ซูฟีและซุนนีแตกต่างกัน ชีอะต์และซุนนี: อะไรคือความแตกต่างระหว่างขบวนการอิสลามทั้งสอง? ประวัติโดยย่อของต้นกำเนิดของลัทธิสุหนี่

ลัทธิชีอะห์และลัทธิสุหนี่เป็นสองขบวนการที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาอิสลาม ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาถูกดึงดูดให้เผชิญหน้ากันซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่เพียงเพราะความแตกต่างทางศาสนาเท่านั้น

ตามโลก สารานุกรมคริสเตียนศาสนาอิสลามมีประชากร 1.188 พันล้านคน (19.6% ของประชากรโลก); ในจำนวนนี้ชาวนิส - 1 พันล้าน (16.6%); ชาวชีอะห์ - 170.1 ล้านคน (2.8%); คาริจิต - 1.6 ล้าน (0.026%)

สองสาขา

ความแตกแยกในศาสนาอิสลามเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดในปี 632 เมื่อ มุสลิมตะวันออกคลื่นแห่งการละทิ้งความเชื่อก็ซัดเข้ามา ชาวอาหรับจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของความไม่สงบและความบาดหมางกัน ความขัดแย้งเกิดขึ้นในหมู่สาวกของศาสดาพยากรณ์ว่าใครควรมีอำนาจทางจิตวิญญาณและการเมืองในอาหรับคอลีฟะห์ บุคคลสำคัญในการแบ่งแยกมุสลิมคือลูกพี่ลูกน้องของมูฮัมหมัดและลูกเขย ซึ่งเป็นคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรม อาลี อิบัน อาบู ทาลิบ หลังจากการลอบสังหารเขา ผู้เชื่อบางคนเชื่อว่ามีเพียงลูกหลานของอาลีเท่านั้นที่มีสิทธิ์เป็นคอลีฟะห์ทางพันธุกรรม เนื่องจากพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือดกับศาสดามูฮัมหมัด ผลก็คือ คนส่วนใหญ่ซึ่งสนับสนุนคอลีฟะห์ที่ได้รับเลือกได้รับชัยชนะ

ตั้งแต่นั้นมา กลุ่มแรกได้รับการตั้งชื่อว่า "ชีอะห์" ("สาวกของอาลี") หลังเริ่มถูกเรียกว่า "ซุนนี" (ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ - "ซุนนัม")

สิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการกระจายอำนาจ: พวกซุนนีครอบงำอาหรับตะวันออกมานานหลายศตวรรษ ในขณะที่ชาวชีอะห์ถูกบังคับให้อยู่ในเงามืด ชาวซุนนีมีประวัติศาสตร์เป็นหลักในเรื่องดังกล่าว รัฐที่มีอำนาจเช่น อาณาจักรอุมัยยะฮ์และคอลิฟะห์อับบาซียะฮ์ ตลอดจนจักรวรรดิออตโตมัน ชาวชีอะห์คือการต่อต้านชั่วนิรันดร์ของพวกเขา อยู่ภายใต้หลักการของ "ทาคิยะ" ("ความรอบคอบ" และ "ความรอบคอบ") จนถึงปลายศตวรรษที่ 20 ความสัมพันธ์ระหว่างสองสาขาของศาสนาอิสลามจัดการโดยไม่มีการปะทะกันด้วยอาวุธร้ายแรง

ข้อโต้แย้ง

ความแตกต่างระหว่างชาวสุหนี่และชีอะต์ส่วนใหญ่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความเชื่อ แต่เกี่ยวข้องกับกฎหมายศาสนา ความแตกต่างระหว่างตำแหน่งของขบวนการอิสลามทั้งสองนั้นส่งผลต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรม หลักการตัดสินใจทางกฎหมายบางประการ และสะท้อนให้เห็นในลักษณะของวันหยุดและทัศนคติต่อผู้ไม่เชื่อ อัลกุรอานเป็นหนังสือหลักสำหรับผู้ศรัทธาชาวมุสลิม แต่สำหรับซุนนี ซุนนะฮฺก็มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่า - ชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ตามตัวอย่างจากชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด

ตามคำกล่าวของชาวซุนนี การยึดมั่นในคำแนะนำของซุนนะฮฺอย่างเคร่งครัดถือเป็นหลักความเชื่อของชาวมุสลิมผู้ศรัทธา

อย่างไรก็ตาม นิกายซุนนีบางนิกายยึดถือสิ่งนี้อย่างแท้จริง ดังนั้นกลุ่มตอลิบานแห่งอัฟกานิสถานจึงมีรายละเอียดทุกอย่าง รูปร่างมีการควบคุมอย่างเข้มงวดจนถึงขนาดหนวดเครา ชาวชีอะห์ไม่ยอมรับลัทธิสุหนี่ จากมุมมองของพวกเขา สิ่งนี้ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวที่รุนแรงต่างๆ เช่น ลัทธิวะฮาบี ในทางกลับกัน ซุนนีพิจารณาประเพณีของชาวชีอะห์ที่เรียกผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ชื่อทางศาสนา) ของพวกเขาว่าเป็นคนนอกรีต

ซุนนีไม่ยอมรับความผิดพลาดของผู้คน ในขณะที่ชาวชีอะห์เชื่อว่าอิหม่ามไม่มีข้อผิดพลาดในทุกเรื่อง หลักการ และศรัทธา

หากวันหยุดของชาวมุสลิมหลักของ Eid al-Adha และ Kurban Bayram ได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวมุสลิมทุกคนตามประเพณีเดียวกันดังนั้นในวัน Ashura จะมีความแตกต่างกัน สำหรับชาวชีอะห์ วันอาชูรอเป็นงานรำลึกที่เกี่ยวข้องกับการพลีชีพของฮุสเซน หลานชายของมูฮัมหมัด ในปัจจุบัน ในชุมชนชีอะต์บางแห่ง การปฏิบัติดังกล่าวยังคงรักษาไว้ได้ เมื่อผู้ศรัทธาใช้ดาบหรือโซ่ทำร้ายตัวเองพร้อมกับการร้องเพลงไว้อาลัย สำหรับชาวซุนนี วันนี้ก็ไม่ต่างจากวันไว้ทุกข์วันอื่นๆ ชาวสุหนี่และชีอะห์ยังแตกต่างกันในการประเมินการแต่งงานชั่วคราว ชาวซุนนีเชื่อว่าศาสดามูฮัมหมัดทรงอนุญาตให้แต่งงานชั่วคราวระหว่างการรณรงค์ทางทหารครั้งหนึ่งของเขา แต่ไม่นานเขาก็ล้มเลิกการแต่งงานดังกล่าว แต่นักเทศน์ชาวชีอะห์ที่อ้างถึงข้อใดข้อหนึ่ง ยอมรับการแต่งงานชั่วคราวและไม่จำกัดจำนวน

กระแส

ขบวนการอิสลามหลักทั้งสองขบวนนั้นมีความแตกต่างกันภายในตัวมันเอง และมีกระแสต่างๆ มากมายที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้น ผู้นับถือมุสลิมซึ่งเกิดขึ้นในอกของลัทธิสุหนี่ เนื่องจากการเจือจางกับประเพณีฮินดูและคริสเตียน จึงถือว่าชาวมุสลิมผู้ศรัทธาเป็นการบิดเบือนคำสอนของมูฮัมหมัด และแนวปฏิบัติบางอย่าง เช่น การเคารพครูที่เสียชีวิตไปแล้ว หรือแนวคิดเรื่องการยุบกลุ่มซูฟีในพระเจ้า ถือเป็นการกระทำที่ขัดแย้งกับศาสนาอิสลามโดยสิ้นเชิง Wahhabis ยังต่อต้านการแสวงบุญไปยังหลุมศพของนักบุญอีกด้วย ในปี 1998 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ทำลายรูปเคารพ Wahhabis ได้ทำลายหลุมศพของมารดาของศาสดามูฮัมหมัด ซึ่งก่อให้เกิดการประท้วงไปทั่วโลกอิสลาม

นักเทววิทยามุสลิมส่วนใหญ่เรียกลัทธิวะฮาบีว่าเป็นฝ่ายหัวรุนแรงของศาสนาอิสลาม การต่อสู้ของฝ่ายหลังเพื่อชำระล้างอิสลามจาก “สิ่งเจือปนจากมนุษย์ต่างดาว” มักจะอยู่นอกเหนือขอบเขตของคำสอนที่แท้จริงและแสดงลักษณะนิสัยของผู้ก่อการร้ายอย่างเปิดเผย

ชีอะห์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีนิกายหัวรุนแรง อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับลัทธิวะฮาบีตรงที่ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามร้ายแรงต่อสังคม ตัวอย่างเช่น Ghurabi เชื่อว่าลูกพี่ลูกน้องของมูฮัมหมัดและอาลีมีรูปร่างหน้าตาคล้ายกันดังนั้นทูตสวรรค์ญิบรีลจึงให้คำทำนายแก่มูฮัมหมัดอย่างผิดพลาด และพวกดามิยต์ยังอ้างว่าอาลีเป็นพระเจ้าและมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของเขา การเคลื่อนไหวที่สำคัญยิ่งกว่าในชีอะห์คือลัทธิอิสมาอิล ผู้ติดตามของเขายึดมั่นในแนวคิดที่ว่าอัลลอฮ์ได้บรรจุแก่นแท้ของเขาไว้ในศาสดาพยากรณ์ทางโลก - อาดัม, โนอาห์, อับราฮัม, โมเสส, พระเยซูและมูฮัมหมัด ตามความเชื่อของพวกเขาการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์องค์ที่เจ็ดจะนำความยุติธรรมและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่โลก

ชาวอาลาวีถือเป็นหนึ่งในสาขาที่ห่างไกลของชีอะห์ หลักคำสอนของพวกเขามีพื้นฐานมาจากประเพณีทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย - ศาสนาก่อนอิสลาม ศาสนาคริสต์แบบองค์ความรู้ ปรัชญากรีก ลัทธิดาว ครอบครัวของประธานาธิบดีบาชาร์ อัล-อัสซาด ของซีเรียคนปัจจุบันเป็นครอบครัวของชาวอาลาวี

ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้น

การปฏิวัติอิสลามในปี 1979 ในอิหร่านส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ หากในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60 ของศตวรรษที่ 20 หลังจากที่ประเทศอาหรับได้รับเอกราชแล้ว มีการกำหนดเส้นทางสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของพวกเขา (เช่น การแต่งงานระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ถือเป็นบรรทัดฐาน) แต่ตอนนี้ชาวอาหรับพบว่าตัวเองถูกดึงเข้าสู่อาวุธเปิด การเผชิญหน้า

การปฏิวัติในอิหร่านมีส่วนทำให้ศาสนาและจิตสำนึกระดับชาติของชาวชีอะห์เติบโตขึ้น ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาในเลบานอน อิรัก และบาห์เรน

สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็น "การขยายตัวของอิหร่าน" โดยชาวซุนนีส่วนใหญ่ในซาอุดีอาระเบีย และซาอุดิอาระเบียก็เข้าสู่การแข่งขันกับอิหร่านหลังการปฏิวัติทันที ไม่มีคอลิฟะห์สำหรับอำนาจที่ซุนนีและชีอะห์เคยต่อสู้กันอีกต่อไป และความแตกต่างทางเทววิทยาของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญมากจนไม่สามารถเป็นสาเหตุของสงครามได้ เห็นได้ชัดว่าการเผชิญหน้าระหว่างชีอะต์-ซุนนีได้เปลี่ยนจากช่องทางทางศาสนาไปสู่ช่องทางทางการเมืองในที่สุด ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างอิหร่าน-อิรักจึงถูกมองจากมุมมองของ “สงครามเปอร์เซียและอาหรับ” และสำหรับสหรัฐอเมริกาซึ่งบุกอิรักในปี 2546 มันเป็นเรื่องของการสนับสนุนชนกลุ่มน้อยชีอะต์ “ถูกกดขี่” โดยซุนนี ระบอบการปกครองของซัดดัม ฮุสเซน เวลาจะผ่านไปและอิหร่านชีอะต์จะกลายเป็นภัยคุกคามหลักต่อกระทรวงการต่างประเทศของอเมริกา

แต่ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของแนวคิดชีอะห์และอิทธิพลของอิหร่านทำให้ซาอุดิอาระเบียกังวลเป็นหลัก ชนชั้นสูงทางการเมืองซึ่งเชื่อมต่อกับตะวันตกผ่านทางความสัมพันธ์ทางการทหารและการเงิน ไม่ลังเลใจในการเลือกวิธีการแก้ไขปัญหาของพวกเขา มู่เล่แห่งการแยกถูกเปิดตัว ความขัดแย้งระหว่างชีอะต์-ซุนนีกำลังกลายเป็นการโจมตีของผู้ก่อการร้ายขนาดใหญ่ในเลบานอน การจลาจลในซาอุดีอาระเบีย และสงครามกลางเมืองในซีเรีย ครั้งหนึ่ง อิหม่ามโคไมนีกล่าวว่า “ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์นั้นเกิดจากการสมรู้ร่วมคิดของชาติตะวันตก ความขัดแย้งระหว่างเราเป็นประโยชน์ต่อศัตรูของศาสนาอิสลามเท่านั้น ใครก็ตามที่ไม่เข้าใจสิ่งนี้ก็ไม่ใช่ทั้งซุนนีและชีอะฮ์”

ศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นสองขบวนการหลัก - ลัทธิสุหนี่และลัทธิชีอะห์ ในขณะนี้ ชาวสุหนี่คิดเป็นมุสลิมประมาณ 85-87% และจำนวนชีอะต์ไม่เกิน 10% AiF.ru พูดถึงว่าศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นสองทิศทางอย่างไร และมีความแตกต่างกันอย่างไร

เมื่อใดและเพราะเหตุใดผู้นับถือศาสนาอิสลามจึงแยกออกเป็นสุหนี่และชีอะห์?

ชาวมุสลิมแยกออกเป็นชาวสุหนี่และชีอะห์ด้วยเหตุผลทางการเมือง ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 7 หลังสิ้นสุดรัชสมัย คาลิฟา อาลีในอาหรับคอลีฟะฮ์ เกิดการโต้เถียงกันว่าใครจะเข้ามาแทนที่เขา ความจริงก็คืออาลีเป็นลูกเขย ศาสดามูฮัมหมัดและมุสลิมบางคนเชื่อว่าอำนาจควรส่งต่อไปยังลูกหลานของเขา ส่วนนี้เริ่มเรียกว่า "ชีอะต์" ซึ่งแปลจากภาษาอาหรับแปลว่า "พลังของอาลี" ในขณะที่สาวกศาสนาอิสลามคนอื่นๆ ตั้งคำถามถึงสิทธิพิเศษประเภทนี้ และแนะนำว่าชุมชนมุสลิมส่วนใหญ่เลือกผู้สมัครอีกคนจากทายาทของมูฮัมหมัด โดยอธิบายจุดยืนของพวกเขาด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากซุนนะฮฺ ซึ่งเป็นแหล่งกฎหมายอิสลามแห่งที่สองรองจากอัลกุรอาน ซึ่ง ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่า "ซุนนี"

อะไรคือความแตกต่างในการตีความศาสนาอิสลามระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์?

• ชาวซุนนียอมรับแต่เพียงผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด ในขณะที่ชาวชีอะห์เคารพทั้งมูฮัมหมัดและอาลีลูกพี่ลูกน้องของเขาเท่าๆ กัน
• ชาวสุหนี่และชีอะห์เลือกผู้มีอำนาจสูงสุดต่างกัน ในบรรดาชาวสุหนี่นั้นเป็นของนักบวชที่ได้รับเลือกหรือได้รับการแต่งตั้งและในหมู่ชาวชีอะห์ตัวแทนของผู้มีอำนาจสูงสุดจะต้องมาจากกลุ่มอาลีเท่านั้น
• อิหม่าม. สำหรับชาวสุหนี่ นี่คือบาทหลวงที่ดูแลมัสยิด สำหรับชาวชีอะห์ นี่คือผู้นำทางจิตวิญญาณและผู้สืบเชื้อสายของศาสดามูฮัมหมัด
• ซุนนีศึกษาข้อความทั้งหมดของซุนนะฮฺ ส่วนชีอะห์ศึกษาเฉพาะส่วนที่บอกเล่าเกี่ยวกับมูฮัมหมัดและสมาชิกในครอบครัวของเขาเท่านั้น
• ชาวชีอะห์เชื่อว่าวันหนึ่งพระเมสสิยาห์จะมาในนาม "อิหม่ามที่ซ่อนอยู่"

ชาวสุหนี่และชีอะห์สามารถประกอบนามาซและฮัจญ์ด้วยกันได้หรือไม่?

ผู้นับถือนิกายต่างๆ ของศาสนาอิสลามสามารถแสดงนามาซ (อ่านคำอธิษฐาน 5 ครั้งต่อวัน) ร่วมกันได้ ซึ่งจะมีการปฏิบัติอย่างแข็งขันในมัสยิดบางแห่ง นอกจากนี้ ชาวสุหนี่และชีอะห์ยังสามารถประกอบพิธีฮัจญ์ร่วมกันได้ ซึ่งเป็นการแสวงบุญที่เมกกะ (เมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมทางตะวันตกของซาอุดีอาระเบีย)

ประเทศใดบ้างที่มีชุมชนชีอะห์ขนาดใหญ่?

สาวกชีอะห์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน บาห์เรน อิรัก อิหร่าน เลบานอน และเยเมน

อาลี อิบัน อบูฏอลิบ - นักการเมืองที่โดดเด่นและ บุคคลสาธารณะ- ลูกพี่ลูกน้องลูกเขยของศาสดามูฮัมหมัด; อิหม่ามคนแรกในคำสอนของชาวชีอะห์

คอลีฟะฮ์อาหรับ - รัฐอิสลามซึ่งเกิดจากการพิชิตของชาวมุสลิมในคริสต์ศตวรรษที่ 7-9 ตั้งอยู่ในอาณาเขตของซีเรียสมัยใหม่, อียิปต์, อิหร่าน, อิรัก, ทรานคอเคเซียตอนใต้, เอเชียกลางแอฟริกาเหนือและยุโรปตอนใต้

***ศาสดามูฮัมหมัด (มูฮัมหมัด, มาโกเมด, โมฮัมเหม็ด) เป็นนักเทศน์ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวและผู้เผยพระวจนะของศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในศาสนาหลังจากอัลลอฮ์

****อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม

การเผชิญหน้าระหว่างชีอะห์และซุนนีส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ "ประวัติศาสตร์และปัจจุบัน" ปัจจัยทางการเมือง- อย่างไรก็ตาม โอกาสที่จะเกิดการปะทะกันระหว่างกระแสน้ำนั้นไม่เพียงเกิดขึ้นเนื่องจากการยั่วยุจากกองกำลังภายนอกหรือความขัดแย้งทางการเมืองเท่านั้น - Ali Bulach คอลัมนิสต์ของหนังสือพิมพ์ Zaman ยังคงหารือเกี่ยวกับพื้นฐานของความขัดแย้งระหว่างกระแสอิสลามในคอลัมน์ของเขา

ยังมีสาเหตุหลายประการที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างในความเข้าใจในเทววิทยา (คาลัม) นิติศาสตร์ (เฟคห์) ซุนนะฮฺ และรากฐานของกฎหมายอิสลาม (อูซุล) ซึ่งดูเหมือนจะกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้ง แม้ว่ารายละเอียดของความขัดแย้งด้วยเหตุผลข้างต้นจะไม่ได้รับการพิจารณาโดยสาธารณชนทั่วไป แต่ผู้สนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของกระแสน้ำดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าจนกว่าจะบรรลุความเข้าใจร่วมกันในประเด็นของกะลาม เฟคห์ ซุนนะฮฺ และอุซุล ศักยภาพในการ ความขัดแย้งจะยังคงสูงและคุกคามความสามัคคีทางการเมืองและสังคมของชาวมุสลิม

จากการสังเกตและการศึกษาแหล่งที่มาของข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้าเชื่ออย่างแน่วแน่ว่า “ความทะเยอทะยานและความทะเยอทะยานของนักการเมือง” แม้จะกล่าวอ้างในทางตรงกันข้าม แต่ก็เป็นเหตุผลในการเปลี่ยนความแตกต่างในการตีความและการปฏิบัติในประเด็นทางศาสนาให้กลายเป็นความขัดแย้ง เป็นนักการเมืองที่พยายามใช้ประโยชน์จากความแตกต่างทางเทววิทยาเพื่อให้ได้มาซึ่งเงินปันผลทางการเมือง ความแตกต่างระหว่างนิกายอิสลามถูกมองว่าเป็นเพียง “ความแตกต่างในการตีความ การตีความ และการปฏิบัติ” เมื่อพูดคุยกันภายใต้กรอบของ usul แต่ในมือของนักการเมือง ความแตกต่างเหล่านี้กลายเป็นประเด็นถกเถียงในทันทีและมีศักยภาพสูงในการสร้างสถานการณ์ความขัดแย้ง เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอเพื่อให้กระแสน้ำเข้ามาใกล้กันมากขึ้น นักการเมืองเริ่มมีข้อสงวนที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว หากพูดโดยเปรียบเทียบแล้ว เดือดลงไปถึงเสียงเรียกร้องจากอีกด้านหนึ่ง: “ทิ้งความเชื่อมั่นและเอกราชทางการเมืองของคุณ เข้ามาอยู่เคียงข้างเราและ เชื่อฟังเราอย่างเต็มที่!” แนวทางเช่นนี้ไม่เพียงแต่ไม่นำไปสู่การรวมเป็นหนึ่งเดียวหรือแม้แต่การสร้างสายสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งที่นักการเมืองชื่นชอบอีกด้วย

เพื่อขจัดองค์ประกอบที่ถูกต้องตามกฎหมายของความขัดแย้งระหว่างชีอะต์และซุนนี จำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับความแตกต่างในการตีความและการปฏิบัติในประเด็นทางศาสนาอย่างใจเย็น ระบุและระบุ: ก) ประเด็นหลักของความขัดแย้ง b) ประเด็นที่มีร่วมกัน c) ประเด็น เพื่อพัฒนาจุดยืนร่วมกัน ในเรื่องนี้ ความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ขึ้นอยู่กับผู้เชี่ยวชาญ นักการศึกษา และนักศาสนศาสตร์

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น มีความแตกต่างระหว่างชีอะต์และซุนนีในสาขาเทววิทยาและนิติศาสตร์ ควรสังเกตว่าในเรื่องพื้นฐานของความศรัทธา (ลัทธิเอกเทวนิยม การพยากรณ์ ชีวิตหลังความตาย) พื้นฐานของศาสนาอิสลาม และสิ่งที่ได้รับอนุญาตและต้องห้าม ไม่มีความแตกต่างระหว่างเรา กระแสทั้งสองคืออะห์ลูกิบลา โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่ามีความคล้ายคลึงกันมากกว่าความแตกต่างระหว่างชีอะต์และซุนนี

ความแตกต่างทางศาสนศาสตร์ระหว่างชีอะต์และซุนนีแสดงออกมาในประเด็นเรื่อง “การสืบทอด การกลับมาของอิหม่ามที่คาดหวัง (รอจอะ) และสถานะที่ซ่อนเร้น (ฆอยบา) ของอิหม่ามคนสุดท้าย (มะห์ดี)” ความแตกต่างทางกฎหมายโดยหลักการแล้วไม่แตกต่างจากความแตกต่างระหว่างโรงเรียนกฎหมายซุนนีทั้งสี่ (มัฮับ) มุสลิมทุกคนมีอิสระที่จะเลือกมัซฮับ ตัวอย่างเช่น มีฟัตวาของอัลอัซฮาร์และมาห์มุด ชัลตุตตามหนังสือจาฟาไรต์ มาธฮับ ซึ่งรวมอยู่ในประมวลกฎหมายครอบครัวของอียิปต์ด้วยด้วยซ้ำ เงื่อนไขบางประการสูตรการหย่าร้างที่ออกเสียงสามครั้งสามารถนับเป็นหนึ่งได้ เชค ชัลตุต บุคคลสำคัญคนหนึ่งของตักริบ อัล-มาซาฮิบ กล่าวดังนี้: “ในบางประเด็น ฉันได้ให้ฟัตวาตามหนังสือมัซฮาบของญะฟารีต” อยาตุลลอฮ์ มูฮัมหมัด ชิฮาบุดดิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการปฏิวัติอิหร่าน กล่าวว่าในทางปฏิบัติ เมื่อฟิกฮ์ที่ไม่ใช่ของชีอะฮ์ไม่เพียงพอ ก็จำเป็นที่จะต้องหันไปใช้ประเพณีฮานาฟิสและมาลิกี

ปัญหาหลักอยู่ที่การทำความเข้าใจซุนนะฮฺ การถ่ายทอดสุนัต ตัวส่งสัญญาณเอง และการวิเคราะห์ห่วงโซ่ของการส่งสัญญาณ

ในความคิดของฉัน ความแตกต่างระหว่างชีอะต์และซุนนีสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ได้ดังต่อไปนี้:

1) ความขัดแย้งที่หายไปในกระบวนการทางประวัติศาสตร์

2) ข้อโต้แย้งในปัจจุบัน

3) ความขัดแย้งที่สามารถพัฒนาจุดยืนร่วมกันเมื่อเวลาผ่านไป

ศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นสองขบวนการหลัก - ลัทธิสุหนี่และลัทธิชีอะห์ ในขณะนี้ ชาวซุนนีคิดเป็นประมาณ 85–87% ของชาวมุสลิม และจำนวนชีอะต์ไม่เกิน 10% เกี่ยวกับวิธีที่อิสลามแบ่งออกเป็นสองทิศทางและแตกต่างกันอย่างไร

เมื่อใดและเพราะเหตุใดผู้ติดตามศาสนาอิสลามจึงแยกออกเป็นซุนนีและชีอะฮ์?

ชาวมุสลิมแยกออกเป็นชาวสุหนี่และชีอะห์ด้วยเหตุผลทางการเมือง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 หลังจากสิ้นสุดรัชสมัยของคอลีฟะห์อาลี* ในหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ** มีการถกเถียงกันว่าใครจะเข้ามาแทนที่เขา ความจริงก็คืออาลีเป็นลูกเขยของศาสดามูฮัมหมัด*** และมุสลิมบางคนเชื่อว่าอำนาจควรส่งต่อไปยังลูกหลานของเขา ส่วนนี้เริ่มถูกเรียกว่า "ชีอะต์" ซึ่งแปลจากภาษาอาหรับแปลว่า "พลังของอาลี" ในขณะที่ผู้นับถือศาสนาอิสลามคนอื่นๆ ตั้งคำถามถึงเอกสิทธิ์ประเภทนี้และเสนอให้ชุมชนมุสลิมส่วนใหญ่เลือกผู้สมัครอีกคนจากทายาทของมูฮัมหมัด โดยอธิบายจุดยืนของพวกเขาด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากซุนนะฮฺ - แหล่งที่มาของกฎหมายอิสลามแห่งที่สองรองจากอัลกุรอาน ** ** ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่า “ซุนนี””

อะไรคือความแตกต่างในการตีความศาสนาอิสลามระหว่างซุนนีและชีต?

ชาวซุนนียอมรับแต่เพียงผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด ในขณะที่ชาวชีอะห์เคารพทั้งมูฮัมหมัดและอาลีลูกพี่ลูกน้องของเขาเท่าๆ กัน

ชาวสุหนี่และชีอะห์เลือกผู้มีอำนาจสูงสุดต่างกัน ในบรรดาชาวสุหนี่นั้นเป็นของนักบวชที่ได้รับเลือกหรือได้รับการแต่งตั้งและในหมู่ชาวชีอะห์ตัวแทนของผู้มีอำนาจสูงสุดจะต้องมาจากกลุ่มอาลีเท่านั้น

อิหม่าม. สำหรับชาวสุหนี่ นี่คือบาทหลวงที่ดูแลมัสยิด สำหรับชาวชีอะห์ นี่คือผู้นำทางจิตวิญญาณและผู้สืบเชื้อสายของศาสดามูฮัมหมัด

ซุนนีศึกษาข้อความทั้งหมดของซุนนะฮฺ ส่วนชีอะห์ศึกษาเฉพาะส่วนที่บอกเล่าเกี่ยวกับมูฮัมหมัดและสมาชิกในครอบครัวของเขาเท่านั้น

ชาวชีอะห์เชื่อว่าวันหนึ่งพระเมสสิยาห์จะมาในนาม "อิหม่ามที่ซ่อนอยู่"

ชาวสุหนี่และชีอะห์สามารถประกอบนามาซและฮัจญ์ด้วยกันได้หรือไม่?

ผู้นับถือนิกายต่างๆ ของศาสนาอิสลามสามารถแสดงนามาซ (อ่านคำอธิษฐาน 5 ครั้งต่อวัน) ร่วมกันได้ ซึ่งจะมีการปฏิบัติอย่างแข็งขันในมัสยิดบางแห่ง นอกจากนี้ ชาวสุหนี่และชีอะห์ยังสามารถประกอบพิธีฮัจญ์ร่วมกันได้ ซึ่งเป็นการแสวงบุญที่เมกกะ (เมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมทางตะวันตกของซาอุดีอาระเบีย)

ประเทศใดบ้างที่มีชุมชนชีอะห์ขนาดใหญ่?

สาวกชีอะห์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน บาห์เรน อิรัก อิหร่าน เลบานอน และเยเมน

*อาลี อิบัน อาบู ทาลิบ - บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะที่โดดเด่น ลูกพี่ลูกน้องลูกเขยของศาสดามูฮัมหมัด; อิหม่ามคนแรกในคำสอนของชาวชีอะห์

**รัฐคอลีฟะฮ์อาหรับเป็นรัฐอิสลามที่ถือกำเนิดขึ้นจากการยึดครองของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 7-9 ตั้งอยู่ในอาณาเขตของซีเรียสมัยใหม่ อียิปต์ อิหร่าน อิรัก ทรานคอเคเซียตอนใต้ เอเชียกลาง แอฟริกาเหนือ และยุโรปตอนใต้

***ศาสดามูฮัมหมัด (มูฮัมหมัด มาโกเมด โมฮัมเหม็ด) เป็นนักเทศน์ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวและผู้เผยพระวจนะของศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในศาสนาหลังจากอัลลอฮ์

**** อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม

***************

การตั้งถิ่นฐานของชีต์และซุนนี

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในโลกนี้เป็นชาวสุหนี่ การต่อต้านความเห็นอกเห็นใจระหว่างชุมชนในศาสนาอิสลามนั้นพบได้บ่อยมากกว่าระหว่างศาสนาอิสลามกับชุมชนอื่นๆ ความเชื่อทางศาสนาและผู้สนับสนุนของพวกเขา ในบางประเทศ ความแตกต่างด้านเทววิทยาและวัฒนธรรมระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ทำให้เกิดความรุนแรง

นิตยสาร Jane ซึ่งตีพิมพ์ในลอนดอน เขียนว่าชาวชีอะห์เป็นคนส่วนใหญ่ในอาเซอร์ไบจาน อิหร่าน และบาห์เรน ในอิรัก ชาวชีอะห์มีมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากร ในซาอุดิอาระเบียมีเพียงประมาณร้อยละ 10 เท่านั้นที่เป็นชีอะห์

ซุนนีมีอิทธิพลเหนือกว่าในอัฟกานิสถาน ปากีสถาน คูเวต และสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ในอินเดีย ซึ่งมีประชากรมากกว่าหนึ่งพันล้านคน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อยู่ในชุมชนซุนนี

ประวัติความเป็นมาของปัญหา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดในปีคริสตศักราช 632 มีความขัดแย้งกันในหมู่สาวกของพระองค์ว่าใครจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ ผู้ที่โน้มเอียงไปสู่ความคิดในการเลือกผู้สืบทอดโดยได้รับความยินยอมจากหัวหน้าศาสนาอิสลามเริ่มถูกเรียกว่าซุนนี

ชนกลุ่มน้อยต้องการเห็นผู้สืบทอดตำแหน่งศาสดามูฮัมหมัดซึ่งเลือกโดยความสัมพันธ์ในครอบครัวกับศาสดาพยากรณ์ พวกเขาเลือกอาลีลูกพี่ลูกน้องของศาสดาพยากรณ์เป็นอิหม่ามของพวกเขา ชนกลุ่มน้อยนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ ชีอาอาลี ซึ่งก็คือกลุ่มผู้สนับสนุนอิหม่ามอาลี

ในปี 680 ในเมืองกัรบาลาในอิรัก ฮุสเซน บุตรชายของอิหม่ามอาลี ถูกซุนนีสังหาร และสิ่งนี้ยิ่งทำให้ความขัดแย้งระหว่างซุนนีและชีอะห์รุนแรงขึ้นอีก

ความแตกต่างระหว่างศาสนาอิสลามชีอะห์และสุหนี่ส่งผลกระทบต่อกฎหมายอิสลามทุกด้าน ในประเทศที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมากและมีอิทธิพล ความแตกต่างเหล่านี้มีอิทธิพลต่อกฎหมายของรัฐบาล โดยเฉพาะกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวและสังคม สิ่งนี้ไม่เพียงนำไปสู่การถกเถียงเท่านั้น แต่ในหลายกรณียังนำไปสู่การปราบปรามโดยชนชั้นสูงที่ปกครอง...

ความแตกต่างหลัก

ประมวลกฎหมายอิสลามโดยไม่คำนึงถึงการปฏิบัติของชาวสุหนี่หรือชีอะห์นั้นมีพื้นฐานมาจากอัลกุรอาน ซุนนะฮฺ (ประเพณีของศาสดาโมฮัมเหม็ด) ที่เกี่ยวข้องกับสุนัต (คำกล่าวของศาสดาพยากรณ์และผู้สนับสนุนของเขา) ญิยา (ความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึง) และแนวคิดของอิจติฮัด (ข้อสรุปส่วนตัว)

มันมาจากพวกเขาที่กฎหมายอิสลาม (อิสลาม) เติบโตขึ้นซึ่งไม่ได้จัดระบบ แต่ถูกตีความโดยสภาบุคคลที่มีความสามารถ (ulema) แหล่งที่มาของการตีความกฎหมายอิสลาม (ชารีอะ) ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างอิสลามชีอะห์และสุหนี่ แต่ความแตกต่างระหว่างการเคลื่อนไหวทั้งสองเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการตีความสุนัต (คำพูดของศาสดาและสหายของเขา)

ในกรณีของชาวชีอะห์ การตีความจะรวมถึงคำพูดของอิหม่ามด้วย ในศาสนาอิสลามนิกายชีอะต์ อิหม่ามไม่ได้เป็นเพียงผู้นำการละหมาดเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีความรู้เหนือธรรมชาติและผู้ถืออำนาจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ นี่คือ เหตุผลหลักความแตกต่างของพวกเขากับชาวสุหนี่

ปัญหาการแต่งงาน

ความแตกต่างในการตีความกฎหมายอิสลามของสุหนี่และชีอะห์ - ชารีอะ - มีความโดดเด่นมากยิ่งขึ้น ดังที่นิตยสารเจนของอังกฤษตั้งข้อสังเกต สิ่งนี้มักจะนำไปสู่ความรุนแรงในเอเชียใต้และตะวันออกกลางอย่างต่อเนื่อง

อำนาจของแต่ละนิกายหลักของศาสนาอิสลามในประเทศในภูมิภาคนี้มักสร้างปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อกฎหมายอิสลาม ตัวอย่างเช่น ชาวชีอะห์ไม่ปฏิบัติตามกฎสุหนี่ในการพิจารณาการหย่าร้างให้มีผลตั้งแต่วินาทีที่สามีประกาศ ในทางกลับกัน ชาวซุนนีไม่ยอมรับการแต่งงานชั่วคราวของชาวชีอะห์

ในอินเดียในปี 2548 ชีอะห์ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งที่ออกโดยสภามุสลิมอินเดียทั้งหมดในเรื่องการแต่งงาน การหย่าร้าง และการรับมรดก ชาวชีอะห์กล่าวว่าสภาซึ่งมีชาวซุนนีส่วนใหญ่ มีอคติต่อการตัดสินใจตีความประเด็นการแต่งงานของชาวซุนนี

การเผชิญหน้าที่เพิ่มมากขึ้น

การปฏิวัติอิหร่านในปี 1979 ทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการแพร่กระจายของอิทธิพลของชีอะห์ในอ่าวเปอร์เซียและปากีสถาน

นิตยสารเจนของอังกฤษเน้นไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในการตีความอัลกุรอานอย่างรุนแรง วะฮาบีเรียกร้องให้มีการดำเนินการกับผู้ไม่เชื่อ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวชีอะต์ ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นคนนอกรีตที่มีชื่อเสียง

ซาอุดีอาระเบียสนับสนุนหลักคำสอนของชาวซุนนีอย่างจริงจังด้วยการอุดหนุนอย่างเอื้อเฟื้อแก่ผู้นำในท้องถิ่น เช่น ประธานาธิบดีปากีสถาน มูฮัมหมัด เซีย อุล-ฮัก เพื่อต่อต้านอิทธิพลของชาวชีอะห์โดยการขยายเครือข่ายมาดราสซาอิสลาม ชาวซาอุดิอาระเบียพยายามทำให้แน่ใจว่าโรงเรียนเหล่านี้เห็นใจศาสนาอิสลามสุหนี่และสนับสนุนการตีความแบบวะฮาบี

หุ้นประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด การเติบโตอย่างรวดเร็วของลัทธิหัวรุนแรงซุนนีส่งผลให้มีการรับสมัครนักสู้สำหรับขบวนการต่อต้านในอัฟกานิสถานเพื่อต่อต้านการยึดครองของโซเวียต ต่อมาสิ่งนี้ได้ปลุกปั่นกลุ่มตอลิบานและผู้สนับสนุนโอซามา บิน ลาเดนในเวลาต่อมา

ดังนั้นผู้นำของรัฐจึงต้องเผชิญกับความจำเป็นในการหาวิธีที่ทั้งสองชุมชน ทั้งซุนนีและชีอะห์ สามารถดำเนินชีวิตได้ตามปกติและอยู่ร่วมกันอย่างสันติ

ความขัดแย้งระหว่างชีอะต์และซุนนียังคงเกิดขึ้น แต่ทุกวันนี้ ความขัดแย้งเหล่านี้มักมีลักษณะทางการเมืองมากกว่า ด้วยข้อยกเว้นที่หายาก (อิหร่าน อาเซอร์ไบจาน ซีเรีย) ในประเทศที่มีชาวชีอะห์อาศัยอยู่ อำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจทั้งหมดเป็นของชาวซุนนี ชาวชีอะห์รู้สึกขุ่นเคือง ความไม่พอใจของพวกเขาถูกใช้ประโยชน์จากกลุ่มอิสลามหัวรุนแรง อิหร่าน และ ประเทศตะวันตกผู้ซึ่งเชี่ยวชาญศาสตร์แห่งการต่อสู้ระหว่างมุสลิมมายาวนาน และสนับสนุนอิสลามหัวรุนแรงเพื่อ “ชัยชนะแห่งประชาธิปไตย” ชาวชีอะห์ได้ต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่ออำนาจในเลบานอน และเมื่อปีที่แล้วได้ก่อกบฏในบาห์เรน เพื่อประท้วงการแย่งชิงอำนาจทางการเมืองและรายได้จากน้ำมันของชนกลุ่มน้อยชาวซุนนี

ในอิรัก หลังจากการแทรกแซงด้วยอาวุธของสหรัฐฯ ชาวชีอะห์ก็เข้ามามีอำนาจ และประเทศก็เริ่มต้นขึ้น สงครามกลางเมืองระหว่างพวกเขากับเจ้าของเดิม - ชาวสุหนี่และระบอบการปกครองแบบฆราวาสทำให้เกิดความสับสน ในซีเรีย สถานการณ์ตรงกันข้าม - อำนาจนั้นเป็นของชาวอาลาวี ซึ่งเป็นหนึ่งในทิศทางของชีอะห์ ภายใต้ข้ออ้างในการต่อสู้กับการปกครองของชาวชีอะห์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 กลุ่มผู้ก่อการร้าย "ภราดรภาพมุสลิม" ได้ทำสงครามกับระบอบการปกครอง ในปี 1982 กลุ่มกบฏได้ยึดเมืองฮามา การกบฏถูกบดขยี้และมีผู้เสียชีวิตหลายพันคน ตอนนี้สงครามได้กลับมาดำเนินต่อ - แต่ตอนนี้เช่นเดียวกับในลิเบีย พวกโจรถูกเรียกว่ากบฏ พวกเขาได้รับการสนับสนุนอย่างเปิดเผยจากมนุษยชาติตะวันตกที่ "ก้าวหน้า" ทั้งหมดซึ่งนำโดยสหรัฐอเมริกา

ในอดีตสหภาพโซเวียต ชาวชีอะห์อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานเป็นหลัก ในรัสเซียพวกเขาเป็นตัวแทนของอาเซอร์ไบจานคนเดียวกันรวมถึง Tats และ Lezgins จำนวนเล็กน้อยในดาเกสถาน

ยังไม่มีความขัดแย้งร้ายแรงในพื้นที่หลังโซเวียต ชาวมุสลิมส่วนใหญ่มีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชีอะต์และซุนนีและชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในรัสเซียในกรณีที่ไม่มีมัสยิดชีอะต์มักจะไปเยี่ยมชาวซุนนี

ในปี พ.ศ. 2553 ได้มีการขัดแย้งกันระหว่างประธานฝ่ายบริหารฝ่ายจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในทวีปยุโรปของรัสเซีย ประธานสภามุฟตีสแห่งรัสเซีย ซุนนี ราวิล ไกนุตดิน และหัวหน้าฝ่ายบริหารฝ่ายมุสลิมของ คอเคซัส, ชีอะห์ อัลลอฮ์ชุกุร์ ปาชาซาเด หลังถูกกล่าวหาว่าเป็นชีอะต์ และมุสลิมส่วนใหญ่ในรัสเซียและ CIS เป็นสุหนี่ ดังนั้นชีอะห์จึงไม่ควรปกครองชาวซุนนี สภามุฟตีสแห่งรัสเซียทำให้ชาวซุนนีหวาดกลัวด้วย "การแก้แค้นของชาวชีอะห์" และกล่าวหาว่าปาชาซาเดทำงานกับรัสเซีย สนับสนุนกลุ่มติดอาวุธเชเชน และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัสเซียมากเกินไป โบสถ์ออร์โธดอกซ์และการกดขี่ของชาวสุหนี่ในอาเซอร์ไบจาน เพื่อเป็นการตอบสนอง คณะกรรมการมุสลิมคอเคซัสกล่าวหาสภามุฟตีว่าพยายามขัดขวางการประชุมสุดยอดระหว่างศาสนาในบากู และยุยงให้เกิดความขัดแย้งระหว่างซุนนีและชีอะห์

ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าต้นตอของความขัดแย้งอยู่ที่การก่อตั้งสภาที่ปรึกษามุสลิม CIS ในมอสโกเมื่อปี 2552 ซึ่งอัลลอฮ์ชูกุร์ ปาชาซาเดได้รับเลือกเป็นหัวหน้ากลุ่มพันธมิตรใหม่ของชาวมุสลิมดั้งเดิม ความคิดริเริ่มนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากประธานาธิบดีรัสเซีย และสภามุฟติสซึ่งแสดงท่าทีคว่ำบาตรโครงการนี้ กลับเป็นผู้แพ้ หน่วยข่าวกรองตะวันตกก็ถูกสงสัยว่ายุยงให้เกิดความขัดแย้งเช่นกัน

ยังมีชาวสุหนี่อีกมาก...

ซุนนีเป็นมุสลิมที่รู้จักซุนนะฮฺพร้อมกับอัลกุรอาน ซุนนะฮฺเป็นหนังสือที่ประกอบด้วยพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - สุนัต - เกี่ยวกับชีวิต ปาฏิหาริย์ และคำสอนของมูฮัมหมัด รวบรวมในช่วงเวลาของคอลีฟะห์กลุ่มแรก: อบูบักร์ โอมาร์ และออสมาน

“เงื่อนไขประการแรกของการเป็นอิสลามคือความศรัทธา และศรัทธาที่ถูกต้องนั้นสัมพันธ์กับความเชื่อของชุมชนสุหนี่ หน้าที่แรกของบุคคลผู้มีสติปัญญาและเป็นผู้ใหญ่ ทั้งชายและหญิง คือการเข้าใจความรู้ที่ถ่ายทอดไว้ในหนังสือของนักศาสนศาสตร์สุหนี่เกี่ยวกับหลักคำสอน และเชื่อตามสถาบันเหล่านี้ ความรอดจากการทรมานในนรกเกี่ยวข้องกับศรัทธาในคำแนะนำเหล่านี้ ผู้ที่ปฏิบัติตามแนวทางนี้เรียกว่า ซุนนี หรือชาวซุนนะฮฺ” (“เอห์ลี-ซุนเนต”)

“ Ahli-Sunnet”, “ Ahli Sunna”, “ As Sunna” เป็นชื่อของหนังสือเล่มเดียวกันที่เขียนโดยนักกฎหมายมุสลิมและนักศาสนศาสตร์ Ahmad Ibn Hanbala (780 - 855)

ซุนนีแตกต่างจากชีอะต์อย่างไร

ทัศนคติต่อซุนนะฮฺเป็นสิ่งที่ชี้ขาดในการเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอิสลามสาขาใดสาขาหนึ่ง ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ยอมรับและถูกเรียกว่าสุหนี่ ชนกลุ่มน้อยปฏิเสธความชอบธรรมของคอลีฟะห์รุ่นแรกๆ ซึ่งในระหว่างนั้นได้มีการรวบรวมสุนัต และยอมรับว่าอาลี ลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของเขาเป็นทายาทที่แท้จริงของมูฮัมหมัด พวกเขาถูกเรียกว่า พรรคของอาลีพ่ายแพ้ในความขัดแย้งครั้งนี้ อาลีถูกสังหาร เช่นเดียวกับลูกชายสองคนของเขา ฮาซัน และฮุสเซน ชาวชีอะห์ปฏิเสธซุนนะฮ์ว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของผู้ปกครองที่ไม่ชอบธรรมซึ่งบิดเบือนศรัทธาและยึดอำนาจในชุมชนมุสลิม พวกเขาเชื่อว่าผู้สืบทอดของมูฮัมหมัดสามารถเป็นได้เพียงผู้สืบเชื้อสายเลือดของเขาเท่านั้น - อิหม่าม

สัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนซุนนี

• การปฏิบัติตามเงื่อนไขศรัทธาหกประการ: เชื่อในการดำรงอยู่ของอัลลอฮ์; ในความจริงที่ว่าพระองค์ไม่มีความเท่าเทียมกัน เชื่อในทูตสวรรค์ของพระองค์ เชื่อในหนังสือของพระองค์ เชื่อในศาสดาพยากรณ์ของพระองค์ เชื่อในโลกอื่น เชื่อว่าความดีและความชั่วถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า
• เชื่อว่าอัลกุรอานคือพระวจนะของพระเจ้า
• อย่าสงสัยศรัทธาของคุณ
• รักทุกคนที่ได้รับเกียรติให้ได้พบท่านศาสดา คอลีฟะฮ์ และผู้คนในบ้านของท่านตลอดช่วงชีวิตของท่าน
• อย่าถือว่าพิธีกรรมบูชาเป็นส่วนหนึ่งของความศรัทธา
• อย่าเรียกผู้ที่เคารพสักการะในทิศทางของมักกะฮ์ แต่ยึดถือพิธีกรรมเท็จที่แตกต่างออกไป ซึ่งก็คือ กาฟิร (ผู้ไม่เชื่อ)
• แสดงนามาซโดยยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามคนใดก็ตามที่ไม่รับรู้ถึงความบาปอย่างชัดเจน
• อย่ากบฏต่อผู้บังคับบัญชาของคุณ
• เชื่อว่าพระศาสดาเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย

ประเทศที่ใหญ่ที่สุดที่มีชาวซุนนีเป็นส่วนใหญ่

• ตุรกี
• ซีเรีย
• อุซเบกิสถาน
• จอร์แดน
• ซาอุดีอาระเบีย
• อียิปต์
• แอลจีเรีย