อะไรดีอะไรชั่วสั้นๆ อะไรดีอะไรชั่ว? แนวคิดของนักปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรม ทุกคนได้รับการสอนด้านเหล่านี้มาตั้งแต่เด็ก ทุกคนวัดการกระทำของตนโดยขัดกับมาตรฐานนี้ มีชื่อเรียกว่าศีลธรรม เด็กทุกคนถูกสอนให้แยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว อะไรดีและสิ่งชั่ว เด็กไม่สามารถประเมินการกระทำและผลที่ตามมาได้อย่างเต็มที่ แต่วัยรุ่นเข้าใจชัดเจนว่าอะไรคืออะไร และบางครั้งพวกเขาก็ตั้งใจเลือกการกระทำที่ชั่วร้ายและเลวทราม

ความดีคือการกระทำของบุคคลที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างประโยชน์ให้กับสิ่งมีชีวิตอื่น คนดีจำเป็นเสมอและทุกที่ นำมาซึ่งแสงสว่าง ความอบอุ่น และความสุข เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากคนเช่นนี้ พวกเขาปกป้องสังคมจากความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ความดีเป็นเพียงความรอดเดียวในมหาสมุทรแห่งชีวิตที่ยากลำบาก

หากไม่มีความเมตตาโลกก็จะอวสานในไม่ช้า ผู้แข็งแกร่งจะทำลายผู้อ่อนแอโดยไม่ต้องไตร่ตรอง กฎหมายที่รุนแรงสามารถมองเห็นได้ชัดเจนในป่า สิ่งที่น่ากลัวคือนักล่าไม่มีความปรานีไม่มีความสงสารหรือความเห็นอกเห็นใจ แต่เขามีเป้าหมายและเขาจะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม น่าเสียดายที่ทุกวันนี้มี "นักล่า" ในหมู่ผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งแข็งแกร่งและโหดเหี้ยม สิ่งเดียวที่สามารถหยุดพวกเขาได้คือการปฏิบัติที่โหดร้ายหากพวกเขาถูกผลักไปที่กำแพง พวกเขาจะไม่หยุดอยู่เพียงลำพัง นี่คือสิ่งที่ทำให้ความชั่วร้ายน่ากลัวมาก มันจะไม่หยุด วิธีเดียวที่จะหยุดเขาได้คือใช้กำลังดุร้าย แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะทำได้

ชีวิตเป็นเรื่องของการต่อสู้ การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แต่ละคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าชีวิตของเขาจะมีอะไรมากกว่านี้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเลือกทางศีลธรรม หากบุคคลเลือกความดี ชีวิตของเขาก็จะเต็มไปด้วยความรัก ความอ่อนโยน และแสงสว่าง คนอื่นจะดึงดูดเขา แต่ถ้าทางเลือกตกอยู่กับความชั่วร้าย หนึ่ง สอง และมากกว่านั้น ชีวิตคนจะแย่ลงเรื่อยๆ บุคคลนั้นจะเต็มไปด้วยความโกรธ ความหยาบคาย ความเกลียดชัง และความโกรธแค้น อีกไม่นานคนรอบข้างจะทนไม่ไหว ทุกคนจะหลีกเลี่ยงเขาและลดการสื่อสารให้มากที่สุด น้อยคนนักที่จะสื่อสารกับคนชั่วร้าย มันไม่ได้ช่วยให้เติบโตและพัฒนา แต่เพียงดึงลงไปสู่ความเสื่อมโทรมเท่านั้น

แต่ก็มีทางออกจากเรื่องนี้เช่นกัน ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการตระหนักรู้และตระหนักถึงปัญหา นี่คือขั้นตอนสู่การแก้ไข ต่อไปคุณต้องเปลี่ยนความคิดและนิสัยที่ไม่ดี นี่คือสิ่งที่ยากที่สุด คุณต้องเริ่มทำความดีและช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อเวลาผ่านไปชีวิตจะเปลี่ยนไปและความสุขจะมาถึง

ตัวเลือกที่ 2

ตั้งแต่วัยเด็กเราคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ผู้ใหญ่อธิบายให้เราฟังทุกวันว่าความดีเป็นสิ่งดี และสิ่งที่ไม่ดีก็คือความชั่ว ตำรวจยืนกรานที่จะข้ามถนนเฉพาะเมื่อมีไฟเขียวหรือทางม้าลายเท่านั้น แพทย์ชักชวนเราว่าการเจ็บป่วยนั้นไม่ดี ทำไมมันถึงแย่? ถ้ามันทำให้คุณไม่ได้ไปโรงเรียนก็นอนบนเตียงและกินข้าวเยอะๆ อาหารอร่อยจัดเตรียมโดยคุณแม่ผู้ห่วงใย นักผจญเพลิงเตือนว่าไม้ขีดไม่ใช่ของเล่นและเป็นสิ่งชั่วร้ายหากตกอยู่ในมือคนผิด

ที่โรงเรียนพวกเขาบอกว่า B ดีและ C แย่ แต่ไม่มีใครสามารถตอบคำถามได้ว่าใครเป็นผู้ตัดสินใจเรื่องนี้และทำไม

ตลอดชีวิตของพวกเขา ผู้คนตกอยู่ในสถานการณ์ที่พวกเขาต้องเผชิญกับสิ่งต่าง ๆ ทั้งขาวดำ ดีและชั่ว ดีและความชั่ว และบุคคลจำเป็นต้องเลือกฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเป็นกลางเพราะในสังคมคุณเป็นพลเมืองที่คู่ควรหรือไม่

แม้แต่ศาสนาก็มีทั้งดีและชั่ว พวกเขาทำไม่ได้และเทพนิยายก็มีค่าใช้จ่ายเท่านั้น ตัวอย่างเชิงบวก- พวกเขาต้องการด้านชั่วร้ายของชีวิตอย่างแน่นอนในรูปแบบของ Serpent Gorynych และ Nightingale the Robber

การช่วยเหลือผู้ขัดสนเป็นสิ่งที่ดี การดูหมิ่นผู้อ่อนแอเป็นสิ่งชั่วร้าย ทุกอย่างเรียบง่ายและชัดเจน และไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะแยกแยะระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ แต่อันไหนที่แข็งแกร่งกว่าโดยธรรมชาติและโดยธรรมชาติ? ท้ายที่สุดแล้ว ความชั่วร้ายในปัจจุบันกลับกลายเป็นความดี หรือมากกว่านั้นถ้าคนก่อนหน้านี้พูดอย่างเด็ดขาด: "ขโมยหมายถึงขโมย!" ตอนนี้พวกเขาพบข้อโต้แย้งมากมายเพื่อดำเนินการต่อในห่วงโซ่ตรรกะ: "ขโมยหมายถึงขโมยหมายถึงมีไหวพริบหมายถึงรวยสามารถซื้อตัวเองและคนที่เขารักได้ มีชีวิตที่สะดวกสบาย ทำได้ดีมาก!”

เส้นแบ่งระหว่างแสงสว่างและความมืดได้ถูกลบออกไปแล้ว และไม่ใช่สถานการณ์ที่ลบล้างมัน แต่เป็นคนที่มีส่วนร่วมในการทดแทนแนวความคิดในปัจจุบัน ถ้าการเป็นคนใจดีเป็นประโยชน์ ฉันจะทำ ถ้าทำชั่วได้จริง ฉันจะทำ ความซ้ำซ้อนของคนเป็นสิ่งที่น่ากลัว มันไม่ชัดเจนว่ามันหายไปไหน: ความดีที่บริสุทธิ์ เงียบสงบ และไม่เห็นแก่ตัว แม้ว่าคุณจะคิดอย่างนั้นจริงๆ แต่คำตอบก็อยู่ที่นั่น ความชั่วได้กลืนกินความดี

ตอนนี้เพื่อที่จะเป็นคนดีคุณต้องผ่านความชั่วร้ายเจ็ดขั้น ขโมย หลอกลวง ทำลาย. จากนั้นสร้างโบสถ์ ช่วยเหลือเด็กป่วย และยิ้มให้กล้อง ยิ้มไม่รู้จบ และสนุกกับการเป็นคนสวยและใจดี คนดีที่ทำลายวิญญาณนับพันก่อนจะตัดสินใจวางรากฐานของวัดหรือโรงพยาบาลแห่งใหม่

ตอนนี้ไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่แยกหน้า แต่เป็นหมัดเดียวที่ชกเมื่อไม่จำเป็นและเป็นหมัดเมื่อไม่จำเป็นอีกต่อไป

เรียงความเรื่องความดีและความชั่ว

เรื่องของความดีและความชั่วนั้นเก่าแก่ตามกาลเวลา เป็นเวลานานแล้วที่แนวคิดทั้งสองที่ตรงกันข้ามกันอย่างรุนแรงนี้ได้ต่อสู้เพื่อสิทธิในการมีชัยชนะเหนือกันและกัน ตั้งแต่สมัยโบราณ ความดีและความชั่วทำให้ผู้คนโต้เถียงกันว่าจะแยกสีดำออกจากสีขาวได้อย่างไร ทุกสิ่งในชีวิตมีความสัมพันธ์กัน

แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วเป็นส่วนรวม บางครั้งการกระทำที่ดูเหมือนดีก็นำไปสู่ผลเสีย เช่นเดียวกับการกระทำชั่ว บางคนก็หาข้อดีให้ตัวเอง

ความดีและความชั่วแยกจากกันไม่ได้เสมอ สิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่แยกสิ่งอื่นออก เช่น ถ้าข่าวหนึ่งนำมาซึ่งความยินดีและความดีแก่คนหนึ่ง ข่าวนี้อาจทำให้อีกคนหนึ่งเกิดความโศกเศร้าได้ อารมณ์เชิงลบย่อมมีความชั่วอยู่ในตัว บางครั้งผู้คนระบุวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างด้วยความชั่วร้าย: “เงินคือความชั่ว แอลกอฮอล์คือความชั่ว สงครามคือความชั่วร้าย” แต่ถ้าคุณมองสิ่งเหล่านี้จากอีกด้านหนึ่ง? ยิ่งมีเงินมากเท่าใด บุคคลก็ยิ่งมีอิสระและร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น - เขาได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและมีความสุข เขาพร้อมที่จะนำสิ่งที่ดีมาสู่โลก แอลกอฮอล์ในปริมาณเล็กน้อยซึ่งขัดแย้งกันก็สามารถพกพาความดีได้เช่นกัน - แอลกอฮอล์หนึ่งร้อยกรัมเสิร์ฟที่แนวหน้าในสงครามสร้างขวัญกำลังใจของทหารและทำหน้าที่เป็นยาแก้ปวดสำหรับบาดแผลสาหัส

และแม้กระทั่งสงครามเองก็ดูเหมือนว่าจะสมบูรณ์ ปรากฏการณ์เชิงลบยังมีส่วนในตัวเองหากไม่ดี แต่มีประโยชน์บางอย่าง: การพิชิตดินแดนใหม่ ความสามัคคีและความเป็นพี่น้องกันของพันธมิตร การบำรุงเลี้ยงความปรารถนาที่จะชนะ

ตามธรรมเนียมแล้ว ในเทพนิยายและภาพยนตร์ ความดีมีชัยเหนือความชั่วเสมอ แต่ในชีวิต ความยุติธรรมไม่ได้ชัยชนะเสมอไป แต่เมื่อวางแผนที่จะทำสิ่งที่โหดร้ายต่อใครบางคน คุณต้องจำไว้เสมอเกี่ยวกับ "กฎแห่งบูมเมอแรง" ที่เป็นสากล - "ความชั่วร้ายที่คุณปล่อยออกมาจะกลับมาหาคุณอย่างแน่นอน" เริ่มจากตัวเราเอง เมตตาและเมตตาต่อกันมากขึ้น และบางทีในความโหดร้ายของเรา โลกสมัยใหม่จะมีดีมากกว่าชั่วเล็กน้อย

ตัวอย่างที่ 4

ความดีและความชั่วเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของเรา ความสัมพันธ์ทุกประเภทในสังคมของเราสร้างขึ้นจากแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับศีลธรรมเหล่านี้ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อายุยังน้อยในเด็ก พวกเขาเริ่มพัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ เป็นผลให้แผนการรับรู้โลกของเด็กนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเลี้ยงดูสมาชิกในอนาคตของสังคม เนื่องจากความสามารถในการแยกแยะระหว่างสองด้านตรงข้ามของชีวิตของเราเป็นพื้นฐานในการสร้างหลักศีลธรรมของเด็ก ส่งผลให้ใน วัยรุ่นเด็กๆ เริ่มตระหนักรู้ถึงการปฏิบัติตามการกระทำของตนเองโดยยึดหลักศีลธรรมขั้นพื้นฐาน

แต่ถ้าเราพูดถึงหัวข้อนี้โดยทั่วไปแล้วจะมากกว่านี้ ระดับสูงจากนั้นคุณจะสังเกตเห็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องระหว่างความดีและความชั่วซึ่งไม่หยุดเพียงนาทีเดียว ทั้งในอดีตและปัจจุบันสามารถยกตัวอย่างที่พิสูจน์ได้ชัดเจนว่าการเผชิญหน้าดังกล่าวมีอยู่จริง ตัวอย่างที่โดดเด่นอาจให้บริการได้เยี่ยมมาก สงครามรักชาติโดยที่นาซีเยอรมนีรับบทเป็นด้านมืดชั่วร้าย หรือสมมุติว่าสมัยของเราซึ่งวิถีทางการเมืองของสหรัฐอเมริกาทำหน้าที่เป็นฝ่ายตรงข้าม มีตัวอย่างมากมายและในเกือบทุกด้านของชีวิต

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แก่นเรื่องของความดีและความชั่วนั้นเก่ามาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องเมื่อใดก็ได้ และจะคงอยู่ตลอดไปจนกว่าจะสิ้นสุดของกาลเวลา แท้จริงแล้วเราประสบปัญหานี้ทุกวัน และบุคคลใดก็ตามจะต้องเลือกในการกระทำหลายอย่างของเขาว่าเขาอยู่ฝ่ายใด หลายคนโต้แย้งว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับการทำความดีและความเมตตาในจิตใจและจิตวิญญาณ ยิ่งเราใจดีมากขึ้นเท่าใด ชีวิตของเราก็จะยิ่งมีแสงสว่างและความอบอุ่นมากขึ้นเท่านั้น แต่มีสุภาษิตว่า “ทำดีก็ไม่ชั่ว” บอกเลยว่าได้ผลจริง การกระทำหลายอย่างของเราไม่ได้ให้ผลตอบแทนที่ตามมาหลังจากทำความดี จึงเกิดคำถามขึ้นว่า แท้จริงแล้วอะไรคือความชั่วและความดี แต่ถึงกระนั้น ความมีน้ำใจก็ยังเป็นที่พอใจมากในกรณีส่วนใหญ่ แต่อย่างใด และความชั่วย่อมนำมาซึ่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานเสมอ

โดยสรุปผมอยากจะบอกว่าหัวข้อนี้ซับซ้อนมากไม่สามารถเปิดเผยและวิเคราะห์ได้ครบถ้วน แต่ควรคำนึงถึงอะไรบ้าง? ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือความสามารถในการแยกแยะระหว่างความชั่วและความดี บางครั้งก็มีกรณีที่การกระทำความดีถูกปกปิดไว้อย่างระมัดระวัง จากนั้นคุณจะต้องระมัดระวังอย่างมากในการตรวจจับมัน นอกจากนี้ยังคุ้มค่าที่จะกำจัดความดีอย่างระมัดระวัง พวกเขากล่าวว่าความดีที่กำหนดนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความชั่วร้าย

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

ความรู้และทักษะทั้งหมดที่ผู้คนใช้มาจากเราจากอดีต ประเพณีและประสบการณ์ชีวิตได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น หากไม่มีประสบการณ์ในอดีต ก็จะไม่มีอารยธรรมในปัจจุบันและอนาคต

• ตัวเลขในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ โดยดอสโตเยฟสกี (สัญลักษณ์ของตัวเลข)

  ตลอดการเล่าเรื่อง งานที่ซับซ้อนทางจิตใจนี้เกี่ยวพันกับความหมายอันลึกลับของตัวเลข และตลอดทั้งเล่ม ชุดตัวเลขที่ผู้เขียนใช้ในเรื่องราวของเขาจะถูกจดจำด้วยหู

• ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยาย A Hero of Our Time โดย Lermontov

  “ Hero of Our Time” โดย M. Yu. Lermontov เป็นภาพทางสังคมและจิตวิทยาที่เผยให้เห็นทั้งยุคสมัย ผู้เขียนสามารถผสมผสานทั้งหมดนี้ได้อย่างเชี่ยวชาญและสรุปในบุคคลของฮีโร่คนหนึ่ง - Pechorin ซึ่งเป็นบุคลิกที่ไม่ธรรมดาและน่าเศร้า

• ธีมของบ้านเกิดในผลงานของ Lermontov

  ธีมหลักในผลงานของนักเขียนคนนี้คือมาตุภูมิ ทัศนคติของ Lermontov ที่มีต่อมาตุภูมิยังไม่ชัดเจนเล็กน้อย เมื่อเขาพูดถึงอดีตบ้านเกิดของเขาเขาก็ชื่นชมมัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและล้อมรอบกวีในสมัยโบราณ

• การวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง Smoke โดย Turgenev

  นี่คือนวนิยายที่ยอดเยี่ยมในทุกแง่มุม มันเป็นของกลุ่มนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและไม่เพียง แต่โดย Turgenev เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19

ในปรัชญา "ดี" และ "ชั่ว" เป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมและจริยธรรมที่แสดงถึงการประเมินทางศีลธรรมของพฤติกรรมของผู้คน (กลุ่ม ชนชั้น) รวมถึงปรากฏการณ์ทางสังคมจากตำแหน่งชนชั้นบางตำแหน่ง “ความดี” หมายถึง สิ่งที่สังคมถือว่ามีคุณธรรมและควรค่าแก่การเลียนแบบ “ความชั่ว” มีความหมายตรงข้าม: ผิดศีลธรรม สมควรถูกประณาม ในการพิสูจน์ความดีและความชั่ว นักคิดแต่ละคนได้ปกป้องตำแหน่งทางศีลธรรมของชนชั้นหนึ่งหรืออีกชนชั้นหนึ่งที่เขาสังกัดอยู่เป็นหลัก อุดมคตินิยมแสวงหารากฐานแห่งความดีและความชั่วชั่วนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง โดยเห็นพวกเขาในพระประสงค์ของพระเจ้าหรือวิญญาณที่สมบูรณ์ ตัวแทนของลัทธิวัตถุนิยมก่อนมาร์กเซียนมักพบแหล่งที่มาของความดีและความชั่วในธรรมชาตินามธรรมของมนุษย์ในความปรารถนาของเขาที่จะมีความสุขและสนุกสนาน แม้แต่คนที่เชื่อมโยงศีลธรรมกับสภาพชีวิตมนุษย์และการเลี้ยงดูก็ประกาศแนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วชั่วนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ในความเป็นจริง ภายใต้ "ธรรมชาติของมนุษย์ตามประวัติศาสตร์" มักจะซ่อนลักษณะเฉพาะที่กำหนดทางสังคมของตัวแทนของชุมชนสังคมบางแห่งไว้เสมอ ดังนั้น ในการพิสูจน์ความดีและความชั่ว นักคิดแต่ละคนจึงปกป้องตำแหน่งทางศีลธรรมของชนชั้นหนึ่งหรืออีกชนชั้นหนึ่งเป็นหลัก “แนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วเปลี่ยนแปลงไปมากจากคนสู่คน จากศตวรรษสู่ศตวรรษ ซึ่งพวกเขามักจะขัดแย้งกันโดยตรง” (K. Marx, F. Engels) แต่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่ได้เป็นผลมาจากความเด็ดขาด แต่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของเรื่องเท่านั้น แหล่งที่มาของพวกเขามีรากฐานมาจากสภาพความเป็นอยู่ของสังคม และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่เป็นกลางในธรรมชาติ การกระทำของผู้คนได้รับการประเมินว่าดีหรือชั่ว ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามีส่วนสนับสนุนหรือขัดขวางความพึงพอใจต่อความต้องการทางประวัติศาสตร์ของสังคมโดยรวมหรือไม่ เช่น ผลประโยชน์ของชนชั้นก้าวหน้าที่แสดงความต้องการเหล่านี้ ความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วแสดงออกผ่านข้อกำหนดทางศีลธรรมเฉพาะที่กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมของผู้คนในสังคมประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ แม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ ศีลธรรมและศาสนาก็เกิดขึ้นและก่อตัวขึ้นคู่ขนานกัน มาตรฐานทางศีลธรรมเปิดโอกาสให้ผู้คนประเมินการกระทำของตนเองและของผู้อื่น เปรียบเทียบกับมาตรฐาน ชี้แนะ และควบคุมความสัมพันธ์กับผู้อื่น บรรทัดฐานทางศีลธรรมง่ายๆ ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดี ความชั่ว หน้าที่ ความสุข ความยุติธรรม ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น โดยธรรมชาติแล้วสิ่งเหล่านี้มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะซึ่งสะท้อนถึงความขัดแย้งของช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของสังคม ความหายนะทางสังคม แต่พื้นฐานความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไปยังคงไม่เปลี่ยนแปลง คุณธรรมเป็นสิ่งที่เรียกร้องจากทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน

ความดีเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความดี ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้คนด้วย จากนี้ไปจะตัดสินว่าสิ่งที่ไร้ประโยชน์ ไม่จำเป็น หรือเป็นอันตรายนั้นไม่ดี อย่างไรก็ตาม มีความจำเป็นต้องชี้แจงว่าความดีไม่ใช่ประโยชน์ในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงสิ่งที่ก่อให้เกิดประโยชน์เท่านั้น ความชั่วก็ไม่ทำร้ายตัวมันเอง แต่สิ่งที่ทำให้เกิดอันตรายย่อมนำไปสู่ความชั่วนั้น

ความดีสามารถดำรงอยู่ได้ในรูปของสรรพสิ่งและสภาวะต่างๆ เช่น หนังสือ อาหาร ทัศนคติต่อบุคคล ความก้าวหน้าทางเทคนิคและความยุติธรรม แนวคิดข้างต้นทั้งหมดมีคุณสมบัติเดียวที่รวมเข้าด้วยกัน: มีความหมายเชิงบวกในชีวิตของบุคคลมีประโยชน์ในการตอบสนองความต้องการของเขา - ทุกวัน, สังคม, จิตวิญญาณ

ความดีเป็นสิ่งสัมพัทธ์ ไม่มีสิ่งใดที่จะมีแต่อันตราย ไม่มีอะไรที่เป็นประโยชน์เท่านั้น ดีในแง่หนึ่งอาจชั่วในอีกแง่หนึ่ง สิ่งที่ดีสำหรับคนในยุคประวัติศาสตร์หนึ่งอาจไม่ดีสำหรับคนในยุคอื่น ผลประโยชน์มีมูลค่าไม่เท่ากันในแต่ละช่วงเวลาของชีวิต (เช่น ในวัยเยาว์และวัยชรา) ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลหนึ่งจะเป็นประโยชน์ต่ออีกคนหนึ่ง ดังนั้นความก้าวหน้าทางสังคมในขณะที่นำผลประโยชน์บางอย่างมาสู่สังคม (การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่การเรียนรู้พลังแห่งธรรมชาติชัยชนะเหนือโรคที่รักษาไม่หายการทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นประชาธิปไตย ฯลฯ ) มักจะกลายเป็นหายนะที่มีนัยสำคัญเท่าเทียมกัน (การประดิษฐ์วิธีการ การทำลายล้างสูง, สงครามเพื่อครอบครองความมั่งคั่งทางวัตถุ, ภัยพิบัติทางเทคนิค) และมาพร้อมกับการสำแดงคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษย์ (ความอาฆาตพยาบาท, ความพยาบาท, ความอิจฉาริษยา, ความโลภ, ความถ่อมตัว, การทรยศ)

จริยธรรมไม่ได้สนใจในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แต่เฉพาะในสินค้าฝ่ายวิญญาณซึ่งรวมถึงคุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดเช่นอิสรภาพ ความยุติธรรม ความรัก และความสุข ในซีรีส์นี้ ความดีเป็นความดีประเภทพิเศษในด้านพฤติกรรมของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความหมายของความดีในฐานะคุณภาพของการกระทำคือความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำเหล่านี้กับความดี

ความดีเช่นเดียวกับความชั่วร้ายเป็นลักษณะทางจริยธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ พฤติกรรมของผู้คน และความสัมพันธ์ของพวกเขา ดังนั้นทุกสิ่งที่มุ่งสร้าง อนุรักษ์ และเสริมสร้างความดีย่อมเป็นสิ่งที่ดี ความชั่วคือการทำลายล้าง การทำลายความดี และเนื่องจากความดีสูงสุดคือการปรับปรุงความสัมพันธ์ในสังคมและการปรับปรุงตัวบุคคลเอง นั่นคือการพัฒนาของมนุษย์และมนุษยชาติ ดังนั้นทุกสิ่งที่การกระทำของแต่ละบุคคลมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ย่อมเป็นสิ่งที่ดี ทุกสิ่งที่ขัดขวางก็ชั่วร้าย

จากข้อเท็จจริงที่ว่าหลักจริยธรรมแบบมนุษยนิยมทำให้มนุษย์ เอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม ความสุข ความต้องการ และความสนใจของเขาอยู่ในแถวหน้า เราสามารถกำหนดเกณฑ์แห่งความดีได้ ก่อนอื่นนี่คือสิ่งที่มีส่วนช่วยในการสำแดงแก่นแท้ของมนุษย์ - การเปิดเผยตนเองการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ในกรณีนี้ เกณฑ์อีกประการหนึ่งของความดีและในขณะเดียวกันเงื่อนไขที่รับประกันการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ก็คือมนุษยนิยมในฐานะ "เป้าหมายที่แท้จริงของการเป็น" (Hegel)

แล้วทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมนุษยสัมพันธ์ที่ดีก็คือความสงบ ความรัก ความเคารพ และการเอาใจใส่จากคนสู่คน นี่คือความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค สังคม วัฒนธรรม ไม่เพียงแต่ในแง่มุมต่างๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การสร้างมนุษยนิยมเท่านั้น

ดังนั้น หมวดหมู่ความดีจึงรวบรวมความคิดของสังคมเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบวกมากที่สุดในด้านศีลธรรม เกี่ยวกับสิ่งที่สอดคล้องกับอุดมคติทางศีลธรรม และในแนวคิดเรื่องความชั่วร้าย - แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต่อต้านอุดมคติทางศีลธรรมและขัดขวางการบรรลุความสุขและมนุษยชาติในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางศีลธรรมอื่นๆ ความดีคือความสามัคคีของแรงจูงใจ (แรงจูงใจ) และผลลัพธ์ (การกระทำ) แรงจูงใจและความตั้งใจที่ดีที่ไม่ได้แสดงออกมาในการกระทำนั้นยังไม่ดีนัก: สิ่งเหล่านี้อาจเป็นผลดีได้ กรรมดีที่เป็นผลโดยไม่ได้ตั้งใจนั้นไม่ดี

ทั้งเป้าหมายและหนทางที่จะบรรลุมันจะต้องดี แม้แต่เป้าหมายที่ดีและดีที่สุดก็ไม่สามารถพิสูจน์วิธีการใดๆ ได้ โดยเฉพาะวิธีที่ผิดศีลธรรม ดังนั้น เป้าหมายที่ดีในการดูแลความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยของพลเมืองจึงไม่ถือเป็นเหตุผลให้มีการใช้ โทษประหารชีวิตในสังคม

เนื่องจากลักษณะบุคลิกภาพ ความดีและความชั่วปรากฏอยู่ในรูปของคุณธรรมและความชั่ว เป็นคุณสมบัติของพฤติกรรม - ในรูปแบบของความเมตตาและความโกรธ ในด้านหนึ่ง ความมีน้ำใจคือพฤติกรรม (รอยยิ้มที่เป็นมิตรหรือความสุภาพที่ตรงต่อเวลา) ในทางกลับกัน ความมีน้ำใจเป็นมุมมอง เป็นปรัชญาที่แสดงออกโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว และไม่ใช่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้น ความกรุณาไม่ได้จบเพียงแค่สิ่งที่พูดหรือทำเท่านั้น ประกอบด้วยมนุษย์ทั้งมวล คนใจดีมักจะตอบสนอง เอาใจใส่ จริงใจ สามารถแบ่งปันความสุขกับผู้อื่นได้ แม้ว่าเขาจะหมกมุ่นอยู่กับปัญหาของตนเอง ความเหนื่อยล้า หรือเมื่อเขามีข้อแก้ตัวสำหรับคำพูดหรือท่าทางที่รุนแรงก็ตาม คนใจดีแสดงออกถึงความอบอุ่น ความเอื้ออาทร และความเอื้ออาทร เขาเป็นธรรมชาติ เข้าถึงได้ และตอบสนอง แต่เขาไม่ละอายต่อความมีน้ำใจของเขา และไม่ได้กำหนดเงื่อนไขใดๆ

ดังนั้น ดี ในความหมายกว้างๆ ของคำว่า ดี หมายถึง แนวคิดเรื่องคุณค่าที่แสดงออกถึงคุณค่าเชิงบวกของบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานใดมาตรฐานหนึ่งหรือมาตรฐานนี้เอง ในคำพูดในชีวิตประจำวัน คำว่า "ดี" ใช้เพื่อแสดงถึงสินค้าที่หลากหลาย

ความชั่วร้ายรวมถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความอิจฉา ความหยิ่งยโส ความเกลียดชัง ความเย่อหยิ่ง และอาชญากรรม ความรู้สึกอิจฉาทำให้บุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของผู้คนเสียโฉม มันกระตุ้นความปรารถนาให้อีกฝ่ายล้มเหลว โชคร้าย และทำให้ตัวเองเสื่อมเสียชื่อเสียงในสายตาของผู้อื่น ความอิจฉาริษยาส่งเสริมให้บุคคลกระทำการที่ผิดศีลธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความอิจฉาถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่งในศาสนาคริสต์ เพราะบาปอื่นๆ ทั้งหมดถือได้ว่าเป็นผลตามมาหรือการสำแดงของความอิจฉา

ความเย่อหยิ่งไม่ว่าความสำเร็จหรือบุญจะขึ้นอยู่กับอะไรก็ตามก็ถือเป็นอาการหนึ่งของความชั่วร้ายเช่นกัน มีลักษณะเป็นทัศนคติที่ไม่เคารพ ดูถูก และหยิ่งผยองต่อผู้อื่น (ต่อทุกคนหรือต่อบุคคลโดยเฉพาะ) สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเย่อหยิ่งคือความสุภาพเรียบร้อยและการเคารพผู้อื่น

การสำแดงความชั่วร้ายที่รุนแรงที่สุดอย่างหนึ่งคือการแก้แค้น (ประเภทหนึ่งคือความบาดหมางทางสายเลือดซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีของบางชนชาติ)

ความแตกต่างของวัฒนธรรมทำให้แผนงานต่างกันออกไป แนวคิดทั่วไปความชั่วร้าย:

·แผนจักรวาล (ชั่วร้ายราวกับความโกลาหลไร้ตัวตนที่คุกคามระเบียบโลก)

· สังคม (ชั่วร้าย ทำหน้าที่ปลอมตัวเป็นพลังทางสังคม - ชั้น กลุ่ม ปัจเจกบุคคล - ต่อต้านตัวเองต่อส่วนรวมและสลายมันไป)

· มนุษย์ (ชั่วร้ายเหมือนความไม่ลงรอยกันของคุณสมบัติทางร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคล)

ดังนั้น แม้ว่าในแง่ของเนื้อหาคุณค่าที่จำเป็น ดูเหมือนว่าความดีจะเทียบเท่ากับความชั่วร้าย แต่สถานะทางภววิทยาของพวกมันสามารถตีความได้แตกต่างออกไป

ตามมุมมองหนึ่ง ความดีและความชั่วเป็นหลักการเดียวกันของโลกในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง

ตามมุมมองอื่น หลักการโลกแห่งความเป็นจริงที่แท้จริงนั้นเป็นความดีของพระเจ้า และความชั่วร้ายเป็นผลมาจากการตัดสินใจที่ผิดพลาดหรือเลวร้ายของบุคคลที่เป็นอิสระในการเลือกของเขา

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ ความชั่วร้ายนั้นไม่มีอะไรเลย ดังนั้นความดีซึ่งสัมพันธ์กับความชั่วจึงเป็นความสมบูรณ์ในความสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ ความชั่วร้ายนั้นสัมพันธ์กันเสมอ สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมหลายประการ (Augustine, V. Solovyov, D. Moore) ความดีถือเป็นแนวคิดทางศีลธรรมสูงสุดและไม่มีเงื่อนไข

เท่าที่เข้าใจว่าความดีเป็นเอกภาพที่สมบูรณ์ แหล่งที่มาของความชั่วร้ายก็มองเห็นได้ในมนุษย์เอง ในความบาปดั้งเดิมของเขา ในอัตตาดั้งเดิมตามธรรมชาติ (ฮอบส์, ซิมเมล) ตามมุมมองที่สามการต่อต้านระหว่างความดีและความชั่วนั้นพระเจ้า (L. Shestov) เป็นสื่อกลาง "คุณค่าสูงสุด" (N. Berdyaev) และในทางภววิทยาและสัจวิทยาความดีไม่ใช่แนวคิดสุดท้าย

เพื่อนรัก คุณไม่สามารถจินตนาการได้เลยว่าความเข้าใจเรื่องความดีและความชั่วส่งผลต่อชีวิตคุณมากแค่ไหน เราได้รับการสอนให้แยกแยะระหว่างความดีและความชั่วตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อเราเชื่อมั่นอย่างรอบคอบถึงความถูกต้องของการกระทำบางอย่างและความไม่ถูกต้องของผู้อื่น และตัวเราเองพยายามค้นหาว่าอะไรดีสำหรับเราในชีวิตนี้อย่างสุดความสามารถและอะไรไม่ดี และไม่เสมอไปเสมอไป เราจัดการเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับความดีและความชั่ว สิ่งถูกและผิด ความดีและความชั่ว เป็นผลให้เราประสบปัญหาต่าง ๆ ในชีวิตของเราเนื่องจากการรับรู้ความเป็นจริงไม่เพียงพอ เราทำผิดพลาดโดยไม่จำเป็น ผลที่ตามมาอาจเป็นหายนะสำหรับเราอย่างมาก

ปัญหามากมาย ลักษณะทางจิตวิทยามาจากคำจำกัดความของความดีและความชั่วของบุคคล และการพัฒนาการตอบสนองที่เพียงพอจากมุมมองของเขาต่อทั้งสองอย่าง หลายๆ คนอาจไม่พอใจกับสถานการณ์ในชีวิตของตัวเอง และนี่เป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยมาก ความเชื่อทางปรัชญาและศาสนาทุกประเภทเกี่ยวกับทัศนคติต่อเงิน ต่อเพื่อนบ้าน ต่อวิถีชีวิต ต่อความพอประมาณ และอื่นๆ พยายามโน้มน้าวเราถึงสิ่งที่เรารู้สึกกับร่างกายของเรา ดูเหมือนว่าเงินเป็นสิ่งชั่วร้าย ความปรารถนาที่จะครอบครองผู้หญิงที่คุณชอบนั้นเป็นบาป ความปรารถนาที่จะอยู่ในพระราชวังเป็นทางเลือกที่หรูหรา ปรากฎว่าสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์สำหรับชีวิตของเรานั้นเป็นสิ่งที่ผิดและไม่ดี และเราไม่ควรต้องการสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ขออภัย แต่แล้วคนที่มีทุกอย่างและมีชีวิตอยู่ล่ะ ชีวิตอย่างเต็มที่และจะไม่ยอมแพ้ใช่ไหม? ทำไมบนโลกนี้เราจึงควรจำกัดตัวเองในทางใดทางหนึ่งและยอมให้บางสิ่งบางอย่างกับใครบางคน?

สิ่งที่ดีสำหรับเราและสิ่งที่ไม่ดีสำหรับเรา เราอาจเข้าใจตัวเองได้หากไม่มีใครกำหนดมุมมองของพวกเขาต่อเราในเรื่องบางอย่างและปลูกฝังความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วในตัวเรา บุคคลมีสัญชาตญาณพื้นฐานที่ก่อให้เกิดความปรารถนาตามธรรมชาติในตัวเขา และโดยการฟังสัญชาตญาณของเรา แต่เมื่อให้รูปแบบที่สมเหตุสมผลแก่พวกเขา เราก็สามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายว่าอะไรกันแน่และทำไมเราต้องการ อะไรดีสำหรับเราและอะไรคือ ความชั่วร้าย. หากคุณทำตามความปรารถนาที่แท้จริง เรียนรู้ที่จะสนองความต้องการขั้นพื้นฐาน แล้วคุณจะมีปัญหาด้านสุขภาพจิตและสุขภาพจิตน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร ผู้คนหลายพันคนที่มีปัญหาต่างๆ ผ่านตัวฉันมา และบ่อยครั้งที่ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นจากโลกทัศน์ที่ไม่ถูกต้องหรือจงใจบิดเบือน แต่เราต้องแสดงให้บุคคลเห็นเส้นทางที่ถูกต้องเท่านั้น และเขาก็ค่อยๆ เข้าใจว่าเขาได้ผลักดันตัวเองไปสู่ทางตันตามความเชื่อของผู้อื่นเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ตัวอย่างเช่น ผู้คนเขียนถึงฉันว่าพวกเขา ชีวิตครอบครัวดูเหมือนนรกและพวกเขาไม่สามารถทนต่อทัศนคติที่ไม่ดีต่อตัวเองได้อีกต่อไป แต่พวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรและควรทำอย่างไรดีที่สุด แต่พวกเขาไม่มีความกล้าที่จะยุติความสัมพันธ์กับคนผิดเพราะมันไม่ดีเลยที่จะทิ้งคนที่อาจรักคุณไว้ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา ใช่ แน่นอน เขารัก เขารักมากจนทุบตี ดูถูก ทำให้อับอาย แสวงหาประโยชน์อย่างไร้ความปรานี และแม้กระทั่งขู่ว่าจะฆ่า ความรักที่จริงใจมากซึ่งบางครั้งก็จบลงด้วยผลลัพธ์ที่เลวร้ายมาก ใช่ บางครั้งคุณไม่ควรรีบเร่งในการหย่าร้างเพราะปัญหาอาจอยู่ที่ตัวคุณเอง แต่เมื่อสิ่งต่างๆ มากเกินไป เมื่อชีวิตครอบครัวกลายเป็นเกมแห่งการเอาชีวิตรอด ควรทำการตัดสินใจทันที จริงอยู่บางครั้งการตัดสินใจที่ถูกต้องไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะคน ๆ หนึ่งถูกเอาชนะด้วยความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินใจครั้งนี้และยังมีนิสัยที่บังคับให้คน ๆ หนึ่งคุ้นเคยกับทุกสิ่งรวมถึงสิ่งที่แย่มากด้วย และแม้กระทั่งชีวิตที่อันตรายมาก

ในกรณีนี้ เนื่องจากเราอาศัยอยู่ในโลกสมัยใหม่ คุณควรขอความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยาที่จะช่วยให้คุณตัดสินใจได้อย่างถูกต้องและอธิบายความถูกต้องให้คุณทราบ คุณสามารถไปพบนักจิตวิทยาหรือดีกว่านั้นคือติดต่อเขาทางอินเทอร์เน็ต เช่น เขียนจดหมายถึงเขาและขอให้เขาช่วยให้คุณเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากสำหรับคุณ ขอให้เขาช่วยคุณตัดสินใจในขั้นตอนที่ถูกต้อง . เชื่อฉันเถอะ ผู้เชี่ยวชาญที่ดีพวกเขาไม่ถูกวางยาพิษด้วยเรื่องไร้สาระที่ไม่เพียงพอ พวกเขามองชีวิตด้วยสายตาที่สงบ และคำแนะนำที่พวกเขาให้นั้นรับประกันได้ว่าถูกต้อง ซึ่งคุณจะได้รับมากกว่าการสูญเสีย คำตอบที่ชาญฉลาดจากผู้เชี่ยวชาญสำหรับคำถามของคุณไม่จำเป็นต้องเป็นการเปิดเผยสำหรับคุณ แต่สามารถช่วยให้คุณตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำที่คุณเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์

ดังนั้นความหมายของคำแนะนำของนักจิตวิทยาตลอดจนคำแนะนำที่ชาญฉลาดโดยทั่วไปจึงขึ้นอยู่กับการสนับสนุนให้บุคคลตัดสินใจสิ่งที่ถูกต้องในชีวิตเท่านั้น สิ่งที่บางครั้งดูไม่ดีต่อบุคคลหนึ่งและสิ่งที่เขากังวลมาก ที่จริงแล้วสามารถเป็นผลดีต่อเขาและผู้อื่นได้ ในทางกลับกัน สิ่งที่เรามองว่าดีก็อาจกลายเป็นความชั่วได้ หากตัวถอดรหัสจิตของเราในโลกภายนอกได้รับการกำหนดค่าไม่ถูกต้อง ในกรณีนี้ เรายังทำการตัดสินใจที่ไม่ถูกต้อง ยิ่งกว่านั้น เรายังต้องทนทุกข์จากทัศนคติที่ไม่ถูกต้องของเราต่อสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นในชีวิต หรือจากทัศนคติของเราต่อสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นด้วย บางครั้งคนๆ หนึ่งเชื่อว่าเขาทำผิด เขาทำชั่ว ถ้าการกระทำของเขาขัดแย้งกับความเชื่อของเขา แต่จริงๆ แล้วเขารู้สึกดีมากและผลลัพธ์ของการกระทำของเขาพิสูจน์ได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านั้นถูกต้อง และคำถามก็คือ เราควรเชื่ออะไร ใครเป็นแรงบันดาลใจให้เรา หรือความรู้สึกของเราเอง?

ทำไมเราถึงต้องเชื่อสิ่งที่คนอื่นบอกเราเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว สิ่งถูกและผิด? เรามีเหตุผลอะไรในเรื่องนี้? จงมองดูคุณธรรมทั้งหลายเหล่านี้นำสิ่งที่บริสุทธิ์และสดใสเข้ามา มวลชนใช่ พวกเขาหลายคนจมอยู่ในความชั่วร้ายและการโกหก หลายคนเช่นนักบวชในวาติกัน ก่ออาชญากรรมทางเพศต่อเด็ก และเราได้รับการสอนให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า แม่ที่ปกป้องลูกชายของเธอซึ่งฆ่าคนหลายคนอย่างไร้ความปราณีรวมทั้งเด็กเล็กด้วย ไม่เห็นความชั่วร้ายในตัวลูกชายของเธอ แต่มองเห็นในสังคมซึ่งควรจะตำหนิสำหรับวิธีที่เธอเลี้ยงดูเขา แล้วเราควรเชื่อทั้งหมดนี้หรือไม่ เราควรปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่คนแบบนี้กำหนดไว้กับเราหรือไม่? เพื่อให้สามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำบางอย่างของคุณและคำนึงถึงผลกระทบที่มีต่อชีวิตของคุณและชีวิตของผู้อื่นในระยะยาว ฉันคิดว่าคุณเข้าใจว่าคุณไม่สามารถใช้ชีวิตได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นคุณต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของคนรอบข้างด้วย และไม่ทำทุกอย่างเพียงเพื่อตัวคุณเอง ความเห็นแก่ตัวที่ไม่ดีต่อสุขภาพนั้นเต็มไปด้วยผลที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ในทางกลับกัน การทำดีโดยไม่ไตร่ตรองต่อผู้อื่นก็ถือว่าไม่สมเหตุสมผลเช่นกัน ไม่มีใครชื่นชมความพยายามของคุณ แต่ผู้คนจะพยายามรับประโยชน์จากคุณมากขึ้นโดยใช้ประโยชน์จากความมีน้ำใจของคุณ ดังนั้นทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นตามความจำเป็นโดยคำนึงถึงทุกสิ่ง ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้จากเรื่องเหล่านี้ เมื่อคำนวณผลที่ตามมาของการกระทำของคุณและประเมินผลที่ตามมาเหล่านี้อย่างเพียงพอแล้ว คุณจะไม่พบความประหลาดใจอันไม่พึงประสงค์

บางครั้งมันไม่ง่ายที่จะทำ มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจว่าการกระทำนี้หรือการกระทำที่คุณได้กระทำไปสามารถนำไปสู่อะไรได้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้การประเมินที่ถูกต้อง โดยกำหนดว่าเป็นการกระทำที่ดีหรือไม่ดีตามความเหมาะสม หรือผิด นั่นคือเหตุผลที่เราหันไปขอคำแนะนำจากผู้อื่นซึ่งสามารถเตือนเราเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการกระทำของเราซึ่งต้องขอบคุณประสบการณ์และความรู้ของพวกเขาซึ่งตัวเราเองไม่รู้อะไรเลย ไม่ว่าคนรู้จักญาติของคุณหรือนักจิตวิทยาจะเป็นที่ปรึกษาสำหรับคุณไม่สำคัญสิ่งสำคัญคือเป็นคนฉลาดที่เข้าใจชีวิต และนี่คงเป็นเพียงคนที่เผชิญปัญหาชีวิตต่าง ๆ โดยตรงที่รู้ว่าตนเองคืออะไรและรู้วิธีแก้ไข อย่าฟังที่ปรึกษาหลายคนที่เริ่มสอนคนอื่นว่าพวกเขาควรดำเนินชีวิตอย่างไรเมื่อทำผิดพลาดมากมายในชีวิต พวกเขาจะไม่บอกคุณอย่างแน่นอนว่าอะไรดีอะไรชั่ว

จำกี่ครั้งในชีวิตของคุณที่คุณทำทุกอย่างที่คุณคิดว่าถูกต้อง แต่สุดท้ายแล้วคุณก็ไม่ได้รับผลลัพธ์ที่ดีที่สุด? เราจะพูดอย่างไรในกรณีนี้: เราต้องการสิ่งที่ดีที่สุดแต่กลับกลายเป็นเหมือนเดิม? คุณได้ความคิดที่ว่าคุณต้องการสิ่งที่ดีที่สุดมาจากไหน คุณรู้หรือไม่ว่าควรทำอย่างไรในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นให้ดีที่สุด หรือคุณแค่คิดว่าคุณรู้ บ่อยครั้งที่ปรากฎว่าผู้คนไม่รู้หรือเข้าใจสิ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและยอมรับไม่ได้เหมือนกันสำหรับพวกเขา นี่คือปัญหาทั้งหมด โดยไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนดได้ดีที่สุด คุณจะไม่สามารถบรรลุสิ่งที่คุณวางแผนไว้ได้ บางครั้งคุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรเลย ไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของคนอื่นหรือแม้แต่ในสถานการณ์ในชีวิตของคุณเอง แล้วผลลัพธ์สุดท้ายของความพยายามของคนอื่นก็จะเป็นประโยชน์ต่อคุณ ความเกียจคร้านในระดับหนึ่งก็เป็นการกระทำเช่นกัน และมักจะเป็นการกระทำที่มีประสิทธิผลมาก ซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของเหตุการณ์บางอย่างได้อย่างมีนัยสำคัญ

มันเกิดขึ้นที่ผู้คนหันมาหาฉันเพื่อขอความช่วยเหลือ อธิบายสถานการณ์ของพวกเขา โดยพิจารณาว่ามันไม่เอื้ออำนวยสำหรับพวกเขา และยกโทษให้ฉันให้พวกเขา คำแนะนำที่ดีสิ่งที่พวกเขาควรทำเพื่อมีอิทธิพลต่อสถานการณ์นี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อวิเคราะห์สถานการณ์ที่คนเหล่านี้อธิบายอย่างลึกซึ้ง บางครั้งฉันก็สรุปได้ว่าพวกเขาไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดเลย และพวกเขาไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิต ฉันเห็นว่าบางครั้งการที่คน ๆ หนึ่งไม่แยแสกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งจะเป็นประโยชน์มากกว่าแล้วพวกเขาจะจบลงด้วยความโปรดปรานของเขา เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ แน่นอนว่าคุณต้องสามารถคำนวณผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นในชีวิตของเราได้ คุณต้องคิดล่วงหน้าหลายขั้นตอน แล้วในบางกรณี คุณไม่สามารถทำอะไรได้เลยและยังคงได้รับผลลัพธ์ที่คุณ ความต้องการ. นี่คือเมื่อคุณรู้ว่าคนโง่กำลังทำอะไรสักอย่างและเราก็ไม่ยุ่งกับเขาไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของเขาและท้ายที่สุดผลลัพธ์ของกิจกรรมนี้ก็กลายเป็นที่ยอมรับของเรา .

บางครั้งดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งกำลังทำความดีหรือในทางกลับกันการกระทำที่ชั่วร้ายและเราขุ่นเคืองกังวลกังวลแทรกแซงและพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่งโดยไม่รู้ว่าแม้ไม่มีเราทุกอย่างก็ดำเนินไปอย่างที่ควรจะเป็น รวมถึงเท่าที่ควรด้วย และทั้งหมดเป็นเพราะความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความดีและความชั่วซึ่งปลุกอารมณ์ในตัวเราที่เพียงพอต่อความเชื่อของเราและด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้เราตอบสนองต่อสถานการณ์เฉพาะในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เฉพาะในกรณีที่คุณคิดอย่างรอบคอบ หากคุณชั่งน้ำหนักทุกอย่างอย่างรอบคอบและประเมินอย่างเหมาะสม คุณจะพบด้านบวกในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของคุณ และจะสามารถใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นให้เป็นประโยชน์ได้

จะมีกี่ข้อผิดพลาดในชีวิตที่สามารถหลีกเลี่ยงได้หากผู้คนสามารถแยกแยะความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว ความถูกต้องจากความผิดได้อย่างถูกต้อง แต่ตามปกติแล้วหากเราเห็น ได้ยิน หรือเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เราจะให้ข้อมูลนี้ตามคำอธิบายของเราเองทันที ซึ่งอาจไม่เป็นความจริงเลย ดังนั้น เราอาจอารมณ์เสียในสถานการณ์ที่ควรมีความสุขจริงๆ หรือในทางกลับกัน เราอาจมีความสุขได้เมื่อเราควรกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น โดยคำนึงถึงผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ทั้งหมดของเหตุการณ์บางอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับผลที่ตามมาเหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเข้าใจผิดในความเชื่อของเราเป็นสิ่งที่ร้ายแรงมากและหากทุกสิ่งในชีวิตของคนๆ หนึ่งไม่ได้เป็นไปในทางที่ดีที่สุดสำหรับเขา เขาควรพิจารณามุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตใหม่ โดยอิสระหรือด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ .

โปรดจำไว้ว่าความจริงนั้นอยู่เหนือความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นความจริงที่เปิดเผยความลับทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเราแก่เรา เราดำเนินชีวิตตามกฎที่เข้มงวดและขัดขืนไม่ได้ของจักรวาลหรือกฎของพระเจ้า ดังที่เรียกกันว่ากฎเหล่านั้น ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ไม่ว่าเราจะเรียกกฎเหล่านั้นว่าอะไรก็ตาม จะกำหนดชีวิตทั้งชีวิตของเราตั้งแต่ต้นจนจบ เมื่อรู้กฎหมายเหล่านี้แล้ว คุณสามารถปรับตัวให้เข้ากับกฎหมายเหล่านี้ได้เสมอ คุณสามารถใช้กฎหมายเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์ของคุณเองได้ตลอดเวลา กฎเหล่านี้บางส่วนเป็นที่รู้จักสำหรับศาสนา ส่วนหนึ่งสำหรับวิทยาศาสตร์ ส่วนหนึ่งสำหรับเราแต่ละคน ขึ้นอยู่กับการศึกษาของเรา การใช้กฎหมายเหล่านี้ทำให้เราสามารถป้องกันตนเองจากภัยคุกคามต่างๆ ทั้งจากธรรมชาติและจากผู้อื่น เราสามารถทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และเราสามารถทำนายอนาคตของเราได้ และความดีทุกประการในกรณีนี้จะหมายความว่าเรากำลังทำบางสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเราดีขึ้น ซึ่งทำให้ปลอดภัยขึ้น น่าพึงพอใจมากขึ้น น่าสนใจยิ่งขึ้น และมีแนวโน้มมากขึ้น

ความดีคือความเป็นระเบียบและมาตรการที่คำสั่งนี้มีให้ เมื่อทุกอย่างอยู่ในความพอประมาณ เมื่อมีระเบียบในทุกสิ่ง มีลำดับที่พอเหมาะ เมื่อทุกอย่างสอดคล้องกันและมีระเบียบวินัยในทุกสิ่ง แล้วทุกอย่างจะออกมาดีสำหรับเรามากที่สุด ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- ในทางกลับกัน ความชั่วร้ายทำลายทุกสิ่ง ทำให้เราไม่ได้รับผลประโยชน์และโอกาสในการพัฒนา ทำให้ชีวิตของเราวุ่นวาย คาดเดาไม่ได้ ไร้ความหมาย เรารู้สึกทั้งหมดนี้ได้บนผิวของเราเอง ความรู้สึกของเราจะไม่หลอกเรา ไม่เหมือนคนอื่น ปรากฏการณ์ทั้งหมดควรอธิบายจากมุมมองของผลลัพธ์สุดท้าย บางทีเราทุกคนอาจไม่ได้รับการศึกษาดีพอที่จะประเมินเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตได้อย่างถูกต้อง บางทีเราอาจไม่ได้ทั้งหมดและไม่เข้าใจความรู้สึกของเราเสมอไป แต่ถึงอย่างนี้ ก็ยังดีกว่าที่จะค้นหาคำตอบที่ถูกต้องต่อไป คำถามของคุณมากกว่าที่จะพอใจกับคำตอบสำเร็จรูปแต่ไม่ถูกต้อง

และสำหรับพวกคุณผู้อ่านที่รักที่ต้องการกำจัดปัญหาที่เป็นพิษต่อชีวิตของคุณฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณวางสิ่งต่าง ๆ ไว้ในหัวพิจารณาทบทวนความเชื่อทั้งหมดของคุณความปรารถนาและการกระทำทั้งหมดของคุณแล้วกลับมาอย่างเต็มที่ ความเข้าใจในหลักสูตรที่คุณกำลังดำเนินอยู่ในขณะที่คุณกำลังเคลื่อนไหว หากคุณต้องการความช่วยเหลือเกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดติดต่อเรา สิ่งสำคัญคือคุณเห็นทางออกจากสถานการณ์ใด ๆ หรืออย่างน้อยก็เข้าใจว่ามันมีอยู่จริง และมันก็มีอยู่จริง เชื่อฉันสิ มันไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ไม่มีสถานการณ์ทางตันในชีวิต ในชีวิต มีเพียงคนที่ไม่สามารถหาทางออกจากทางตันได้ และผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในการทำเช่นนั้น อย่ารีบเร่งในการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมในชีวิตของคุณโดยไม่ปรึกษากับคนฉลาด อย่าใช้อารมณ์ พวกเขามักจะบังคับให้ผู้คนทำผิดพลาดร้ายแรงซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแก้ไขในภายหลัง

เรารับรู้และรับรู้ความดีและความชั่วมาโดยตลอด ส่วนใหญ่มาจากจุดยืนของความเชื่อของผู้อื่นซึ่งเรายึดถือโดยคำนึงถึงความเชื่อเหล่านั้นเอง สมมติว่าคุณคิดว่าการให้ทานแก่ขอทานเป็นการกระทำที่ดี และคุณไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าคุณกำลังทำความชั่วจริงๆ เพราะโดยการกระทำของคุณ เท่ากับเป็นการให้อภัยต่อความยากจน ยิ่งไปกว่านั้น ในโลกแห่งความดีและความชั่วของเรา การขอทานมักเกี่ยวข้องกับอาชญากรรม ซึ่งเด็กทารกต้องทนทุกข์ทรมาน ถูกวางยาด้วยวอดก้า ซึ่งทำให้นอนหลับและในเวลาเดียวกันก็ฆ่าพวกเขาด้วย ทำเพื่อสร้างภาพลักษณ์แม่จนขอเงินลูก คือ มีแรงกดดันเรื่องความสงสาร ความดุร้ายของสัตว์เช่นนี้ เด็ก ๆ มักจะเสียชีวิตจากแอลกอฮอล์ ได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ให้เงินแก่แม่เช่นนี้ และผู้คนทำเช่นนี้ด้วยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าตนกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง นั่นคือ การทำความดี

ด้วยวิธีนี้ ขับเคลื่อนด้วยเจตนาดี เราสามารถทำความชั่วได้ และจากนั้นต้องประหลาดใจที่ผลลัพธ์สุดท้ายตรงกันข้ามกับความคาดหวังของเราทุกประการ เพื่อนๆ ทั้งหลาย ถ้าไม่รู้ว่าอะไรถูก จงขอคำแนะนำจากปราชญ์ ให้บอกไปว่าอะไรคือความดีจริง ๆ อะไรคือความชั่ว แค่ขอให้พวกเขาอธิบายให้คุณฟังว่าทำไมพวกเขาถึงคิดว่าบางสิ่งดีและสิ่งชั่ว เราเข้าใจว่าทุกวันนี้คุณจะไม่พบคนฉลาด แต่พวกเขายังมีอยู่ และคุณสามารถพบพวกเขาและปรึกษาพวกเขาได้ตลอดเวลา

ชีวิตของคุณจะง่ายขึ้นมากหากคุณมองมันด้วยสายตาที่สงบเสงี่ยม หากคุณเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณและชีวิตของคุณ สิ่งนั้นจะนำคุณไปที่ไหน และสิ่งที่คุณควรทำหรือสิ่งที่คุณไม่ควรทำเพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อเธอ . เมื่อรู้ความจริงและรู้วิธีใช้ คุณจะสามารถตัดสินใจได้ถูกต้องที่สุดสำหรับคุณเสมอในทุกสถานการณ์

อะไรคือความดีและความชั่ว? สำหรับเรา คนสมัยใหม่การแบ่งความดีและความชั่วกลายเป็นเรื่องปกติและจำเป็นมากจนเมื่อขอบเขตระหว่างทั้งสองประเภทนี้มีผลบังคับใช้ เหตุผลต่างๆเริ่มเบลอ เราเข้าสู่สภาวะวิตกกังวลที่แปลกประหลาดและไม่อาจเข้าใจได้สำหรับตัวเราเอง

ฟรอยด์เขียนในงานของเขาเรื่อง "การปราบปราม": "... เป็นที่ชัดเจนว่าต้นกำเนิดของวัตถุที่มีคุณค่าต่อผู้คน อุดมคติของพวกเขา มีความเกี่ยวข้องกับการรับรู้และประสบการณ์แบบเดียวกันกับที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรังเกียจครั้งใหญ่ และอุดมคติในตอนแรกนั้นแตกต่างกัน จากวัตถุที่น่าขยะแขยงเฉพาะในเฉดสีที่ไม่มีนัยสำคัญเท่านั้น” ฟรอยด์เองก็ไม่ได้รับการยกย่องสำหรับแนวทางการศึกษาของมนุษย์แม้ว่าเขาจะบอกเป็นนัยอย่างถูกต้องว่าจากมุมมองของจิตไร้สำนึกแรงดึงดูดและความรังเกียจโดยพื้นฐานแล้วเป็นสิ่งเดียวกัน และความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้นเป็นเพียงภาพลวงตาที่เกิดจากการมีอยู่ของจิตสำนึกในตัวเรา

และแท้จริงแล้ว หากโดยธรรมชาติแล้วเราทุกคนมุ่งมั่นเพียงเพื่อความสนุกสนาน แล้วเหตุใดบางครั้งความคิดที่ "น่าขยะแขยง" จึงไหลเข้ามาในหัวของเราจนเราเริ่มกลัวตัวเองโดยไม่สมัครใจ? และเหตุใดองค์ประกอบที่น่ารำคาญอย่างมากของความน่าดึงดูดจึงมักรู้สึกได้ภายในสิ่งที่น่ารังเกียจนี้ซึ่งทำให้เรากระสับกระส่ายโดยสิ้นเชิง?

สาเหตุของความกังวลเหล่านี้อยู่ในพื้นที่ของชั้นวัฒนธรรมของจิตไร้สำนึกซึ่งถูกสร้างขึ้นผ่านข้อ จำกัด รอง (วัฒนธรรม) ของแรงกระตุ้นหลักอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของการแบ่งโลกส่วนตัวของเราออกเป็นความดีและความชั่ว เนื่องจากชั้นเหล่านี้อยู่ในระดับสูงสุด อิทธิพลของพวกมันที่มีต่อพฤติกรรมของเราจึงไม่มีลักษณะที่ลึกซึ้งเช่นเดียวกับในกรณีของข้อจำกัดทางธรรมชาติ (ผิวหนัง) ของการกระตุ้นเบื้องต้น อย่างไรก็ตาม อิทธิพลนี้ไม่สามารถประเมินต่ำไปได้ และแน่นอนว่าจำเป็นต้อง เข้าใจได้ - กับสิ่งที่เรากำลังเผชิญอยู่จริงๆ แล้วอะไรคือความดีและความชั่ว?

อะไรคือความดีและความชั่ว? แรงกระตุ้นหลักของมนุษย์และระบบในการจำกัดสิ่งเหล่านั้น

สิ่งกระตุ้นหลักคือการมีเพศสัมพันธ์และการฆาตกรรม สิ่งมีชีวิตใดๆ ก็ตามมีความปรารถนาพื้นฐานสองประการนี้:

ประการแรก มันต้องการเอาชีวิตรอดไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ซึ่งหมายความว่ามันถูกบังคับให้แข่งขันอย่างดุเดือดกับสิ่งแวดล้อมสำหรับทรัพยากรที่สำคัญทุกอย่าง เพื่อแสดงความก้าวร้าว - นี่คือการฆาตกรรม

ประการที่สอง มันต้องการที่จะดำเนินต่อไปในตัวเอง กลุ่มยีนของมัน - ตามอัตภาพเรียกว่าเพศหรือความปรารถนาที่จะสืบพันธุ์

แต่เนื่องจากสิ่งมีชีวิตอาจแตกต่างกันได้ (จุลินทรีย์ สิ่งมีชีวิตของพืชและสัตว์ มนุษย์) แรงบันดาลใจทั้งสองนี้จึงสามารถแสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกันได้เช่นกัน

ตัวอย่างเช่น พืชแข่งขันกันเพื่อแย่งแสงแดด ความชื้น และสารอาหารในดิน โดยพืชที่แข็งแรงกว่าจะมีโอกาสแพร่พันธุ์ได้มากกว่า สัตว์ต่างแย่งชิงอาหาร ซึ่งมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความเป็นไปได้ในการให้กำเนิด แต่แล้วบุคคลล่ะ? อะไรคือความดีและความชั่วสำหรับเขา?

มนุษย์มีความซับซ้อนมากขึ้น ความต้องการเริ่มแรกของเขาเพิ่มมากขึ้นจนไม่สมดุลกับธรรมชาติ ทำให้เขาแตกต่างจากสายพันธุ์ทั่วไป

อะไรคือความดีและความชั่ว? ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์

สิ่งนี้เกิดขึ้นจากความต้องการอาหารที่เพิ่มขึ้นของบรรพบุรุษที่ใกล้ชิดที่สุดของเรา ซึ่งความปรารถนานี้กลายเป็นความปรารถนาที่จะกินญาติพี่น้อง ในทางกลับกัน ความปรารถนาอันกินเนื้อคนนี้ได้กลายเป็นความเกลียดชังไปแล้ว

ตั้งแต่วินาทีแรกของการปรากฏตัว ความเป็นปรปักษ์ของเราต่อกันทำให้เกิดช่องทางที่ง่ายที่สุดสองรูปแบบ ซึ่งได้รับการพัฒนามาเป็นเวลาหลายล้านปีแห่งวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต และแสดงออกโดยการกระตุ้นเบื้องต้น (เพศสัมพันธ์และการฆาตกรรม) การสำแดงแรงกระตุ้นของปฐมภูมิที่ไม่สามารถควบคุมได้ดังกล่าวไม่เป็นลางดีสำหรับบรรพบุรุษดึกดำบรรพ์ของเรา มันหมายถึงประการแรก การฆาตกรรมอย่างต่อเนื่องในถ้ำดึกดำบรรพ์ (ระหว่างผู้ชาย) และประการที่สอง ไม่ได้รับการควบคุมโดยธรรมชาติ ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างเพศอย่างไม่มีเหตุผล (การมีเพศสัมพันธ์กับเด็กและความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างชายและหญิง) ซึ่งจะนำไปสู่การเสื่อมถอยของฝูงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยเหตุนี้เองที่แรงกระตุ้นเบื้องต้นจึงลดลงในจิตใจของเราเป็นครั้งแรก

ข้อจำกัดหลัก (ทางผิวหนัง) ของการกระตุ้นหลักถูกกำหนดโดยจิตวิทยาระบบ-เวกเตอร์ เป็นการสำแดงครั้งแรกของคุณสมบัติของจิตใจมนุษย์ ซึ่งเรียกว่าการห้ามและการจำกัด และหมายถึงเวกเตอร์ทางผิวหนัง ในเวลาเดียวกันนี่เป็นความคิดที่มีสติประการแรกที่บุคคล (หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือคนผิวหนัง) สร้างขึ้นโดยแสดงออกด้วยกฎข้อที่หนึ่ง: 1) คุณไม่สามารถฆ่าภายในฝูงได้; 2) คุณไม่สามารถละเมิดเด็กสาววัยรุ่นได้ 3) ห้ามมีเพศสัมพันธ์ระหว่างญาติสนิท มิฉะนั้น - การลงโทษ ดังนั้นเราจึงเริ่มกำหนดว่าอะไรดีและชั่วคืออะไร

นอกจากนี้ยังมีข้อจำกัดรองของการกระตุ้นหลักด้วย เช่นเดียวกับข้อจำกัดหลัก (ผิวหนัง) มันก็เริ่มเกิดขึ้นในสมัยดึกดำบรรพ์เช่นกัน แต่ต่อมา เมื่อฝูงมนุษย์ต้องการมากกว่าระบบสำหรับกักขังความเป็นปรปักษ์โดยผู้ที่พยายามดิ้นรนเพื่อ จำนวนอนันต์ข้อห้ามที่ตัดสินช้าเกินไปและมีการต่อต้านอย่างมากในจิตใต้สำนึกของเรา (และแม้กระทั่งทุกวันนี้การบังคับใช้ภายใต้กรอบกฎหมายก็ค่อนข้างยากและยาวนาน) จำเป็นต้องมีบางสิ่งที่มีประสิทธิภาพมากกว่านี้ - ขึ้นอยู่กับความสามารถของแต่ละคนในการ จำกัด ตัวเองอย่างอิสระในการสำแดงความเป็นปรปักษ์ที่ "ฉลาด" และซับซ้อนที่สุดซึ่งกำกับอยู่ในฝูงนั่นคือ - ในแต่ละกรณีเพื่อให้สามารถรู้สึกได้ว่าอยู่ที่ไหน คือความชั่ว (ศัตรู) และที่ไหนดี . ในไม่ช้า ระบบข้อจำกัดดังกล่าวก็ถูกสร้างขึ้นผ่านบทบาทเฉพาะของนักการศึกษาสตรีด้านการมองเห็นผิวหนัง และมีพื้นฐานมาจากการสอนให้เราเข้าใจว่าอะไรดีและชั่วคืออะไร

อะไรคือความดีและความชั่ว? เหตุใดจึงต้องมีอารมณ์?

การแบ่งออกเป็นความดีและความชั่วในเวกเตอร์ภาพนั้นมาจากความสามารถที่พัฒนาขึ้นของมนุษย์ที่มีการมองเห็นดึกดำบรรพ์ในการแยกกลิ่นออกเป็นความดีและความชั่ว

กลิ่นและอารมณ์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด จิตใจของมนุษย์มักจะแสดงออกมาทางอารมณ์และร่างกายก็แสดงออกมาทางกลิ่นในเวลาเดียวกัน ซึ่งหมายความว่าบุคคลไม่เพียงสามารถได้กลิ่นที่น่าขยะแขยงต่อคนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังดูน่าขยะแขยงแสดงตนอย่างน่ารังเกียจทางจิตใจในคู่รักกลุ่มสังคม - การแบ่งแยกเช่นนี้ต้องขอบคุณคนที่มองเห็นได้เฉพาะกับมนุษย์เท่านั้นเนื่องจากสัตว์ทำ ไม่แยกแยะกลิ่นออกเป็นดีและไม่ดีอย่างมีสติ

ดังนั้นการแบ่งความดีและความชั่วจึงเป็นการแบ่งแยกทางอารมณ์ และจะต้องสร้างขึ้นโดย “ผู้เชี่ยวชาญ” ในด้านอารมณ์ ซึ่งเป็นบุคคลที่มีเวกเตอร์ทางการมองเห็น เราไม่สามารถทำอะไรได้หากปราศจากความสามารถของผิวหนังในการรับรู้ถึงการแบ่งแยกระหว่างภายในและภายนอก ทั้งหมดนี้ถูกครอบครองโดยผู้หญิงที่มีการมองเห็นทางผิวหนังที่พัฒนาแล้วซึ่งในสมัยดึกดำบรรพ์มีบทบาทเฉพาะในการให้การศึกษาของคนรุ่นใหม่

สาระสำคัญของจิตไร้สำนึกของนักการศึกษาแบบดั้งเดิมนั้นไม่ได้ทำให้นักรบนักล่าและผู้ปกป้องถ้ำในอนาคตได้รับการปรนนิบัติและไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้ แต่เพื่อให้พวกเขาแต่ละคนมีความสามารถที่จะรู้สึกว่าความดีและความชั่วคืออะไรการกระทำของมนุษย์ เป็นที่ประจักษ์ถึงความเป็นปรปักษ์ของตนเอง ซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของการแบ่งแยกระหว่างความดีและความชั่ว

โอกาสสำหรับเด็กที่จะเรียนรู้สิ่งนี้ได้มาจากชั้นอารมณ์ (วัฒนธรรม) ของจิตใจของเรา ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้หญิงที่มีผิวพรรณคนเดียวกันผ่านกิจกรรมที่สำคัญของเธอ ด้วยความเห็นอกเห็นใจด้วยความรักและประสบกับสภาวะแห่งความเศร้าและอารมณ์ที่เพิ่มขึ้นโดยเน้นที่อารมณ์ของเธอเธอได้รับความสามารถในการรู้สึกถึงผู้อื่นอย่างละเอียด - คนเหล่านี้แสดงออกในกลุ่มอย่างไรและส่งต่อความสามารถนี้ไปยังผู้อื่นในระดับหนึ่ง

อะไรคือความดีและความชั่ว? เรามาให้คำจำกัดความกัน

ชั้นวัฒนธรรมหมดสติในจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการรับรู้โลกในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง:

ความกล้าหาญ (ดี) หรือความดุร้าย (ชั่ว)
ความทะเยอทะยาน (ดี) หรือความโลภ (ชั่ว)
มิตรภาพ (ดี) หรือความรับผิดชอบร่วมกัน (ชั่ว)
ความทะเยอทะยาน (ดี) หรือความไร้สาระ (ชั่ว)
ความมั่นใจในตนเอง (ดี) หรือ ความเย่อหยิ่ง (ชั่ว)

ความแตกต่างระหว่างปรากฏการณ์เชิงบวกแต่ละปรากฏการณ์และขั้วตรงข้ามเชิงลบนั้นอยู่ที่ทิศทาง: ด้านในหรือด้านนอก, เป็นผลเสียหายต่อฝูงและเพื่อผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น หรือเพื่อประโยชน์ของฝูงเท่านั้น

ในเวลาเดียวกัน การระบายสีทางอารมณ์ของการรับรู้ของเราที่สร้างขึ้นในเวกเตอร์ภาพทำให้ความแตกต่างนี้ชัดเจนที่สุดสำหรับเรา ช่วยให้เรารู้สึกได้อย่างแท้จริงและเป็นอิสระ (ในระดับหนึ่งอย่างมีสติ) กำหนดว่าความดีและความชั่วคืออะไร และสร้าง ทางเลือกที่สนับสนุนความดี

อะไรภายในกรอบของข้อ จำกัด หลักทำให้เกิดความเกลียดชังผู้อื่นต่อบุคคลที่ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามภายในกรอบของข้อ จำกัด ทางวัฒนธรรมปลุกความรู้สึกรังเกียจต่อบุคคลดังกล่าวในตัวพวกเขา ทั้งประการแรก (ความเกลียดชัง) และประการที่สอง (รังเกียจ) มาจากความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่ซ่อนอยู่ในแรงกระตุ้นหลักของเราที่จะทำสิ่งเดียวกันกับผู้กระทำความผิด (ในบุคคลที่ไม่ตระหนักรู้ จะแข็งแกร่งกว่าในผู้ที่ตระหนักรู้) แต่เนื่องจากความปรารถนานี้ ที่ถูกจำกัดอยู่ในตัวเรา มันแสดงออกมาในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงเช่นนั้น จากนั้น ภายในวัฒนธรรม เราพูดว่า: "เขาทำสิ่งที่ไม่ดี" "เธอประพฤติตัวน่ารังเกียจ" "การมองดูพวกเขาหลังจากที่พวกเขาทำนั้นเป็นเรื่องน่ารังเกียจ"

นี่เป็นระบบแนวปฏิบัติสูงสุดที่เราสามารถใช้ได้และรับประกันความอยู่รอดของเรา เนื่องจากเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อทุกคนสามารถให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของกลุ่มมากกว่าตนเอง เพื่อทำงานเพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

ข้อจำกัดทางวัฒนธรรมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านกระบวนการค้นหาคุณธรรมในเงื่อนไขของวัฒนธรรมชนชั้นสูงที่มีการพัฒนาอย่างมาก แต่มีความชัดเจนน้อยลงในเงื่อนไข วัฒนธรรมสมัยนิยมมีศีลธรรมอันดีต่อสาธารณะแต่การเข้าใจความดีความชั่วอยู่เสมอย่อมเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย

ตัวอย่างเช่น การทำแท้งดีหรือไม่ดี? แล้วการการุณยฆาตล่ะ? แล้วความเท่าเทียมทางเพศล่ะ? กฎหมาย (ในที่ที่มีอยู่จริง) ในเรื่องเหล่านี้เป็นไปตามวัฒนธรรมเท่านั้น เนื่องจากสิ่งเหล่านี้บอบบางเกินไป ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องการ "การส่องสว่าง" ทางอารมณ์เพื่อศึกษาถึงประโยชน์และอันตราย และหากไม่เข้าใจว่าความดีและความชั่วคืออะไร ก็เป็นไปไม่ได้

อะไรคือความดีและความชั่ว? ความดีและความชั่วมีอยู่จริงหรือ?

จิตใจของเราทำงานในลักษณะที่ทุกสิ่งที่เรารับรู้ด้วยความช่วยเหลือนั้นเป็นจริงและมีอยู่เพื่อเรา ดังนั้นการปฏิเสธคุณภาพใดๆ ที่ได้รับในนั้นมีแต่จะนำไปสู่การย่อยสลายและการเลื่อนกลับไปสู่สภาวะของสัตว์ ความพยายามของผู้คนที่มีเหตุผลในยุคของเราที่จะตั้งหลักปรัชญาว่าไม่มีความดีและความชั่วอยู่จริงๆ ความคิดเหล่านี้เป็นเพียงนิยายที่ขัดขวางเราไม่ให้ทำสิ่งที่ "จำเป็น" และการพัฒนาทางวัฒนธรรมสามารถเสียสละได้ในนามของเป้าหมายที่ "ยิ่งใหญ่" ,อาจนำมาซึ่งปัญหามากมาย

สักวันหนึ่งเราจะได้รับความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างเพียงพอโดยไม่มีข้อจำกัดของกฎหมายหรือวัฒนธรรม บนพื้นฐานของการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงตัวเรา ธรรมชาติของจิตใจของเรา แต่สำหรับตอนนี้ เราทุกคนถูกกำหนดไว้ในจิตวิทยาเชิงระบบเวกเตอร์ในฐานะบุคคลทางวัฒนธรรม ( ประสบกับความเกลียดชังซึ่งมีเพียงกฎหมายและวัฒนธรรมเท่านั้นที่สามารถจำกัดได้)

นั่นคือเหตุผลที่เราไปดูหนัง อ่านวรรณกรรม ดูภาพยนตร์ที่ทำให้เราเห็นอกเห็นใจตัวละคร ฟังเพลงเดิมๆ พยายามตัดสินตัวเองว่าความดีและความชั่วคืออะไร และสร้างโลกของเราบนพื้นฐานของอุดมคติแบบมนุษยนิยม และนี่คือสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามีในวันนี้

ความดีและความชั่วเป็นการแบ่งส่วนที่มีสติซึ่งจะไม่หายไปไหนในอนาคต แต่สามารถใช้เป็นพื้นฐานที่ดีสำหรับการแบ่งแยกที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นสำหรับความรู้โดยตรงเกี่ยวกับตนเองในเวกเตอร์เสียง

เขียนโดยใช้สื่อการฝึกอบรมเกี่ยวกับจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบโดย Yuri Burlan

อ่านบ่อยๆ

ความเข้าใจเรื่องความดีและความชั่วได้ก่อตัวขึ้นในชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คนมาเป็นเวลานานแล้ว และในสมัยก่อนพวกเขารู้แล้วว่าอะไรดีอะไรชั่ว จากนั้นนิทานเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์และแน่นอนว่าเทพนิยายเริ่มมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านการกระทำและวีรบุรุษความดีและความชั่ว เมื่ออ่านนิทาน มหากาพย์ ตำนาน ความเข้าใจเบื้องต้นของคำว่า ดี ดี นั่นคือ ดี ชั่ว ชั่ว คือ ชั่ว เกิดขึ้น แม้ว่าบรรพบุรุษของเราใส่แนวคิดทั้งสองนี้ ไม่เพียงแต่ความหมายนี้และงานของเราเท่านั้น ในงานของเราไม่เพียงแต่ให้คำจำกัดความของแนวคิดทั้งสองนี้ทั้งรัสเซียและเยอรมันเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้บรรลุความเข้าใจจากมุมมองของนิรุกติศาสตร์ของเทพนิยายด้วย

ดี - ในความหมายกว้างๆ ของคำว่า ดี หมายถึง ประการแรก แนวคิดด้านคุณค่าที่แสดงคุณค่าเชิงบวกของบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานบางอย่าง และประการที่สอง คือมาตรฐานนี้เอง ในคำพูดในชีวิตประจำวัน คำว่า "ดี" ใช้เพื่อแสดงถึงสินค้าที่หลากหลาย ในพจนานุกรมของ V. Dahl คำว่า "ดี" ถูกกำหนดเป็นคุณลักษณะของสินค้าที่เป็นวัตถุเป็นอันดับแรก และคุณสมบัติ "ดี" ยังใช้กับสิ่งของ ปศุสัตว์ และต่อจากบุคคลเท่านั้น เช่นเดียวกับคุณลักษณะของ อันดับแรกบุคคล “ใจดี” จะถูกอธิบายว่าเป็นคุณภาพทางธุรกิจ จากนั้นจึงอธิบายว่าเป็นคุณธรรม คำที่เกี่ยวข้องในภาษากรีกก็เช่นกัน และภาษาละติน (bonum) กลับไปสู่คำที่แสดงถึงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ ใน การพัฒนาทางประวัติศาสตร์จิตสำนึกคุณค่าในประวัติศาสตร์ของปรัชญาศีลธรรมและศีลธรรมแม้จะรักษาความเป็นเอกภาพของคำศัพท์ แต่ก็มีความเข้าใจในความแตกต่างทางความหมายในการใช้คำว่า "ดี" ขึ้นอยู่กับมาตรฐานที่ยอมรับ ความดีในประวัติศาสตร์ปรัชญาและวัฒนธรรมถูกตีความว่าเป็นความสุข ประโยชน์ ความสุข เหมาะสมกับสถานการณ์ (ลัทธิปฏิบัตินิยม) เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สมควร ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งที่สอดคล้องกับความต้องการในทันที ความสนใจและความคาดหวังของบุคคลในฐานะบุคคลหรือสมาชิกของชุมชน เมื่อตระหนักรู้ ความหลากหลายของการตีความคุณค่าของเนื้อหาสามารถกำหนดความสัมพันธ์ในการตัดสินและการตัดสินใจทางศีลธรรม และในจริยธรรม - นำไปสู่การตีความแนวคิดเรื่องความดีจนถึงข้อสรุปเกี่ยวกับอัตวิสัยและลักษณะเชิงสัญลักษณ์

ความแตกต่างระหว่างความเข้าใจตามธรรมชาติและจริยธรรมเกี่ยวกับความดีนั้นสอดคล้องกับความแตกต่างระหว่างความดีในแง่สัมพัทธ์และสัมบูรณ์ ในความเข้าใจประการหนึ่ง “ดี” คือดี กล่าวคือ น่าพอใจ มีประโยชน์ สำคัญ จึงมีคุณค่าเพื่อประโยชน์อย่างอื่น

แม้ว่าในแง่ของคุณค่าที่จำเป็น เนื้อหาความดีดูเหมือนจะเทียบเท่ากับความชั่วร้าย แต่สถานะทางภววิทยาของพวกมันสามารถตีความได้แตกต่างออกไป ตามที่กล่าวไว้ ความดีและความชั่วเป็นหลักการเดียวกันของโลกในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ตามมุมมองอื่น หลักการโลกแห่งความจริงที่แท้จริงนั้นเป็นสิ่งที่ดีของพระเจ้าหรือความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์หรือพระเจ้า และความชั่วร้ายเป็นผลมาจากการตัดสินใจที่ผิดพลาดหรือเลวร้ายของบุคคลที่เป็นอิสระในการเลือกของเขา ในเรื่องของการเป็น ความชั่วนั้นไม่มีอะไรเลย ดังนั้นความดีย่อมสัมพันธ์กับความชั่ว สมบูรณ์ในความบริบูรณ์; ความชั่วร้ายนั้นสัมพันธ์กันเสมอ สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมจำนวนหนึ่ง ความดีถือเป็นแนวคิดทางศีลธรรมสูงสุดและไม่มีเงื่อนไข ตามมุมมองที่สามการต่อต้านความดีและความชั่วถูกสื่อกลางโดยสิ่งอื่น - พระเจ้า (L. Shestov), ​​"คุณค่าสูงสุด" (N.A. Berdyaev) - ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงของศีลธรรมและด้วยเหตุนี้ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในทางภววิทยาและสัจวิทยา ความดีไม่ใช่แนวคิดขั้นสุดท้าย

ความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความดีและความดี วัฒนธรรมสากลที่เป็นรากฐานของศีลธรรมและจริยธรรม เนื้อหาครอบคลุมถึงสภาวะเชิงลบของมนุษย์ ได้แก่ ความแก่ ความเจ็บป่วย ความตาย ความยากจน ความอัปยศอดสู และพลังที่ทำให้เกิดสภาวะเหล่านี้ ได้แก่ องค์ประกอบทางธรรมชาติ สภาพสังคม กิจกรรมของมนุษย์ แนวคิดเรื่องความชั่วร้ายทางศีลธรรมเป็นตัวกำหนดสิ่งที่ศีลธรรมต่อต้าน สิ่งที่มันพยายามกำจัดและแก้ไข: ความรู้สึก มุมมอง ความตั้งใจ การกระทำ คุณภาพ ตัวละคร ลักษณะส่วนตัวของความชั่วร้ายทางศีลธรรมคือความมีสติเนื่องจากความสามารถในการควบคุมการกระทำของตนเองและรับผิดชอบต่อการกระทำเหล่านั้น สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความดี ความชั่วร้ายทางศีลธรรมจะบ่อนทำลายรากฐานของความร่วมมือเชิงสร้างสรรค์ระหว่างผู้คน แพร่กระจายความเป็นปรปักษ์ระหว่างพวกเขาและ (หรือ) กีดกันพวกเขาจากความสามารถสูงสุดของมนุษย์

คำว่า "ชั่วร้าย" ที่ใช้กันทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟอาจย้อนกลับไปที่คำว่า "ชั่วร้าย" ของชาวสลาฟเก่า - "มาก" "แข็งแกร่ง" "มาก" “ความชั่วร้าย” นั้น “แข็งแกร่งมาก” ภาษาเยอรมันมีนิรุกติศาสตร์ที่คล้ายกัน "Übel" และภาษาอังกฤษ "ความชั่วร้าย" อนุพันธ์จากที่อื่น - ภาษาเยอรมัน “ ubilez” -“ เกินมาตรการที่เหมาะสม”,“ ละเมิดขอบเขตของตัวเอง” ดังนั้นในทางนิรุกติศาสตร์ ความชั่วร้ายจึงเกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่มากเกินไปและมากเกินไป นี่เป็นชื่อที่ตั้งให้กับบางสิ่งที่มีลักษณะเป็นไฟจึงเป็นอันตรายและเป็นอันตรายต่อผู้อื่น การมีมากเกินไปบ่งบอกถึงการละเมิดระบบบรรทัดฐานบางประการ: โดยธรรมชาติ เหนือธรรมชาติ หรือตามแบบแผน