Domov Dobre a dobre

Náboženstvo starovekého človeka. Primitívni zberači a lovci Príbeh o vzniku náboženstva medzi starovekými ľuďmi

obrady božstva napodobňujúce magické presvedčenia

Náboženstvo existuje v rôzne formy medzi všetkými národmi Zeme. Ale jeho pôvodný pôvod leží v takej vzdialenej staroveku, že sú o nich možné len domnienky. Objavy archeológov siahajúce až do paleolitu doby kamennej a štúdium náboženstiev moderných, najzaostalejších národov umožňujú vedcom predstaviť si náboženstvo primitívneho človeka. Náboženské presvedčenia a rituály odzrkadľovali bezmocnosť primitívneho človeka pred ohromnými silami prírody.

Kedy sa objavili počiatky náboženského presvedčenia? Niektorí vedci sa domnievajú, že existovali už medzi našimi neandertálskymi predkami, teda na konci mladšieho paleolitu. Iní pripisujú pôvod náboženstva oveľa neskoršej dobe – ére ranej triednej spoločnosti. Archeológovia poznajú len niekoľko desiatok kostí a lebiek neandertálcov. Mnohé z nich, napríklad tie, ktoré sa nachádzajú v jaskyniach vo Francúzsku, na Kryme, Stredná Ázia, Taliansko, boli jednoznačne pochované ľudskou rukou. Potom neandertálci pochovávali svojich mŕtvych? Väčšina archeológov sa domnieva, že je to z poverčivých dôvodov – v presvedčení, že mŕtvy človek (alebo jeho duša) žije aj po smrti a musí byť zneškodnený, aby neublížil svojim príbuzným, prípadne aby mu uľahčil posmrtný život. Tento predpoklad je hodnoverný. Je však možné, že všetko bolo oveľa jednoduchšie: Neandertálcov poháňala inštinktívna upravenosť – túžba zbaviť sa hnijúcej mŕtvoly – a zároveň nevedomá pripútanosť k zosnulému príbuznému, pretože telo niekedy pochovali v živej jaskyni. . Pohrebné obrady existujú v našej dobe aj medzi najzaostalejšími národmi. Tieto rituály sú často spojené s vierou buď v nadprirodzené vlastnosti mŕtveho, alebo v skutočnosť, že jeho duša žije aj po smrti tela.

Pohrebný kult, teda rôzne rituály a presvedčenia spojené s pochovávaním mŕtvych, možno zrejme považovať za jednu z najstarších foriem náboženstva.

Nemenej starodávna a iná forma primitívneho náboženstva je totemizmus. Tak nazýva veda vieru v akési záhadné spojenie medzi ľudskými skupinami (rodom) a určitými druhmi zvierat či rastlín. Totemické presvedčenie sa najzreteľnejšie zachovalo medzi austrálskymi domorodcami, ktorí až do konca 18. stor. žili na svojom malom kontinente takmer úplne odrezaní od zvyšku sveta. Austrálčania žili v klanových skupinách, každá skupina sa volala po zvierati – toteme: Kengura, Had, Havran atď. Nezabili tohto „príbuzného“, nejedli jeho mäso, s výnimkou zvláštnych slávnostných príležitostí, keď sa konali náboženské obrady „reprodukcie“ Mnoho vedcov dlho nevedelo vysvetliť takú zvláštnu formu primitívneho náboženstva. No najnovšie výskumy zahraničných a najmä sovietskych vedcov ukázali pôvod totemických presvedčení. Zdá sa, že primitívni lovci, ktorí neustále žili medzi zvieratami, niekedy nebezpeční, niekedy užitoční ako korisť, nevedomky preniesli príbuzenský vzťah medzi ľuďmi na zvieratá - jednoducho nepoznali iný vzťah.

Totemické presvedčenia vznikli v staroveku, na úsvite kmeňového systému. Keď neskôr, v dobe neolitu, začali slabnúť a rozpadať sa kmeňové vzťahy, začali slabnúť aj totemické myšlienky. Obrazy totemických zvierat - „predkov“ sa začali nenápadne spájať s myšlienkou skutočných ľudských predkov. Pozostatky totemizmu sa však nachádzajú aj medzi vyspelejšími národmi. Boli tiež votkané do zložitých náboženstiev: napríklad mnohé božstvá starovekého egyptského náboženstva boli zastúpené v obrazoch polovičných zvierat, polovičných ľudí (boh Horus - s hlavou sokola, bohyňa Hathor - s hlavou kravy, bohyne Sokhmet - s hlavou levice atď.).

Obchodný kult má blízko k totemizmu. Sú to rôzne rituály a presvedčenia spojené s lovom a rybolovom. Generuje ich pocit bezmocnosti primitívneho lovca pred drsnou prírodou, ktorá ho obklopovala. Staroveký lovec, ktorý si nebol istý svojimi loveckými schopnosťami, rybárskym náradím a zbraňami, sa podvedome snažil „doplniť“ (výraz K. Marxa) svoju silu tým, že sa obrátil na čarodejníctvo.

Niektoré zistenia tomu nasvedčujú. V niekoľkých jaskyniach z mladšieho paleolitu objavených vo Švajčiarsku, Bavorsku a na iných miestach sa našli kosti jaskynného medveďa, ktorého lovili starovekí ľudia; kosti boli uložené v prísnom poradí medzi kamenné dosky a niekto si mohol myslieť, že sa nad nimi vykonávali nejaké čarodejnícke, „magické“ rituály. To je však diskutabilné. Z obdobia horného paleolitu sa však zachovali výraznejšie pamiatky „obchodnej mágie“. V jaskyni Montespan vo francúzskych Pyrenejach sa našla bezhlavá figurína medveďa vytvarovaná z hliny a pokrytá okrúhlymi otvormi. Tento hlinený medveď bol zrejme prebodnutý kopijami alebo šípkami, aby neskôr presnejšie zasiahol skutočného medveďa. Dve hlinené figúrky bizóna sa našli aj vo francúzskej jaskyni Tuc-d'Odubert. V oboch jaskyniach sú na hlinenej pôde viditeľné odtlačky bosých ľudských nôh - akoby sa tam konali rituálne tance v jaskyni Niau (Francúzsko). , na tele bizóna sú viditeľné znaky, ktoré zobrazujú hroty oštepov.

Naši predkovia z horného paleolitu boli vo všeobecnosti zdatní kresliari. Na stenách mnohých jaskýň, kde v tom čase žili ľudia, najmä v južnom Francúzsku a severnom Španielsku, sú tisíce skvele prevedených realistických obrazov rôznych zvierat, najmä divých koní a bizónov. Stopy magických rituálov sa na nich nachádzajú len zriedka. Existuje však pomerne veľa kresieb ľudských postáv, zvyčajne v nejakých maskách a fantastických odevoch, alebo bizarných postáv napoly ľudí, napoly zvierat. Možno sú to obrazy umelcov nejakého druhu čarodejníckych rituálov.

A etnografické údaje nám ukazujú, ako sa takéto rituály vykonávali. Indiánsky kmeň Mandan Severná Amerikažil v prvej polovici 19. storočia. hlavne lovom zubrov. Cestovateľský umelec George Catlin, ktorý tam v tých rokoch navštívil, povedal, že ak sa stádo bizónov dlho neobjavilo, Mandanovci usporiadali čarodejnícky lovecký tanec, aby ich prilákali. 10-15 lovcov oblečených do byvolích koží s rohmi a chvostmi, držiac v rukách luk a šípy, tancovalo v kruhu. Tanec pokračoval niekedy niekoľko dní alebo dokonca týždňov. Tanečníci sa striedali: unavený tanečník predstieral, že spadol na zem, ďalší ho zastrelil tupým šípom z luku, ostatní sa na spadnutého vrhli s nožmi, ako keby ho sťahovali z kože a potom ho vytiahli von. kruhu a zaujal jeho miesto. A na okolitých kopcoch boli strážcovia, ktorí dávali pozor na zubry, a keď sa objavili, dali signál tancujúcim lovcom.

Takéto rituály sa vykonávali podľa pravidla „imitatívnej (imitatívnej) mágie“: podobné príčiny podobné. Verili, že rituálne napodobňovanie lovu prinesie úspech v skutočnom love.

V neskoršom období mal obchodný kult podobu uctievania „majstrovských duchov“. Národy severnej Sibíri teda verili, že každé zviera má svojho neviditeľného „pána“ a ak sa ho lovcovi podarí upokojiť, dovolí mu toto zviera zabiť. Verili tiež v „pánov“ určitých oblastí, v „pánov“ tajgy, riek, hôr a morí; Snažili sa ich všetkých upokojiť obetami.

Viera v neviditeľných „duchov“ alebo „duše“ sa nazýva animizmus (z latinského slova „anima“, „animus“ - duša, duch). Verili tiež v zlých duchov chorôb - boli obzvlášť obávaní, pretože primitívny človek bol bezmocný zoči-voči chorobe; verili v duchov zosnulých, v duchov – pomocníkov šamanov (šamani boli ľudia, ktorí vraj dokázali komunikovať s duchmi a pomocou nich odháňať duchov chorôb, odháňať všemožné nešťastia a zlyhania).

Keď naši predkovia začali – v období neolitu – prechádzať od lovu a zberu k poľnohospodárstvu a chovu domácich zvierat, ich náboženské presvedčenie nadobudlo nové podoby. Staroveký farmár, nie menej ako lovec, závisel od elementárnych síl prírody. Po bohatej úrode mohlo nasledovať niekoľko chudých rokov a s nimi hladomor a primitívny farmár sa obrátil na pomoc tajomným nadprirodzeným silám. Napríklad ostrovania z Melanézie pri vysádzaní hľúz jedlého yam zvyčajne zahrabávali v blízkosti kamene rovnakého tvaru, aby získali hľuzy veľké a tvrdé ako kamene.

Na upokojenie krutých božstiev plodnosti v mnohých krajinách obetovali zvieratá a niekedy dokonca aj ľudí.

Uctievanie bohov a bohýň - patrónov plodnosti, rituálov a sviatkov na ich počesť je známe medzi všetkými poľnohospodárskymi národmi. Ide o takzvaný agrárny kult.

S rozkladom komunitno-kmeňového systému, nárastom sociálnej nerovnosti a prehlbovaním triednych rozporov sa náboženské predstavy stali komplexnejšími. Bývalí čarodejníci a šamani sa stali profesionálnymi služobníkmi bohov; postupne sa izolovali do dedičnej kasty kňazov, ktorí žili z príjmov zo svojho povolania. Triedne rozdiely sa formovali štátne náboženstvá, ktorá kedysi dominovala v Egypte, Babylonii, Fenícii, Judei, Iráne a ďalších starovekých štátoch. Vo väčšine krajín ich následne nahradili alebo pohltili takzvané svetové náboženstvá – budhizmus, kresťanstvo a islam. Ale tieto veľmi zložité náboženstvá zahŕňali aj mnohé prvky starovekých, primitívnych presvedčení.

Primitívna kultúra zohrala významnú úlohu vo vývoji ľudstva. V tomto kultúrnom a historickom období sa začali dejiny ľudskej civilizácie, formoval sa človek a vznikli také formy ľudskej spirituality ako náboženstvo, morálka, umenie.

S rozvojom materiálnej kultúry, pracovných nástrojov, rastúcim významom kolektívnych foriem práce sa rozvíjali prvky duchovnej kultúry vrátane myslenia a reči, vznikali počiatky náboženstva a ideologických myšlienok, objavovali sa niektoré prvky mágie a vznikali umenie. v spoločenstve predkov: vlnovky na stenách jaskýň, obraz obrysu ruky. Väčšina vedcov však toto protomisie nazýva prirodzenou obrazovou aktivitou.

Vytvorenie komunitno-kmeňového systému prispelo k rozvoju duchovného života primitívneho človeka. Deň predčasných narodenín sa vyznačoval výraznými úspechmi vo vývoji jazyka a základov racionálneho poznania.

Až donedávna sa verilo, že jazyky najmenej rozvinutých skupín ľudstva majú veľmi malú slovnú zásobu a sú takmer bez všeobecné pojmy. Ďalšie štúdium tejto problematiky však ukázalo, že slovná zásoba aj tých najzaostalejších kmeňov, napríklad austrálskych domorodcov, má minimálne 10 tisíc slov. Ukázalo sa tiež, že v týchto jazykoch prevládajú špecifické, podrobné definície, ktoré obsahujú aj slová, ktoré vyjadrujú obsah všeobecných pojmov. Domorodci z Austrálie teda majú označenia nielen pre rôzne druhy stromov, ale aj pre stromy všeobecne, nielen rôzne druhy ryby, ale aj ryby všeobecne.

Charakteristickým znakom primitívnych jazykov je nedostatočný rozvoj syntaktických foriem. IN ústny prejav Dokonca aj najrozvinutejšie národy, na rozdiel od ich písania, frázy zvyčajne pozostávajú z malého počtu slov.

Zdrojom poznania primitívneho človeka bola jeho pracovná činnosť, pri ktorej zbieral skúsenosti predovšetkým z okolitej prírody. Praktické oblasti vedomostí sa výrazne rozšírili. Človek ovláda najjednoduchšie metódy liečby zlomenín, vykĺbenín, rán, uhryznutí hadom a iných chorôb. Ľudia sa naučili počítať, merať vzdialenosť, počítať čas, samozrejme, veľmi primitívnym spôsobom. Pôvodne teda existovalo tri až päť označení číselných pojmov. Veľké vzdialenosti sa merali v dňoch cesty, menšie vzdialenosti sa merali letom šípu alebo oštepu, ešte menšie vzdialenosti sa merali dĺžkou konkrétnych predmetov, najčastejšie rôznych častí. Ľudské telo: noha, lakeť, prst. Odtiaľ pochádzajú názvy starovekých dĺžkových mier, ktoré sa zachovali ako relikvia v mnohých jazykoch: lakeť, stopa, palec a podobne. Čas sa rátal len v pomerne veľkých jednotkách spojených s polohou nebeských telies, zmenou dňa a noci a prírodnými a ekonomickými ročnými obdobiami.

Aj tie najzaostalejšie kmene mali dosť vyvinutý systém prenosu zvukových alebo vizuálnych signálov na diaľku. Neexistovalo vôbec žiadne písmo, hoci austrálski domorodci vyvinuli základy piktografie.

Vzorky výtvarné umenie Obdobie raných kmeňových spoločenstiev je známe z mnohých archeologických pamiatok: grafické a obrazové obrazy zvierat, menej často rastlín a ľudí, skalné maľby zvierat a ľudí, poľovnícke a vojenské scény, tance a náboženské obrady.

IN orálna tvorivosť V prvom rade sa rozvinuli legendy o pôvode ľudí a ich zvykoch, vykorisťovaní predkov, vzniku sveta a rôznych prírodných javoch. Čoskoro sa objavili príbehy a rozprávky.

V hudbe vokálna alebo piesňová forma predchádzala inštrumentálnej forme. Prvými hudobnými nástrojmi boli bicie nástroje vyrobené z dvoch kusov dreva alebo natiahnutej kože, najjednoduchšie brnkacie nástroje, ktorých prototypom bola pravdepodobne struna sláčika, rôzne potrubia, flauty, fajky.

Tanec je jednou z najstarších foriem umenia. Primitívne tance boli kolektívne a veľmi obrazné: napodobňovanie (zvyčajne v maskách) scén lovu, rybolovu, vojenských stretov a pod.

Spolu s racionálnym svetonázorom vzniklo náboženstvo v takých raných, pôvodných formách ako totemizmus, fetišizmus, mágia a animizmus.

Totemizmus je viera v úzke spojenie medzi osobou alebo akoukoľvek klanovou skupinou a jej totemom - určitým druhom zvieraťa, menej často rastliny. Klan niesol meno svojho totemu a členovia klanu verili, že s ním pochádzajú od spoločných predkov a sú s ním pokrvne spriaznení. Totemy neboli uctievané. Bol považovaný za otca, staršieho brata, ktorý pomáha ľuďom v rodine. Ľudia by zo svojej strany nemali ničiť svoj totem alebo mu spôsobovať škodu. Vo všeobecnosti bol totemizmus akýmsi ideologickým odrazom spojenia medzi klanom a jeho prírodné prostredie, spojenie, ktoré bolo vnímané v jedinej forme pokrvného príbuzenstva, ktoré bolo v tej dobe pochopiteľné.

Fetišizmus je viera v nadprirodzené vlastnosti neduchovných predmetov, že môžu nejako pomôcť človeku. Takýmto predmetom – fetišom – môže byť určitý nástroj, drevo, kameň, neskôr špeciálne vyrobený kultový predmet.

Mágia je viera v schopnosť človeka ovplyvňovať zvláštnym spôsobom iných ľudí, zvieratá, rastliny a prírodné javy. Primitívny človek, ktorý nerozumel skutočnému vzťahu určitých faktov a javov, nesprávne interpretoval náhodné náhody, veril, že pomocou špeciálnych slov a činov môže človek spôsobiť dážď alebo zdvihnúť vietor, zabezpečiť úspech lovu alebo zberu, pomôcť alebo ublížiť ľuďom. V závislosti od účelu bola mágia rozdelená do niekoľkých typov: priemyselná, ochranná, milostná, liečivá.

Animizmus je viera v existenciu duší a duchov.

S rozvojom viery a komplikáciou kultu si ich implementácia vyžadovala určité znalosti, zručnosti a skúsenosti. Najdôležitejšie kultové akcie začali vykonávať starší alebo určitá skupina ľudí – čarodejníci, šamani.

Duchovnú kultúru ranej kmeňovej komunity charakterizovalo úzke prelínanie racionálnych a náboženských predstáv. Primitívny človek sa teda pri ošetrovaní rán uchýlil k mágii. Pri prepichovaní obrazu zvieraťa kopijou súčasne precvičoval techniky lovu, ukázal ich mládeži a „magicky“ zabezpečil úspech ďalšej úlohy.

S komplikáciou výrobné činnosti vzrástla aj zásoba pozitívnych vedomostí primitívnych ľudí. S nástupom poľnohospodárstva a chovu dobytka sa poznatky nahromadili v oblasti selekcie – umelého výberu najviac užitočné odrody rastliny a plemená zvierat.

Rozvoj matematických vedomostí viedol k objaveniu sa prvých prostriedkov na počítanie - zväzkov slamy alebo hromady kameňov, šnúr s uzlami alebo mušlí na nich navlečených.

Rozvoj topografických a zemepisných vedomostí viedol k vytvoreniu prvých máp – trás vytlačených na kôre, dreve či koži.

Výtvarné umenie neskoroneolitických a chalkolitických kmeňov bolo vo všeobecnosti dosť konvenčné: namiesto celku sa zobrazovala určitá charakteristická časť objektu. Rozšíril sa dekoratívny smer, teda zdobenie úžitkových vecí (najmä odevov, zbraní a domácich potrieb) umeleckou maľbou, rezbou, výšivkou, aplikáciou a pod. Keramika, ktorá nebola zdobená v staršom neolite, sa teda v neskorom neolite zdobila vlnovkami, kruhmi, trojuholníkmi a pod.

Náboženstvo sa vyvíjalo a stávalo sa zložitejším. S nahromadením vedomostí o svojej vlastnej podstate a okolitej prírode sa primitívne ľudstvo menej stotožňovalo s tou druhou a čoraz viac si uvedomovalo svoju závislosť od neznámych dobrých a zlých síl, ktoré sa zdali nadprirodzené. Vznikla myšlienka boja medzi dobrými a zlými princípmi. Ľudia sa snažili upokojiť sily zla, začali uctievať dobré sily ako stálych ochrancov a patrónov klanu.

Význam totemizmu sa zmenil. Totemickí „príbuzní“ a „predkovia“ sa stali predmetom náboženského kultu.

Súčasne s rozvojom klanového systému a animizmu vznikla viera v duchov zosnulých predkov klanu, ktorí mu pomáhajú. Totemizmus sa zachoval v prežitkoch (napríklad v totemických menách a klanových emblémoch), ale nie ako systém náboženských presvedčení. Práve na tomto animistickom základe sa začal vytvárať kult prírody zosobnený v obrazoch rôznych zvieracích duchov a flóry, pozemské a nebeské mocnosti.

Vznik poľnohospodárstva je spojený so vznikom kultu kultúrnych rastlín a tých prírodných síl, od ktorých závisel ich rast, najmä Slnka a Zeme. Slnko bolo považované za zatemnený mužský princíp, Zem - zatemnený ženský. Cyklický charakter životodarného vplyvu Slnka viedol k tomu, že sa medzi ľuďmi objavila predstava o ňom ako o duchu plodnosti, umieraní a vzkriesení.

Rovnako ako v predchádzajúcej fáze vývoja náboženstvo odrážalo a ideologicky posilňovalo určujúcu ekonomickú a sociálnu úlohu žien. Rozvinul sa materinsko-kmeňový kult gazdiniek a ochrankyne rodinného kozuba. Pravdepodobne vtedy vznikol kult ženských predkov a predkov, známy u niektorých vyspelejších národov. Väčšina duchov prírody a medzi nimi predovšetkým duch Matky Zeme sa objavila v ženskej podobe a mala ženské mená. Ženy, tak ako predtým, boli často považované za hlavné a v niektorých kmeňoch dokonca za výhradné nositeľky tajných vedomostí a magických síl.

Rozvoj poľnohospodárstva, najmä zavlažovanie, ktoré si vyžiadalo presná definícia načasovanie zavlažovania, začiatok poľných prác, prispel k usporiadaniu kalendára a skvalitneniu astronomických pozorovaní. Prvé kalendáre boli zvyčajne založené na pozorovaniach meniacich sa fáz Mesiaca.

Potreba operovať veľké čísla a rozvoj abstraktných pojmov určoval pokrok matematického poznania. Výstavba opevnení a vozidiel ako vagón a plachetnica prispela k rozvoju nielen matematiky, ale aj mechaniky. A počas pozemných a námorných kampaní spojených s vojnami sa hromadili astronomické pozorovania, znalosti geografie a kartografie. Vojny podnietili rozvoj medicíny, najmä chirurgie: lekári amputovali poškodené končatiny a robili plastické operácie.

Zárodky poznania spoločenských vied sa vyvíjali pomalšie. Tu, ako predtým, vládli mytologické predstavy o zázračnosti všetkých hlavných javov hospodárskeho, sociálneho a ideologického života, úzko spätých s náboženstvom. Práve v tomto období boli položené základy právneho poznania. Oddelili sa od náboženských predstáv a zvykového práva. Jasne je to vidieť na príklade primitívnych (a dokonca raných triednych) súdnych konaní, v ktorých často zohrávali rozhodujúcu úlohu nereálne okolnosti, napríklad „znamenie zhora“. Aby sa takéto znamenie objavilo, použili sa testy s prísahou, zasväteným jedlom a jedom. Zároveň sa verilo, že vinník zomrie a nevinný zostane nažive.

Výstavba obranných štruktúr a hrobiek, ktoré mali trvať tisícročia, znamenala začiatok monumentálnej architektúry. K rozkvetu prispelo oddelenie remesiel od poľnohospodárstva úžitkového umenia. Pre potreby vojensko-kmeňovej šľachty vznikli šperky, cenné zbrane, riad, elegantné oblečenie. V tomto smere sa rozšírilo umelecké razenie, razenie kovových výrobkov, ale aj techniky emailu a intarzie. drahokamy, perleť a podobne. Rozkvet umeleckého spracovania kovov sa prejavil najmä v slávnych skýtskych a sarmatských výrobkoch zdobených realistickými alebo konvenčnými obrazmi ľudí, zvierat a rastlín.

Spomedzi iných špecifických druhov umenia treba vyzdvihnúť hrdinskú epiku. Sumerský epos o Gilgamešovi a epická časť Pentateuch, Ilias a Odysea, írske ságy, Ramayana, Kalevala - tieto a mnohé ďalšie klasické príklady eposu, ktoré vznikli najmä v ére rozkladu kmeňa. systém, nám priniesol odkazy na nekonečné vojny, hrdinské činy, vzťahy v spoločnosti.

Do ústneho ľudového umenia začali prenikať triedne motívy. Speváci a rozprávači, povzbudení vojensko-kmeňovou šľachtou, oslavovali jeho vznešený pôvod, vojenské činy a bohatstvo.

Počas rozpadu primitívneho pospolitého systému vznikali a rozvíjali sa formy náboženstva adekvátne novým podmienkam života. Prechod k patriarchátu bol sprevádzaný formovaním kultu mužských patrónov predkov. S rozšírením poľnohospodárstva a chovu dobytka sa udomácnili kulty poľnohospodárskej plodnosti s erotickými obradmi a ľudskými obeťami, známe obrazy duchov, ktorí zomierajú a sú vzkriesení. Odtiaľto do istej miery pochádza staroegyptský Osiris, fénický Adonis, grécky Dionýz a napokon aj Kristus.

S posilňovaním kmeňovej organizácie a vytváraním kmeňových zväzov sa udomácnil kult kmeňových patrónov, kmeňových vodcov. Niektorí vodcovia zostali predmetom kultu aj po svojej smrti: verilo sa, že sa z nich stali vplyvní duchovia, ktorí pomáhali svojim spoluobčanom.

Začalo sa oddeľovanie profesionálnej duševnej práce. Takýmito profesionálmi sa stali predovšetkým vodcovia, kňazi a vojenskí vodcovia, potom speváci, rozprávači, režiséri divadelných mytologických predstavení, liečitelia a znalci zvykov. Prideľovanie odbornej duševnej práce výrazne prispelo k rozvoju a obohateniu duchovnej kultúry.

Vrcholom rozvoja duchovnej kultúry primitívnej spoločnosti bolo vytvorenie usporiadaného písma.

Stalo sa tak postupnou premenou piktografického písma, ktoré iba sprostredkúvalo všeobecný obsah správy, na písmeno1 pozostávajúce zo systému hieroglyfov2, v ktorom presne fixné znaky znamenali jednotlivé slová alebo slabiky. Toto bolo staroveké hieroglyfické písmo Sumerov, Egypťanov, Kréťanov, Číňanov, Mayov a iných národov.

Mnoho javov moderný život vznikol práve v primitívnej spoločnosti. Vzhľadom na takú dôležitú črtu tejto etapy ľudských dejín má jej štúdium nielen vzdelávací, ale aj ideologický význam.

Pôvod primitívnych náboženstiev

Najjednoduchšie formy náboženské presvedčenie existovalo už pred 40 tisíc rokmi. Práve v tomto období sa datuje vzhľad moderného typu (homo sapiens), ktorý sa od svojich domnelých predchodcov výrazne odlišoval fyzickou stavbou, fyziologickými a psychickými vlastnosťami. Jeho najdôležitejším rozdielom však bolo, že bol rozumným človekom, schopným abstraktného myslenia.

Existenciu náboženských presvedčení v tomto vzdialenom období ľudských dejín dokazuje prax pochovávania primitívnych ľudí. Archeológovia zistili, že boli pochovaní na špeciálne pripravených miestach. Zároveň sa predtým vykonávali určité rituály na prípravu mŕtvych na posmrtný život. Ich telá boli pokryté vrstvou okru, vedľa nich boli umiestnené zbrane, domáce potreby, šperky atď. Je zrejmé, že v tom čase sa už formovali náboženské a magické predstavy, že zosnulý naďalej žije, že Spolu so skutočným svetom existuje aj iný svet kde žijú mŕtvi.

Náboženské presvedčenie primitívneho človeka odráža v dielach skalné a jaskynné maľby, ktoré boli objavené v 19.-20. v južnom Francúzsku a severnom Taliansku. Najstaršie skalné maľby sú výjavy lovu, obrazy ľudí a zvierat. Analýza kresieb umožnila vedcom dospieť k záveru, že primitívny človek veril v zvláštny druh spojenia medzi ľuďmi a zvieratami, ako aj v schopnosť ovplyvňovať správanie zvierat pomocou niektorých magických techník.

Nakoniec sa zistilo, že medzi primitívnymi ľuďmi bola rozšírená úcta k rôznym predmetom, ktoré mali priniesť šťastie a odvrátiť nebezpečenstvo.

Uctievanie prírody

Náboženské presvedčenia a kulty primitívnych ľudí sa rozvíjali postupne. Primárnou formou náboženstva bolo uctievanie prírody. Primitívne národy nepoznali pojem „príroda“; predmetom ich uctievania bola neosobná prírodná sila, označená pojmom „mana“.

Totemizmus

Totemizmus by sa mal považovať za ranú formu náboženských názorov.

Totemizmus- viera vo fantastický, nadprirodzený vzťah medzi kmeňom alebo klanom a totemom (rastlina, zviera, predmet).

Totemizmus - viera v existenciu rodinné spojenie medzi skupinou ľudí (kmeň, klan) a určitým druhom zvieraťa alebo rastliny. Totemizmus bol prvou formou uvedomenia si jednoty ľudského kolektívu a jeho spojenia s vonkajším svetom. Život klanu bol úzko spätý s určitými druhmi zvierat, ktoré jeho členovia lovili.

Následne v rámci totemizmu vznikol celý systém zákazov, ktoré boli tzv tabu. Predstavovali dôležitý mechanizmus regulácie spoločenských vzťahov. Pohlavné a vekové tabu tak vylučovalo sexuálne vzťahy medzi blízkymi príbuznými. Potravinové tabu prísne regulovali povahu jedla, ktoré sa malo dostať k vodcovi, bojovníkom, ženám, starým ľuďom a deťom. Množstvo ďalších tabu malo zaručiť nedotknuteľnosť domova či kozuba, regulovať pravidlá pochovávania a upevniť pozície v skupine, práva a povinnosti členov primitívneho kolektívu.

Mágia

Mágia je jednou z prvých foriem náboženstva.

Mágia- viera, že človek má nadprirodzenú moc, ktorá sa prejavuje v magických rituáloch.

Mágia je viera, ktorá vznikla medzi primitívnymi ľuďmi v schopnosti ovplyvňovať akékoľvek prírodné javy prostredníctvom určitých symbolických akcií (zaklínadlá, kúzla atď.).

Mágia, ktorá vznikla v staroveku, sa zachovala a pokračovala vo vývoji po mnoho tisícročí. Ak boli pôvodne magické predstavy a rituály všeobecnej povahy, postupne došlo k ich diferenciácii. Moderní odborníci klasifikujú mágiu podľa metód a účelov vplyvu.

Druhy mágie

Druhy mágie metódami ovplyvňovania:

kontakt (priamy kontakt nositeľa magickej sily s predmetom, na ktorý smeruje pôsobenie), iniciálny (magický akt zameraný na predmet, ktorý je pre subjekt magickej činnosti nedostupný);
čiastočný (nepriamy vplyv cez ostrihané vlasy, nohy, zvyšky jedla, ktoré sa tak či onak dostanú k majiteľovi párenia);
napodobňovacie (vplyv na nejakú podobu konkrétneho predmetu).

Druhy mágie sociálne orientované a ciele vplyvu:

škodlivé (spôsobujúce poškodenie);
vojenské (systém rituálov zameraných na zabezpečenie víťazstva nad nepriateľom);
láska (zameraná na vyvolanie alebo zničenie sexuálnej túžby: klopa, kúzlo lásky);
liečivé;
komerčné (zamerané na dosiahnutie úspechu v procese lovu alebo rybolovu);
meteorologické (zmeny počasia v požadovanom smere);

Mágia sa niekedy nazýva primitívna veda alebo predveda, pretože obsahovala elementárne poznatky o okolitom svete a prírodných javoch.

Fetišizmus

Medzi primitívnymi ľuďmi mala mimoriadna dôležitosť uctievanie rôznych predmetov, ktoré mali priniesť šťastie a odvrátiť nebezpečenstvo. Táto forma náboženského presvedčenia sa nazýva "fetišizmus".

Fetišizmus- presvedčenie, že určitý predmet má nadprirodzené schopnosti.

Fetišom sa môže stať akýkoľvek predmet, ktorý zaujal predstavivosť človeka: kameň neobvyklého tvaru, kus dreva, zvieracia lebka, kovový alebo hlinený výrobok. Tomuto objektu boli pripisované vlastnosti, ktoré mu neboli vlastné (schopnosť liečiť, chrániť pred nebezpečenstvom, pomáhať pri love atď.).

Najčastejšie sa objekt, ktorý sa stal fetišom, vyberal pokusom a omylom. Ak sa po tejto voľbe človeku podarilo dosiahnuť úspech v praktických činnostiach, veril, že fetiš mu v tom pomohol a nechal si to pre seba. Ak niekto utrpel nejaké nešťastie, potom bol fetiš vyhodený, zničený alebo nahradený iným. Toto zaobchádzanie s fetišom naznačuje, že primitívni ľudia nie vždy zaobchádzali s predmetom, ktorý si vybrali, s náležitou úctou.

Animizmus

Keď už hovoríme o raných formách náboženstva, nemožno nespomenúť obanimizmus.

Animizmus- viera v existenciu duší a duchov.

Na pomerne nízkej úrovni vývoja sa primitívni ľudia snažili nájsť ochranu pred rôznymi chorobami a prírodnými katastrofami, obdarovali prírodu a okolité predmety, od ktorých existencia závisela, nadprirodzenými silami a uctievali ich, zosobňovali ich ako duchov týchto predmetov.

Verilo sa, že všetky prírodné javy, predmety a ľudia majú dušu. Duše môžu byť zlé a benevolentné. V prospech týchto duchov sa praktizovalo obetovanie. Viera v duchov a existenciu duše pretrváva vo všetkých moderných náboženstvách.

Animistické presvedčenia sú veľmi významnou súčasťou takmer každého. Viera v duchov zlí duchovia, nesmrteľná duša - to všetko sú modifikácie animistických predstáv primitívnej éry. To isté možno povedať o iných raných formách náboženského presvedčenia. Niektoré z nich boli asimilované náboženstvami, ktoré ich nahradili, iné boli zatlačené do sféry každodenných povier a predsudkov.

Šamanizmus

Šamanizmus- presvedčenie, že jedinec (šaman) má nadprirodzené schopnosti.

Šamanizmus vzniká v neskoršom štádiu vývoja, keď sa objavujú ľudia s osobitným sociálnym postavením. Šamani boli strážcami informácií, ktoré mali pre daný klan alebo kmeň veľký význam. Šaman vykonal rituál zvaný rituál (rituál s tancami a piesňami, počas ktorého šaman komunikoval s duchmi). Počas rituálu šaman údajne dostal od duchov pokyny o spôsoboch riešenia problému alebo liečenia chorých.

Prvky šamanizmu sú prítomné v moderných náboženstvách. Napríklad kňazom sa pripisuje zvláštna moc, ktorá im umožňuje obrátiť sa k Bohu.

V raných štádiách vývoja spoločnosti neexistovali primitívne formy náboženského presvedčenia v ich čistej forme. Vzájomne sa prepletali tým najbizarnejším spôsobom. Preto je sotva možné nastoliť otázku, ktorá forma vznikla skôr a ktorá neskôr.

Uvažované formy náboženského presvedčenia možno nájsť medzi všetkými národmi v primitívnom štádiu vývoja. Ako sa spoločenský život stáva zložitejším, formy kultu sa stávajú rozmanitejšími a vyžadujú si bližšie štúdium.

Primitívni zberači a lovci

2) Vyplniť chýbajúce slová.

Odpoveď: Najstarší ľudia žili na Zemi pred viac ako dvoma miliónmi rokov. Najstarší muž sa podobal opici v tom, že mal (akú tvár? dolnú čeľusť? čelo?) drsnú tvár so širokým splošteným nosom, ťažkú čeľusť bez brady, siahajúcu až do čela. Hlavným rozdielom medzi starovekými ľuďmi a zvieratami bolo, že vedeli vyrábať nástroje. Najstaršie nástroje boli kamene, kopacia palica, palica a sekáč. Najstarší ľudia mali dva hlavné spôsoby získavania potravy: zber a lov.

3) Vyplniť obrysová mapa"Najstarší ľudia na Zemi."

a) Napíšte názov svetadielu, na ktorom archeológovia našli kosti a nástroje starovekých ľudí.

b) Farba v podozrivej oblasti ľudského rodového domu.

c) Označte krúžkami najstaršie miesta človeka a jeho predkov.

4) Odpovedzte na otázky k obrázku súčasný umelec(str. 6). Pred vami je Afrika spred viac ako dvoch miliónov rokov: kŕdle neznámych tvorov. Niektorí hľadajú potravu, iní s obavami hľadia do diaľky. Kto sú oni? Sú opice vzdialenými predkami ľudí? Alebo starí ľudia? Samotný obrázok obsahuje odpovede na tieto otázky. Nájdite tieto odpovede.

Odpoveď: Sú to vzdialení predkovia ľudí. Niektorí hľadajú potravu, iní zbierajú kamene. Vyrábajú nástroje. A skúmajú okolie.

5) Na základe kresby moderného umelca zostavte opis poľovačky na jaskynného medveďa. Kde číhali lovci na zver? Ako vyzeral? Ako postupovali poľovníci? Prečo sa pokúsili zabiť medveďa?

Odpoveď: Nad jeho jaskyňou. Myslím, že je to medveď. Napadli ho. Aby sa udržal v teple s kožou a jedol mäso.

6) Vyplniť chýbajúce slová.

Odpoveď: Asi pred 40 tisíc rokmi sa človek stal tým istým ako ľudia našej doby. Vedci ho nazývajú „Homo sapiens“. Lov na rýchlobežiace zvieratá a vtáky sa stal úspešnejším po vynáleze nástrojov, oštepu, ostrého hrotu a harpúny.

7) Na základe kresieb moderného umelca zostavte príbeh o love primitívnych ľudí na mamuty.

Odpoveď: Tu je začiatok príbehu: „Lovci sa správali harmonicky a priateľsky a hnali stádo mamutov...“ Hádajte kde a prečo. Na kolíkoch, ktoré sú zakopané v diere alebo na malom útese, sa to nazýva pasca

+ Prečo poľovníci zapálili trávu, mávali fakľami a hlasno kričali? Opíš, ako vyzerali mamuty.

12) Vyriešte krížovku „Primitívni lovci a zberači“.

+ Otestujte sa

1) Aké zdroje pomáhajú vedcom získať informácie o živote starovekých ľudí?

Odpoveď: Vykopávky a kresby v jaskyniach

2) Dá sa podľa vás porovnávať moderné a primitívne umenie? Uveďte dôvody svojej odpovede.

odpoveď: Myslím, že áno. Pretože primitívni ľudia tiež vyrezávali z hliny a maľovali na steny jaskýň

3) Zistite, ktoré územia moderné krajinyžili starí ľudia (pri vyhľadávaní informácií používajte internet).

Odpoveď: V Afrike, Rusku, Európe, Egypte, Arábii.

Moderné a primitívne náboženstvá sú presvedčením ľudstva, že niektoré vyššie sily ovládajú nielen ľudí, ale aj rôzne procesy vo vesmíre. To platí najmä pre staroveké kulty, pretože v tom čase bol rozvoj vedy slabý. Človek si nevedel vysvetliť ten či onen jav inak ako božím zásahom. Často tento prístup k pochopeniu sveta viedol k tragickým následkom (inkvizícia, upálenie vedcov na hranici a pod.).

Nastalo aj obdobie nátlaku. Ak človek neprijal vieru, bol mučený a mučený, kým nezmenil svoj uhol pohľadu. Dnes je výber náboženstva slobodný, ľudia majú právo nezávisle si zvoliť svoj svetonázor.

Ktoré náboženstvo je najstaršie?

Vznik primitívnych náboženstiev sa datuje do dlhého obdobia, približne pred 40-30 tisíc rokmi. Ale ktorá viera bola prvá? Vedci majú na túto záležitosť rôzne názory. Niektorí veria, že sa to stalo, keď ľudia začali navzájom vnímať duše, iní - s príchodom čarodejníctva a iní vzali za základ uctievanie zvierat alebo predmetov. Ale samotný pôvod náboženstva predstavuje veľký komplex presvedčení. Je ťažké uprednostniť niektorý z nich, pretože neexistujú žiadne potrebné údaje. Informácie, ktoré dostávajú archeológovia, výskumníci a historici, nestačia.

Nie je možné nebrať do úvahy distribúciu prvých presvedčení po celej planéte, čo nás núti k záveru, že pokusy hľadať každý kmeň, ktorý v tom čase existoval, mal svoj vlastný predmet uctievania, boli nelegitímne.

S určitosťou môžeme povedať len to, že prvým a následným základom každého náboženstva je viera v nadprirodzeno. Všade sa to však vyjadruje inak. Kresťania napríklad uctievajú svojho Boha, ktorý nemá telo, ale je všadeprítomný. Je to nadprirodzené. na oplátku plánujú svojich vlastných Bohov z dreva. Ak sa im niečo nepáči, môžu svojho patróna rozrezať alebo prepichnúť ihlou. Aj toto je nadprirodzené. Preto má každé moderné náboženstvo svojho prastarého „predka“.

Kedy sa objavilo prvé náboženstvo?

Spočiatku boli primitívne náboženstvá a mýty úzko prepojené. V modernej dobe je nemožné nájsť interpretáciu niektorých udalostí. Faktom je, že sa ich snažili povedať svojim potomkom pomocou mytológie, prikrášľovaním a/alebo vyjadrovaním sa príliš obrazne.

Otázka, kedy vznikajú presvedčenia, je však aktuálna aj dnes. Archeológovia tvrdia, že prvé náboženstvá sa objavili po homo sapiens. Vykopávky, ktorých pohrebiská sú spred 80-tisíc rokov, rozhodne naznačujú, že o iných svetoch vôbec neuvažoval. Ľudia boli jednoducho pochovaní a to bolo všetko. Neexistuje žiadny dôkaz, že tento proces bol sprevádzaný rituálmi.

Zbrane, jedlo a niektoré predmety pre domácnosť sa nachádzajú v neskorších hroboch (pohreby vyrobené pred 30-10 tisíc rokmi). To znamená, že ľudia začali myslieť na smrť ako na dlhý spánok. Keď sa človek zobudí, a to sa musí stať, je potrebné, aby to podstatné bolo v jeho blízkosti. Ľudia pochovaní alebo upálení nadobudli neviditeľnú, prízračnú podobu. Stali sa zvláštnymi strážcami klanu.

Existovalo aj obdobie bez náboženstiev, o ktorom však súčasní vedci vedia len veľmi málo.

Dôvody vzniku prvého a ďalších náboženstiev

Primitívne náboženstvá a ich črty sú veľmi podobné moderným presvedčeniam. Rôzne náboženské kulty konali tisíce rokov vo svojich vlastných a štátnych záujmoch a mali psychologický vplyv na svoje stádo.

Existujú 4 hlavné dôvody pre vznik starovekých presvedčení a nelíšia sa od tých moderných:

Inteligencia. Človek potrebuje vysvetlenie pre každú udalosť, ktorá sa stane v jeho živote. A ak ho nemôže získať vďaka svojim vedomostiam, potom určite dostane ospravedlnenie pre to, čo pozoruje nadprirodzeným zásahom.
Psychológia. Život na zemi je konečný a neexistuje spôsob, ako odolať smrti, aspoň na chvíľu. Preto musí byť človek oslobodený od strachu zo smrti. Vďaka náboženstvu sa to dá celkom úspešne.
Morálka. Neexistuje spoločnosť, ktorá by existovala bez pravidiel a zákazov. Je ťažké potrestať každého, kto ich poruší. Je oveľa jednoduchšie vystrašiť a zabrániť týmto akciám. Ak sa človek bojí urobiť niečo zlé, pretože ho nadprirodzené sily potrestajú, počet porušovateľov sa výrazne zníži.
politika. Na udržanie stability akéhokoľvek štátu je potrebná ideologická podpora. A môže to poskytnúť len jedno alebo druhé presvedčenie.

Vznik náboženstiev teda možno považovať za samozrejmosť, keďže dôvodov na to je viac než dosť.

Totemizmus

Typy náboženstiev primitívneho človeka a ich opis by sa mal začať totemizmom. Starovekí ľudia žili v skupinách. Najčastejšie to boli rodiny alebo ich združenia. Sám by si človek nedokázal zabezpečiť všetko, čo potrebuje. Takto sa objavil kult uctievania zvierat. Spoločnosti lovili zvieratá, aby získali potravu, bez ktorej by nemohli prežiť. A vznik totemizmu je celkom logický. Takto vzdalo ľudstvo hold svojmu živobytiu.

Totemizmus je teda viera, že jedna rodina má pokrvný vzťah s určitým zvieraťom alebo prírodným fenoménom. Ľudia ich vnímali ako mecenášov, ktorí pomáhajú, v prípade potreby trestajú, riešia konflikty a pod.

Totemizmus má dve črty. Po prvé, každý člen kmeňa mal túžbu vyzerať ako svoje zviera. Niektorí Afričania si napríklad vyrazili spodné zuby, aby vyzerali ako zebra alebo antilopa. Po druhé, nemohol sa jesť, pokiaľ sa nedodržal rituál.

Moderným potomkom totemizmu je hinduizmus. Niektoré zvieratá, najčastejšie krava, sú tu posvätné.

Fetišizmus

Nie je možné uvažovať o primitívnych náboženstvách bez toho, aby sme brali do úvahy fetišizmus. Predstavovalo to vieru, že niektoré veci majú nadprirodzené vlastnosti. Rôzne položky uctievané, odovzdávané z rodičov na deti, vždy po ruke atď.

Fetišizmus sa často prirovnáva k mágii. Ak je však prítomný, je v zložitejšej forme. Mágia pomáhala mať dodatočný vplyv na nejaký jav, ale nijako neovplyvnila jeho výskyt.

Ďalšou črtou fetišizmu je, že predmety neboli uctievané. Boli uctievaní a zaobchádzali s nimi s rešpektom.

Mágia a náboženstvo

Primitívne náboženstvá sa nezaobišli bez účasti mágie. Je to súbor obradov a rituálov, po ktorých, ako sa verilo, bolo možné ovládať určité udalosti a ovplyvňovať ich všetkými možnými spôsobmi. Mnoho lovcov vykonávalo rôzne rituálne tance, vďaka ktorým bol proces nájdenia a zabitia zvieraťa úspešnejší.

Napriek zdanlivej nemožnosti mágie, práve mágia tvorila základ väčšiny moderných náboženstiev ako spoločný prvok. Napríklad existuje presvedčenie, že obrad alebo rituál (sviatosť krstu, pohrebná služba atď.) má nadprirodzenú moc. Uvažuje sa však aj v samostatnej forme, ktorá sa líši od všetkých presvedčení. Ľudia veštia pomocou kariet, vzývajú duchov alebo robia čokoľvek, aby videli zosnulých predkov.

Animizmus

Primitívne náboženstvá sa nezaobišli bez účasti ľudskej duše. Starovekí ľudia uvažovali o takých pojmoch ako smrť, spánok, skúsenosť atď. V dôsledku takýchto myšlienok vzniklo presvedčenie, že každý má dušu. Neskôr to bolo doplnené o to, že zomierajú len telá. Duša prechádza do inej škrupiny alebo existuje nezávisle v samostatnom inom svete. Tak sa objavuje animizmus, čo je viera v duchov a je jedno, či patria človeku, zvieraťu alebo rastline.

Zvláštnosťou tohto náboženstva bolo, že duša mohla žiť donekonečna. Po smrti tela prepuklo a pokojne pokračovalo vo svojej existencii, len v inej podobe.

Animizmus je tiež predchodcom väčšiny moderných náboženstiev. Predstavy o nesmrteľných dušiach, bohoch a démonoch – to všetko je jeho základ. Ale animizmus existuje aj oddelene, v spiritualizme, viere v duchov, esencie atď.

Šamanizmus

Nie je možné uvažovať o primitívnych náboženstvách bez zdôrazňovania duchovenstva. Najvýraznejšie je to viditeľné v šamanizme. Ako nezávislé náboženstvo sa objavuje oveľa neskôr ako tie, o ktorých sme hovorili vyššie, a predstavuje vieru, že sprostredkovateľ (šaman) môže komunikovať s duchmi. Niekedy boli títo duchovia zlí, ale najčastejšie boli láskaví a radili. Šamani sa často stávali vodcami kmeňov alebo komunít, pretože ľudia pochopili, že sú spojení s nadprirodzenými silami. Preto ak sa niečo stane, budú ich vedieť ochrániť lepšie ako nejaký kráľ alebo chán, ktorý je schopný len prirodzených pohybov (zbrane, vojská a pod.).

Prvky šamanizmu sú prítomné prakticky vo všetkých moderných náboženstvách. Veriaci majú osobitný vzťah ku kňazom, mullahom alebo iným duchovným, pretože veria, že sú pod priamym vplyvom vyšších síl.

Nepopulárne primitívne náboženské presvedčenia

Typy primitívnych náboženstiev je potrebné doplniť o niektoré presvedčenia, ktoré nie sú také populárne ako totemizmus alebo napríklad mágia. Medzi ne patrí poľnohospodársky kult. Primitívni ľudia, ktorí viedli poľnohospodárstvo, uctievali bohov rôznych kultúr, ako aj samotnú zem. Boli tam napríklad patróni kukurice, fazule a pod.

Poľnohospodársky kult je dobre zastúpený v modernom kresťanstve. Tu je zastúpená Matka Božia ako patrónka chleba, Juraj - poľnohospodárstvo, prorok Eliáš - dážď a hromy atď.

Preto nebude možné stručne zvážiť primitívne formy náboženstva. Každý starodávna viera existuje predtým dnes, aj keď v skutočnosti stratil svoju tvár. Rituály a sviatosti, rituály a amulety - to všetko sú súčasťou viery primitívneho človeka. A v modernej dobe je nemožné nájsť náboženstvo, ktoré by nemalo silné priame spojenie s najstaršími kultmi.