Domov Na pomoc inštalatérovi

Yeti Bigfoot žena a jej dieťa. História zana (abcházsky yeti a jeho novodobí potomkovia). Neandertálska žena otehotnela niekoľkokrát rôznymi mužmi. Porodila bez cudzej pomoci. Nosila novorodenca opláchnuť vo vode, aj keď bola ľadová. Ale mestici nie sú

V Abcházsku, v dedine ležiacej na svahu hory blízko mora, sa stalo niečo nezvyčajné. Miestni domorodci počuli, že na svahoch hôr a v lesoch žijú divokí ľudia. Sú veľké, chlpaté, žijú ticho a tajne, nekontaktujú dedinčanov, ale neútočia - koniec koncov, v lese je celkom možné prežiť. Podnebie je teplé a lesy sú plné ovocných, bobuľových a orechových stromov.

Ale kto sú títo ľudia? Videli ste ich naživo?

Toto humanoidné stvorenie má mnoho mien (Yeti, Bigfoot, Sasquatch, Bigfoot, Abnayu atď.), ako sa spomína v mnohých kultúrach. ale vzhľad vždy to isté - veľká neľudská veľkosť, silná stavba tela, špicatá lebka a nepochybne husté vlasy. Predpokladá sa, že nemajú reč.

V mnohých odkazoch na yetiho počujeme meno „Zana“. Práve táto hominoidná žena trochu objasnila situáciu, hoci sa o nej nič konkrétne nevie.

Verí sa, že Zana nebola chytená náhodou. Poľovníci nechali v rokline buď pánske nohavice, alebo spodky. Zana sa o túto vec zaujímala a pokúsila sa ju obliecť. V tej chvíli bola nad ňou prehodená sieť.
Majitelia ju dvakrát vydali, ale čoskoro našla svoj domov v dedine Tkhina.

Žena dostala meno a urobila ju väzňom princa. Žila v diere, ohradenej nabrúsenými polenami. Zana sa spočiatku správala nepokojne, hádzala sa a vrčala, no čoskoro sa dala trochu skrotiť. Zana spala v zemi, v depresii, ktorú si urobila, a chodila nahá, s výnimkou len bedrovej rúšky. Korene, surové mäso a všetko ostatné jedla rukami. Celé telo mala pokryté čiernymi a červenými vlasmi, okrem dlaní a chodidiel mala hodvábne vlasy. Je vysoký približne dva metre, má mohutnú svalnatú postavu, široké a okrúhle boky, veľké previsnuté prsia a tenké holene. Tvár je agresívna, s vysokými lícnymi kosťami, s veľkými nozdrami a čeľusť je posunutá dopredu.

Len čo si Zana zvykla na zajatie a ľudí okolo nej, umiestnili ju do ďalšieho prúteného koterca, ktorý sa nachádzal neďaleko miesta, kde princ býval a začali ju púšťať na slobodu. Vyšla na potulky, no vyhýbala sa ľuďom. Žena nikdy neútočila ako prvá, no ak ju niekto dráždil, mohla sa rozzúriť, uhryznúť, udrieť alebo niečo hodiť, a tak sa jej pri stretnutí tiež snažili vyhnúť. Nemala rada interiér, ani teplé počasie (keď bolo horúco, ľahla si k prameňu so stádom byvolov). Bavilo ju najmä lámanie kameňov o seba. Vždy sa vrátila do času, keď ju zvyčajne kŕmili.

Napriek tomu, že Zana bola medzi ľuďmi, nikdy sa nenaučila rozprávať, hoci si na svoje meno zvykla a reagovala naň. Poslúchla iba svojho pána, princa Edgiho Genabu. Zana neznášala steny, no keď ju majiteľ pozval, poslušne vošla. Princ ju často volal, aby zabával hostí, volal ju a pohostil ju jedlom zo stola. Zana vzala, čo dali a odišla.

Občas ju pohostili vínom a najprv sa rozveselila a potom zaspala.

Nie je známe, koľko mala rokov, keď ju zajali, no až do smrti sa vôbec nezmenila a vôbec nestarla. Neboli tam žiadne sivé vlasy, všetky zuby zostali na svojom mieste. Bežala, tlačila koňa, ľahko preplávala cez rieku a dvíhala ťažké vrecia.

Zana mala problémy s učením. Naučili ju vyzuť gazdovi čižmy, iskrou zapáliť slamu, nosiť drevo a vrecia. Pamätala si, ako správne zasadiť semená, ale často to robila nesprávne, pričom nerozlišovala vrcholy od koreňov. Jazda na koni tiež neprichádzala do úvahy, pretože kone sa Zany strašne báli a vždy spadla zo sedla.

Napriek tomu, že je ťažké nazvať Zanu sexy, stále mala milencov. Navyše sa im ju podarilo oplodniť viackrát. Samica niekoľkokrát otehotnela. A to je mimochodom možné len vtedy, ak sú biologické druhy veľmi blízko seba. Vždy som rodila sama, bez cudzej pomoci. Keď Zana prvýkrát porodila, vzala svoje dieťa k ľadovému prameňu a umyla ho. Je jasné, že po takýchto manipuláciách dieťa zomrelo. To isté urobila aj s druhým - výsledok bol rovnaký. Ľudia vyvodili závery a začali nešťastnej matke po pôrode odoberať deti. V dôsledku toho sa v dedine objavili dvaja chlapci a dve dievčatá - potomkovia divej ženy. Princova manželka si vzala k sebe jedného chlapca a jedno dievča. Všetky deti vyrástli v plnohodnotných, sociálne prispôsobených ľudí s rečou a inteligenciou, aj keď tu boli fyzické a morálne zvláštnosti. Všetky Zanine deti mali svojich vlastných potomkov.

Vedci, ktorí sa o záhadnú osobu veľmi zaujímali, vypočúvali Zaniných dedinčanov a rozhodli sa prehľadať cintorín, aby našli a čoskoro preskúmali pozostatky podivnej ženy. Ale vedenie dediny začalo byť tvrdohlavé - to je svätokrádež. Starší konali prefíkane a povedali, že Zana je pochovaná pod brestom. Nepovedali však, ktorý presne. Novinári a vedci museli ohrozovať Tkhinov buldozérom, aby získali potrebné informácie. V dôsledku toho sa našli dve lebky. Jeden z nich patrí Zaninmu najmladšiemu synovi Khvitovi, ktorý žil obklopený ľuďmi, ktorí jeho matku poznali až do jej smrti. A druhá lebka, ako sa neskôr ukázalo, patrí záhadnej žene s afroamerickými koreňmi. Pre ženu, ktorej ľudské gény boli nepochybné, je absolútne normálna.

Ale lebka muža sa ukázala ako veľmi zaujímavá. Khvit žil o niečo viac ako 65 rokov. Jeho pokožka bola tmavá, pery veľké a vlasy hrubé. Bol netypicky silný, správal sa nepokojne a násilne a kvôli večným neustálym stretom s dedinčanmi bol zbavený pravej ruky. Bol dvakrát ženatý a mal tri deti. Jeho lebka má niekoľko funkcií:

Australoidný typ.

Rozmery tvárových partií presahujú maximálnu ľudskú veľkosť.

Naopak, výška ohybu čela je malá.

Prítomná je kosť Inkov, čo je nezvyčajné.

V každom prípade si vedci stále lámu hlavu nad touto otázkou. Stále je príliš veľa nejasných momentov.

Profesor Brian Sykes z Oxfordskej univerzity testoval sliny šiestich žijúcich potomkov legendárnej "snehulienky" Zany, ako aj zub jej zosnulého syna Hvita.

Analýza DNA nám umožňuje s istotou tvrdiť, že Zana bola 100 percentná Afričanka, hoci žila na Kaukaze. Je pozoruhodné, že zároveň nie je podobný žiadnej slávnej skupine.

Vedci tak získali ďalšie potvrdenie, že Zana by mohla byť tajomným Yetim – „Bigfoot“.

Pripomeňme, že v kronike Bigfoota zaujíma popredné miesto zmienka o stvorení menom Zana. Históriu Zany študovali vedci A.A. Mashkovtsev a B.F. Porshnev. Zana bola zajatá a skrotená ženská hominoidka, ktorá žila v koniec XIX storočia, pochovaný v obci Tkhina, okres Ochamchira.

Mnoho dlhovekých obyvateľov tejto dediny, najmä vyše sto, Lamshatsv Sabekia (asi 105 rokov), jeho sestra Digva Sabekia (asi 120 rokov), Kuona Kukunaa (asi 120 rokov), Alyksa Tsvizhba (asi 130 rokov), Shamba ( asi 100 rokov) poznal Zanu a vedel to podrobne opísať. „Možno v okolí nie je žiadny dom,“ napísal B.F. Porshnev, kde by sa rodinné spomienky na Zana nezachovali."

Genaba najprv umiestnil Zanu do veľmi pevného pera z vertikálnych kmeňov. Nechali jej tam dole jedlo bez toho, aby vošla dnu, ako sa správala divoké zviera. Zana vykopala dieru do zeme a spala v nej. V tomto úplne divokom stave zotrvala prvé tri roky. Postupne sa však skrotila a premiestnili ju na prútený plot pod baldachýnom ďalej od domu, kde ju najskôr držali na vodítku a neskôr ju niekedy začali púšťať na slobodu. Nešla ďaleko od miest, kde prijímala potravu. Nemala rada byť v teplej miestnosti, po celý rok za každého počasia bývala na dvore pod širákom, kde si zase vyhrabala jamu či jamu na spanie. Zvedaví dedinčania sa približovali k plotu a triasli ním palicami, ktoré niekedy násilne vytrhala. Hádzaním kameňov a palíc od seba odháňala deti a domáce zvieratá.

Ako všetci hominoidi, Zana nemala schopnosť hovoriť. Za tie desiatky rokov, čo tu žijem, som sa nenaučil vysloviť jediné abcházske slovo. Niekedy mrmlala, vydávala neartikulované zvuky a kričala, keď bola podráždená. Jej sluch bol akútny. Nasledovala svoje meno, nasledovala niektoré príkazy svojho pána a bála sa jeho výkrikov.

Mala nápadnú tvár. Bolo to strašidelné. Široké, vysoké lícne kosti, s veľkými črtami. Plochý nos s prevrátenými veľkými nosnými dierkami. Spodná časť tváre je posunutá dopredu ako ňufák. Široké ústa, veľké zuby. Neprirodzene vyčnievajúca zadná časť hlavy. Na nízkom čele vlasy začínali od samého obočia - strapaté, husté. Oči mali červenkastý odtieň.

Niekedy sa Zana zrazu začala smiať a odhalila svoje biele zuby. Nikto si nevšimol, že sa usmieva alebo plače.

Jej sila a vytrvalosť boli obrovské. Zana vedela bežať rýchlejšie ako kôň. Búrlivú rieku Mokvi preplávala aj v povodni a v studenej jari, ktorá dodnes nesie jej meno, v lete aj v zime. Jednou rukou ľahko zdvihla päťkilovú tašku a niesla ju na hlave do kopca z mlyna. Nemotorne ako medveď liezla po stromoch po ovocie a vlašské orechy.

Aby si vychutnala hrozno, stiahla celý vinič na zem. Keď bolo horúco, ľahla si s byvolmi do vody zdroja. V noci sa išla túlať po okolitých kopcoch. Bránila sa proti psom a keď bolo treba, aj obrovskými palicami. Zvláštne narábala s kameňmi: lámala ich, klopala o seba.

Zana sa dokázala od ľudí trochu naučiť a zostala napoly krotká. Občas vošla do domu a bola aj privolaná k stolu, no poslúchla len majiteľa Edgiho Genabu a ženy sa jej báli a približovali sa len vtedy, keď mala dobrú náladu. V podráždení a zúrivosti bola Zana desivá a uštipaná. Majiteľ ju vedel upokojiť. Na deti neútočila, no vystrašila ich a deti v okolí Zana vystrašila. Kone sa jej báli.

Zana jedla všetko, čo sa dalo, vrátane hominy a mäsa a vždy len rukami. Víno ju dostalo do dobrej nálady a potom upadla do slabého spánku. Vždy spala v diere, ničím sa nezakrývala, ale rada sa zahrabávala do teplého popola z vyhasnutého ohňa. Najdôležitejšia vec, ktorú Zan dokázal naučiť, bolo, ako zapáliť pazúrik z pazúrika na lišajník a rozdúchať ho. Jej pracovné vzdelanie však v podstate nepresahovalo toto. Bola vycvičená len na to, aby vykonávala jednoduché príkazy slovom alebo gestom: otáčať mlynské kamene, prinášať palivové drevo alebo vodu zo zdroja v džbáne, nosiť ju do vodného mlyna pri rieke a odtiaľ donášať vrecia, vyzuť majiteľovi topánky. To je všetko. Zana sa nestala človekom. Stala sa však matkou ľudí – a to je na jej príbehu to najúžasnejšie.

Neandertálska žena opakovane otehotnela rôzni muži. Porodila bez cudzej pomoci. Nosila novorodenca opláchnuť vo vode, aj keď bola ľadová. Mestici však toto umývanie lesa nevydržali a zomreli. Neskôr si ľudia začali včas brať novorodencov zo Zany a kŕmiť ich.

A potom sa štyrikrát stal zázrak: Zanini dvaja synovia a dve dcéry vyrástli ako ľudia - plnohodnotní ľudia s rečou a inteligenciou, hoci mali fyzické a duševné zvláštnosti, ale boli celkom schopní pracovať a verejný život. Najstarší sa volal Janda, najstaršia dcéra - Kojanar, druhá dcéra - Gamasa (zomrela v dvadsiatych rokoch 20. storočia), najmladší syn - Khvit (zomrel v roku 1954). Všetci mali zase potomkov, ktorí sa usadili v celom rozsahu rôzne miesta Abcházsko. „Navštívil som dve Zaniné vnúčatá – syna a dcéru Khvitu z jeho druhého manželstva s Ruskou ženou v roku 1964 v meste Tkvarcheli, kde pracujú v bani,“ píše Boris Fedorovič. — Povesť tvrdí, že otcom Gamasy a Khvita bol samotný Edgi Genaba. Ale pri sčítaní boli zaznamenaní pod iným názvom. Je príznačné, že Zana bola pochovaná na rodinnom cintoríne rodiny Genaba, že tieto dve najmladšie deti vychovávala manželka Edgiho Genabu.

Gamasa a Khvit boli silne stavaní ľudia s tmavou pokožkou a niektorými ďalšími zdanlivo negroidnými črtami. Od Zany však nezdedili takmer nič z neandertálskych vlastností: dominantným sa ukázal komplex ľudských vlastností. Khvita, ktorý zomrel vo veku 65-70 rokov, označili dedinčania za človeka len s miernymi odchýlkami od normy. S tmavou pokožkou a veľkými perami, vlasmi, na rozdiel od Negroidná rasa, boli rovné a tvrdé. Hlava je v pomere k veľkosti tela malá. Khvit bol obdarený nad všetky miery fyzická sila, nepoddajný, bojovný, násilný sklon. V dôsledku stretov s ostatnými dedinčanmi bola Khvitovi odrezaná pravá ruka. Ľavá ruka mu však stačila na kosenie, zvládanie kolektívnych prác a dokonca aj lozenie po stromoch. Mal vysokým hlasom a dobre spieval. Bol dvakrát ženatý a zanechal tri deti. V starobe sa presťahoval z vidiecke oblasti v Tkvarcheli, kde zomrel, ale pochovali ho v Tkhine, blízko hrobu jeho matky Zany.

Gamasa, rovnako ako jej brat, bola oveľa silnejšia ako obyčajní ľudia. Pokožku mala veľmi tmavú a telo chlpaté. Tvár bola bez vlasov, ale okolo úst rástli nejaké vlasy. Gamasa sa dožil šesťdesiatich rokov.

„Od prvého pohľadu na Zaninho vnuka a vnučku, Shalikua a Tayu,“ pokračuje vo svojom príbehu Boris Fedorovič, „na mňa zapôsobil dojem miernej stmavnutia pokožky, veľmi zjemneného negroidného vzhľadu. Shalicua má nezvyčajne silné čeľustné svaly a je povestný tým, že dokáže v zuboch držať stoličku so sediacim človekom a zároveň tancovať. Shalicua je obdarená darom napodobňovať hlasy všetkých divých a domácich zvierat.“

Toto je všetko, čo sa Boris Fedorovič Porshnev dozvedel o Zan – reliktnom hominoidovi, paleoantropovi, neandertálcovi (známom ako Bigfoot) a jej potomkoch.

Jedného dňa pri zbere lesných plodov zmizlo dievča z jednej dediny. Hľadali ju dlho. Možno rok, možno tri. Podľa Chantyho zvyku nemožno človeka považovať za mŕtveho, kým sa nenájdu spoľahlivé známky jeho smrti. A tak ju neustále hľadali, vediac, že sa nenašla. O niekoľko rokov neskôr sa našla polovica jej pochvy. (Predtým ženy vždy nosili nôž v puzdre na opasku.)

To však nehovorilo nič o jej smrti, a preto ju naďalej hľadali, to znamená, že celý okres vedel o jej zmiznutí, a keďže boli v lese, boli pozorní a často navštevovali miesto, kde zmizla. Takto prešlo ešte niekoľko rokov. A potom jedného dňa na tom istom mieste, kde dievča zmizlo, ľudia z dediny objavili malé dievčatko. Nikto nevedel, koľko má rokov, možno tri-štyri roky, možno viac. Dievča malo zvláštne veci: jedna ruka bola veľmi veľká, jedno oko bolo oveľa väčšie ako druhé. Dievčina nemohla hovoriť, len vydávala zvuky, ktoré vydáva Vent ut. Dievča odviezli do dediny a všetci si boli istí, že je dcérou toho nezvestného dievčaťa a Venta Uta.

Toto dievča teda začalo žiť v dedine. Vyrástla a bola veľmi odolná, v živote veľmi silná. Podľa príbehov by jednou rukou, tou veľkou, dokázala pretiahnuť každého muža z celého okolia, dokonca nie jedného, ale mnohých. Odišiel od nej do klanu, ktorý neskôr dostal meno „z klanu veľkej ruky“ - Mashchk Yuk.

Vnúčatá a pravnúčatá dcéry Venta Uta a skutočná žena a sú stále živí a zdraví v našom okrese i ďaleko za jeho hranicami. Áno, mnohí z nich poznajú svoju históriu. Ale myslia si, že je lepšie mlčať.

Nepripomína vám tento príbeh príbeh Zany z Abcházska?

Zana z Abcházska

Fakty, fakty... Príbeh o Zane je známy po celom svete. Pravdaže, pre tých, ktorých téma Bigfoot, alebo podľa mňa majiteľa naozaj zaujíma.

Stalo sa tak v polovici 19. storočia v jednej z horských dedín Abcházska.

Jeden princ dostal živú divokú ženu. V železnej klietke. Spočiatku to bolo pre obyvateľov dediny a princových hostí exotické. Všetci pozerali a boli prekvapení. Časom sa však záujem o Zanu vytratil. (Zana znamená divoký). Začali sa k nej správať úplne pokojne. A samotná Zana bola pokojná, dokonca priateľská. A preto jej málokto venoval pozornosť. Zana bola nakŕmená. Žila v tej istej klietke. Spala na posteli zo slamy a sena. Oblečenie a iné veci, ktoré jej ponúkali, odmietala, prípadne ich trhala a vyhodila. Takto to pokračovalo nejaký čas. A potom Zana sama alebo s niečím pomocou otvorila mreže klietky a začala pokojne chodiť po princovom panstve a dokonca aj po dedine. Nikto sa jej nebál a ona sama bola tiež pokojná.

Abcházci sú však podnikaví ľudia. A muži sa rozhodli zvyknúť Zanu na prácu. Rýchlo prijala pracovné lekcie a čoskoro začala s mužmi nosiť ťažké bremená. Práca bola pre ňu jednoduchá, keďže Zana mala obrovskú fyzickú silu. Navyše, Zana začala... prejavovať veľký záujem o mužov. A v dôsledku jej lásky sa začali objavovať deti.

Zana ho zrejme podľa svojho zvyku (alebo s vedomím na genetickej úrovni) hneď po narodení dieťaťa odniesla do horského potoka a umyla ho. studená voda. A keďže deti boli ešte napoly ľudia, mnohé z nich okamžite zomreli.

Ale... (tak hovoria povesti), keď Zana začala rodiť deti od samotného princa, prikázal sa o ňu postarať a novorodencov hneď po narodení odobrať. Tri princove deti boli vychované v jeho rodine (zo Zany). Boli to dvaja chlapci a dievča. Vyrastali ako obyčajné deti. Pravda, s negroidným vzhľadom. Všetci traja vyrástli a stali sa obyčajnými ľuďmi. Chlapci však mali niekoľko zvláštností. Takže jeden z nich bol veľmi temperamentný a mal neuveriteľnú fyzickú silu. Hovorí sa, že jeden bol v preťahovaní lanom so všetkými mužmi z dediny. Počas bitky bol nešťastnou náhodou zabitý, keď bol veľmi mladý. Dievča bolo obyčajné dieťa. Vyrástla a má veľa vnúčat a pravnúčat. Ale o najstaršom stále existujú legendy. Hovorí sa, že mal neuveriteľne silný hlas. A jeho potomkovia dodnes spievajú hlavné úlohy na javiskách po celom svete. Kto sú oni? Nikto o tom nevie. Ale oni sami buď nevedia, alebo zabudli, alebo nechcú prezradiť svoje tajomstvo.

Toto je o Kaukaze. Čo o tom počujeme na Sibíri? A na Sibíri o tom nemáme menej príbehov! Ale poviem vám len príbehy, ktoré sa stali v našom okrese. A poviem len, že všetko, čo ďalej uvediem, som počul a zapísal zo slov očitých svedkov alebo v prerozprávaní od očitých svedkov. Samozrejme, neexistuje žiadne písomné potvrdenie týchto príbehov. Preto ak chcete, verte, ak chcete, začiarknite.

História Nerpálu

Na strane Nerpa je dobre známa legenda o stratenej žene. Vždy sa to povie, keď sa hovorí o majiteľovi.

Nikto už nevie podrobnosti, nikto si nepamätá...

Práve o to ide. Jedného dňa sa stratila žena. Dlho ju hľadali, no nenašli. Po roku alebo niečo vyše roku sa vrátila do dediny, ale s dieťaťom v náručí. Všetci sa rozhodli, že ide o dieťa majiteľa. Samotná žena si však nevedela nič vysvetliť. Hovorilo sa, že sa stala „nie celkom inteligentnou“. Hovorila veľmi zle a málo rozumela. Po nejakom čase matka a dieťa zomreli.

A ďalší príbeh je z nášho vlastného regiónu tajgy.

A je to veľmi krátke, ale tragické. A to sa mi fakt nechce pisat...

Jedného dňa v jednej z dedín zmizla žena. Mnohí ho však videli a šírili sa klebety, že ho majiteľ ukradol. Ako sa neskôr ukázalo, skutočne bola unesená, no ona chcela zo všetkých síl ujsť a vždy hľadala príležitosť. Počas tohto obdobia sa im narodilo dieťa... Jedného dňa videla ľudí kráčať na lodi po jazere. Po opustení dieťaťa v brlohu sa ponáhľala na breh a začala volať o pomoc. Keď ju loď uvidela a spoznala, priplávala k brehu a odviezla ženu preč. V tom čase pribehol na breh jazera sám majiteľ s bábätkom. Kričal, bol rozhorčený, dupal nohami a naťahoval ruky s týmto dieťaťom smerom k člnu. Ale keď videl, že loďka odchádza a odnáša matku dieťaťa, v hneve ho pred očami cestujúcich roztrhal na kusy a hodil za odchádzajúcim člnom...

HISTÓRIA ZANA (ABCHÁZSKÉHO YETIHO A JEHO MODERNÝCH POTOKOV) Článok rozpráva o živote ženského reliktného hominoida medzi ľuďmi. V análoch Bigfoota figuruje zmienka o stvorení menom Zana na poprednom mieste. Históriu Zany študovali vedci A.A. Mashkovtsev a B.F. Porshnev. Zana je zajatý a skrotený ženský hominoid. Žila na konci 19. storočia a bola pochovaná v dedine Tkhina v okrese Ochamchira. Mnoho dlhovekých obyvateľov tejto dediny, najmä vyše sto, Lamshatsv Sabekia (asi 105 rokov), jeho sestra Digva Sabekia (asi 120 rokov), Kuona Kukunaa (asi 120 rokov), Alyksa Tsvizhba (asi 130 rokov), Shamba ( asi 100 rokov) poznal Zanu a vedel to podrobne opísať. "Možno v okolí nie je žiadny dom," napísal B. F. Porshnev, "kde sa nezachovali rodinné spomienky na Zana."

Dátum a miesto zajatia Zany nie sú presne známe. Podľa jednej verzie bola ulovená v horských lesoch Zaadanu, podľa inej - v blízkosti morského pobrežia súčasného regiónu Ochamchira alebo ešte južnejšie - v dnešnej Adjare. Prezývka „Zana“, ktorá je podobná gruzínskemu „zangi“ - tmavá, čierna, hovorí v prospech Adjara. Keď bola zviazaná, Zana sa zúrivo bránila. Bili ju palicami, ústa jej vypchali plsťou a na nohy jej položili poleno. Niekoľkokrát ju predali, kým sa stala majetkom šľachtica Edgiho Genaba, ktorý ju zviazanú vzal na svoje panstvo v dedine Tkhina na rieke Mokvi, 78 kilometrov od Suchumi. Genaba najprv umiestnil Zanu do veľmi pevného pera z vertikálnych kmeňov. Pustili jej tam jedlo bez toho, aby vošla dnu, pretože sa správala ako divé zviera. Zana vykopala dieru do zeme a spala v nej. V tomto úplne divokom stave zotrvala prvé tri roky. Postupne sa však skrotila a premiestnili ju na prútený plot pod baldachýnom ďalej od domu, kde ju najskôr držali na vodítku a neskôr ju niekedy začali púšťať na slobodu. Nešla ďaleko od miest, kde prijímala potravu. Nerada bola celý rok v teplej izbe, za každého počasia, bývala na dvore pod širákom, kde si zase vykopala jamu alebo jamu na spanie. Zvedaví dedinčania sa približovali k plotu a triasli ním palicami, ktoré niekedy násilne vytrhala. Hádzaním kameňov a palíc od seba odháňala deti a domáce zvieratá. Zanina pokožka bola čierna alebo tmavošedá, celé telo od hlavy po päty a najmä v spodnej časti bola pokrytá čierno-ryšavými vlasmi, ale nie veľmi hustými. Na chodidlách neboli takmer žiadne chlpy. Dlane boli úplne bez srsti. Na tvári boli veľmi vzácne, malé. Ale na hlave, ako na klobúku, sa týčil rozcuchaný čierny, hrubý, lesklý vlas, spadajúci do hrivy na plecia a chrbát. Ako všetci hominoidi, Zana nemala schopnosť hovoriť. Za tie desiatky rokov, čo tu žijem, som sa nenaučil vysloviť jediné abcházske slovo. Niekedy mrmlala, vydávala neartikulované zvuky a kričala, keď bola podráždená. Jej sluch bol akútny. Nasledovala svoje meno, nasledovala niektoré príkazy svojho pána a bála sa jeho výkrikov.

Zana bola veľmi vysoká a mohutná: s enormne veľkými prsiami, čo je vo všeobecnosti charakteristické pre ženské hominoidy, visiace až po brucho, vysoký hrubý zadok, svalnaté ruky a nohy, no jej spodná časť nohy od kolena po členok bola zvláštna. tvar - bez zahustenia v strede. Prsty na rukách boli hrubšie a dlhšie ako ľudské a na chodidlách sa mohli široko od seba pohybovať. Keď bola podráždená, vzdialil sa jej najmä palec. Mala nápadnú tvár. Bolo to strašidelné. Široké, vysoké lícne kosti, s veľkými črtami. Plochý nos s prevrátenými veľkými nosnými dierkami. Spodná časť tváre je posunutá dopredu ako ňufák. Široké ústa, veľké zuby. Neprirodzene vyčnievajúca zadná časť hlavy. Na nízkom čele vlasy začínali od samého obočia - strapaté, husté. Oči mali červenkastý odtieň. Niekedy sa Zana zrazu začala smiať a odhalila svoje biele zuby. Nikto si nevšimol, že sa usmieva alebo plače. Jej sila a vytrvalosť boli obrovské. Zana vedela bežať rýchlejšie ako kôň. Búrlivú rieku Mokvi preplávala aj v povodni a v studenej jari, ktorá dodnes nesie jej meno, v lete aj v zime. Jednou rukou ľahko zdvihla päťkilovú tašku a niesla ju na hlave do kopca z mlyna. Nemotorne ako medveď liezla po stromoch po ovocie a vlašské orechy. Aby si vychutnala hrozno, stiahla celý vinič na zem. Keď bolo horúco, ľahla si s byvolmi do vody zdroja. V noci sa išla túlať po okolitých kopcoch. Bránila sa proti psom a keď bolo treba, aj obrovskými palicami. Zvláštne narábala s kameňmi: lámala ich, klopala o seba. Zana sa dokázala od ľudí trochu naučiť a zostala napoly krotká. Občas vošla do domu a bola aj privolaná k stolu, no poslúchla len majiteľa Edgiho Genabu a ženy sa jej báli a približovali sa len vtedy, keď mala dobrú náladu. V podráždení a zúrivosti bola Zana desivá a uštipaná. Majiteľ ju vedel upokojiť. Na deti neútočila, no vystrašila ich a deti v okolí Zana vystrašila. Kone sa jej báli. Zana jedla všetko, čo sa dalo, vrátane hominy a mäsa a vždy len rukami. Víno ju dostalo do dobrej nálady a potom upadla do slabého spánku. Vždy spala v diere, ničím sa nezakrývala, ale rada sa zahrabávala do teplého popola z vyhasnutého ohňa. Najdôležitejšia vec, ktorú dokázal Zan naučiť, bolo zapáliť pazúrik z pazúrika na lišajník a rozdúchať ho. Jej pracovné vzdelanie však v podstate nepresahovalo toto. Bola vycvičená len na to, aby vykonávala jednoduché príkazy slovom alebo gestom: otáčať mlynské kamene, prinášať palivové drevo alebo vodu zo zdroja v džbáne, nosiť ju do vodného mlyna pri rieke a odtiaľ donášať vrecia, vyzuť majiteľovi topánky. To je všetko. Zana sa nestala človekom. Stala sa však matkou ľudí – a to je na jej príbehu to najúžasnejšie. Neandertálska žena otehotnela niekoľkokrát rôznymi mužmi. Porodila bez cudzej pomoci. Nosila novorodenca opláchnuť vo vode, aj keď bola ľadová. Mestici však toto umývanie lesa nevydržali a zomreli. Neskôr si ľudia začali včas brať novorodencov zo Zany a kŕmiť ich.

Najmladší syn Zany - Khvit

Raya - vnučka Zany (dcéra Khvita) * * * * * A potom sa štyrikrát stal zázrak: dvaja synovia a dve dcéry Zany vyrástli ako ľudia - plnohodnotní ľudia s rečou a inteligenciou, hoci mali fyzickú a psychickú zvláštnosti, ale boli celkom schopní pracovného a spoločenského života. Najstarší sa volal Janda, najstaršia dcéra Kojanar, druhá dcéra Gamasa (zomrela v dvadsiatych rokoch 20. storočia), najmladší syn Khvit (zomrel v roku 1954). Všetci mali zase potomkov, ktorí sa usadili na rôznych miestach v Abcházsku. „Navštívil som dvoch Zaniných vnúčat – syna a dcéru Khvita z jeho druhého manželstva s Ruskou v roku 1964 v meste Tkvarceli, kde pracujú v bani,“ píše Boris Fedorovič „Povráva sa, že otec Gamasy a Khvita bol samotný Edgi Genaba, ale pri sčítaní boli zaznamenané pod iným priezviskom. Je dôležité, že Zana bola pochovaná na rodinnom cintoríne rodiny Genaba a že tieto dve mladšie deti vychovávala manželka Edgiho Genabu.

Raya je vnučkou Zany so svojím synom (pravnukom „snežnej ženy“) * * * * * Gamasa a Khvit boli ľudia silnej postavy, s tmavou pokožkou a niektorými ďalšími zdanlivo negroidnými vlastnosťami. Od Zany však nezdedili takmer nič z neandertálskych vlastností: dominantným sa ukázal komplex ľudských vlastností. Khvita, ktorý zomrel vo veku 65-70 rokov, označili dedinčania za človeka len s miernymi odchýlkami od normy. S tmavou pokožkou a veľkými perami boli vlasy, na rozdiel od negroidnej rasy, rovné a hrubé. Hlava je v pomere k veľkosti tela malá. Khvit bol nadovšetko obdarený fyzickou silou a nepoddajnou, bojovnou a násilnou povahou. V dôsledku stretov s ostatnými dedinčanmi bola Khvitovi odrezaná pravá ruka. Ľavá ruka mu však stačila na kosenie, zvládanie kolektívnych prác a dokonca aj lozenie po stromoch. Mal vysoký hlas a dobre spieval. Bol dvakrát ženatý a zanechal tri deti. V starobe sa presťahoval z vidieka do Tkvacheli, kde zomrel, ale bol pochovaný v Tkhine, neďaleko hrobu svojej matky Zany. Gamasa, rovnako ako jej brat, bola oveľa silnejšia ako obyčajní ľudia. Pokožku mala veľmi tmavú a telo chlpaté. Tvár bola bez vlasov, ale okolo úst rástli nejaké vlasy. Gamasa sa dožil šesťdesiatich rokov.

"Od prvého pohľadu na Zaninho vnuka a vnučku - Shalikua a Tayu (Raya), - pokračuje vo svojom príbehu Boris Fedorovič, - bol som zasiahnutý dojmom miernej tmavej kože, veľmi zmäkčený negroidný vzhľad má nezvyčajne silnú čeľusť svalov, je povestný tým, že dokáže v zuboch držať stoličku so sediacim človekom a zároveň je Shalicua obdarený darom napodobňovať hlasy všetkých divých a domácich zvierat.“ Toto je všetko, čo sa Boris Fedorovič Porshnev dozvedel o Zan – reliktnom hominoidovi, paleoantropovi, neandertálcovi (známom ako Bigfoot) a jej potomkoch.

Čo teda robiť v Abcházsku? More je nudné. Rybolov - bez uhryznutia. Plánované odliatky - tak či tak bolo dokončené všetko, čo bolo načrtnuté v plánoch, s výnimkou niektorých objektov, do ktorých sme boli po veľmi strmých hodoch jednoducho leniví. A potom môj priateľ Seryoga vykopal v Tkhine veľmi zaujímavú legendu o Bigfootovi. Ako sa ukázalo, Tkhina je predsa Abcházsko a dotknúť sa aspoň trochu legendy je presne to, čo sme potrebovali. Ako šťastie, Tkhina nebola označená na mojej mape a vydali sme sa po ceste neznámo kam, dúfajúc, že nájdeme miestnych sprievodcov.

Ukazuje sa, chlapci, že v Abcházsku je celkom dobrá autobusová doprava. Hlavná vec je poznať rozvrh. Autobusom sa dostanete takmer do každého bodu, samozrejme s výnimkou odľahlých horských oblastí, pričom autobusové trasy vedú po hlavných asfaltových cestách.
Na ceste do východného Abcházska nás čakali skutočne neskutočné krajiny. Fantasmagorické domy...

Fotografia 2.

absolútne nepochopiteľný dizajn

Fotka 3.

Bezhlavá busta Lenina s kríkmi rastúcimi namiesto hlavy

Fotografia 4.

kostol z filmu „1492 Dobytie raja“, to všetko vytváralo pocit, akoby sme išli do rozprávky.

Fotografia 5.

Cestoval s nami zvláštny muž, podobný Osho, len ak bol Osho za nenásilie, tak jeho abcházsky prototyp niesol so sebou zbraň a na všetkých kričal. Upálil ma za to, že som ho natáčal, namieril na mňa zbraň a začal hovoriť o pokrytectve modernom svete. V tom momente som sa osvietil a pochopil som ho a on to pochopil. Pochopil som, že stretnutie s majstrom bolo pre šťastie.

Fotografia 6.

No, teraz je čas povedať vám legendu o miestnom Bigfootovi, o čom je celý ten rozruch. A tento príbeh sa stal v roku 1880, keď lovci lovili na svahu hory Zadan a všimli si zvláštneho chlpatého tvora. Chytili ho, no nechytili. A potom si jeden jazdec vyzliekol spotené zapáchajúce nohavice, ktoré zrejme v živote nepral. Tvor sa začal zaujímať o zvláštnu vôňu nohavíc a chcel si ich dokonca vyskúšať. Vtom cez ňu jazdci prehodili sieť a chytili ju. Čo s tým máme robiť? Prirodzene, aby sa prihlásila úradom, bola odovzdaná princovi Achbovi, ktorý potom vládol Abcházsku. Nikto nevie, ako sa k nej správal, ale čoskoro sa ukázalo, že ju predal svojmu priateľovi Kunakovi Cheloqua. Ale ani s ním dlho nezostala. O nezvyčajného zajatca sa viac zaujímal sused Edgi Genabe, ktorý prišiel do Cheloqua. A po vypití fľaše silnej chachy ju majiteľ dal hosťovi. Povedali: Na to, aby divokú ženu dopravili na Genabeho nádvorie, bolo potrebných päť silných mužov. Zviazanú ju priviezli na vozíku do dediny Tkhina na rieke Mokva, ktorá tečie pozdĺž svahov hory Zaadan. Dostala meno Zana, ktoré je spojené s horou Zaadan, podľa inej verzie je Zana podobná gruzínskemu „zangi“ - tmavá, čierna.
Genaba najprv umiestnil Zanu do veľmi pevného pera z vertikálnych kmeňov. Pustili jej tam jedlo bez toho, aby vošla dnu, pretože sa správala ako divé zviera. Zana vykopala dieru do zeme a spala v nej. V tomto úplne divokom stave zotrvala prvé tri roky. Postupne sa však skrotila a premiestnili ju na prútený plot pod baldachýnom ďalej od domu, kde ju najskôr držali na vodítku a neskôr ju niekedy začali púšťať na slobodu. Nešla ďaleko od miest, kde prijímala potravu. Nerada bola celý rok v teplej izbe, za každého počasia, bývala na dvore pod širákom, kde si zase vykopala jamu alebo jamu na spanie. Zvedaví dedinčania sa približovali k plotu a triasli ním palicami, ktoré niekedy násilne vytrhala. Hádzaním kameňov a palíc od seba odháňala deti a domáce zvieratá.

Fotografia 7.

Zanina pokožka bola čierna alebo tmavošedá, celé telo od hlavy po päty a najmä v spodnej časti bola pokrytá čierno-ryšavými vlasmi, ale nie veľmi hustými. Na chodidlách neboli takmer žiadne chlpy. Dlane boli úplne bez srsti. Na tvári boli veľmi vzácne, malé. Ale na hlave, ako na klobúku, sa týčil rozcuchaný čierny, hrubý, lesklý vlas, spadajúci do hrivy na plecia a chrbát.
Zana bola veľmi vysoká a mohutná: s enormne veľkými prsiami, čo je vo všeobecnosti charakteristické pre ženské hominoidy, visiace až po brucho, vysoký hrubý zadok, svalnaté ruky a nohy, no jej spodná časť nohy od kolena po členok bola zvláštna. tvar - bez zahustenia v strede. Prsty na rukách boli hrubšie a dlhšie ako ľudské prsty a na chodidlách sa mohli široko od seba pohybovať. Keď bola podráždená, vzdialil sa jej najmä palec.
Mala nápadnú tvár. Bolo to strašidelné. Široké, vysoké lícne kosti, s veľkými črtami. Plochý nos s prevrátenými veľkými nosnými dierkami. Spodná časť tváre je posunutá dopredu ako ňufák. Široké ústa, veľké zuby. Neprirodzene vyčnievajúca zadná časť hlavy. Na nízkom čele vlasy začínali od samého obočia - strapaté, husté. Oči mali červenkastý odtieň.
Jej sila a vytrvalosť boli obrovské. Zana vedela bežať rýchlejšie ako kôň. Búrlivú rieku Mokvi preplávala aj v povodni a v studenej jari, ktorá dodnes nesie jej meno, v lete aj v zime. Jednou rukou ľahko zdvihla päťkilovú tašku a niesla ju na hlave do kopca z mlyna. Nemotorne ako medveď liezla po stromoch po ovocie a vlašské orechy.
Vždy spala v diere, ničím sa nezakrývala, ale rada sa zahrabávala do teplého popola z vyhasnutého ohňa.
Ako všetci hominoidi, Zana nemala schopnosť hovoriť. Za tie desiatky rokov, čo tu žijem, som sa nenaučil vysloviť jediné abcházske slovo. Niekedy mrmlala, vydávala neartikulované zvuky a kričala, keď bola podráždená. Jej sluch bol akútny. Nasledovala svoje meno, nasledovala niektoré príkazy svojho pána a bála sa jeho výkrikov.
Bez ohľadu na to, ako veľmi sa ju princ Genaba snažil skrotiť, bolo to všetko márne; Voľne chodila po dedine, naučila sa rozumieť gazdovi, vyzula mu čižmy, naučila sa aj zakladať oheň, no nikdy sa nenaučila rozprávať, nenaučila sa obliekať. Šaty roztrhala na kúsky. Nakoniec ich naučili nosiť niečo ako bedrovú rúšku.

Fotografia 8.

To je príbeh, ale potom začína zábava. Ako sa ukázalo, pre obyvateľov obce. Fenka Yeti Tahina sa ukázala ako veľmi sexuálne atraktívna a tiež chlpatá wi-wai. Jej prvým bol... samotný princ Genaba. Paradoxne sa ukázalo, že tento tvor je geneticky blízky človeku a z tohto spojenia sa narodili deti. Zana umyla svoje prvé novonarodené deti v jazierku v ľadovej vode (zrejme chcela vyskúšať ich silu), deti to prirodzene nevydržali a zomreli. Preto ľudia začali odoberať deti narodené zo Zany. Vďaka tomu prežila dve dcéry – Gomazu a Kojanira – a dvoch synov – Jandu a Khvita.

Foto 9. Priami potomkovia Zany: 1 - dcéra Natalya; 2, 3, 4 - vnúčatá - Raisa, Shaliko, Tatyana (deti Khvit); 5 - pravnuk Robert (syn Raisy).

Syn Khvita, vnuk Zany, Shalikua, mal tmavú pleť. Shalicua vedela napodobniť hlasy všetkých divých a domácich zvierat. Podľa spomienok starého obyvateľa Tkhiny, Apolóna Dumavu: Shaliko zatínal zuby o okraj dosky slávnostne prestretého stola a mohol tak tancovať. Stoličky mu rástli vedľa mliečnych zubov, výsledkom čoho sú dva rady zubov. Posledným Zaniným milencom bol pastier Sabekiya, ktorý zomrel hneď po sčítaní ľudu v 30. rokoch, no ešte predtým stihol dať svojim potomkom priezvisko.

Fotografia 10.

Tu je príbeh. Medzitým sme dorazili do Tkhiny. Tu je mapa oblasti.

Fotografia 11.

Kedysi tu sídlilo JZD. Lenin. Počas vojny Lenina odstránili, aby ho nezbombardovali a busta je v budove dedinského zastupiteľstva. Samotní dedinčania majú k Leninovi pozitívny vzťah a hovoria, že keď bolo všetko s Leninovým menom, bola tu pohoda a prosperita. Chcú ho postaviť na svoje miesto a obnoviť jeho bývalý blahobyt...

Fotografia 12.

Fotografia 13.

Fotografia 14.

Fotografia 15.

potomok pastiera Sabekiasa

Keď sme nechali veci u miestneho obyvateľa Ruslana, našli sme sprievodcu - jeho priateľa. Podarilo sa nám nadviazať kontakt s potomkom pastiera Sabekia. Čo povedal (verte či neverte, to je samozrejme otázka číslo dva, veď sme predsa turisti, na druhej strane ich nie je veľa).

Povedal nám, že tam bola pevnosť, kde sa pri vykopávkach našla obrovská kosť a následne bol gigant opäť pochovaný na mieste. toto je príbeh. No a teraz o Zane. Hovorí, že niekoľko týchto tvorov bolo videných (ups!) a ona nebola nemá, len hovorila neznámym jazykom a abcházsky jazyk, hovorím vám, sa nedá tak ľahko naučiť, dokonca je o ňom podobenstvo) , ale ona nie je veľmi a vedela veľa slov. Z toho, čo si pamätali, povedala „Kurkuri jandahari“. Povedal tiež, že vôbec nebola strašidelná a nevyzerala ako gorila, ale mala sa dobre... takmer... krásna žena, len chlpatý.
Čo teda znamená tajomné „Kurkuri jandahari“?
Takže kurkuri. Prvá vec, ktorú sme našli, bol názov obce vo Francúzsku. Jednoznačne nevhodné pre nás. Ďalšou možnosťou je dedina v Indii, neďaleko hraníc s Nepálom.
Toto je niečo zaujímavejšie... http://wikimapia.org/3058520/Kurkuri
Nenašiel som slovo „Jandahari“, ale existuje spoluhláskové slovo jandari.
Jandari (gr. ჯანდარი – dedina v obci Gardabani v Gruzínskej republike. Nachádza sa na juhovýchode krajiny, na hraniciach s Azerbajdžanom.
Nachádza sa tu aj jazero Jandari.
http://wikimapia.org/4792301/ru/%D0%9E%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BE-%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BD% D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B8
Nenašla som žiadnu súvislosť medzi týmito slovami a Afrikou. Ach áno, čo s tým má spoločné Afrika? A to aj napriek tomu, že existuje verzia, že Zana vôbec nie je Bigfoot, ale potomok černochov, ktorí sa usadili v Abcházsku. Odkiaľ sú černosi?
Existuje príbeh, že osmanská loď s otrokmi, ktorých prevážali na predaj, stroskotala pri abcházskom pobreží počas búrky. A dnešní černošskí Abcházci sú potomkami tých, ktorí utiekli z tejto lode a založili kolóniu v Abcházsku. Podľa inej verzie sú títo černosi černosi, ktorých do Ruska priviedol Peter Veľký. V súčasnosti bývajú v obci. Adzyubzha. Toto je príbeh a podľa antropologických výskumníkov majú potomkovia Zany negroidné črty tváre. A Zana mohla mať nejaké odchýlky, takzvaný atavizmus. Tu je pred nami kazašský Mauglia, ohoľte ho a dostaneme celkom obyčajného človeka.
V prospech je skutočnosť, že Zana bola vo všeobecnosti celkom krásna a skutočnosť, že vedela hovoriť nezrozumiteľným jazykom. To, že sa potomok ukázal ako životaschopný a dal vznik ďalším potomkom, navyše rozbor DNA vnúčat neodhalil žiadne anomálie. O černochoch navyše nasvedčuje aj nenútene spomínaný fakt, že nebola jediná. Slovo „zangi“ znamená tmavá pleť a v prospech verzie Negro hovorí aj černoch.
Mimochodom, o atavizme. Možno je verzia oveľa prozaickejšia - to je obvyklý atavizmus istej osoby kaukazskej národnosti. Verte tomu alebo nie, chlapci. Jazdíme autom v blízkosti Ostuzhevského okruhu. Skoro nás zrazil nejaký hlúpy vodič. Prirodzene, nadávame a zrazu z auta trčí bytosť á la film “Planet of the Apes”! Ruky sú chlpaté a tvár je 1 v 1 šimpanza z filmu bez make-upu. Kým som to stihol odfotiť, jazdil v protismere, pľul do kamier a podobne... dokonca jazdil v štýle „Planéta opíc“, to je príbeh...

Foto 16. Atavizmus - príklad

nášmu tímu sa ešte podarilo stretnúť Zaninho vnuka Rodiona Kadzhaya, ktorý sa narodil 28. marca 1947. Rodion je potomkom druhej línie syna Zany Jondu
Navonok je to obyčajný človek. Rodion má tiež veľkú fyzickú silu, ale nedokáže tancovať so stoličkou v zuboch. Tento muž má ťažký osud, zúčastnil sa vojny za nezávislosť Abcházska.

Fotografia 17. Vľavo je Rodion, vpravo náš sprievodca.

Je, samozrejme, ťažké vidieť u neho negroidné črty, hoci ak fantazírujete - sú tam, navyše, ak porovnáte jeho vzhľad s inými potomkami - môžete uhádnuť niektoré podobné črty tváre, najmä s Raisou. Nikdy sme nenašli žiadne údaje týkajúce sa Rodionovej analýzy DNA, ale niekde sa mimochodom spomína, že všetci sú ľudia. Neboli zistené žiadne anomálie...

Fotografia 18.

Čierna verzia má však veľa nezrovnalostí, napríklad, že Zana sa správala ako plne formovaný antropoidný primát, ktorý mal svoje vlastné inštinkty, „vedomosti o tom, ako žiť“: vykopala jamu, nechcela stráviť noc v dom, kúpali deti v studenom potoku (test sily)…
Igor Burtsev sa aktívne venuje výskumu Zany. Našiel Khvitovu lebku a ďalšiu lebku... Ale toto dalo viac otázok ako odpovedí.

Fotografia 19.
„Štúdium ženskej lebky odhalilo jej černoch (africký typ štruktúry) a Khvit bol podľa antropológov typický predstaviteľ Australoidi (Papuáni), zdá sa, že ženská lebka nepatrila jeho matke Zane. A teda môžeme predpokladať, že samotná Zana ešte nebola nájdená.“
Dávam odkaz takpovediac na mimoškolské čítanie.