การสังเกตทางสถิติ ผู้คนมีทัศนคติต่อข้อมูลทางสถิติที่แตกต่างกัน บางคนไม่รับรู้ข้อมูล คนอื่นๆ เชื่อโดยไม่มีเงื่อนไข เหตุใดผู้คนจึงรู้สึกแตกต่างเกี่ยวกับการแต่งงาน เหตุใดผู้คนจึงรู้สึกแตกต่างเกี่ยวกับการแต่งงาน?

ผู้คนมีทัศนคติต่อข้อมูลทางสถิติที่แตกต่างกัน: บางคนไม่เข้าใจมัน, คนอื่น ๆ เชื่อมันโดยไม่มีเงื่อนไข, และยังมีคนอื่น ๆ ที่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักการเมืองอังกฤษ Disraeli:“ การโกหกมี 3 ประเภท: การโกหก, การโกหกสาปแช่งและสถิติ” แต่เขา ยังระบุข้อความต่อไปนี้: “ตามกฎแล้วในชีวิต ผู้ที่มีข้อมูลดีกว่าจะประสบความสำเร็จมากกว่า”

การสังเกตทางสถิติเป็นขั้นตอนเริ่มต้นของการวิจัยทางสถิติ ดังนั้นผลลัพธ์สุดท้ายของงานและข้อสรุปของนักวิจัยส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าข้อมูลหลักที่รวบรวมมามีความสมบูรณ์และมีคุณภาพสูงเพียงใด ในทางปฏิบัติทางสถิติพวกเขาใช้ รูปร่างที่แตกต่างกันประเภทและวิธีการสังเกต

มี 3 แบบฟอร์มองค์กรของการสังเกต: การรายงานทางสถิติ การสำรวจและการลงทะเบียนทางสถิติที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ

1. การรายงานทางสถิติ- นี้ รูปร่างพิเศษจัดระเบียบการรวบรวมข้อมูลตามสถิติของรัฐเกี่ยวกับกิจกรรมขององค์กรธุรกิจซึ่งจำเป็นต้องกรอกแบบฟอร์มเอกสารที่เรียกว่าแบบฟอร์มการรายงานทางสถิติ แบบฟอร์มการรายงานทางสถิติ- เป็นแบบฟอร์มเอกสารพิเศษที่ประกอบด้วยรายการตัวบ่งชี้บางอย่าง ข้อมูลที่มีลักษณะเฉพาะของหน่วยเศรษฐกิจเฉพาะและผลลัพธ์ของกิจกรรม กรอกบนพื้นฐานของการปฏิบัติงานหรือ การบัญชีและส่งไปยังหน่วยงานสถิติของรัฐเพื่อสังเคราะห์ต่อไป รายการและเนื้อหาของแบบฟอร์มการรายงานทางสถิติได้รับการอนุมัติจากเจ้าหน้าที่ สถิติของรัฐและเป็นข้อบังคับสำหรับองค์กรและองค์กรต่างๆ ที่จัดตั้งขึ้น แบบฟอร์มการรายงานแต่ละแบบมีรหัสและชื่อ ตามกำหนดเวลาในการส่งสามารถรายงานได้ เบี้ยเลี้ยงรายวัน(รายวัน), รายสัปดาห์, รายเดือน, รายไตรมาส, รายครึ่งปีและ ประจำปี- การรายงานทุกประเภทเหล่านี้ ยกเว้นรายปี จะรวมเป็นหนึ่งชื่อ - ปัจจุบันการรายงาน แบบฟอร์มการรายงานแต่ละฉบับจะต้องส่งภายในกำหนดเวลาที่กำหนด

2. วงกลมแห่งการปรากฏตัว ชีวิตสาธารณะมีขนาดใหญ่มากจนไม่สามารถรายงานข่าวทั้งหมดได้ ในทุกกรณีเมื่อจำเป็นต้องได้รับข้อมูลที่ไม่มีการรายงาน เมื่อจำเป็นต้องชี้แจงหรือเสริมข้อมูลของรายงานหนึ่งหรือรายงานอื่น หรือดำเนินการตรวจสอบวัตถุใด ๆ อย่างละเอียดและครอบคลุมเพียงครั้งเดียว ให้ใช้ การสังเกตทางสถิติที่จัดขึ้นเป็นพิเศษดำเนินการในรูปแบบของการสำรวจสำมะโนหรือแบบสำรวจพิเศษ (ตัวอย่างหรือแบบสมบูรณ์) แบบสำรวจดังกล่าวใช้ทั้งโดยหน่วยงานทางสถิติและองค์กรธุรกิจแต่ละแห่ง

3. การสังเกตผ่าน ลงทะเบียน- เปรียบเทียบ แบบฟอร์มใหม่การจัดระบบการสังเกตทางสถิติโดยใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ การลงทะเบียนคือรายการที่มีชื่อและอัปเดตอย่างต่อเนื่องของหน่วยการสังเกตบางหน่วย ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อการสังเกตทางสถิติระยะยาวอย่างต่อเนื่องของประชากรบางกลุ่ม ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับแต่ละหน่วยของประชากร (เช่น USRPO - ทะเบียนรัฐวิสาหกิจและองค์กรแบบครบวงจร) .

ควรสังเกตว่าการสังเกตทางสถิติทั้ง 3 รูปแบบขององค์กรไม่ได้ต่อต้าน แต่เสริมซึ่งกันและกันทำให้สามารถศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการของชีวิตทางสังคมในเชิงลึกและครอบคลุมมากขึ้น

ตามเวลาของการลงทะเบียนข้อเท็จจริงจะมีความโดดเด่น ปัจจุบัน(ต่อเนื่อง) และ ไม่ต่อเนื่องการสังเกต อย่างหลังก็แบ่งออกเป็น ครั้งเดียวและ เป็นระยะๆ.

ขึ้นอยู่กับความครอบคลุมของหน่วยสังเกตการณ์ พวกเขาแยกแยะได้ แข็งเมื่อทุกหน่วยของประชากรที่กำลังศึกษาอยู่ภายใต้การสังเกต และ ไม่ต่อเนื่อง- การสังเกตต่อเนื่องแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ดังนี้ 1) การสังเกตเทือกเขาหลัก(หน่วยที่ไม่มีนัยสำคัญจะถูกแยกออกจากการสังเกต) 2) แบบสอบถาม(การกรอกแบบสอบถามโดยสมัครใจทำให้เกิดการสังเกตที่ไม่สมบูรณ์) 3) เลือกสรร(สุ่มเลือกหน่วยจากประชากรที่กำลังศึกษา) 4) หนังสือเดียว(การศึกษาโดยละเอียดของประชากรหน่วยเดียว)

ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของข้อมูลที่รวบรวมวิธีการสังเกตต่อไปนี้มีความโดดเด่น: 1) โดยตรง(การตรวจสอบ การวัด การชั่งน้ำหนัก) 2) สารคดี(ขึ้นอยู่กับการรายงาน); 3) สำรวจ(ข้อมูลบันทึกจากคำพูดของหน่วยสังเกตการณ์ที่ทำการสำรวจ) วิธีการสำรวจ: การเดินทาง, การลงทะเบียนด้วยตนเอง, ผู้สื่อข่าวและ ผลิตภัณฑ์.

การศึกษาทางสถิติใดๆ จะต้องเริ่มต้นด้วยการกำหนดวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์เฉพาะอย่างแม่นยำ รวมถึงข้อมูลที่สามารถรับได้ในระหว่างกระบวนการสังเกต หลังจากนั้นจะมีการกำหนดวัตถุและหน่วยการสังเกต โปรแกรมได้รับการพัฒนา และเลือกประเภทและวิธีการสังเกต

วัตถุสังเกตการณ์– ชุดของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่ต้องได้รับการวิจัยหรือขอบเขตที่แน่นอนซึ่งข้อมูลทางสถิติจะถูกบันทึก ในบางกรณีจะใช้คุณสมบัติ การสำรวจสำมะโนประชากร– เกณฑ์จำกัดที่ทุกหน่วยของประชากรที่กำลังศึกษาต้องพึงพอใจ หน่วยสังเกตการณ์เรียกว่า ส่วนประกอบวัตถุประสงค์ของการศึกษาซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการคำนวณและมีลักษณะที่ต้องลงทะเบียนระหว่างการสังเกต โปรแกรมเฝ้าระวัง– รายการประเด็นที่มีการรวบรวมข้อมูล หรือรายการลักษณะหรือตัวชี้วัดที่จะลงทะเบียน จัดทำขึ้นในรูปแบบของแบบฟอร์ม (แบบสอบถาม, แบบฟอร์ม) ซึ่งป้อนข้อมูลหลัก โดยมีคำแนะนำ (หรือคำแนะนำในแบบฟอร์ม) อธิบายความหมายของคำถามอยู่ด้วย

ประเด็นขององค์กรของการสังเกตทางสถิติเกี่ยวข้องกับการกำหนดเรื่อง สถานที่ เวลา รูปแบบ และวิธีการสังเกต เรื่องการเฝ้าระวัง - ร่างกายที่ดำเนินการเฝ้าระวัง เวลาการสังเกต - ช่วงเวลาที่จะดำเนินการสังเกต (ช่วงการสังเกต) หรือเวลาที่ข้อมูลที่บันทึกไว้เกี่ยวข้อง (ช่วงเวลาวิกฤตของการสังเกต)

ความสัมพันธ์.
ผู้คนปฏิบัติต่อกันแตกต่างกัน ความสัมพันธ์มีหลายประเภท เช่น ครอบครัวและเป็นทางการ มิตรภาพคือความสัมพันธ์ที่มั่นคงและแข็งแกร่งของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ความไว้วางใจในผลประโยชน์ร่วมกัน มุมมองและเป้าหมายร่วมกัน ฉันมีเพื่อนสนิทคนหนึ่ง เธอเป็นเหมือนน้องสาวของฉัน เรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับกันและกัน

ความสัมพันธ์. ผู้คนปฏิบัติต่อกันแตกต่างกัน ความสัมพันธ์มีหลายประเภท เช่น ครอบครัวและเป็นทางการ มิตรภาพคือความสัมพันธ์ที่มั่นคงและแข็งแกร่งของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ความไว้วางใจในผลประโยชน์ร่วมกัน มุมมองและเป้าหมายร่วมกัน ฉันมีเพื่อนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง เธอเป็นเหมือนน้องสาวของฉัน เรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับกันและกัน

กำหนดภาษา คลิงออน คลิงออน (pIqaD) อาเซอร์ไบจัน แอลเบเนีย อังกฤษ ภาษาอาหรับ อาร์เมเนีย แอฟริกา บาสก์ เบลารุส เบงกาลี บัลแกเรีย บอสเนีย เวลส์ ฮังการี เวียดนาม กาลิเซีย กรีก จอร์เจีย คุชราต เดนมาร์ก ซูลู ฮิบรู อิกโบ ยิดดิช อินโดนีเซีย ไอริช ไอซ์แลนด์ สเปน อิตาลี โยรูบา คาซัคสถาน กันนาดา คาตาลัน จีน จีนดั้งเดิม เกาหลี ครีโอล (เฮติ) เขมร ลาว ละติน ลัตเวีย ภาษาลิธัวเนีย มาซิโดเนีย มาซิโดเนีย มาลากาซี ภาษามลายู มาลายาลัม มอลตา ชาวเมารี ฐี มองโกเลีย เยอรมัน เนปาล ดัตช์ นอร์เวย์ ปัญจาบ เปอร์เซีย โปแลนด์ โปรตุเกส โรมาเนีย รัสเซีย เซบู เซอร์เบีย เซโซโท สโลวาเกีย สโลเวเนีย สวาฮิลี ซูดาน ตากาล็อก ไทย มิลักขะ กู ตุรกี อุซเบก ยูเครน อูรดู ฟินแลนด์ ฝรั่งเศส เฮาซา ภาษาฮินดี ม้ง โครเอเชีย Chewa สาธารณรัฐเช็ก สวีเดน เอสเปรันโต เอสโตเนีย ชวา ญี่ปุ่น คลิงออน คลิงออน (pIqaD) อาเซอร์ไบจัน แอลเบเนีย อังกฤษ ภาษาอาหรับ อาร์เมเนีย แอฟริกาใต้ บาสก์ เบลารุส เบงกาลี บัลแกเรีย บอสเนีย เวลส์ ฮังการี เวียดนาม กาลิเซีย กรีก จอร์เจีย คุชราต เดนมาร์ก ซูลู ชาวอิสราเอล อิกโบ ยิดดิช ชาวอินโดนีเซีย ไอริช ไอซ์แลนด์ สเปน อิตาลี โยรูบา คาซัคสถาน กันนาดา คาตาลัน จีน จีนดั้งเดิม เกาหลี ครีโอล (เฮติ) เขมร ลาว ละติน ลัตเวีย ลิทัวเนีย มาซิโดเนีย มาซิโดเนีย ภาษามลายู มาลายาลัม มอลตา ชาวเมารี ฐี มองโกเลีย เยอรมัน เนปาล ดัตช์ นอร์เวย์ ปัญจาบ เปอร์เซีย โปแลนด์ โปรตุเกส โรมาเนีย รัสเซีย เซบู เซอร์เบีย เซโซโท สโลวาเกีย ภาษาสโลเวเนีย ภาษาสวาฮิลี ซูดาน ตากาล็อก ไทย มิลักขะ กู ตุรกี อุซเบก ยูเครน อูรดู ฟินแลนด์ ฝรั่งเศส เฮาซา ม้ง โครเอเชีย ชิวา สาธารณรัฐเช็ก สวีเดน เอสเปรันโต เอสโตเนีย ชวา ญี่ปุ่น ที่มา: เป้า:

ผลลัพธ์ (ภาษาอังกฤษ) 1:

ความสัมพันธ์ ผู้คนมีความสัมพันธ์กันแตกต่างกัน มีความสัมพันธ์หลายประเภท เช่น ที่เกี่ยวข้องและเป็นทางการ มิตรภาพคือความสัมพันธ์ที่มั่นคงและแข็งแกร่งของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ความไว้วางใจที่มีผลประโยชน์ร่วมกัน มุมมองและวัตถุประสงค์เดียว ฉันมีเพื่อนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง เธอเป็นน้องสาวของฉัน เราต่างก็รู้จักกันดี

กำลังแปล กรุณารอสักครู่..

คนส่วนใหญ่เมื่อพวกเขาได้ยินคำว่า "การแต่งงาน" จะมีปฏิกิริยาโต้ตอบในสองวิธี บางคนเริ่มส่องแสง ดวงตาเปล่งประกายแห่งความฝัน ในขณะที่บางคนตัดบททันที: “ฮึ การแต่งงาน!”

โดยทั่วไป ปฏิกิริยาที่สองเกิดจากแนวคิดไวรัลที่ว่า "การแต่งงาน" ไม่ใช่การรวมตัวกันอันศักดิ์สิทธิ์ของคู่รักสองคน แต่เป็น "การแต่งงาน" ซึ่งเป็นสิ่งที่เน่าเสียตั้งแต่แรกเริ่มซึ่งไม่ควร "ลดราคา" คนประเภทนี้มักจะพูดติดตลกว่า “สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดที่ทำให้ชีวิตสมรสต้องพังทลายก็คือบทสรุปของมัน” ทำไมพวกเขาถึงคิดแบบนี้?

อาจมีสาเหตุหลายประการ ดังนั้นฝ่ายตรงข้ามของการแต่งงานจึงสามารถเติบโตในครอบครัวที่ไม่เอื้ออำนวยได้ ตัวอย่างเช่น สิ่งที่มักเกิดขึ้นทุกวันนี้ พ่อทิ้งแม่และลูก แม่ซึมเศร้า และชีวิตของพวกเขาลำบากมาก - การอยู่รอด พ่อไม่ละทิ้งครอบครัว แต่ยกมือขึ้นต่อแม่ ต่อลูก และประพฤติตนไม่เหมาะสม ในช่วงเวลาดังกล่าวคุณสามารถได้ข้อสรุปโดยไม่สมัครใจ - เป็นการดีกว่าที่จะเลิก แต่ถ้าเรากลับไปสู่กรณีแรก ผู้เป็นแม่ก็ไม่จำเป็นต้องอ่อนแอ ในทางกลับกัน นางจะแทนที่ทั้งพ่อและแม่แทนลูก จากตัวอย่างแม่ของเธอ เด็กโดยเฉพาะถ้าเป็นเด็กผู้หญิง เธอเห็นว่า: “ฉันเป็นม้า ฉันเป็นวัว ฉันเป็นทั้งผู้หญิงและผู้ชาย!” โดยทั่วไปแล้วแม่เองก็ขันหลอดไฟและวางปลั๊กให้เข้าที่และปรากฎว่าในครอบครัวนี้ไม่จำเป็นต้องมีผู้ชายเลย น่าเสียดายที่ในชีวิตบั้นปลายเด็กสาวคนนี้จะยอมจำนนต่อผู้ชายได้ยากเพราะเป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจะต้องพิสูจน์ความกล้าหาญและหญิงสาวก็รู้ดีว่าเธอเองก็มีคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกัน ความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาทเกิดขึ้น แต่สิ่งต่างๆ ไม่ได้เข้าใกล้การแต่งงานด้วยซ้ำ

ในเวลาเดียวกันหากเด็กเป็นเด็กผู้ชายในครอบครัวที่ถูกทอดทิ้งแม่ก็สามารถตามใจเขาได้ ในกรณีที่จำเป็นต้องมีมือของผู้ชาย และแม้แต่ตัวอย่างของอำนาจของผู้ชาย ก็มีเพียงแม่เท่านั้นที่มีรูปร่างหน้าตาถูกทอดทิ้ง แม้จะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม แสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะทำงานบ้านทุกวัน เด็กผู้ชายเมื่อมองดูสิ่งนี้ พยายามทำให้แม่ของเขาพอใจในทุกวิถีทาง และในชีวิตบั้นปลายเมื่อเขาได้พบกับหญิงสาว ก็ทำให้แม่พอใจด้วย แต่ด้วยสัญชาตญาณตามธรรมชาติของหญิงสาว เธอจึงค้นหาผู้ชายที่จะจัดการกับปัญหาของเธอและตัวเธอเองอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แม้ว่าเธอจะต่อต้านมันก็ตาม วงจรอุบาทว์อย่างที่พวกเขาพูด แต่มีทางออกจากสถานการณ์เช่นนี้ แต่ต้องอาศัยการฝึกฝนอย่างจริงจัง การออกกำลังกาย และการควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง

ส่วนคนที่ฝันอยากแต่งงานก็อาจมีปัญหาเกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน โดยทั่วไปแล้ว เด็กผู้หญิงหรือเด็กผู้ชายที่ต้องการเริ่มต้นความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและผูกมัดการแต่งงานอาจสะดุดได้ บางครั้งความปรารถนาที่จะจัดงานแต่งงานเชิญพ่อแม่และเพื่อน ๆ และจัดงานเฉลิมฉลองอันงดงามสำหรับพวกเขาและตัวคุณเองกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่เป้าหมายที่มีประโยชน์มากนัก เพราะคน ๆ หนึ่งไม่ได้คิดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปเสมอไป พ่อแม่อ่านอะไรให้ลูกฟังตอนจบนิทานก่อนนอน? “เราแต่งงานกันและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป” เดี๋ยวก่อนแล้วภาคต่อล่ะ? ฝันว่างานแต่งงานจบลงในงานแต่งงาน จากนั้นปรากฏการณ์หนึ่งก็เกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นเรื่องตลกก่อนแต่งงาน - คู่ครองเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของเขา ในท้ายที่สุดทั้งคู่พบการประนีประนอมหรือจบลงด้วยการหย่าร้าง ซึ่งทิ้งความสัมพันธ์ที่ไม่เอื้ออำนวยต่อแนวคิดเรื่องการแต่งงานและการแต่งงาน และการได้แต่งงานใหม่อีกครั้ง การเชื่อใจใครสักคนอีกครั้ง จะเป็นบททดสอบที่ยาก

และถึงกระนั้นไม่ว่าข้อสรุปเหล่านี้จะดูรุนแรงแค่ไหน หลายคนก็กำลังมองหากันและกัน บางคนค้นหานานขึ้น ในขณะที่บางคนรักกันเกือบตั้งแต่สมัยเรียน ผู้คนสามารถอยู่ร่วมกันได้นานหลายปีหรือแต่งงานกันในหกเดือนหรือหนึ่งเดือนก็ได้ พวกเขาอาศัยอยู่ ชีวิตที่มีความสุขที่สุดจับมือกัน ทำอะไรด้วยกัน ทำอะไรแยกกัน แต่พวกเขาก็ไม่เคยหยุดที่จะเอาใจและเซอร์ไพรส์กัน และเมื่อมองดูผู้คนเช่นนี้ ทุกคนต่างก็มีความหวังเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตแต่งงานที่ยืนยาวและเงียบสงบ

ทุกคนบนโลกของเราอยู่ในเผ่าพันธุ์เดียว - Homo Sapiens แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกแบ่งออกเป็นเผ่าพันธุ์ต่าง ๆ ตามปัจจัยทางพันธุกรรมต่างๆ สำหรับคนธรรมดา ความแตกต่างทางเชื้อชาติที่สำคัญคือสีผิว นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าความแตกต่างทางสัณฐานวิทยาระหว่างเชื้อชาติไม่ใช่หลักฐานของความแตกต่างที่มีนัยสำคัญใน DNA

1. แนวคิดเรื่องเชื้อชาติ

แนวคิดเรื่องเชื้อชาติมีความทันสมัย ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกโบราณไม่เคยแบ่งแยกผู้คนตามสีผิวหรือเชื้อชาติ แต่พวกเขาแยกพวกเขาตามชนชั้นทางสังคม ความมั่งคั่ง การศึกษา และภาษา

2. แผนกของอริสโตเติล

การแบ่งแยกอันโด่งดังของอริสโตเติลระหว่างชาวกรีกและคนป่าเถื่อนไม่ได้ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ แต่ขึ้นอยู่กับว่าใครรวมตัวกันเป็นนครรัฐและใครไม่ได้ยึดถือ ชาวโรมันไม่ได้แบ่งผู้คนตามเชื้อชาติหรือสีผิว แต่ตามโครงสร้างทางกฎหมายที่แตกต่างกันซึ่งพวกเขาจัดระเบียบชีวิตของพวกเขา ในยุคกลาง ชาวคริสเตียนและชาวมุสลิมแบ่งแยกผู้คนโดยพิจารณาว่าพวกเขาเป็น "ผู้ศรัทธา" หรือไม่ นอกจากนี้ ชาวยิวยังแบ่งผู้คนออกเป็น "โกยิม" (ไม่ใช่ยิว) และ "ยิว" ตามความเชื่อ ไม่ใช่ทางชีววิทยา

3. เหยื่อสี่ล้านคนในรอบ 59 ปี

ในปี 2002 สถาบันการแพทย์ได้บันทึกข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความชุกของความไม่เสมอภาคทางเชื้อชาติในการดูแลสุขภาพ และแนะนำว่าสิ่งเหล่านี้มีสาเหตุมาจากอคติของแพทย์ (อย่างน้อยก็ในบางส่วน) ในรุ่นหนึ่ง ระหว่างปี 1940 ถึง 1999 ชาวแอฟริกันอเมริกันมากกว่าสี่ล้านคนเสียชีวิตก่อนวัยอันควรเนื่องจากสีผิว

4. สุพันธุศาสตร์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักสุพันธุศาสตร์พยายามใช้แบบทดสอบไอคิวเพื่อพิสูจน์ว่าบางเชื้อชาติฉลาดกว่าเชื้อชาติอื่น ตัวอย่างเช่น พวกเขาใช้การทดสอบเพื่อพยายามแสดงให้เห็นว่าชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันและผู้อพยพล่าสุดจากทางใต้และ ยุโรปตะวันออกมีสติปัญญาด้อยกว่าชาวอเมริกันเชื้อสายแองโกล-แซ็กซอนหรือสแกนดิเนเวีย ในช่วงทศวรรษที่ 1940 สุพันธุศาสตร์ได้รับการยกย่องว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ "ไม่ดี" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเกลียดชังทางเชื้อชาติ

5. เผ่าพันธุ์เปลี่ยนได้...

ประเทศต่างๆ ปฏิบัติต่อเชื้อชาติต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา ทัศนคติทางเชื้อชาติถูกกำหนดตั้งแต่แรกเกิด อย่างไรก็ตาม ในบราซิล "เชื้อชาติ" ถูกกำหนดโดยปัจจัยหลายประการ เช่น พ่อแม่ ฟีโนไทป์ และสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม ในประเทศเช่นบราซิล เชื้อชาติของบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อพวกเขาร่ำรวยขึ้นหรือยากจนลง

6. โครงการจีโนมมนุษย์

ด้วยความช่วยเหลือของโครงการจีโนมมนุษย์ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ายีนไม่สามารถระบุเชื้อชาติได้ มนุษย์ทุกคนอยู่ในเผ่าพันธุ์เดียวกัน Homo sapiens กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทางชีววิทยามีเผ่าพันธุ์มนุษย์เพียงเผ่าพันธุ์เดียวเท่านั้น

7. อัลลีลมีอายุตั้งแต่ 6 ถึง 10,000 ปี

ยีนที่ทำให้ผิวขาวของคนยุโรปจะแตกต่างจากยีนที่ทำให้ผิวขาวในคนค่ะ เอเชียตะวันออกซึ่งบ่งชี้ว่ายีนเหล่านี้วิวัฒนาการแยกจากกัน ยีนอัลลีลที่รับผิดชอบต่อผิวขาวของชาวยุโรปเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 6,000 - 10,000 ปีก่อน

8. "การแบ่งแยกใหม่ของโลก"

แพทย์ชาวฝรั่งเศส ฟรองซัวส์ แบร์นีเยร์ เป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "อัลลีล" เพื่อสื่อถึงหมวดหมู่สำหรับการจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์ของบุคคลในปี ค.ศ. 1684 ในบทความเรื่อง "การแบ่งส่วนใหม่ของโลก" ประเภทต่างๆหรือเผ่าพันธุ์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลก การแบ่งโลกนี้จำแนกตามสายพันธุ์หรือเชื้อชาติต่าง ๆ ของผู้คนที่อาศัยอยู่

9. ชาวแอฟริกันอเมริกันส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกามีบรรพบุรุษชาวยุโรป

คนส่วนใหญ่ที่ระบุว่าเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันในสหรัฐอเมริกามีบรรพบุรุษชาวยุโรป นอกจากนี้ ผู้คนจำนวนมากที่ระบุว่าเป็น "ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป" มีบรรพบุรุษเป็นชาวอเมริกันพื้นเมืองหรือชาวแอฟริกัน

10. สีผิวผสม

นักวิทยาศาสตร์ทำนายว่าภายในพันปีข้างหน้า ผู้คนจะมีสีผิวผสมกัน ในการทำเช่นนั้น “ความแตกต่างระหว่างผิวสีเข้มหรือสีสว่างอย่างเห็นได้ชัดจะถูกลบออกไปในตัวผู้คน”

11. เชื้อชาติและชาติพันธุ์

แม้ว่าหลายคนยังคงตีความเรื่องนี้ผิด แต่เชื้อชาติและชาติพันธุ์ก็เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แนวคิดเรื่องเชื้อชาติหมายถึงแนวคิดที่ว่าบางกลุ่มมีความแตกต่างทางชีววิทยาและพันธุกรรมโดยกำเนิด ในขณะที่เชื้อชาติเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม ศาสนา ภาษา และอื่นๆ

12. คำสาปของแฮม

อิบนุ คัลดุน นักวิชาการอิสลามแห่งศตวรรษที่ 14 โต้แย้งทฤษฎีที่ว่า ลักษณะทางกายภาพสะท้อนถึงคุณลักษณะทางศีลธรรม ตัวอย่างเช่น เขาอธิบายว่าผิวคล้ำมีสาเหตุมาจากสภาพอากาศที่ร้อนของแอฟริกา และไม่ใช่เพราะคำสาปของแฮม

13. "เผ่าพันธุ์ที่เสื่อมทรามซีดเซียวแห่งอาร์วาดา"

เมื่อผู้ปกครองชาวอียิปต์ผิวคล้ำขึ้นสู่อำนาจในอียิปต์โบราณ พวกเขาเรียกคนผิวขาวว่า "เผ่าพันธุ์อาร์วาดที่เสื่อมโทรมและซีดเซียว" อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวอียิปต์ผิวสีแทนขึ้นสู่อำนาจ พวกเขาตราหน้าคนผิวสีว่าเป็น "เผ่าพันธุ์ที่ชั่วร้ายของอิช"

14. ลัทธิ monogenism

ในศตวรรษที่ 19 ซามูเอล จอร์จ มอร์ตันพยายามพิสูจน์ว่า "เผ่าพันธุ์ที่เลือก" นั้นเหนือกว่าเผ่าพันธุ์อื่นโดยการวัดความจุของกะโหลกศีรษะ (ขนาดสมอง) ของเผ่าพันธุ์ต่างๆ นอกจากนี้เขายังแย้งว่ามีต้นกำเนิดและเชื้อสายที่แตกต่างกันสำหรับเชื้อชาติที่แตกต่างกัน (ความหลากหลาย) แทนที่จะเป็นลูกหลานของคน ๆ เดียว (monogenism) ดังที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์

15. ความหลากหลายทางพันธุกรรม

ความหลากหลายทางพันธุกรรมส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างเชื้อชาติ แต่เกิดขึ้นภายในพวกเขา ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกแบบสุ่มสองตัวมีแนวโน้มที่จะมีความแตกต่างทางพันธุกรรมเหมือนกันทุกประการกับชาวกรีกและชาวเวียดนาม

ผู้คนมีทัศนคติต่อโลกรอบตัวที่แตกต่างกัน - ต่อผู้อื่น ต่อธรรมชาติ ต่องาน ต่อตนเอง ทัศนคติที่หลากหลายแสดงออกมาในพฤติกรรมและการกระทำของมนุษย์
คุณสมบัติบุคลิกภาพที่แสดงทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงมักจะก่อให้เกิดการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งไม่ได้แสดงถึงผลรวม คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลนั้นๆ ล้วนแต่เป็นองค์เดียว เรียกว่า อุปนิสัย "gt;
คำว่า "ตัวละคร" แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ลักษณะ", "ตราประทับ", "เครื่องหมาย" ลักษณะของบุคคลนั้นทิ้งรอยประทับไว้ในพฤติกรรมของเขา ความสัมพันธ์กับผู้อื่น และเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงบุคลิกภาพของเขา
ตัวละครคือการผสมผสานระหว่างลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญซึ่งแสดงถึงทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงและแสดงออกมาในพฤติกรรมและการกระทำของเขา ลักษณะนิสัยคือการผสมผสานคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของบุคคลซึ่งเป็นลักษณะนิสัยที่เป็นพื้นฐานในการตัดสินว่าบุคคลนั้นเป็นคนดีหรือไม่
นักเขียน S. Shurtakov เขียนไว้ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขาว่า“ มันเกิดขึ้นเช่นนี้ บุคคลนั้นดูเหมือนจะไม่มีรูปร่างหน้าตาและมีลิ้นที่อ่อนแอและโดยทั่วไปแล้วไม่มีใครสังเกตเห็นได้ชัดเจนในหมู่คนอื่น ๆ แต่อย่างใด แต่คุณจะได้รู้จักเขาดีขึ้นและแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลากินเกลือมากมายก็ตาม คนนั้นจะอยู่ในใจคุณไปตลอดชีวิต คุณจะจำเขาได้ในหนึ่งเดือนในหนึ่งปี - และคุณจะรู้สึกสนุกสนาน: ดีที่มีคนวิเศษเช่นนี้อยู่ที่ไหนสักแห่ง!”
เป็นที่ทราบกันดีว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างพฤติกรรมของบุคคลกับลักษณะนิสัยของเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่ามันเป็นพฤติกรรมที่แสดงลักษณะของตัวละครของบุคคล บุคคลมักประพฤติตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - เขาทำการกระทำบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับโลกรอบตัวและเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวข้องกับผู้คน พฤติกรรมเผยให้เห็นถึงลักษณะนิสัยและอารมณ์ของเรา ความต้องการ รสนิยม นิสัย ความปรารถนา ระดับความมั่นใจหรือความสงสัยในตนเอง ฯลฯ
คำพูด การเคลื่อนไหว การกระทำ การกระทำของแต่ละคน และพฤติกรรมโดยรวมทำให้สามารถเข้าใจลักษณะของบุคคลได้ ดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้จะเน้นเนื้อหาภายในของเขาซึ่งซ่อนเร้นจากสายตาที่สอดรู้สอดเห็น แต่ในทางกลับกัน คุณลักษณะของตัวละครทุกประการจะนำไปสู่ เงื่อนไขบางประการในการกระทำบางอย่างทิ้งรอยประทับไว้ในการกระทำความคิดและความรู้สึกของบุคคลทั้งหมด ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าวว่า: “อุปนิสัยเป็นอย่างไร การกระทำก็เป็นเช่นนั้น” การวัดและบ่งชี้ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดคือการกระทำและพฤติกรรมของบุคคล คนเราสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับตัวเองได้ แต่การกระทำของเขาแสดงให้เห็นว่าจริงๆ แล้วเขาเป็นเช่นไร แก่นแท้ของอุปนิสัยจะแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่ยากลำบากและวิกฤติ เช่น ในโชคร้าย อุบัติเหตุ หรือไฟไหม้ “บุคคลจะสะท้อนให้เห็นในการกระทำของเขา” เอฟ. ชิลเลอร์เขียน “ บุคคลไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำของเขาอย่างต่อเนื่อง” G. Hegel แย้ง
พฤติกรรมของบุคคลได้รับการพิจารณาและประเมินจากมุมมองของความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นเป็นหลัก - กับบุคคลและกับสังคมโดยรวม ในเวลาเดียวกันไม่เพียงแต่ประเมินการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจที่กระตุ้นให้เขาทำในลักษณะนี้ไม่ใช่อย่างอื่น และการกระทำนี้ได้รับการประเมินจากมุมมองว่าจะช่วยผู้คนในชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีหรือไม่ และมีส่วนช่วยในการขับเคลื่อนของสังคมไปข้างหน้าหรือไม่ เอ็น.เอ็น. มิคลูโฮ-แมคเลย์ ตั้งข้อสังเกตว่า “ผู้คนจะต้องได้รับคุณค่าตามเป้าหมายที่พวกเขาตั้งไว้”
ใครก็ตามที่ต้องการเข้าใจบุคคลนั้นเริ่มต้นด้วยการค้นหาสาเหตุของการกระทำ การกระทำ และความสัมพันธ์ของเขา สิ่งสำคัญคือต้องเจาะลึกถึงแรงจูงใจ (และนี่ไม่ใช่เรื่องง่าย!) ที่แนะนำผู้คนเมื่อเลือกวิธีพฤติกรรมนี้หรือวิธีนั้น เพื่อค้นหาว่าเหตุใดจึงมีความพยายามเกิดขึ้น การรู้แรงจูงใจและรู้แรงจูงใจภายในเท่านั้นจึงจะสามารถตัดสินการกระทำของบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้นได้อย่างถูกต้อง เพราะลักษณะของพฤติกรรมมักมีต้นกำเนิดมาจากความสัมพันธ์ที่แท้จริงของบุคคลกับความเป็นจริง และเหนือสิ่งอื่นใดคือกับผู้คน สังคม และตัวเขาเอง
เมื่อทราบคุณสมบัติพื้นฐานของอุปนิสัยของบุคคลแล้ว จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจและทำนายพฤติกรรมของเขาได้อย่างน่าจะเป็นไปได้
2.2. ลักษณะตัวละคร
ลักษณะนิสัยแสดงถึงทัศนคติของบุคคลต่อผู้อื่นต่อตนเองต่อโลกรอบตัวและกิจกรรมของเขา
ลักษณะนิสัยคือรูปแบบพฤติกรรมส่วนบุคคลที่เป็นนิสัยในสถานการณ์ที่เหมาะสมซึ่งทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริงจะเกิดขึ้นจริง
มีลักษณะนิสัยหรือลักษณะบุคลิกภาพมากมาย ตามอัตภาพแล้วสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มซึ่งมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดมีอิทธิพลต่อกัน แต่ยังคงสะท้อนทัศนคติของบุคคลต่อ ไปยังฝ่ายต่างๆชีวิต.
กลุ่มที่ 1 ลักษณะนิสัยที่แสดงออกถึงความเชื่อและอุดมคติ การวางแนวบุคลิกภาพ ตัวอย่างเช่น: ลัทธิส่วนรวม (บุคคลให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของทีมและสาเหตุทั่วไปเหนือความสนใจส่วนตัวที่แคบ) และอัตตานิยม (บุคคลที่ใส่ใจเกี่ยวกับความเป็นอยู่ส่วนบุคคลเป็นหลักสำหรับเขามีเพียงความต้องการและความปรารถนาส่วนตัวเท่านั้น) ความอ่อนไหวและความหยาบคาย ความเป็นกันเองความถูกต้องและขาดความรับผิดชอบความประมาทเลินเล่อ; ความคิดริเริ่ม ความรู้สึกต่อสิ่งใหม่ๆ และความเฉื่อย อนุรักษ์นิยม ความประหยัดและความฟุ่มเฟือย การช่วยเหลือผู้อื่นและพฤติกรรมที่กินสัตว์อื่นต่อผู้คน ความสุภาพเรียบร้อย การวิจารณ์ตนเอง และความเย่อหยิ่ง; ความต้องการตนเองและความเย่อหยิ่ง; ความนับถือตนเองและความเย่อหยิ่ง ฯลฯ
ลักษณะนิสัยหรือลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้คือ คุณสมบัติทางศีลธรรมและกระทำตนเป็นคุณธรรมหรือความชั่วของบุคคล คุณธรรมหลักของเราอยู่ที่การดูแลผู้คนรอบตัวเรา ความสนใจ ความอุ่นใจ ทุกคนคิดมากเกี่ยวกับความสุข ต้องการมีความสุข และมักจะลืมสิ่งสำคัญ - เฉพาะเมื่อเรานำความสุขมาสู่ผู้อื่นเท่านั้นที่เราทำเอง รู้สึกมีความสุข นี่ไม่ใช่คำที่ว่างเปล่า คิดแต่เรื่องของตัวเอง เรื่องความดีของตัวเอง ก็พอใจ พอใจ (อิ่มเอมใจ) สงบ แต่ไม่เคยมีความสุขเลย
บี.แอล. Pasternak เขียนว่า:
ชีวิตก็เป็นเพียงชั่วครู่เท่านั้น มีเพียงการสลายตัวของตัวเราเองในผู้อื่นทั้งหมด ราวกับเป็นของขวัญแก่พวกเขา
กลุ่มที่สองคือลักษณะนิสัยที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจ พวกเขาแสดงออกมาในความสามารถและนิสัยในการควบคุมพฤติกรรมของตนอย่างมีสติ กิจกรรมของตนตามหลักการบางประการ และการเอาชนะอุปสรรคระหว่างทางไปสู่เป้าหมาย วิลถูกเรียกว่าพื้นฐานของตัวละครซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของมัน เมื่อพูดถึงใครบางคน“ คนที่มีอุปนิสัย” โดยประการแรกเน้นที่การแสดงออกของลักษณะนิสัยที่มีความมุ่งมั่น: เด็ดเดี่ยว, ความมุ่งมั่น, การควบคุมตนเอง, ความอดทน, ความอดทน, วินัย, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ
แต่ลักษณะนิสัยเหล่านี้จะมีคุณค่าก็ต่อเมื่อพวกเขาแสดงออกในคนที่มีคุณธรรมและมีการศึกษา สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าเป้าหมายใดที่บุคคลมุ่งมั่นและอะไรหมายความว่าเขาเลือกที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ไม่เพียงแต่เป้าหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำกิจกรรมต้องมีความซื่อสัตย์และมีมนุษยธรรมด้วย ความมุ่งมั่นและความอุตสาหะของเผด็จการหรือนักอาชีพความกล้าหาญของคนพาลหรือคนโง่ไม่สามารถเป็นคุณสมบัติเชิงบวกได้ ลักษณะและการกระทำที่เข้มแข็งเอาแต่ใจไม่มีคุณค่าในตัวเอง แต่เพียงร่วมกับแนวปฏิบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลเท่านั้น
ลักษณะนิสัยไม่เพียงแต่แสดงออกมาในการกระทำ การกระทำ ความสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังก่อตัวขึ้นในตัวพวกเขาด้วย ดังนั้นความกล้าหาญจึงปรากฏขึ้นในกระบวนการกระทำการที่กล้าหาญและมันจะกลายเป็นลักษณะนิสัยก็ต่อเมื่อการกระทำดังกล่าวหยุดเป็นตอนสุ่มในชีวิตของบุคคลและกลายเป็นนิสัยสำหรับเขา “คุณไม่สามารถเลี้ยงคนที่กล้าหาญได้” A.S. Makarenko - ถ้าคุณไม่ทำให้เขาอยู่ในสภาพที่เขาสามารถแสดงความกล้าหาญได้ - มันก็เหมือนกันหมด - ในการยับยั้งชั่งใจในคำพูดที่เปิดกว้างโดยตรงในการกีดกันบางอย่างในความอดทนและความกล้าหาญ”
พรรคเดโมคริตุสยังระบุด้วยว่า: “ คนดีมาจากการออกกำลังกายมากกว่าจากธรรมชาติ” และสุภาษิตจีนกล่าวว่า:
ถ้าคุณหว่านการกระทำ คุณจะเก็บเกี่ยวนิสัย ถ้าคุณหว่านนิสัย คุณจะเก็บเกี่ยวอุปนิสัย ถ้าคุณหว่านอุปนิสัย คุณจะเก็บเกี่ยวโชคชะตา
ลักษณะนิสัยแต่ละอย่างไม่ได้แยกจากลักษณะอื่น แต่มีความเชื่อมโยงกับลักษณะเหล่านั้น ลักษณะนิสัยเดียวกันอาจแสดงออกแตกต่างกันไปในแต่ละคน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น การกระทำที่กล้าหาญอาจสมเหตุสมผลและประมาท มีคุณธรรมและผิดศีลธรรม ลักษณะเช่นความกล้าหาญไม่เพียงแต่รวมถึงขอบเขตแห่งการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขอบเขตทางปัญญาและอารมณ์ด้วย ความกล้าหาญยังเป็นลักษณะทางศีลธรรม ลักษณะนิสัยของแต่ละคนคือการผสมผสานลักษณะต่างๆ ที่เป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์เข้าด้วยกัน
ในประวัติศาสตร์จิตวิทยา มีความพยายามหลายครั้งในการจำแนกตัวละครมนุษย์หรือกำหนดประเภทของตัวละคร อย่างไรก็ตาม ยังไม่ได้สร้างการจำแนกประเภทและประเภทของตัวละครที่น่าพอใจ ดังนั้นเมื่อแสดงลักษณะของบุคคล พวกเขามักจะชี้ไปที่ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของตัวละครหนึ่งหรือสองประการ เราเรียกบางคนที่เข้มแข็ง บุคลิกเข้มแข็ง คนอื่น ๆ - ถ่อมตัว ทำงานหนัก คนอื่น ๆ - ใจดี เข้ากับคนง่าย ฯลฯ
ลักษณะนิสัยที่แสดงออกในตัวบุคคลในกิจกรรมของเขาในความรู้สึกในคำพูดที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นต่อตัวเขาเองได้รับความหมายเชิงบวกหรือเชิงลบขึ้นอยู่กับเป้าหมายที่บุคคลนั้นได้รับการชี้นำในชีวิตของเขาสำหรับสิ่งที่เขา ชีวิตเข้าใจชีวิตและการกระทำของเขาอย่างไร
มีคนไม่มีบุคลิกที่ชัดเจน มีบุคลิกไม่แน่นอน เกี่ยวกับคนดังกล่าว N.V. โกกอลเขียนว่า: “ผู้คน... ไม่แน่นอน ไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น คุณจะไม่เข้าใจว่าพวกเขาเป็นคนแบบไหน ทั้งในเมืองบ็อกดานหรือในหมู่บ้านเซลิฟาน” คนของเราค่อนข้างพูดอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับผู้คนและตัวเลขเช่นนี้: "คนพอใช้ได้ - ไม่ใช่ทั้งปลาหรือไก่", "ไม่ใช่เทียนสำหรับพระเจ้าหรือไพ่โป๊กเกอร์สำหรับปีศาจ"
ลักษณะนิสัยได้มาและลักษณะบุคลิกภาพคงที่ พื้นฐานทางสรีรวิทยาของลักษณะนิสัยประกอบด้วยลักษณะที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงชีวิตของแต่ละบุคคล ระบบประสาท.
ไอ.พี. พาฟโลฟเชื่อมโยงประเภทของระบบประสาทที่เปลี่ยนแปลงกับการทำงานของเปลือกสมองอย่างเป็นระบบและแบบเหมารวมแบบไดนามิกซึ่งแสดงถึงระบบกระบวนการทางประสาทที่สอดคล้องและสมดุล
แบบเหมารวมเป็นพื้นฐานทางสรีรวิทยาของลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นนิสัยซึ่งกำหนดไว้อย่างมั่นคง ซึ่งรวมถึงลักษณะนิสัยด้วย
เพื่อให้เข้าใจถึงพื้นฐานทางสรีรวิทยาของตัวละคร คำสอนของ I.P. มีความสำคัญอย่างยิ่ง Pavlova ในระบบส่งสัญญาณที่สอง1. ระบบการส่งสัญญาณที่สองเป็นพื้นฐานทางสรีรวิทยาของการคิดและการพูด และในขณะเดียวกันก็ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ “ในคนที่พัฒนาตามปกติ” I.P. พาฟโลฟ “ระบบส่งสัญญาณที่สองคือตัวควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์สูงสุด” แน่นอนว่า เมื่อพูดถึงรากฐานทางสรีรวิทยาของลักษณะนิสัย ไม่มีใครเข้าใจเรื่องนี้ในลักษณะที่ลักษณะนิสัยทั้งหมดถูกกำหนดโดยลักษณะของระบบประสาทเท่านั้น “แน่นอนว่าพื้นฐานทางสรีรวิทยาของลักษณะนิสัยนั้นไม่ได้และไม่สามารถรวมด้านเนื้อหาได้ เช่น การวางแนวทางสังคม ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ ด้านเนื้อหาของจิตวิทยาลักษณะนิสัยมีแหล่งที่มาในหมวดหมู่ทางสังคม ด้วยการเปิดเผยแง่มุมนี้ จิตวิทยาจึงรวมอยู่ในจำนวนสังคมศาสตร์”2
มีรูปร่างภายใต้อิทธิพล สิ่งแวดล้อมประสบการณ์ชีวิตของบุคคลการเลี้ยงดูลักษณะนิสัยของแต่ละคนคือความสามัคคีของแต่ละบุคคลและโดยทั่วไปซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ (ระบบสังคมประวัติศาสตร์บางอย่างสภาพแวดล้อมทางสังคม) และสภาพชีวิตของแต่ละบุคคลและ กิจกรรม ( เส้นทางชีวิตบุคคล).
คุณสมบัติบางอย่างของบุคคลนั้นไม่สามารถถือเป็นลักษณะของตัวละครของเขาได้ แต่มีเพียงคุณสมบัติที่สำคัญและมั่นคงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น คนที่พฤติกรรมแบบนี้สม่ำเสมอและเป็นแบบอย่างก็เป็นคนที่กล้าหาญ แน่นอนว่าบางครั้งเขาก็อาจรู้สึกกลัวได้เช่นกัน แต่คุณไม่สามารถเรียกเขาว่าคนขี้ขลาดได้
หากต้องการรู้จักนิสัยของบุคคลนั้นต้องใช้เวลาและการสื่อสารกับเขาอย่างต่อเนื่อง มันยากกับคนแปลกหน้า
1 ดู: พาฟโลฟ ไอ.พี. คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ - ม., 2494. - ต. 3. - หนังสือ. 2. - หน้า 334, 346.
2 ที่นั่น สื่อสารและจัดการเป็นหลักเพราะคุณไม่รู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากเขาและเขาคาดหวังอะไรจากคุณ เมื่อทราบอุปนิสัยของบุคคลแล้ว เราสามารถคาดการณ์และคาดการณ์ได้ว่าเขาจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด เขาจะปฏิบัติอย่างไรภายใต้สถานการณ์ที่กำหนด เขาจะทำอะไร เขาจะพูดอะไร และเขาจะพูดอย่างไร
มารำลึกถึงเพื่อน คนรู้จัก เพื่อนร่วมชั้น เพื่อนร่วมงาน ของเรากันดีกว่า สำหรับพวกเขาเกือบแต่ละคน คุณสามารถคาดการณ์ได้ว่าพวกเขาจะตอบสนองต่อปัญหานี้หรือปัญหานั้นอย่างไร พวกเขาจะประพฤติตัวอย่างไรภายใต้สถานการณ์บางอย่าง พวกเขาจะตัดสินใจอย่างไร...
ลักษณะของบุคคลสามารถแน่นอนหรือไม่แน่นอน ครบถ้วนหรือขัดแย้งกัน
ความแน่นอนของลักษณะนิสัยขึ้นอยู่กับลักษณะเด่นที่โดดเด่นและลักษณะหลักที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน ลักษณะสำคัญคือความสามัคคีของความคิดความรู้สึกและพฤติกรรมการกระทำการกระทำ
หากความเป็นปัจเจกบุคคลของบุคคลปราศจากความมั่นใจภายในการกระทำของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวเขาเองมากนักเท่ากับสถานการณ์ภายนอกเราจะพูดถึง "ความไร้กระดูกสันหลัง" ของบุคคลนั้น ให้เรานึกถึงสุภาษิตยอดนิยมอีกครั้ง: "ลอยไปเหมือนท่อนไม้"; “ ไม่ใช่คน แต่เป็นอาวุธมโนสาเร่” เราเห็นว่าคนแบบนี้ไม่เคยได้รับความเคารพในหมู่ประชาชนเลย
แต่ "การขาดอุปนิสัย" มักจะเป็นเพียงภายนอกเท่านั้น: ภายในสำหรับตัวเขาเองบุคคลนั้นยึดมั่นในบรรทัดใดบรรทัดหนึ่งอย่างเคร่งครัด แต่บรรทัดของเขานั้นมีความไม่แน่นอนโดยพื้นฐาน - เขาทำหน้าที่ตามที่เป็นประโยชน์: เขาสามารถใจร้ายโหดร้ายได้ หรือใจดีในสายตาใครสักคน (ประเด็นคือ ดวงตานี้เป็นของใคร) กล้าหาญหรือขี้ขลาด ต่อสู้ด้วยความหลงใหลไม่ว่าจะเพื่อความคิดนี้หรือเพื่อสิ่งที่ตรงกันข้าม
ตัวละครก็เหมือนกับบุคลิกภาพของตัวเองเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากซึ่งไม่ได้ถูกแช่แข็งทันทีและตลอดไป มันพัฒนาและก่อตัวตลอดชีวิตของบุคคล
ลักษณะนิสัยใดที่น่าดึงดูดที่สุดในบุคคล? ทุกคนอาจเห็นพ้องต้องกันว่านี่คือความเมตตา ความรู้สึกมีศักดิ์ศรีและความยุติธรรม ความอ่อนไหวทางอารมณ์ ความสะดวกในการสื่อสารกับผู้คน การมองโลกในแง่ดี การอุทิศตนให้กับงาน ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ และอารมณ์ขัน K. Paustovsky เขียนว่ากิจกรรมของมนุษย์ที่ลึกที่สุดและเข้มข้นที่สุดสามารถและควรมาพร้อมกับอารมณ์ขันด้วยซ้ำ การขาดอารมณ์ขันไม่เพียงบ่งบอกถึงความเฉยเมยต่อทุกสิ่งรอบตัวเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงความโง่เขลาทางจิตใจที่รู้จักกันดีอีกด้วย คนที่มีวัฒนธรรมและมีการศึกษาจะแก้ไขข้อขัดแย้งในชีวิตประจำวันที่ไม่คาดคิดด้วยอารมณ์ขัน แทนที่จะใช้ความรำคาญ เขา (K. Paustovsky) ตั้งข้อสังเกต: “บุคคลจะต้องฉลาด เรียบง่าย ยุติธรรม กล้าหาญ และใจดี”
2.3. ความสัมพันธ์ระหว่างอุปนิสัยกับบุคลิกภาพด้านอื่นๆ
ตัวละครมีความเชื่อมโยงกับบุคลิกภาพทุกด้าน
ความต้องการและความสนใจของบุคคลซึ่งเป็นพื้นฐานของขอบเขตแรงบันดาลใจก็สร้างลักษณะนิสัยของเขาเช่นกัน มีคนที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณเหนือสิ่งอื่นใด แต่ก็มีผู้ที่ตกเป็นทาสของสิ่งต่างๆ ด้วย โลกฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมในโลกหลังจะยากจนลง และลักษณะนิสัยเช่นความโง่เขลา ความตระหนี่ ความโลภ และความอิจฉาก็เกิดขึ้น ความเชื่อของบุคคลแสดงออกในลักษณะนิสัย เช่น ความมุ่งมั่น การมองโลกในแง่ดี ความต้องการตนเองและผู้อื่น สิ่งเหล่านี้ทำให้พฤติกรรมของบุคคลเป็นพื้นฐาน Worldview ช่วยให้บุคคลสามารถนำทางกิจกรรมทางสังคมได้อย่างถูกต้องและควบคุมพฤติกรรมของเขา
ทรัพย์สินทางปัญญาของบุคคลยังทิ้งร่องรอยไว้บนตัวละครของเขาและทำให้เขามีความคิดริเริ่ม ความเฉียบคมหรือความหมองคล้ำ ความถี่ถ้วนหรือผิวเผินของจิตใจเป็นคุณสมบัติทางปัญญาที่สามารถกลายมาเป็นลักษณะนิสัยได้
จะกำหนดความมุ่งมั่น ความมั่นคง ความเป็นอิสระ และความมุ่งมั่นของอุปนิสัย ความรู้สึกในอุปนิสัยแสดงถึงทัศนคติทางอารมณ์ต่อผู้คน โลก และตนเอง สิ่งที่คน ๆ หนึ่งรักหรือเกลียดสิ่งที่เขายังคงเฉยเมย - ทั้งหมดนี้แสดงออกมาในลักษณะนิสัยของเขาซึ่งเป็นพยานถึงทัศนคติของเขา
ตัวละครมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ อารมณ์มีอิทธิพลต่อรูปแบบการแสดงลักษณะนิสัย ดังนั้นความพากเพียรในคนที่เจ้าอารมณ์จึงแสดงออกในกิจกรรมที่มีพลังในคนที่วางเฉย - ในการคิดอย่างเข้มข้น
ลักษณะนิสัยหลายอย่างขึ้นอยู่กับอารมณ์ เช่น พฤติกรรมที่สมดุล การเข้าสังคม ความง่ายหรือความยากลำบากในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมใหม่ๆ และการแสดงออกของความรู้สึก อย่างไรก็ตาม ประเภทของอารมณ์ไม่ได้กำหนดแก่นแท้ของอุปนิสัย: คนที่วางเฉยสามารถกระตือรือร้นและทำงานหนักได้ และคนที่ร่าเริงสามารถจู้จี้จุกจิกและเป็นหมันได้ ควรสังเกตว่าลักษณะนิสัยและความสามารถนั้นขึ้นอยู่กับกันและกันอย่างใกล้ชิด การพัฒนาความสามารถขึ้นอยู่กับลักษณะนิสัยเช่นการทำงานหนักและความสามารถในการทำงาน ที่โรงเรียน ในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย สถาบันการศึกษามีนักเรียนและนักเรียนจำนวนมากที่เข้าใจทุกสิ่งได้ทันทีและทำได้ดีด้วยความสามารถของพวกเขา แต่ในชีวิตบางคนไม่เป็นไปตามความคาดหวังส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาไม่คุ้นเคยกับการทำงานอย่างจริงจังและเป็นระเบียบและเอาชนะอุปสรรคอย่างต่อเนื่อง
ลักษณะนิสัยเช่นการวิจารณ์ตนเองและความต้องการตนเองมีความสำคัญต่อการพัฒนาความสามารถ ลักษณะนิสัยเช่นความสุภาพเรียบร้อยก็มีความสำคัญเช่นกัน ความมั่นใจในความพิเศษของตัวเองมักจะส่งผลเสียต่อความสามารถ เนื่องจากในกรณีนี้ มักจะเกิดความเย่อหยิ่ง การชื่นชมตนเอง และการดูถูกผู้อื่น มม. Prishvin ตั้งข้อสังเกตว่า: “ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่ใช่การคิดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษ แต่เป็นการเป็นเหมือนทุกคน” AI. เกอเธ่เน้นย้ำว่า “ผู้ที่ไม่คิดถึงตัวเองมากเกินไป ก็ดีกว่าคิดเกี่ยวกับตัวเอง”