ขนมปังในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คำอธิษฐานเพื่อการกินอาร์โทส มีการแจกขนมปังชนิดใดในการเฝ้าตลอดทั้งคืน?

แปลจากภาษากรีกว่า "ขนมปังใส่เชื้อ" - ขนมปังถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของศาสนจักร มิฉะนั้น - พรอฟโฟราทั้งหมด- อาร์ตอสตลอด สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ตรงบริเวณสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักร พร้อมด้วยสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

ประเพณีการกินอาร์โทสมาจากไหน?

การใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเจ้า พระคริสต์เสด็จขึ้นไปสู่ท้องฟ้า เหล่าสาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบโยนในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า พวกเขานึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ภาวนาร่วมกันก็นึกถึง กระยาหารค่ำมื้อสุดท้ายรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่

อาร์ตอสเป็นสัญลักษณ์อะไร?

โดยเลียนแบบอัครสาวก ผู้เลี้ยงแกะรุ่นแรกของศาสนจักรกำหนดว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ควรวางขนมปังในโบสถ์เพื่อเป็นการแสดงออกถึงความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรากลายเป็นอาหารแห่งชีวิตที่แท้จริงสำหรับเรา . อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้บนโต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า - เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอและหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ในหมู่พวกเขาเอง ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส

อาร์ตอสได้รับการถวายอย่างไร?

อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ อาร์ตอสวางตัวอยู่บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ หลังจากการเสกอาร์โทสแล้ว แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสจะถูกวางไว้ที่ด้านหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งเป็นที่ที่อาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์

ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส หลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ จะมีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแตกแยกของอาร์ตอส อาร์ตอสถูกแยกส่วน และในตอนท้ายของพิธีสวด เมื่อจูบไม้กางเขน จะแจกจ่ายให้กับผู้คนในฐานะศาลเจ้า .

จะจัดเก็บและรับประทานอาร์โทสได้อย่างไร?

อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!"

ด้วยพรจากท่านสาธุคุณไซมอน
บิชอปแห่งมูร์มันสค์และมอนเชกอร์สค์

ประการที่สอง พระคุณหมายถึงของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตจักรของพระคริสต์ส่งลงมาและส่งลงมาเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของสมาชิก เพื่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณ และเพื่อการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์

ในความหมายที่สองของคำนี้ พระคุณคือฤทธิ์อำนาจที่ส่งมาจากเบื้องบน ฤทธานุภาพของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในคริสตจักรของพระคริสต์ การฟื้นฟู การให้ชีวิต การทำให้สมบูรณ์แบบ และนำผู้เชื่อและคริสเตียนที่มีคุณธรรมไปสู่การดูดซึมแห่งความรอดที่พระเจ้าทรงนำมา พระเยซูคริสต์

พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำงานอย่างไร?

ทั้งการเกิดฝ่ายวิญญาณและการเติบโตฝ่ายวิญญาณเพิ่มเติมของบุคคลเกิดขึ้นผ่านความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของหลักการสองประการ: หนึ่งในนั้นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการที่บุคคลเปิดใจยอมรับ ความกระหาย ความปรารถนาที่จะรับรู้ เหมือนกับที่ดินแห้งที่กระหายได้รับความชื้นของฝน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นความพยายามส่วนตัวในการรับ จัดเก็บ และกระทำด้วยจิตวิญญาณของของประทานจากพระเจ้า

โปรฟอราที่คริสเตียนทุกคนได้รับหลังจากพิธีสวดมีความหมายว่าอะไร และพระคุณของพระเจ้าทำงานผ่านโปรฟอราอย่างไร?

Prosphora ปรากฏอย่างไร?

ต้นกำเนิดของพรอสฟอราย้อนกลับไปในสมัยโบราณ

พระบัญญัติให้ถวายขนมปังมาถึงเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม:

ให้เขานำขนมปังที่มีเชื้อมาถวายเป็นเครื่องบูชาด้วยสันติบูชาด้วยความกตัญญู ()

ในพลับพลาของโมเสสมีขนมปังหน้าพระพักตร์ ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งหมายถึงขนมปังฝ่ายโลกและสวรรค์ นั่นคือสองธรรมชาติ คือพระเจ้าและมนุษย์

ในการเลียนแบบสิ่งนี้ ในคริสตจักรคริสเตียน ขนมปัง (หรือโปรฟอรา) ถูกสร้างขึ้นเป็นสองส่วน และสองส่วนเหล่านี้บ่งบอกถึงความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์

Prosphora แปลว่า เชื้อยีสต์ ขนมปัง

ในสมัยโบราณ Prosphora เป็นชื่อที่มอบให้กับเครื่องบูชาของชาวคริสต์ ซึ่งส่วนหนึ่งใช้สำหรับพิธีสวด และส่วนที่เหลือสำหรับอากาเป้ ซึ่งเป็นประเพณี โบสถ์โบราณตามที่สมาชิกทุกคนในชุมชนท้องถิ่น (เสรีชนและทาส) รวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารร่วมกัน ซึ่งในระหว่างนั้นเห็นได้ชัดว่ามีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทอยู่เสมอ อากาเป้จึงสร้างภาพพระกระยาหารมื้อสุดท้ายขึ้นมาใหม่ ตัวละครดั้งเดิมของอากาเป้นั้นเคร่งศาสนา: ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุด การประชุมเป็นการฉลองศีลมหาสนิท ในเวลาเดียวกัน เป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกันทางสังคมของสมาชิกทุกคนในชุมชนและความสามัคคีในพระคริสต์ คนที่มั่งคั่งดูแลอาหารสำหรับคนยากจน แต่คนยากจนก็บริจาคเงินหรือแรงงานของพวกเขาให้กับคลังส่วนกลางด้วย ใน “อาหารค่ำแห่งความรัก” ทุกคนต่างจูบกันด้วยสันติสุข มีการอ่านข้อความจากคริสตจักรอื่นๆ และเขียนคำตอบไว้ที่นี่ นี่คือวิธีที่นักเขียนอากาเป้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 และต้นศตวรรษที่ 3 บรรยายไว้ว่า “อาหารมื้อเล็กๆ ของเรา ... เรียกตามชื่อภาษากรีก agapi ซึ่งหมายถึงความรักหรือมิตรภาพ ไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาเท่าไรก็ตาม การใช้จ่ายซึ่งผู้เชื่อทำโดยความรัก ถือเป็นการซื้อกิจการ คนยากจนจะได้รับอาหารในมื้อนี้ ช่วงเย็นเริ่มต้นด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้า เมื่อ (หลังอาหารค่ำ) พวกเขาล้างมือและจุดเทียน ทุกคนจะได้รับเชิญให้ออกไปตรงกลางและร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ว่าจะจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือจากตนเอง เท่าที่จะทำได้ ในตอนท้ายของอาหารมื้อเย็นจะมีการสวดมนต์ด้วยซึ่งตอนเย็นจะสิ้นสุดลง พวกเขาแยกย้ายกันไปโดยไม่มีการเบียดเสียด เบียดเสียด หรือเบียดเสียด แต่ด้วยความสุภาพเรียบร้อยและความบริสุทธิ์ทางเพศที่เข้มงวดเช่นเดียวกับที่พวกเขามาประชุม เพราะที่นี่พวกเขาไม่ได้รับอาหารและเครื่องดื่มมากนักเหมือนคำสอนที่ดี” สำหรับอากาเป้ ทุกคนที่นำขนมปังธรรมดา ไวน์ น้ำมันมาด้วย พูดง่ายๆ ก็คือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับโต๊ะ การถวายนี้ (ในภาษากรีก - prosphora) หรือการบริจาคได้รับการยอมรับจากมัคนายก ชื่อของผู้ที่นำมานั้นรวมอยู่ในรายการพิเศษซึ่งได้รับการประกาศร่วมกับการสวดภาวนาระหว่างการถวายของกำนัล ญาติและเพื่อนของผู้ตายถวายเครื่องบูชาแทนพวกเขาและประกาศชื่อผู้เสียชีวิตซึ่งรวมอยู่ในรายการพิเศษด้วย จากเครื่องบูชาโดยสมัครใจเหล่านี้ (โปรโฟรา) ส่วนหนึ่งของขนมปังและเหล้าองุ่นถูกแยกออกด้วยคำอธิษฐานด้วยความเมตตากรุณา อุทิศเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์โดยพระวจนะของพระคริสต์ และการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และของประทานอื่น ๆ ซึ่งคำอธิษฐานนั้น ยังได้กล่าวอีกว่า ถูกใช้เป็นโต๊ะสาธารณะ. การขอบพระคุณและการสวดภาวนาเพื่อมอบของกำนัลถือเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในระหว่างที่ทำพิธีศีลมหาสนิท พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงได้รับชื่อ - วันขอบคุณพระเจ้า (ในภาษากรีก - ศีลมหาสนิท) . เมื่อคริสต์ศาสนาแพร่กระจายและชุมชนขยายใหญ่ขึ้น ความแตกต่างทางสังคมระหว่างสมาชิกของศาสนจักรเริ่มทำให้ตนเองรู้สึก และอากาเปก็เปลี่ยนอุปนิสัยของพวกเขา กลายเป็นงานฉลองของคนรวย ในเมืองอเล็กซานเดรีย เพลงสดุดี บทสวด และบทเพลงแห่งจิตวิญญาณในสมัยโบราณ (;) ถูกแทนที่ด้วยนักดนตรีที่เล่นพิณ พิณ และฟลุต แม้จะมีการประท้วงก็ตาม ในสถานที่อื่น ในทางกลับกัน คริสเตียนที่ร่ำรวยเริ่มหลีกเลี่ยงการประชุมเหล่านี้ แต่จ่ายเงินให้พวกเขา และอากาเปก็ค่อยๆ กลายเป็นสถาบันการกุศลแบบหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงทางตอนเหนือของอิตาลีโดยนักบุญแอมโบรส เพราะพวกเขาก่อให้เกิดการจลาจลหลายครั้งเนื่องจากการใช้ไวน์ในทางที่ผิดและพฤติกรรมที่ไม่บริสุทธิ์ของผู้เข้าร่วมบางคน สภาคาร์เธจครั้งที่ 3 ในปี 391 ได้ออกคำสั่งให้ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทด้วยการอดอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงแยกศีลมหาสนิทออกจากอาการอ้าปากค้าง สภาของ Laodicea และ Trullo (392) ห้ามมิให้แสดงอากาเป้ในวัดและทำให้พวกเขาขาดคุณลักษณะทางศาสนาในคริสตจักรโดยสิ้นเชิง ความพยายามของผู้เข้าร่วมสภาคงคา (380) ที่จะคืนอากาเปสกลับไปสู่ความหมายเดิมนั้นไร้ประโยชน์ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 5 อากาเป้ก็เริ่มค่อยๆ หายไป

เมื่ออากาปา “อาหารมื้อเย็นแห่งความรัก” ถูกแยกออกจากพิธีสวด มีเพียงขนมปังที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเท่านั้นที่เริ่มถูกเรียกว่าโปรฟอรา

Prosphora ถูกนำมาใช้ในบริการอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไร

โดยทั่วไปแล้ว การนมัสการสมัยใหม่ยังคงรักษาคุณลักษณะของการนมัสการในสมัยโบราณไว้ ที่ proskomedia หลังจากล้างมือแล้ว พระสงฆ์และมัคนายกก็ออกไปถวาย เครื่องบูชาคือส่วนหนึ่งของแท่นบูชาที่ใช้นำขนมปังและเหล้าองุ่นมาหรือถวายเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ในคริสตจักรของเราไม่มีส่วนที่แยกจากกัน ดังนั้นพวกเขาจึงตรงไปที่แท่นบูชา ซึ่งด้านหลังยังคงมีชื่อของข้อเสนออยู่

หลังจากโค้งคำนับสามครั้งก่อนข้อเสนอ โดยมีคำว่า "พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป" นักบวชอ่านถ้วยรางวัลแห่งส้นใหญ่ "คุณได้ไถ่ถอนจากคำสาบานตามกฎหมายแล้ว..." และด้วยพระพรของพระเจ้า ( “สาธุการแด่พระเจ้าของเรา…”) เริ่มต้นโพรสโคมีเดีย

Proskomedia (ในภาษากรีก - proskomidi) หมายถึงการนำนั่นคือคำนี้เป็นการแสดงออกถึงการกระทำของบุคคลที่นำบริจาคสิ่งของให้กับใครบางคน ของที่นำมาถวายนั้นเรียกว่าพรอสโฟราซึ่งก็คือของกำนัล

ดังที่เราทราบแล้วว่าโปรฟอรัสชนิดแรกคือขนมปังธรรมดา แต่เมื่อเวลาผ่านไปพบว่าไม่สะดวกและจากนั้น Prosphora ก็เริ่มถูกอบในโบสถ์

สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในความเป็นจริงจำเป็นต้องใช้ prosphora หนึ่งอัน - ส่วนที่ถูกนำออกมาสำหรับลูกแกะ แต่ตามธรรมเนียมในสมัยโบราณเมื่อใช้ prosphora ห้าอันจำนวนนี้จะน้อยที่สุดสำหรับการแสดง proskomedia อาจมี Prosphoras ได้มากกว่าหนึ่งโหลและในคริสตจักรขนาดใหญ่อาจมีได้หลายร้อย - อาจมีได้มากเท่าที่มีข้อความ "เกี่ยวกับสุขภาพ" และ "ในการพักผ่อน"

ในกฎบัตรของศาสนจักรเกี่ยวกับขนมปังที่ถวายศีลระลึก มีการกำหนดไว้ดังต่อไปนี้:

ต้องเป็น “จากแป้งสาลีบริสุทธิ์กับน้ำจืดผสมตามธรรมชาติและอบอย่างดี มีเชื้อ ไม่ใส่เกลือ สดและสะอาด” พระสงฆ์ที่กล้าเสิร์ฟขนมปังที่ผลิดอก ขึ้นรูปแบบ หรือขมไปแล้ว เหม็นอับ หรือเน่าเปื่อย จะทำบาปร้ายแรงและจะถูกโยนทิ้ง เพราะศีลระลึกจะไม่สำเร็จในสถานที่เช่นนั้น”

ไวน์องุ่นแดงใช้ประกอบพิธีศีลระลึกร่วมกับโพรฟอรา โดยเฉพาะสีแดง เป็นรูปเลือด

ศีลมหาสนิทลูกแกะคืออะไร

พระเมษโปดกเป็นอนุภาครูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งถูกตัดออกในระหว่างโปรสโคมีเดียจากพรอสฟอราชุดแรก ซึ่งในตอนท้ายของศีลมหาสนิทจะถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายของพระคริสต์ ดำเนินการตรงไปยัง proskomedia นักบวชด้วยมือซ้ายหยิบ prosphora ให้กับลูกแกะและด้วยมือขวาของเขาสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์และทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนสามครั้งเหนือตราประทับของ prosphora แต่ละครั้งจะออกเสียงคำว่า " เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา” ตัด prosphora ที่ผนึกด้านขวา (โดยที่ตัวอักษร IC และ NI อยู่ทางด้านซ้ายของปุโรหิต) ด้วยคำว่า "เหมือนแกะที่ถูกนำไปฆ่า"; กรีดทางด้านซ้าย (โดยที่นักบวชมีตัวอักษร XC และ KA อยู่ทางด้านขวา (มีคำว่า "และเหมือนลูกแกะที่ไม่มีตำหนิ คนที่ตัดตรงก็เงียบจึงไม่ปริปาก") จากนั้น เขาตัดด้านบนของตราประทับ (โดยที่คำว่า IC XC) ออกเสียงด้วยคำว่า "เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์เขาจะต้องตัดสิน"; เขาตัดส่วนล่างของพรอสฟอรา (ด้วยคำว่า NIKA) โดยพูดว่า: "ใคร" จะสารภาพเชื้อสายของพระองค์?” และติดไว้บนปาเต็น

เราต้องอธิบายความหมายของคำเหล่านี้ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดไม่ใช่เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดและคาดไม่ถึง - พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยเหตุการณ์นี้แก่ผู้เลือกสรรของพระองค์เมื่อนานมาแล้ว และพวกเขาทำนายไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่นกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดในเพลงสดุดีทำนายสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเจ้าบนไม้กางเขนอย่างแม่นยำมากราวกับว่าตัวเขาเองเป็นผู้เห็นเหตุการณ์: พระเจ้าของฉัน! พระเจ้าของฉัน! [ฟังฉัน] ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน? คำพูดที่ร้องไห้ของฉันอยู่ไกลจากการช่วยฉัน พระเจ้าของฉัน! ฉันร้องไห้ตอนกลางวัน และกลางคืนคุณไม่ฟังฉัน และฉันก็ไม่มีความสงบสุข ทุกคนที่เห็นฉันเยาะเย้ยฉันพูดด้วยริมฝีปากพยักหน้า: "เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจเขา” กำลังของข้าพระองค์ก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเหล็ก ลิ้นของข้าพระองค์ติดคอ และพระองค์ทรงนำข้าพระองค์ไปสู่ผงคลีแห่งความตาย เพราะมีสุนัขล้อมรอบฉัน มีฝูงคนชั่วมาล้อมฉัน พวกมันเจาะมือและเท้าของฉัน ใครๆ ก็นับกระดูกของฉันได้หมด และพวกเขามองและสร้างปรากฏการณ์ให้กับฉัน พวกเขาแบ่งเสื้อผ้าของฉันกันเองและจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน ()

ความตายของพระเจ้ามนุษย์บนไม้กางเขนก็ถูกเปิดเผยแก่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ด้วย เขาถูกดูหมิ่นและดูหมิ่นต่อหน้ามนุษย์ เป็นคนที่โศกเศร้าและคุ้นเคยกับความเจ็บป่วย และเราหันหน้าหนีจากพระองค์ เขาถูกดูหมิ่นและเราก็ไม่ได้คิดถึงเขาเลย แต่พระองค์ทรงรับเอาความอ่อนแอของเราไว้กับพระองค์และทรงแบกรับความเจ็บป่วยของเรา และเราคิดว่าพระองค์ถูกพระเจ้าลงทัณฑ์ ลงโทษ และทำให้อับอาย แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเราและทรงทนทุกข์เพราะความชั่วช้าของเรา การตีสอนแห่งสันติสุขของเราตกอยู่กับพระองค์ และด้วยการเฆี่ยนของพระองค์เราจึงได้รับการรักษา เราทุกคนหลงทางเหมือนแกะ เราทุกคนต่างหันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของพวกเราทุกคนไว้บนพระองค์ เขาถูกทรมาน แต่ทนทุกข์โดยสมัครใจและไม่ปริปาก เหมือนแกะพระองค์ทรงถูกนำไปฆ่า และเหมือนลูกแกะที่เงียบอยู่ต่อหน้าผู้ตัดขน พระองค์จึงไม่ปริปากของพระองค์เลย เขาถูกพรากไปจากพันธนาการและการพิพากษา แต่ใครจะอธิบายเชื้อสายของพระองค์ได้? เพราะเขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น ข้าพเจ้าถูกประหารเพราะความผิดของประชาชนของข้าพเจ้า เขาได้รับโลงศพร่วมกับคนร้าย แต่เขาถูกฝังไว้พร้อมกับคนรวย เพราะเขาไม่ได้ทำบาป และไม่มีการโกหกในปากของเขา ()

พระเจ้าทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองของพระเจ้ามนุษย์ไม่เพียงแต่ด้วยคำพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังมีเหตุการณ์สำคัญบางอย่างด้วย ดังนั้นลูกแกะปัสกาซึ่งชาวยิวต้องกินก่อนออกจากอียิปต์ จึงมีรูปลักษณ์ของลูกแกะของพระเจ้าและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขน นี่เป็นเพียงคุณลักษณะหนึ่งของความคล้ายคลึงกันนี้ เนื่องจากลูกหัวปีของอียิปต์จะถูกทำลายทั้งหมดในคืนนี้ เพื่อว่าลูกหัวปีของชาวยิวจะได้ไม่พินาศในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทาเลือดของลูกแกะตัวนี้ที่ทางเข้าบ้านของพวกเขา ดังนั้นพระโลหิตของพระเมษโปดกผู้เสียสละจึงกลายเป็นหนทางแห่งความรอด ในทำนองเดียวกัน พระโลหิตของพระเมษโปดกผู้ไร้ตำหนิซึ่งเป็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ก็เป็นความรอดของผู้คนเช่นกัน เหตุการณ์พิเศษที่สำคัญเหล่านี้เรียกว่าต้นแบบ นั่นคือภาพเบื้องต้นและความคล้ายคลึงของวิธีที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกตามสัญญาควรจะถวายพระองค์เองเป็นเครื่องพลีบูชาเพื่อบาปของผู้คน

เมื่อระลึกถึงคำพยากรณ์นี้ การถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดจึงเริ่มต้นขึ้น พระสงฆ์พูดบางคำจากคำพยากรณ์นี้เมื่อเขาแยกส่วนหนึ่งของพรอฟโฟราออกจากเครื่องบูชานี้ และเนื่องจากบนพื้นฐานของคำพยากรณ์นี้ นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงได้เรียกพระเยซูเจ้าว่า “จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป” ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของพรอฟโฟรา ซึ่งตั้งใจจะเป็นร่างของ พระเยซูเจ้าเพื่อการชำระบาปทั่วโลก ทรงได้รับพระนามว่า “ลูกแกะ”

เมื่อวางตรงกลางของพรอฟอราที่แยกไว้บนดิโกสโดยคว่ำตราประทับลง พระสงฆ์ก็ผ่าด้านล่างของพระเมษโปดกเป็นรูปทรงกางเขนลึก (ก่อนประทับตรา) และกล่าวว่า: “ลูกแกะของพระเจ้าถูกกินแล้ว (นั่นคือ เสียสละ - เอ็ด) นำบาปของโลกออกไปเพื่อความรอดและความรอดทางโลก”

จากนั้นจากคำทำนายเขาก็ไปยังเหตุการณ์นั้นและแตะด้านขวาของพระเมษโปดกพร้อมกับสำเนาเขาพูดว่า: ทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของเขาด้วยหอกแล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที และผู้ที่เห็นก็เป็นพยาน และคำพยานของเขาก็เป็นจริง (34-35) ในเวลาเดียวกันไวน์ที่ละลายน้ำเล็กน้อยจะถูกเทลงในถ้วย (ถ้วยในภาษากรีก) เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลจากด้านที่ถูกแทงของพระคริสต์

หลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระเมษโปดกและการจัดเตรียมของมันไม่ได้เก่าแก่มากนัก การไม่มีหลักฐานโบราณเกี่ยวกับพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทนั้นอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสารโปรสโคมีเดียที่เตรียมศีลมหาสนิทนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ เป็นเวลานานมาแล้วที่ประกอบด้วยขนมปังและไวน์ที่ดีที่สุดที่คัดสรรมาโดยผู้คน ขนมปังที่เลือกสรรนั้นได้รับการถวายในรูปแบบที่ไม่มีใครแตะต้องทั้งหมด ซึ่งจะถูกนำมาและหักเป็นชิ้น ๆ ก่อนการสนทนาเท่านั้น

คำพยานเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเริ่มพบในศตวรรษที่ 9-10 แม้ว่าการเตรียมการดังกล่าวจะยังไม่เป็นพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปก็ตาม การกล่าวถึงพระเมษโปดกในศีลมหาสนิทครั้งแรกเป็นของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เจอร์มานัส (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 740) ในส่วนหลัก ลำดับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้พัฒนาขึ้นในลักษณะนี้ในศตวรรษที่ 10-12 ส่วนที่เหลือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14-15

วิธีใช้ prosphoras อื่น ๆ ในระหว่าง proskomedia

จากโพรฟอรัสที่เหลืออีกสี่อัน อนุภาคจะถูกดึงออกมา ซึ่งบ่งบอกถึงองค์ประกอบของคริสตจักรแห่งสวรรค์และโลก พระสงฆ์หยิบพรอสฟอราอันที่สอง และระลึกถึงพระนางมารีย์พรหมจารี จึงหยิบอนุภาคออกมาจากพรูสฟอรา แล้ววางไว้บนปาเทนทางด้านขวาของพระเมษโปดก (จากตัวพระองค์ทางซ้าย) ใกล้กับตรงกลาง โดยมี คำพูดจากบทสดุดี: ราชินีปรากฏที่พระหัตถ์ขวาของคุณ () โพรโฟรานี้เรียกว่า “ธีโอโทคอส”

จากที่สาม - ในความทรงจำของวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมและใหม่จากที่สี่ - สำหรับสมาชิกที่มีชีวิตอยู่ของคริสตจักรจากคนที่ห้า - สำหรับผู้ตาย

นอกจากนี้ อนุภาคยังถูกกำจัดออกจาก prosphoras เพื่อสุขภาพ และพักผ่อนด้วยการรำลึกถึงชื่อที่ผู้ศรัทธารับใช้ ในตอนท้ายของพิธีสวดอนุภาคที่นำมาจาก prosphora จะถูกจุ่มลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในขณะที่นักบวชออกเสียงคำว่า: "ข้า แต่พระเจ้าล้างบาปของผู้ที่จำได้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ด้วยคำอธิษฐาน ของวิสุทธิชนของพระองค์”

หอกที่ใช้ตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเป็นเครื่องมือของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์

ในการตัดลูกแกะออกจาก prosphora พิธีกรรมครั้งแรกเช่นเดียวกับการตัดอนุภาคออกจาก prosphoras อื่น ๆ มีการใช้สำเนา - มีดเหล็กแบนในรูปแบบของปลายหอกที่แหลมทั้งสองด้านสอดเข้าไปในไม้หรือกระดูก รับมือ. เขาเป็นรูปหอกที่ทหารต้องการแน่ใจว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนจึงแทงพระองค์ที่ซี่โครง เมื่อระลึกถึงความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดในการรับใช้ proskomedia พระเมษโปดกถูกเจาะเบา ๆ ด้วยสำเนาทางด้านขวาพร้อมคำว่า: "นักรบคนหนึ่งแทงซี่โครงของพระองค์ด้วยสำเนา" ในฐานะที่เป็นภาพของหนึ่งในเครื่องมือประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดและเป็นอาวุธแห่งสงครามและความตายโดยทั่วไป หอกเหล็กที่แหลมคมตัดขนมปังโปรโฟราอันอ่อนนุ่มเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายของโลกนี้ พลังแห่งความโหดร้ายและความตายพยายามโจมตีและสังหารทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์ในโลกนี้ แต่ตามนิมิตของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้กลับกลายเป็นเครื่องมือที่เน้น ดึงเอาทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของโลกนี้ออกจากสิ่งแวดล้อมของโลก ซึ่งเมื่ออยู่ในโลกแล้วจะต้องทดสอบจึงจะชัดเจนหรือ ทุกคนมองเห็นได้ว่ามันเป็นของอีกโลกหนึ่ง พระเจ้าทรงเลือกสรรจากผู้ถูกทดสอบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เครื่องมือแห่งความโหดร้ายของโลกนี้ ขัดกับความประสงค์ของมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน รับใช้เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า กลายเป็นเครื่องมือแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ให้เป็นเครื่องมือที่ทำให้มันเกิดขึ้น เป็นไปได้ที่จะค้นพบและแสดงให้เห็นถึงความรักที่ลึกซึ้งของพระเจ้าต่อสิ่งมีชีวิตของพระองค์และความรักซึ่งกันและกันที่พวกเขามีต่อพระเจ้า ดังนั้น ในทางกลับกัน สำเนาของคริสตจักรจึงหมายถึงเครื่องมือแห่งแผนการของพระเจ้าอย่างแม่นยำ โดยแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรจากท่ามกลางมนุษยชาติ ในแง่นี้ สำเนานั้นคล้ายคลึงกับดาบ ซึ่งเป็นภาพที่พระเยซูคริสต์ทรงใช้ในการเทศนาของพระองค์ โดยตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงนำสันติสุขมา แต่เป็นดาบมาสู่โลก ดาบที่ผ่ามนุษยชาติทางวิญญาณเสมือนเป็นผู้ที่ ยอมรับและผู้ที่ไม่ยอมรับพระคริสต์ (; 1-53)

ในความหมายทางจิตวิญญาณ สำเนานี้มีความคล้ายคลึงกับไม้กางเขนของพระคริสต์อยู่บ้าง เพราะเมื่อก่อนไม้กางเขนเคยเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตที่น่าละอาย และในพระคริสต์ ไม้กางเขนได้กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดและพระสิริของพระเจ้า ดังนั้นสำเนา เมื่อเป็นเครื่องมือแห่งความตาย กลายเป็นเครื่องมือแห่งความรอดในพระคริสต์สำหรับผู้สัตย์ซื่อเพื่อชีวิตนิรันดร์ในพระสิริแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ สถานการณ์หลังนี้ทำให้คริสตจักรที่ถวายแล้วคัดลอกพลังแห่งพระคุณซึ่งสามารถให้ผลการรักษาได้ Trebnik มีเนื้อหาโดยย่อ "ตามความหลงใหลในความเจ็บป่วย... ด้วยสำเนาอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งนักบวชทำการแสดงแทนคนป่วย โดยทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือเขาพร้อมสำเนา

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของโปรฟอรัส

ความหมายทางจิตวิญญาณของสำเนาจะชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อพิจารณาถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของ prosphoras ซึ่งอนุภาคถูกดึงออกมาโดยสำเนา Prosphora ประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งทำจากแป้งแยกจากกัน จากนั้นจึงต่อเข้าด้วยกันโดยเกาะติดกัน ที่ส่วนบนมีตราประทับเป็นรูปไม้กางเขนด้านเท่ากันหมดสี่แฉกพร้อมคำจารึกเหนือคานประตู IC และ XC (พระเยซูคริสต์) ใต้คานประตู HI KA (ในภาษากรีก - ชัยชนะ) พรอสฟอรา ทำจากแป้งจากเมล็ดรวงหูนับไม่ถ้วน หมายถึง ทั้งธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่างในธรรมชาติ และมนุษยชาติโดยรวมซึ่งประกอบด้วยคนจำนวนมาก ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนล่างของโพรฟอรายังสอดคล้องกับองค์ประกอบทางโลก (ทางกามารมณ์) ของมนุษย์และมนุษยชาติ ส่วนบนมีตราประทับสอดคล้องกับหลักการทางจิตวิญญาณของมนุษย์และมนุษยชาติซึ่งมีการประทับพระฉายาของพระเจ้าและวิญญาณของพระเจ้าปรากฏอย่างลึกลับ การสถิตอยู่และจิตวิญญาณของพระเจ้าแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และมนุษยชาติ ซึ่งเมื่อทำโปรฟอรัส จะสะท้อนให้เห็นโดยการเติมน้ำศักดิ์สิทธิ์และยีสต์ลงในน้ำ น้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคุณของพระเจ้า และยีสต์เป็นเครื่องหมายถึงพลังแห่งชีวิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด สิ่งนี้สอดคล้องกับพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มุ่งมั่นเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระองค์ทรงเปรียบเสมือนเชื้อที่ใส่ลงในแป้ง ซึ่งแป้งทั้งก้อนจะค่อยๆ ขึ้นทีละน้อย

การแบ่งโพรฟอราออกเป็นสองส่วนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการแบ่งแยกตามธรรมชาติของมนุษย์ออกเป็นเนื้อ (แป้งและน้ำ) และวิญญาณ (ยีสต์และน้ำศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งแยกจากกันไม่ได้แต่ยังเป็นเอกภาพที่ไม่ได้หลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมชั้นบนและชั้นล่าง ส่วนของพรอสฟอรานั้นแยกจากกัน แต่จากนั้นก็เชื่อมต่อกันจนกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน

ตราประทับที่ด้านบนของ prosphora แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงตราประทับที่มองไม่เห็นของพระฉายาของพระเจ้าซึ่งแทรกซึมธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์และเป็นหลักการสูงสุดในตัวเขา การจัดเตรียมโพรโฟรานี้สอดคล้องกับโครงสร้างของมนุษย์ก่อนการตกสู่บาปและธรรมชาติของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงฟื้นฟูโครงสร้างนี้ที่พังทลายเนื่องจากการตกในพระองค์เอง ดังนั้นพรอสฟอราจึงเป็นสัญลักษณ์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทรงรวมเอาธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ไว้ในพระองค์เอง

พรอสฟอราถูกสร้างขึ้นทรงกลมเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ของพระคริสต์และความเป็นมนุษย์ในพระคริสต์ โดยทั่วไปแล้วเป็นสัญญาณบ่งชี้ว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อชีวิตนิรันดร์ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นว่าพรอสฟอรายังเป็นเครื่องหมายของการทรงสร้างของพระเจ้าในเอกภาพแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์และโลกและความบริบูรณ์แห่งสวรรค์และโลกของคริสตจักรของพระคริสต์

Prosphora ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์สามารถรับได้ ความหมายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแนวทางการบริการ ซึ่งบ่งบอกถึงทั้งบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม เมื่อลูกแกะสี่ส่วนถูกตัดออกจากพรอฟโฟราในพิธีแรก พร้อมกันนี้เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์จากครรภ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระนางมารีย์พรหมจารี และการแยกธรรมชาติของมนุษย์ที่ปราศจากบาปและบริสุทธิ์จากสวรรค์ของพระเยซูคริสต์ออกจากสิ่งแวดล้อม ของมนุษย์ผู้บาป จากสิ่งแวดล้อมของโลกนี้ จากชีวิตทางโลก การแยกจากกันนี้เกิดขึ้นจากความอาฆาตพยาบาทของผู้คนเอง ซึ่งข่มเหงพระคริสต์ตั้งแต่แรกเกิดและนำพระองค์ไปสู่ความตายบนไม้กางเขน ในส่วนนี้พบว่าลูกแกะถูกแกะสลักไว้พร้อมกับสำเนา

ภูมิปัญญาของการออกแบบ prosphora ช่วยให้เป็นทั้งสัญลักษณ์ของคริสตจักรและธรรมชาติของมนุษย์ที่พระเจ้าสร้างขึ้นซึ่งได้รับการฟื้นฟูในนั้นผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระคริสต์ โดยพื้นฐานแล้ว Prosphora เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรในฐานะอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้า ซึ่งบุคคลที่นำ Prosphora มุ่งมั่นที่จะกลายเป็นอนุภาค และสิ่งที่เขาปรารถนาสำหรับผู้ที่เอาอนุภาคออกจากมันให้ .

หอกเหล็กแหลมคมที่ตัดอนุภาคเหล่านี้ออกตามลำดับหมายถึงการทดลองของชีวิตที่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าในส่วนของกองกำลังปีศาจที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ เพื่อให้การทดลองเหล่านี้กลายเป็นเครื่องมือที่จำเป็นในสภาวะต่างๆ แม้จะมีเจตนาร้ายก็ตาม ของชีวิตทางโลกเพื่อความรอดของมนุษย์ ตัดความผูกพันอันเป็นบาปและการเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรของผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรร สำเนานี้ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อความสะดวกในการตัดอนุภาคออกจากโพรฟอรัสเท่านั้น หากการแยกพระเมษโปดกและอนุภาคต่างๆ มีความหมายทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน อาจทำได้ด้วยมือของนักบวชโดยการหักมันออก หรือโดยวัตถุที่มีความหมายอื่นใดนอกเหนือจากเครื่องมือแห่งความโหดร้ายและความตายทางร่างกาย

การแปรสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

Transubstantiation (การเปลี่ยนผ่าน) - คำนี้ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์กำหนดวิธีที่พระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าประทับอยู่ในขนมปังและเหล้าองุ่นของศีลมหาสนิท ในการแปลงสภาพเขามองเห็นปาฏิหาริย์แห่งอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า คล้ายคลึงกับการสร้างโลกของพระเจ้าจากความว่างเปล่า แก่นแท้ของขนมปังและแก่นแท้ของไวน์ถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นแก่นแท้ของพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ โดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระสงฆ์เรียกร้องให้ในเวลานี้ให้ประกอบพิธีศีลระลึก ผ่านการอธิษฐาน และคำว่า: “ ขอทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ลงมาบนพวกเราและของประทานเหล่านี้ที่นำเสนอ และทำให้ขนมปังนี้เป็นพระกายที่น่าเคารพนับถือของพระคริสต์ของพระองค์ และในถ้วยนี้ พระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์ ได้ถูกย้ายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์».

พระเจ้าทรงต้องการให้เราไม่เห็นด้วยตากายของเราเห็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ แต่ให้เชื่อในวิญญาณของเราว่าเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ตามถ้อยคำที่พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: นี่คือร่างกายของฉันและนี่คือเลือดของฉัน- เราต้องเชื่อมากขึ้นในพระวจนะของพระเจ้า ในฤทธิ์เดชของพระองค์ ไม่ใช่ในความรู้สึกของเรา ซึ่งเผยให้เห็นความสุขแห่งศรัทธา

การรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

นักบวชรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้ทั้งสองประเภท แยกกัน นั่นคือ รับพระกายก่อนแล้วจึงรับพระโลหิตของพระคริสต์ จากนั้นจะนำถ้วยพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ไปให้ฆราวาสเพื่อร่วมศีลมหาสนิท

แป้ง น้ำ และเกลือที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยไฟ หมายความว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับเราอย่างสมบูรณ์ และประทานความช่วยเหลือและความช่วยเหลือแก่เรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติทั้งหมดของเราอย่างสมบูรณ์

คุณไม่ควรกินพรอสฟอราที่เหม็นอับหรือขึ้นราอย่างสมบูรณ์ สำหรับพระเมษโปดก จะสะดวกกว่าที่จะรับประทานพรอสฟอราที่แข็งเล็กน้อย (อบเมื่อวันก่อน) มากกว่าแบบที่อบใหม่ๆ เนื่องจากจะง่ายกว่าที่จะตัดพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ออกจากอันแรก และหลังจากการถวายแล้ว จะสะดวกกว่าที่จะบดขยี้ เป็นอนุภาคเพื่อการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของฆราวาส

วิธีการอบแบบโบราณ:

ใช้แป้งพรีเมี่ยม 1200 กรัม (ซีเรียล) ที่ด้านล่างของชามเทน้ำศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อยซึ่งจะนวดแป้งเทแป้ง 400 กรัมเทน้ำเดือดลงไป (เพื่อให้โพรโฟรามีความหวานและทนต่อเชื้อรา) แล้วผสม หลังจากเย็นลงแล้ว ให้เติมเกลือที่เจือจางในน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงในชามเดียวกัน แล้วเติมยีสต์ (25 กรัม) ผสมทุกอย่างให้เข้ากันและหลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) ใส่แป้งที่เหลือ (800 กรัม) แล้วนวดทุกอย่างอีกครั้ง หลังจากขึ้น (หลังจาก 30 นาที) แป้งจะถูกวางบนโต๊ะถูให้เข้ากันแล้วรีดด้วยหมุดกลิ้งเป็นแผ่นที่มีความหนาตามที่ต้องการแล้วหั่นเป็นวงกลม (สำหรับส่วนล่างจะมีรูปทรงที่ใหญ่กว่า) ยืดตรงด้วยของคุณ คลุมมือด้วยผ้าชุบน้ำหมาดๆ แล้วเช็ดให้แห้ง พักไว้ 30 นาที ส่วนบนที่เล็กกว่าจะถูกประทับตรา พื้นผิวที่เชื่อมต่อของพรอสฟอรานั้นถูกทำให้ชื้น น้ำอุ่นโดยส่วนบนวางอยู่ส่วนล่างโดยเจาะด้วยเข็มทั้งสองส่วนเพื่อป้องกันการเกิดช่องว่าง จากนั้นโปรฟอรัสจะถูกวางบนถาดอบและอบในเตาอบจนสุก (ชิ้นเล็ก - 15 นาที, ชิ้นบริการ - 20 นาที) Prosphora ที่เสร็จแล้วจะถูกนำออกไปบนโต๊ะคลุมด้วยผ้าแห้งจากนั้นก็เปียกให้แห้งอีกครั้งและด้านบนก็มีผ้าห่มสะอาดที่เตรียมไว้เป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ Prosphora "พักผ่อน" เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เมื่อนิ่มและเย็นแล้ว พวกเขาจะถูกใส่ลงในตะกร้าหรือภาชนะอื่น ๆ โดยไม่มีอะไรอื่นนอกจากพรอสฟอราวางไว้

แอนติดอร์คืออะไร

ในตอนท้ายของพิธีสวด antidor จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้นมัสการ - ส่วนเล็ก ๆ ของ prophora ซึ่งพระเมษโปดกถูกนำออกมาที่ proskomedia คำภาษากรีก antidor มาจากคำภาษากรีก anti - แทน และ di oron - ของขวัญนั่นคือ การแปลที่ถูกต้องคำนี้ใช้แทน

นักบุญกล่าวว่า "อันติดอร์" เป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายเป็นเครื่องบูชาและตรงกลางถูกนำออกมาเพื่อใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังนี้ตามที่ปิดผนึกไว้ด้วยสำเนาและได้รับพระวจนะจากสวรรค์ ได้รับการสอนแทนของประทานอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งก็คือความลึกลับแก่ผู้ที่ไม่ได้รับประทานของประทานเหล่านั้น”

ประเพณีการแจกยาต้านโดรอนดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเพณีโบราณในการให้ศีลมหาสนิทแก่ทุกคนที่มาร่วมพิธีสวดหายไป ในคริสตจักรโบราณ ทุกคนที่อยู่ในพิธีสวดถือว่าเป็นภาระหน้าที่ที่จะต้องรับศีลมหาสนิท แม้แต่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำอันศักดิ์สิทธิ์ก็ถือว่าการลิดรอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นยากเกินไปสำหรับตนเอง นั่นคือสาเหตุที่มัคนายกแจกจ่ายของขวัญให้ผู้ป่วย ผู้ถูกคุมขัง และผู้ที่อยู่ในความคุม บรรดาผู้ที่เดินทางก็นำของขวัญไปด้วย

แต่ต่อมาความกระตือรือร้นเช่นนั้นก็อ่อนลง เช่นเดียวกับความรักต่อพระเยซูคริสต์เจ้า หลายคนหยุดเข้าร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง และในบรรดาผู้ที่มานั้น ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงเริ่มแจกจ่ายขนมปังที่เหลือจากการบูชายัญโดยไม่มีเลือดแทนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในตอนแรกมันถูกเรียกว่าพร (ในภาษากรีก - คำสรรเสริญ) เพราะขนมปังเหล่านี้แม้ว่าจะไม่ได้ถวายเป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์โดยการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ก็ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในเครื่องบูชา เนื่องจากมีความสับสนในแนวความคิดที่นี่ (Divine Supper เองเรียกว่าพร - eulogia) การกระจายของขนมปังจึงถูกเรียกว่า antidorea, antidor ซึ่งหมายถึงการแก้แค้นรางวัล

หลักฐานแรกของการกระจายตัวของอนุภาคของแอนติดอร์ไปยังผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 และมีอยู่ในกฎของสภา Kamnet ที่ 9 ในกอล

ในคริสตจักรตะวันออก การกล่าวถึง antidoron ครั้งแรกปรากฏไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดถือได้ว่าเป็นพยานหลักฐานของ "คำอธิบายของพิธีสวด" ตามรายการของศตวรรษที่ 11 ต่อไป เราควรระบุคำพยานของบัลซามอน (ศตวรรษที่ 12) ในการตอบโต้ครั้งที่ 15 ต่อพระสังฆราชมาร์กแห่งอเล็กซานเดรีย

ตามคำกล่าวของโนโมคานอน หากอนุภาคของโพรฟอราซึ่งพระเมษโปดกทรงถูกรับไปนั้นไม่เพียงพอสำหรับแอนติดอร์ ให้โปรฟอราเพื่อเป็นเกียรติแก่ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- ตามคำแนะนำของผู้ถือหางเสือเรือ ไม่มีการสอน antidor แก่คนนอกศาสนาและผู้ที่อยู่ภายใต้การปลงอาบัติ

อาร์ตอสคืออะไร

คำว่าอาร์ตอส (ในภาษากรีก - ขนมปังใส่เชื้อ) เป็นขนมปังที่ถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของคริสตจักร มิฉะนั้น - โปรฟอราทั้งหมด

อาร์ตอสครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักรตลอดสัปดาห์ที่สดใส พร้อมด้วยภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จะมีการแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

การใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบใจในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า - พวกเขาระลึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน พวกเขาระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย จึงรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่ โดยเลียนแบบอัครสาวก ผู้เลี้ยงแกะกลุ่มแรกของศาสนจักรกำหนดว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ควรวางขนมปังในโบสถ์ เพื่อเป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ของข้อเท็จจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรา ทรงกลายมาเป็นคนที่แท้จริงสำหรับเรา ขนมปังแห่งชีวิต อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้บนโต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอ - และหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ตัวพวกเขาเอง. ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส

อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ มีการวางอาร์ตอสไว้ หากมีการเตรียมอาร์ตอสไว้หลายชิ้น ก็จะมีการถวายอาร์ตอสทั้งหมดพร้อมกัน หลังจากจุดไฟรอบโต๊ะด้วยอาร์โทสที่ติดตั้งแล้ว ปุโรหิตก็อ่านคำอธิษฐาน: “พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ โมเสสในการอพยพของอิสราเอลออกจากอียิปต์ และในการปลดปล่อยประชาชนของพระองค์จากงานอันขมขื่นของฟาโรห์ คุณได้สั่งให้ฆ่าลูกแกะโดยกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าคนที่ถูกฆ่าบนไม้กางเขนเพื่อประโยชน์ของเราลูกแกะผู้รับบาปของคนทั้งโลกลูกชายที่รักของคุณพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา! แม้ในเวลานี้ เรายังอธิษฐานถึงพระองค์ด้วยความถ่อมใจ มองดูขนมปังนี้ และอวยพรและชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเราเองก็เป็นผู้รับใช้ของพระองค์เช่นกัน ในเกียรติและศักดิ์ศรี และในการรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระบุตรองค์เดียวกันของพระเยซูคริสต์เจ้า ผู้ซึ่งจากการทำงานชั่วนิรันดร์ของศัตรูและจากพันธนาการแห่งนรกที่ไม่ละลายน้ำ ได้รับอนุญาต เสรีภาพ และการเลื่อนตำแหน่ง ต่อหน้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในเวลานี้ในวันอีสเตอร์ที่สดใสรุ่งโรจน์และช่วยให้รอดนี้เรานำมาซึ่ง: พวกเราที่นำสิ่งนี้มาและจูบมันและกินจากมันทำให้เรามีส่วนร่วมในพรจากสวรรค์ของคุณและกำจัดความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยทั้งหมด จากเราด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ทำให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง เพราะพระองค์ทรงเป็นแหล่งแห่งพระพรและเป็นผู้ประทานการรักษา และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์พระบิดาผู้ทรงเริ่มต้น พร้อมด้วยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์และดีเลิศและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ อายุมากขึ้น”

หลังจากการสวดมนต์ พระสงฆ์จะประพรมอาร์โทสด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “อาร์โทสนี้ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยการประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน” (สามครั้ง) แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสวางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม

ในวันเสาร์ หลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแยกส่วนของอาร์โทส: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา อาหารแห่งทูตสวรรค์ อาหารแห่งชีวิตนิรันดร์ ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์ ทรงเลี้ยงเราด้วยสิ่งเหล่านี้ วันที่สดใสด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณแห่งพรอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพื่อเห็นแก่สามวันและการฟื้นคืนชีพ! ดูเถิด เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ ต่อคำอธิษฐานและการขอบพระคุณของเรา และดังที่พระองค์ทรงอวยพรขนมปังห้าก้อนในทะเลทราย และบัดนี้อวยพรขนมปังนี้ เพื่อทุกคนที่กินจากขนมปังนั้นจะได้รับพรทั้งทางร่างกายและจิตใจ และสุขภาพโดย พระคุณและความเอื้ออาทรแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และข้าพระองค์ขอส่งรัศมีภาพมาสู่พระองค์ ร่วมกับพระบิดานิรันดร์ของพระองค์ ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์ ความดี และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปตลอดกาล”

อาร์ตอสถูกกระจัดกระจายและในตอนท้ายของพิธีสวด ในระหว่างการจูบที่ไม้กางเขน อาร์ตอสจะแจกจ่ายให้กับผู้คนเพื่อเป็นศาลเจ้า

สกุลอาร์ตอสในระดับที่ต่ำกว่าของการถวายเป็นสัญลักษณ์ เค้กอีสเตอร์อาหารพิธีกรรมของคริสตจักร แต่ไม่ใช่ความหรูหราทางโลกเลย

เกี่ยวกับการรับประทานพรอสโฟรา แอนติดอร์ และอาร์ตอส

พรอฟฟอราซึ่งมอบให้หลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และผู้ศรัทธารับประทานด้วยความเคารพก่อนรับประทานอาหารใดๆ

ตามกฎของคริสตจักร ต้องรับประทานยาต้านโดรอนในโบสถ์ ขณะท้องว่าง และด้วยความเคารพ เพราะนี่คือขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังจากแท่นบูชาของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระคริสต์ ได้รับการชำระล้างจากสวรรค์

อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"

Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ ควรเผาพรอสฟอราและอาร์ตอสที่เน่าเสียด้วยตัวเอง (หรือพาไปยังสถานที่เพื่อการนี้) หรือลอยไปตามแม่น้ำด้วยน้ำสะอาด

สวดมนต์เพื่อรับ prophora และน้ำศักดิ์สิทธิ์

ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นความกระจ่างแจ้งแก่จิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตาม ความเมตตาอันไร้ขอบเขตของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณ สาธุ

เหตุใดศาสนจักรจึงชำระเค้กอีสเตอร์และเค้กอีสเตอร์ให้บริสุทธิ์

คริสเตียนอีสเตอร์คือพระคริสต์เองพร้อมด้วยพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ “อีสเตอร์พระคริสต์ผู้ปลดปล่อย” ตามที่คริสตจักรร้องเพลงและอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า () ดังนั้นเราควรได้รับศีลมหาสนิทเป็นพิเศษในวันอีสเตอร์ แต่เนื่องจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากมีธรรมเนียมในการรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเข้าพรรษาและในวันที่สดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับศีลมหาสนิท หลังจากมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดแล้ว ในวันนี้เครื่องบูชาพิเศษของผู้เชื่อมักจะ เรียกว่าเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ได้รับพรและอุทิศในคริสตจักรเพื่อที่พวกเขาจะได้กินจากพวกเขาเตือนให้นึกถึงการมีส่วนร่วมของปาสชาที่แท้จริงของพระคริสต์และรวมผู้ซื่อสัตย์ทุกคนไว้ในพระเยซูคริสต์

การบริโภคเค้กอีสเตอร์ที่ได้รับพรและเค้กอีสเตอร์ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเปรียบได้กับการรับประทานอาหารอีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งในวันแรกของสัปดาห์อีสเตอร์ ผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรรับประทานกันเป็นครอบครัว (3-4) นอกจากนี้ หลังจากการให้พรและการถวายเค้กอีสเตอร์ของคริสเตียนและเค้กอีสเตอร์แล้ว ผู้เชื่อในวันแรกของวันหยุด เมื่อกลับบ้านจากโบสถ์และถือศีลอดเสร็จเรียบร้อย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่สนุกสนาน ทั้งครอบครัวเริ่มเสริมกำลังร่างกาย - หยุดการอดอาหาร ทุกคนกินเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์ที่ได้รับพร และนำไปใช้ตลอดสัปดาห์ที่สดใส

คำว่าอาร์ตอส (ในภาษากรีก - ขนมปังใส่เชื้อ) เป็นขนมปังที่ถวายร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของคริสตจักร มิฉะนั้น - โปรฟอราทั้งหมดอาร์ตอสครองสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในคริสตจักรตลอดสัปดาห์ที่สดใส พร้อมด้วยภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ จะมีการแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาการใช้อาร์ตอสมีมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สาวกและผู้ติดตามพระคริสต์พบการปลอบใจในความทรงจำจากการอธิษฐานของพระเจ้า - พวกเขาระลึกถึงทุกพระวจนะ ทุกย่างก้าว และทุกการกระทำของพระองค์ เมื่อพวกเขามารวมกันเพื่ออธิษฐานร่วมกัน พวกเขาระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย จึงรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเตรียมอาหารธรรมดา พวกเขาก็ทิ้งที่แรกที่โต๊ะไว้ให้กับลอร์ดที่มองไม่เห็นและวางขนมปังไว้ที่นี่ โดยเลียนแบบอัครสาวก ผู้เลี้ยงแกะกลุ่มแรกของศาสนจักรกำหนดว่าในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ควรวางขนมปังในโบสถ์ เพื่อเป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ของข้อเท็จจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรา ทรงกลายมาเป็นคนที่แท้จริงสำหรับเรา ขนมปังแห่งชีวิต อาร์ตอสพรรณนาถึงไม้กางเขนซึ่งมองเห็นได้เฉพาะมงกุฎหนาม แต่ไม่มีผู้ถูกตรึงกางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อาร์ตอสยังเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรโบราณที่อัครสาวกทิ้งขนมปังส่วนหนึ่งไว้บนโต๊ะ - ส่วนแบ่งของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับเธอ - และหลังอาหารพวกเขาก็แบ่งส่วนนี้ด้วยความเคารพ ตัวพวกเขาเอง. ในอารามประเพณีนี้เรียกว่าพิธีกรรมของ Panagia นั่นคือการรำลึกถึงพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในโบสถ์ประจำเขต ขนมปังของพระมารดาของพระเจ้านี้จะถูกจดจำปีละครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการแตกตัวของอาร์ตอส

อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดภาวนาพิเศษ ประพรมด้วยน้ำมนต์และจุดธูปในวันแรกของเทศกาลปาสชาศักดิ์สิทธิ์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ บนพื้นรองเท้า ตรงข้ามกับประตูหลวง บนโต๊ะหรือแท่นบรรยายที่เตรียมไว้ มีการวางอาร์ตอสไว้ หากมีการเตรียมอาร์ตอสไว้หลายชิ้น ก็จะมีการถวายอาร์ตอสทั้งหมดพร้อมกัน หลังจากจุดไฟรอบโต๊ะด้วยอาร์โทสที่ติดตั้งแล้ว ปุโรหิตก็อ่านคำอธิษฐาน: “พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ โมเสสในการอพยพของอิสราเอลออกจากอียิปต์ และในการปลดปล่อยประชาชนของพระองค์จากงานอันขมขื่นของฟาโรห์ คุณได้สั่งให้ฆ่าลูกแกะโดยกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าคนที่ถูกฆ่าบนไม้กางเขนเพื่อประโยชน์ของเราลูกแกะผู้รับบาปของคนทั้งโลกลูกชายที่รักของคุณพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา! แม้ในเวลานี้ เรายังอธิษฐานถึงพระองค์ด้วยความถ่อมใจ มองดูขนมปังนี้ และอวยพรและชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเราเองก็เป็นผู้รับใช้ของพระองค์เช่นกัน ในเกียรติและสง่าราศี และในการรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระบุตรองค์เดียวกันของพระเยซูคริสต์เจ้า ผู้ทรงได้รับอนุญาต เสรีภาพ และจากการทำงานชั่วนิรันดร์ของศัตรูและจากพันธนาการแห่งนรกที่ไม่ละลายน้ำ ความก้าวหน้าต่อหน้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในเวลานี้ในวันอีสเตอร์ที่สดใสรุ่งโรจน์และช่วยให้รอดนี้เรานำมาซึ่งพวกเราที่นำสิ่งนี้มาและจูบมันและกินจากมันทำให้เรามีส่วนร่วมในพรจากสวรรค์ของคุณและกำจัดความเจ็บป่วยและ ความเจ็บป่วยจากเราด้วยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ทำให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง เพราะพระองค์ทรงเป็นแหล่งแห่งพระพรและเป็นผู้ประทานการรักษา และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์พระบิดาผู้ทรงเริ่มต้น พร้อมด้วยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์และดีเลิศและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ อายุมากขึ้น”

หลังจากการสวดมนต์ พระสงฆ์จะประพรมอาร์โทสด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “อาร์โทสนี้ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยการประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน” (สามครั้ง) แท่นบรรยายพร้อมอาร์โทสวางอยู่ตรงหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอาร์โทสนอนอยู่ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใสบนแท่นบรรยายหน้าสัญลักษณ์ ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวดด้วยอาร์ตอส จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบพระวิหารอย่างเคร่งขรึม

ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส หลังจากการสวดภาวนาหลังธรรมาสน์ มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการแยกส่วนของอาร์โทส: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา อาหารของเหล่าทูตสวรรค์ อาหารแห่งชีวิตนิรันดร์ ผู้ลงมาจากสวรรค์ ให้อาหารเราในวันที่สดใสเหล่านี้ด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณแห่งพรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อเห็นแก่วันที่สามและช่วยให้การฟื้นคืนพระชนม์! ดูเถิด เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ ต่อคำอธิษฐานและขอบพระคุณของเรา และดังที่พระองค์ทรงอวยพรขนมปังห้าก้อนในทะเลทราย และบัดนี้อวยพรขนมปังนี้ เพื่อว่าผู้ที่กินจากขนมปังนั้นจะได้รับพรทางร่างกายและจิตใจ และ สุขภาพโดยพระคุณและความเอื้ออาทรแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และข้าพระองค์ขอส่งรัศมีภาพมาสู่พระองค์ ร่วมกับพระบิดานิรันดร์ของพระองค์ ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์ ความดี และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปตลอดกาล”

อาร์ตอสถูกกระจัดกระจายและในตอนท้ายของพิธีสวด ในระหว่างการจูบที่ไม้กางเขน อาร์ตอสจะแจกจ่ายให้กับผู้คนเพื่อเป็นศาลเจ้าอนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ อาร์ตอสใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย และมักจะมีคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!"Prosphora และ Artos ถูกเก็บไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ใกล้กับไอคอนต่างๆ โปรฟอราและอาร์ตอสที่เน่าเสียควรเผาตัวเอง (หรือพาไปโบสถ์เพื่อสิ่งนี้) หรือลอยไปตามแม่น้ำด้วยน้ำสะอาด

สวดมนต์เพื่อรับ PROSPORA และน้ำศักดิ์สิทธิ์

ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นความกระจ่างแจ้งแก่จิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตาม ความเมตตาอันไร้ขอบเขตของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณ สาธุ

เรานำเสนอเพื่อความสนใจของคุณ
แคตตาล็อกที่ใหญ่ที่สุดของไซต์ออร์โธดอกซ์:

“บันทึกพระเจ้า!” ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/- ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 ราย

มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน โพสต์ในเวลาที่เหมาะสม ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

Artos แปลมาจากภาษากรีกว่าเป็นขนมปังใส่เชื้อ นี่เป็นขนมปังถวายหรือเรียกอีกอย่างว่าพรอสโฟราในหมู่คนทั่วไป ในโบสถ์นั้น ตรงบริเวณหนึ่งในสถานที่หลักและมองเห็นได้ตลอดทั้งสัปดาห์ที่สดใส พร้อมด้วยภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ในช่วงสุดท้ายของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ อาหารอันโอชะของคริสตจักรดังกล่าวจะถูกแจกจ่ายให้กับผู้เชื่อทุกคน แต่ควรเข้าใจว่านี่ไม่ใช่ขนมปังธรรมดาและไม่สามารถบริโภคได้ตามปกติ สิ่งสำคัญมากคือต้องรู้วิธีใช้อาร์โทสตามหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์

วิธีรับประทานอาร์ตอส

การใช้ขนมปังดังกล่าวเริ่มต้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการสร้างและพัฒนาศาสนาคริสต์ คือวันที่พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตามประวัติศาสตร์ เหล่าสาวกผู้เชื่อซึ่งติดตามพระอาจารย์ของพวกเขากังวลมากเกี่ยวกับความตายของเขา พวกเขาปลอบใจตัวเองด้วยคำอธิษฐานต่างๆ ในนั้นพวกเขาระลึกถึงทุกการกระทำของพระศาสดา

ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็จำการประชุมลับตอนเย็นได้เสมอ ในเวลาเดียวกันพวกเขาจำเป็นต้องได้รับศีลมหาสนิทขณะอ่านหนังสือ ในระหว่างมื้ออาหาร พวกเขามักจะทิ้งที่ว่างไว้บนโต๊ะสำหรับคนที่มองไม่เห็น แต่มักจะนำเสนอพระเจ้าเสมอ และพวกเขาก็วางขนมปังไว้แทนเขาเสมอ

คนเลี้ยงแกะคนแรก โบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยเลียนแบบอัครสาวกพวกเขาก็เริ่มทำเช่นเดียวกัน นี่เป็นการแสดงความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงกลายเป็นอาหารสำหรับทุกคน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต Holy Arthos อบตามสูตรพิเศษ จะต้องมีสัญลักษณ์ไม้กางเขน มงกุฎหนาม แต่ไม่มีพระเยซูคริสต์เองบนนั้น ในวันอีสเตอร์จะมีการเขียนตัวอักษร "хВ" ไว้ด้วย

ขนมปังได้รับพรอย่างไร

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น อาร์ตอสมีสถานที่สำคัญแห่งหนึ่งในคริสตจักร ถวายด้วยการสวดมนต์พิเศษแล้วพรมน้ำมนต์ ในวันแรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ พวกเขาเข้าร่วมพิธีสวดทั้งหมด และทันทีที่พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน ขนมปังอีสเตอร์ก็จะถูกวางลงบนโต๊ะ หลังจากนั้นจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษเพื่อขอศีลระลึก

ผู้เชื่อถือคำอธิษฐานและขนมปังศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดอย่างจริงจัง ดังนั้นเมื่อนำขนมปังศักดิ์สิทธิ์กลับบ้านจึงถูกเก็บไว้ในสถานที่พิเศษแยกต่างหาก อาร์ตอสคือขนมปังที่สามารถบริโภคได้เฉพาะความต้องการพิเศษเท่านั้น ระหว่างเจ็บป่วย ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังหรือปัญหา รับประทานในขณะท้องว่าง จิบน้ำศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อยแล้วจึงอ่าน แต่ก่อนที่จะรับประทานพรอสฟอราสักชิ้น คุณต้องอ่านคำอธิษฐานเพื่อรับอาร์ตอสก่อน

ข้อความคำอธิษฐานเมื่อรับประทานอาร์ตอส:

ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอให้ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นความกระจ่างแจ้งแก่จิตใจของข้าพระองค์ เพื่อความเข้มแข็งของจิตใจและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิตตัณหาและความอ่อนแอของข้าพระองค์ ตาม ความเมตตาอันไร้ขอบเขตของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณ สาธุ

พระเจ้าทรงอยู่กับคุณเสมอ!

พรอสโฟราต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เมื่อผู้เชื่อนำขนมปัง ไวน์ น้ำมัน (นั่นคือน้ำมันมะกอก) ขี้ผึ้งสำหรับเทียน - ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการนมัสการมาเอง นี่คือเครื่องบูชา (ในภาษากรีก พรอสโฟรา) หรือการบริจาคได้รับการยอมรับจากมัคนายก; ชื่อของผู้ที่นำมานั้นรวมอยู่ในรายการพิเศษ ซึ่งได้รับการประกาศร่วมกับการสวดภาวนาในระหว่างการถวายของกำนัล จากการถวายโดยสมัครใจ (prosphora) ส่วนหนึ่งของขนมปังและไวน์ถูกแยกออกจากโบสถ์เทียนทำจากขี้ผึ้งและของกำนัลอื่น ๆ ที่มีการกล่าวคำอธิษฐานก็ถูกแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาด้วย ต่อจากนั้นมีเพียงขนมปังที่ใช้สำหรับการเฉลิมฉลองพิธีสวดเท่านั้นจึงถูกเรียกว่าโปรฟอรา เมื่อเวลาผ่านไป แทนที่จะเป็นขนมปังธรรมดา คริสตจักรเริ่มอบพรอสฟอราเป็นพิเศษ โดยรับเงินเป็นการบริจาคนอกเหนือจากเครื่องบูชาทั่วไป

สามารถรับพรอมฟอราได้ที่กล่องเทียนหลังพิธีสวดโดยเขียนข้อความ "เกี่ยวกับสุขภาพ" หรือ "ในการพักผ่อน" ก่อนเริ่มให้บริการ ชื่อที่ระบุในบันทึกจะอ่านอยู่ที่แท่นบูชา และสำหรับแต่ละชื่อจะมีการนำอนุภาคออกจากพรอสฟอรา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพรอมฟอราเช่นนี้จึงถูกเรียกว่า "เอาออก"

ในตอนท้ายของพิธีสวดผู้สักการะจะได้รับ แอนติดอร์- ส่วนของโพรโฟราที่สกัดออกมา คำภาษากรีก แอนติดอร์มาจากคำพูด ต่อต้าน- แทน และ ดิ โอรอน- ของขวัญนั่นคือคำแปลที่แน่นอนของคำนี้ - แทนที่จะให้.

นักบุญพูดว่า - มีขนมปังศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาถวายและตรงกลางก็หยิบออกมาใช้ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังนี้ซึ่งปิดผนึกด้วยสำเนาและได้รับพระวจนะของพระเจ้าได้รับการสอนแทนนั่นคือความลึกลับแก่ผู้ที่ไม่ได้รับประทาน».

อาร์ตอส(จากภาษากรีก ἄρτος - ขนมปัง) - พรอฟโฟราขนาดใหญ่ที่มีรูปของการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าหรือไม้กางเขน ถวายในวันอีสเตอร์ จากนั้นวางไว้ในพระวิหารบนแท่นบรรยายซึ่งมีการเก็บรักษา บดขยี้ และแจกจ่ายทั้งสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แก่ผู้ศรัทธาในวันเสาร์ที่สดใสเพื่อจุดประสงค์ในการบริโภคด้วยความเคารพ

ในความทรงจำถึงข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงปรากฏต่อเหล่าอัครสาวกและรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก เหล่าอัครสาวกแม้หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว ก็มีธรรมเนียมที่จะออกจากสถานที่ตรงกลางโดยว่างในมื้ออาหารและวางขนมปังส่วนหนึ่ง อยู่เบื้องหน้าประหนึ่งว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเขา ขนมปังนี้แสดงถึงอาร์โทสที่ใช้ในศาสนจักรในปัจจุบัน ในช่วงสัปดาห์ที่สดใส พระองค์ทรงนอนในโบสถ์ด้านหน้าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และนอกพิธี - หน้าประตูหลวงที่เปิดอยู่ เตือนให้นึกถึงการปรากฏของพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ต่ออัครสาวกและการสถิตอยู่ของพระองค์กับเรา ตามความหมายของอีสเตอร์ ซึ่งรวมเหตุการณ์ของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า อาร์ตอสพรรณนาถึงสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย หรือไม้กางเขนที่สวมมงกุฎหนาม หรือสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

อาร์ตอสได้รับการถวายด้วยการสวดมนต์ ประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ และจุดธูปในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ วางอยู่ตรงข้ามประตูหลวงบนโต๊ะที่เตรียมไว้ หลังจากจุดไฟอาร์ทอสรอบๆ โต๊ะแล้ว พระสงฆ์ก็อ่าน คำอธิษฐานพิเศษแล้วทรงประพรมน้ำมนต์พระอาโทส 3 รอบด้วยคำว่า “ อาร์ตอสนี้ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์โดยการโปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ».

ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวด จะมีการแสดงขบวนแห่ไม้กางเขนรอบวิหารพร้อมกับอาร์โทสอย่างเคร่งขรึม ในอาราม จะมีการจัดหาอาหารทุกวันและวางไว้บนโต๊ะพิเศษหรือแท่นบรรยายเพื่อเตือนพระภิกษุว่าในบรรดาอัครสาวกนั้น พระเจ้าพระองค์เอง อาหารแห่งชีวิตที่แท้จริงนั้นปรากฏอย่างมองไม่เห็น ในพิธีกรรมของอาร์ตอส มีการร้องเพลง Troparia ซึ่งพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และการสถิตอยู่ของพระองค์กับเรา

ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส ในตอนท้ายของพิธีสวด พระสงฆ์จะกล่าวคำอธิษฐานพิเศษ ในระหว่างการอ่านซึ่งอาร์ตอสถูกบดขยี้ และเมื่อจูบไม้กางเขน พระนั้นจะแจกจ่ายให้กับผู้คนในฐานะสถานบูชา

อนุภาคของอาร์ตอสที่ได้รับในพระวิหารจะถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้ศรัทธาเพื่อเป็นการรักษาทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ โดยปกติแล้ว Artos จะใช้ในกรณีพิเศษ เช่น ในความเจ็บป่วย มักจะมีคำว่า "Christ is Risen!" เสมอ

โดยพระคุณแล้ว อาร์ตอสนั้นต่ำกว่าแอนติดอร์ แต่สูงกว่าโปรโฟรา เหล่านั้น. หากผู้ศรัทธาต้องการรับประทานอาร์โทส แอนติดอร์ และพรอสฟอราในคราวเดียว ให้กินยาต้านดอร์ก่อน จากนั้นจึงรับประทานอาร์โทส และพรอฟฟอรา นักบุญกล่าวก่อนที่จะแจกจ่ายอาร์โทสว่า “ควรใช้ด้วยความเคารพในฐานะสถานบูชา แต่ไม่ควรให้ความสำคัญกับมันมากไปกว่านี้ บางคนคิดว่าขนมปังนี้สามารถทดแทนการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้ ความคิดเห็นนี้เป็นบาป คริสเตียนต้องรู้และจำไว้ว่าไม่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใดที่สามารถแทนที่ร่างกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเยซูคริสต์ได้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเก็บขนมปังนี้ไว้ทั้งปีเหมือนที่บางคนทำ โดยถือว่าอาร์ตอสไม่มีความหมาย สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเจ้าหน้าที่คริสตจักร (กฤษฎีกาของพระเถรสมาคมปี 1723, 15 มิถุนายน)”

จะเก็บขนมปังที่ได้รับพรได้อย่างไร?

ในขณะที่ยังสดอยู่ให้หั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ ใส่ในถุงผ้าลินินให้แห้ง (จะใส่ในถุงพลาสติกก็ได้แต่อย่าปิดเพื่อให้อากาศเข้า) เมื่ออนุภาคแห้งก็สามารถเก็บไว้ได้นาน ชิ้นเล็กกินได้สะดวกกว่า นอกจากนี้ prosphora ทั้งหมดจะขึ้นรูปแบบเร็วขึ้นมากเนื่องจากมีความชื้นอยู่ภายใน