Krasnokholmský kláštor svätého Mikuláša. Červený kopec.

Kohútiky a mixéry

„Pick, Vitka, kurva, neľutuj, kino bude o šiestej, tancovať o ôsmej...“ A. I. Solženicyn „Tiny“ (1958-1960)

Starobylý kláštor Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony stojí na sútoku riek Neledina a Mogocha neďaleko mesta Krasny Kholm v obci Sloboda. Malá dedinka, v ktorej je chrám, jej východný okraj zachytil kláštorné budovy. Medzi ruinami stáročného kláštora sa pasú kozy, sú tu stodoly, veža senníkov a číhajú autá UAZ. Kláštor nekoná sám od seba. Nedá sa tu nič špeciálne robiť, no prekvapivo v posledných rokoch sa skupina nadšencov snaží tento stav napraviť.

Kláštor má svoju webovú stránku. Obrátim sa na neho, aby som vám povedal niečo o tejto jedinečnej staro ruskej pamiatke.
Založenie kláštora možno datovať do roku 1461, kedy sa na týchto pozemkoch usadil mních Anton, ktorý pravdepodobne pochádzal z kláštora Kirillo-Belozersky. V roku 1481 sa začala výstavba kamennej katedrály na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. V tom istom roku ukončil svoj pozemský život aj mních Anton a bol pochovaný na území kláštora (v súčasnosti miesto jeho pohrebu nie je známe).
Časom duchovného a materiálneho rozkvetu kláštora bolo 15.-16. storočie. Do kláštora prispeli predstavitelia bojarských a šľachtických rodov: Tyutchevovci, Šeremetevovci, Neledinskij-Meletskij, Miljukovci, Buturlinovci, kniežatá Ščerbakovci atď. , ale rýchlo nadobudla svoju silu. Po revolúcii v roku 1917 bol kláštor zatvorený a v 30. rokoch 20. storočia boli mnohé budovy kláštora zničené.
V súčasnosti chrámy a ďalšie budovy kláštora potrebujú naliehavé reštaurátorské práce. V roku 2010 sa arcibiskup Victor z Tveru a Kashinsky rozhodli pripraviť kláštor na registráciu ako fungujúci kláštor.
V auguste 2013 bol Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša zaregistrovaný ako Krasnokholmský biskupský zbor sv. Za rektora metochionu bol vymenovaný Hieromonk Siluan (Konev).
V prípade otázok týkajúcich sa charitatívnej pomoci kláštoru a ďalších otázok a návrhov sa obráťte na: 8-962-246-20-07 - Hieromonk Silouan.
Medzi zachovanými kamennými budovami, ktoré majú štatút predmetov kultúrneho dedičstva federálneho významu:
Katedrála sv. Mikuláša (1481-1493) - Jedna z najstarších architektonických pamiatok v regióne Tver (z katedrály sa zachovali iba tri steny)
Kostol na príhovor P. Márie (1590-1594) - Zachovali sa dve steny
Kostol Nanebovzatia Panny Márie (1690)
Bratský zbor (1685)
Opátsky zbor (1748)
Bratská malá budova nad priechodovou bránou (1690-1697)
Severovýchodná veža (1697)

Na začiatku storočia kláštor vyzeral takto:

Všetky informácie zo stránky: http://www.antoniev-mon.ru. Vrelo ju odporúčam navštíviť, sú tam zaujímavé archívne materiály vrátane fotografií.
​
Keď Marina marina_shandar Priviedol nás sem , ktorý tu už bol niekoľkokrát, dohodli sme sa buď na pol hodinu alebo štyridsať minút. Už vtedy som si myslel, prečo je toho toľko. Nakoniec sme tam ale strávili aspoň hodinu. Tieto mocné ruiny sú skutočne pôsobivé.

A opäť sa vrátim k Solženicynovým maličkým:
„Po prechádzke po vidieckych cestách stredného Ruska začnete chápať, čo je kľúčom k pokojnej ruskej krajine.

Je v kostoloch. Behať do kopcov, stúpať po kopcoch, biele a červené princezné vychádzajú k šírym riekam, štíhle, tesané, vyrezávané zvonice vypínajúce sa nad slamou a doskové každodenný život - prikyvujú si zďaleka, zďaleka, oni z dedín oddelené, navzájom neviditeľné, stúpať k jednému do neba...“

"...Ale vojdeš do dediny a zistíš, že ťa z diaľky vítali mŕtvi, nie živí. Kríže sú už dávno zvalené alebo ohnuté, ošúchaná kupola sa rozčuľuje od kostry zhrdzavených rebier, na kopci rastie burina." strechy a v štrbinách múrov je zriedka zachovaný cintorín okolo kostola, inak sú jeho kríže zvalené, jeho hroby sú roztrhané dažďami, pokryté obscénnymi nápismi; .

Na verande sú sudy s naftou a smerom k nim sa otáča traktor. Alebo kamión vrazil korbu do dverí vestibulu a berie tašky. V tom kostole sa trasú stroje. Tento je jednoducho zamknutý, tichý. V ďalšej a ďalšej sú kluby. "Poďme dosiahnuť vysoké výnosy mlieka!" "Báseň o mori." "Skvelý výkon."

A ľudia boli vždy sebeckí a často neláskaví. Ale bolo počuť večerné zvonenie, ktoré sa vznášalo nad dedinou, nad poľom, nad lesom. Pripomenul nám, že musíme opustiť malicherné pozemské záležitosti, vzdať sa hodiny a odovzdať svoje myšlienky do večnosti. Toto zvonenie, ktoré sa nám zachovalo už len v starom speve, zdvihlo ľudí od pádu na všetky štyri.

Do týchto kameňov, do týchto zvonov vložili naši predkovia všetko, čo mohli, všetko svoje chápanie života.“

3. Katedrála sv. Mikuláša (1481-1493)

4. Malá bratská budova nad prejazdovou bránou (1690-1697)

10. Kostol Nanebovstúpenia Panny Márie (1690)

13. bratský zbor (1685)

Vnútri budovy opáta.

Krasnokholmský kláštor 24. februára 2013

Príspevok o opustenom kláštore, ktorý sa kedysi nachádzal v oblasti Bezhetsky v provincii Novgorod, a teraz je to Krasnokholmsky
Okres Tvre. Práve tu, na hranici obce Krasny Kholm (predtým Kúpele na Kholme), pozdĺž brehov rieky Mogoča, sa nachádza jeden z najstarších kláštorov v Rusku - kláštor Krasnokholmsky Anton, založený v strede r. 15. storočia. Na území kláštora sa zachovalo mnoho unikátnych budov: katedrála z bieleho kameňa je jednou z najstarších (532 rokov starých) budov zachovaných v regióne Tver; kostol nad Svätou bránou, postavený v roku 1690; bratské, nadradené budovy a dokonca aj 300-ročnú vežu.


Kláštor bol založený už v 15. storočí – „z vôle Veľkého, osláveného Boha v Trojici, roky od stvorenia sveta 6968 (1461 n. l.).
Zakladateľ kláštora, starší Anthony, je asketický Rev. Kirill Belozersky (špeciálne hnutie v mníšstve tej doby - staršovstvo Trans-Volga). V kláštore Kirillo-Belozersky duchovne vyrástlo množstvo zakladateľov nových kláštorov, čím sa náš kláštor radí k najznámejším kláštorom tých rokov: Solovecký, Ferapontov, Alexander-Oševenskij.

Katedrála svätého Mikuláša z bieleho kameňa 1481-1493.

Steny sú len tri, no majú 532 rokov.

Predtým katedrála vyzerala takto.

Každá stena je zdobená takýmito krásnymi portálmi v tvare kýlu.

Fragment portálu - polstĺpy.

A vo vnútri týchto stien prežili pôvodné nástenné maľby. Na vrchu bola ďalšia.
Do katedrály vchádzame cez pripravené stupňovité schodisko...

A pozeráme sa na ťažko čitateľné nástenné maľby. Silueta Seraphim je jasne viditeľná iba v ľavom hornom rohu.

Podľa okenného otvoru možno posúdiť hrúbku stien katedrály.

Ide o ďalší portál s lícom zachovaným nad vchodom.

A okolo tejto katedrály sú roztrúsené starodávne náhrobky s nápismi.

No prejdime k ďalším zaujímavostiam. Brána kostol Nanebovstúpenia.

Postavený v roku 1690 nad Svätou bránou, ktorá viedla do kláštora.

Kedysi to vyzeralo takto.

Tento kostol bol spojený s Malým bratstvom hradbami pevnosti (nezachované). Bratská malá budova nad priechodnou bránou (1690-1697)

Za starých čias...

Aký výhľad!

Väčšina budov kláštora je bohato zdobená v moskovskom „vzorovanom“ štýle, z tesaných tehál so vzácnymi vložkami detailov z bieleho kameňa.

Špeciálnu starostlivosť venovali zdobeniu okien.

Nechajme túto budovu za sebou a kráčajme k veži a budovám opáta.

Jediná severovýchodná veža, postavená v roku 1697, sa zachovala.

Dvere do cely opat.

A toto je pohľad na Bratský zbor a cely opáta (1748)

Pohľad na kláštor z vtáčej perspektívy (model).

Vo všeobecnosti je história kláštora veľmi bohatá. Nepokojné časy neobišli ani tento kláštor. Viac ako raz ho dobyli a zničili Poliaci, Litovci a slobodní zbojníci a dokonca donskí kozáci. Minin a Požarskij ukončili lúpeže tým, že sa dostali do Jaroslavle, ale to stačilo na to, aby sa Čerkasy a Litovčania stiahli. Posledný útok bol v roku 1614, spoza Onegy prišli Čerkesi a „rôzni zlodeji“, ale v našom kláštore sa už usadili lukostrelci pod velením stotníka Timaševa.

V období rozkvetu kláštor vlastnil 614 domácností a 4 620 sedliackych duší (stav k roku 1710). V roku 1764 boli dekrétom Kataríny II. kláštorom odňaté majetky a boli zaradené do počtu riadnych kláštorov druhej triedy. Počet bratov podľa osadenstva tejto triedy bol 17 osôb. V roku 1918 bolo v kláštore iba 12 mníchov a štyria novicovia, vrátane opáta...

Kláštor Krasnokholmsky Nikolaevsky Anton- pravoslávny mužský kláštor (Ruská pravoslávna cirkev, Moskovský patriarchát, Tverská metropola, Bezhetská diecéza). Kláštor sa nachádza v obci Sloboda v okrese Krasnokholmsky v regióne Tver (kilometer od mesta Krasny Kholm pozdĺž diaľnice P-84 na juhozápad) na sútoku riek Neledina a Mogocha. Na území kláštora sa nachádza jedna z najstarších architektonických pamiatok regiónu Tver - katedrála sv. Mikuláša z bieleho kameňa (1481-1493).

Po revolúcii v roku 1917 bol kláštor zatvorený, zdieľal osud mnohých ruských kláštorov a v 30. rokoch boli kláštorné budovy zničené.

V roku 2010 sa metropolita Tver a Kašinský Viktor (Oleynik) rozhodol pripraviť kláštor na registráciu ako fungujúci kláštor.

V auguste 2013, s požehnaním biskupa Filareta (Gavrin) z Bezhetska a Vesyegonského, bol Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša zaregistrovaný ako Krasnokholmský biskupský zbor sv. Mikuláša. Za rektora metochionu bol vymenovaný Hieromonk Siluan (Konev). V máji 2014 bol kláštor svätého Antona prevedený pod Ruskú pravoslávnu cirkev.

Encyklopedický YouTube

    1 / 5

    ✪ Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša

    ✪ Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša

    ✪ Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša

    ✪ Krasnokholmsky okres, história...

    titulky

História kláštora

XV storočia. Pozadie založenia kláštora

15. storočie bolo vrcholom ruskej askézy. Tento rozkvet, ktorý pozdvihol duchovnú autoritu mníšstva v štátnom živote, bol výsledkom plodnej duchovnej práce celého radu askétov, ktorí boli tak či onak spojení so školou sv. Sergia Radoneža. Vplyv Rev. Sergiov vplyv na mníšsku tradíciu spôsobil nielen oživenie kláštora v ruských kláštoroch, ale stal sa základom a koreňom veľkého stromu mníšstva 14.-15. storočia. Mnohé kláštory s cenobitskou listinou vďačia za svoje založenie sv. Sergiovi z Radoneža.

Najznámejší zo zakladateľov kláštorov – študenti sv. Sergius je reverend.  Kirill Belozersky (+1427), zakladateľ kláštora na brehu Bieleho jazera. Rev. Cyril sa stal duchovným otcom skupiny obzvlášť prísnych askétov, z ktorých neskôr, koncom 15. a v prvej polovici 16. storočia. Vytvorilo sa špeciálne hnutie v mníšstve tej doby - staršovstvo Trans-Volga. V Kirillo-Belozerskom kláštore duchovne vyrástlo množstvo zakladateľov nových kláštorov.

Jediný zdroj o počiatočnej histórii kláštora Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony (kláštorná „kronika ...“) poukazuje na zakladateľa kláštora - svätého mnícha Antona, obyvateľa púšte, staršieho, ktorý prišiel z krajiny „nazývanej Belozersk“. ľudskými slovesami“. To naznačuje, že Rev. Anton bol medzi tými, ktorých ovplyvnil kláštor Kirillo-Belozersk a jeho zakladateľ Rev. Kirill (+1427) . Samotný reverend Kirill (+1427) Anthony to sotva mohol vedieť, keďže prišiel do krajín Bezhetsky Verkh 34 rokov po smrti Kirilla.

Založenie kláštora

Jediný zdroj o počiatočnej histórii kláštora Krasnokholmsky Nikolaevsky hovorí o založení kláštora: „Kronikár o koncepcii vrchu Bezhetsky kláštora Nikolaevsky Anthony ao stavbe kostolov Božích a o darovaní majetkov. do tohto kláštora veľkými kniežatami a bojarmi a inými dobrodincami.“

„Kronika“ datuje založenie kláštora do roku 1461, keď sa na týchto pozemkoch usadil mních Anton, ktorý pravdepodobne pochádzal z kláštora Kirillo-Belozersky. Mních Anton mal na svojej ceste z kláštora Kirillo-Belozersk istý úmysel a pôvodne nemal v úmysle zostať tam, kde kláštor neskôr vznikol.

Zem, do ktorej Anton prišiel, patrila ako dedičstvo bojarovi Afanasymu Vasilyevičovi Neledinskému (na začiatku 18. storočia jedna z vetiev tejto rodiny získala právo nazývať sa Neledinsky-Meletsky). V dôsledku vážnej choroby bol Anthony nútený zastaviť svoju cestu. Keď choroba opustila svätého mnícha, požiadal bojara Afanasyho Vasilieviča (skutočná historická postava: spomínaná v historických dokumentoch a oficiálnom rodokmeni Neledinských-Meletských) o malý pozemok, kde postavil drevenú kaplnku a celu pre sám vykonávať modlitby. Chýr o zbožnom živote askéta sa čoskoro rozšíril po celom okolí a začali sa k nemu hrnúť tí, ktorí chceli prijať jeho požehnanie a tí, ktorí sa s ním chceli modliť. Objavili sa financie na vybudovanie dreveného kostola a oplotenia okolo neho.

Existuje ústna tradícia, že raz v noci Anthony uvidel z okna svojej cely nezvyčajné svetlo, vyšiel na nádvorie a na strome uvidel ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu. Po chvále Pána priniesol ikonu do svojej kaplnky a po postavení dreveného kostola ju zasvätil sv. Mikulášovi. Prijímal všetkých, ktorí s ním chceli bývať, spolupracoval s nimi pri zakladaní buniek a bol pre nich vzorom a vodcom v zbožnom živote. Takto dostal kláštor svoju štruktúru, pomenovanú na počesť svätého Mikuláša a na pamiatku zakladateľa - Antonieva.

Oblasť, kde bol kláštor založený, bola v Bezhetskom rohu Novgorodskej oblasti. V cirkevnej správe bol vrch Bezhetsk a následne aj kláštor až do roku 1776 závislý od Novgorodskej stolice.

Breh riek, na ktorom kláštor začal vznikať, bol nízko položený, na jar zaplavený vodou, a preto prvý drevený kostol a cela boli trochu bokom na vyvýšenom mieste najbližšie k rieke. Rev. Anton si želal, aby sa kamenný chrám navrhovaný na výstavbu, ako aj cely a kláštorné služby nachádzali na samom brehu rieky, čo si vyžadovalo vytvorenie nábrežia, významného priestorom a výškou hrádze. Zdá sa, že manželia Neledinskí sú v tejto veci zapletení. Časť prostriedkov mohol poskytnúť uglitský knieža Andrej Vasilievič Bolšoj, do ktorého dedičstva od roku 1462 patrili krajiny vyšších vrstiev Bezhetska.

Na nábreží a zarovnanom námestí v roku 1481 podľa legendy kláštorného kronikára Rev. Antona položil základy chrámu, na tú dobu majestátneho, v mene sv. Mikuláša Divotvorcu s kaplnkou Zvestovania Panny Márie.

Nejaký čas po založení katedrály Rev. Anton zomrel a chrám dokončil jeho nástupca Herman (1482-c.1493). Hermana zvolili bratia kláštora a nejaký čas bol staviteľom a potom ho novgorodský arcibiskup povýšil do hodnosti opáta. Po ňom boli v hodnosti opáta ďalší opáti. Za Hermana bol vyzdobený a vysvätený Dóm sv.

opat

  • Ctihodný Anthony - zakladateľ, staviteľ (1461-1481)
  • Herman - staviteľ, prvý opát (1480 - 1490)

História kláštora v druhej polovici XV-XVI storočia

Podľa kronikára za opáta Paisia ​​I. (1494-začiatok 16. storočia) bol postavený kostol s refektárom, známy od začiatku 16. storočia pod názvom Chrám Demetria Solúnskeho.

Kronikár si všíma opátku Bonifátia (po roku 1520), vybranú spomedzi bratov kláštora. Keďže chýry o zbožnom živote opáta Bonifátia sa dostali k veľkovojvodovi Vasilijovi Ivanovičovi, navštívil kláštor Anton pravdepodobne v roku 1526, keď sa so svojou mladou manželkou Elenou vydal na púť do kláštora Kirillov.

Ďalšími opátmi kláštora boli Macarius a Arseny a asi od roku 1548 sa opátom kláštora stal opát Joasaph I., ktorý získal pomerne veľa cenného cirkevného náčinia. Následne sa Joasaph stal opátom kláštora Trinity-Sergius, a preto boli v inventároch z druhej polovice 16. storočia ním darované veci označené ako darované „trojičným opátom Joasaphom“.

V druhej polovici 16. storočia kláštor naďalej dostával významné príspevky, a to aj od dlhoročných dobrodincov Neledenských. Majetok kláštora sa v druhej polovici 16. storočia niekoľkonásobne zvýšil.

Dary Ivana Hrozného boli dosť významné, vďaka čomu bol do roku 1592 postavený kostol na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky. Bol postavený namiesto refektárskeho kostola Demetria Solúnskeho, aj so sakristiou. Na Mole sa lámal biely kameň na základ a vápno. Na zriadení tohto kostola sa z vlastných peňazí podieľal Bojar Fjodor Vasiljevič Šeremetev (syn Vasilija Andrejeviča, v mníšstve Vasijana a brat Ivana Vasiljeviča Šeremeteva), ktorý žil v kláštore a bol tonzúrovaný menom Theodorite.

opat

  • Paisius I
  • Macarius
  • Arseny
  • Ignác (1545-1546)
  • Joasaph I. (1546-1548)
  • Paisius II (1548-50-te roky 16. storočia; 1560-1564)
  • Bartolomeja (predtým 1558)
  • Innocent (predtým 1560)
  • Gregor (1564-1565)
  • Jonáš I. (1565-1572)
  • Paisius III (od roku 1572)
  • Bonifác (1570-te roky)
  • Alexander (1574-1582; ​​1583-1585)
  • Theodosius (1582; ​​​​1591)
  • Joachim (1585-1587)
  • Konštantín (1587-1591; 1593)
  • Gury (sklepník) a pokladník – správcovia (1591)
  • Xenofón (1598)

História kláštora v 17. storočí

S príchodom False Dmitrija II nastala katastrofálna situácia pre celý štát. V roku 1608 išiel opát Kirill k podvodníkovi s obrazom svätého Mikuláša Divotvorcu a svätenou vodou. Ale podrobenie sa falošnému Dmitrijovi II. nezachránilo kláštor pred lúpežami a lúpežami Poliakov a ruských rebelov, ktorí sa okolo neho potulovali.

Bez kamenných múrov sa neubránil ani pred malými bandami slobodníkov a páni museli dávať peniaze a krmivo, aby ochránili seba a svoje panstvá.

Vydávanie peňazí „na ochranu“ nedokázalo ochrániť kláštor a jeho pozemky. Chrám bol znesvätený a mnohé krajiny spustošili. 29. decembra 1609 Falošný Dmitrij utiekol do Kalugy a 12. januára 1610 utiekli aj vojská z Trojično-sergijskej lávry. Kláštor sa tiež trochu upokojil. Kláštor začal s obnovou znesvätenej svätyne a odstraňovaním škôd. Po roku 1611 kozáci a Poliaci úplne prevzali kláštor a jeho majetky a porazili zvyšných mníchov v kláštore. Dediny a dedinky boli vypálené, obyvatelia utiekli alebo boli zabití.

Situácia sa začala meniť, keď začiatkom apríla 1612 prišli Minin a Požarskij s milíciou do Jaroslavle a zastavili sa tu vybaviť veci. V tom čase „sedeli“ Cherkasy a Litovci v kláštore Anton. Pozharsky a Minin, ktorí o tom dostali správy, poslali proti nim významnú armádu. Záležitosť sa skončila bez bitky: Juška Potemkin opustil Smolyanov oddiel z cesty a povedal Čerkassom, že k nim prichádza princ Dimitrij Mamstrukovič Čerkasskij s mnohými vojenskými mužmi. Cherkasy, keď počul túto správu, rýchlo utiekol z kláštora a kláštor bol oslobodený.

Hegumen Jonah sa stal rektorom v roku 1614. Zo severu sa kvôli Onege, kvôli Belozerovi začali zhromažďovať gangy Čerkesov a s nimi „rôzni zlodeji“ a presúvali sa na juh. Na odrazenie a vyhubenie slobodníkov boli v kláštore umiestnení lukostrelci a bola založená kozácka dedina. Opát a jeho bratia boli nútení ísť do Gorodetska na ich kláštorné nádvorie a do Vvedenského kláštora a odtiaľ prehovorili strážcov kláštora.

Po uzavretí mieru v Deuline sa situácia v štáte stabilizovala. Príkazy opáta Jonáša a nasledujúcich opátov postupne zahladili stopy skazy v kláštore a na jeho statkoch. Zničenie kláštorných majetkov bolo badateľné už koncom 20. rokov 17. storočia. V roku 1634 prišla nová pohroma z požiaru.

Hegumen Jonáš III., ktorý sa stal rektorom Antonovho kláštora v roku 1635, bol spovedníkom cisárovnej Marty Ioannovny, matky cára Michaila Fedoroviča. S kláštorným majetkom susedil patrimoniálny majetok matky cára Michaila Fedoroviča, dedina Khabotskoye a jej dediny. Pravdepodobne sa pri návšteve svojho panstva zastavila v kláštore, keď bol Jonáš jednoduchým kňazom. Jonáš najprv kláštoru vládol ako pivničný a koncom roku 1636 bol povýšený do hodnosti opáta.

V roku 1647 bol bratmi zvolený Joasaph (1647-1654). Hegumen Joasaph napravil nedokončenú obnovu kláštora jeho predchodcami po katastrofách, ktoré ho postihli. Za neho bol obnovený kostol Vzkriesenia, ktorý po litovskej invázii stál so zničenými trónmi. Hegumen Anatolij (Smirnov) vo svojej knihe uvádza názor, že Joasaph, ktorý sa najprv stal archimandritom kláštora Trinity-Sergius, „bol povolaný na patriarchálny trón po Nikonovi“.

V roku 1688 sa v patriarchálnej kategórii navrhlo pripísať kláštor Antonov kláštoru Vzkriesenie v Novom Jeruzaleme. Návrh, ktorý bol pre kláštor nevýhodný, bol zamietnutý. V Antoninskom kláštore zrejme na žiadosť šľachtických prispievateľov vzniklo archimandrie. Joseph (1690-1701) bol vymenovaný za prvého archimandritu z hieromoncov kláštora Novgorod Derevyanitsky. Pamiatky jeho činnosti zostali: takmer celý východný kamenný plot s dvoma vežami, kostol Nanebovstúpenia. V Katedrále sv. Mikuláša bol aktualizovaný ikonostas a objavil sa nástenný list.

Výstavba chrámov a budov koncom 17. storočia

V roku 1668 bola s požehnaním novgorodského metropolitu Pitirima postavená veža s kamenným zvonom.

Od roku 1685 sa v kláštore začali intenzívne práce na výstavbe kamenných kostolov, ciel a plotov. V tomto roku boli na severnej strane kláštora postavené kamenné štátne komnaty a nemocničné cely s kostolom na počesť Zvestovania Panny Márie. Kaplnka Zvestovania, ktorá existovala v katedrálnom kostole, bola zrušená. V roku 1690 pribudol ku katedrálnemu kostolu sv. Mikuláša kostolík v mene Všetkých svätých.

V roku 1690 bol postavený kamenný kostol Nanebovstúpenia Pána s jedným hlavným oltárom a dvoma kaplnkami.

V tom istom roku 1690 sa začala výstavba kamennej bratskej kuchárky, dvojposchodovej budovy s názvom Iversky. Takmer v rovnakom čase sa na východnej stene kláštora po oboch stranách rozostavaného kostola Nanebovstúpenia začala stavať kamenná ohrada a cely s dvoma vežami na koncoch oplotenia.

Do konca 17. storočia bola postavená ohrada na východnej strane a dve veže a v rovnakej línii oplotenia boli postavené dvojposchodové kamenné cely na oboch stranách kostola Nanebovstúpenia: pri severnej veži (Makaryevskij) a pri. južnú vežu nad výstupnou bránou. Pozdĺž celej kamennej ohrady boli priechody so strieľňami v dvoch radoch vo vežiach boli strieľne v troch radoch.

opat

Archimandriti, opáti

  • Jozef (1690-1701) - prvý opát archimandrita

XVIII storočia

S nástupom 18. storočia sa začali premeny Petra I. týkajúce sa kláštorných majetkov a samotných kláštorov. Od toho času sa hmotný blahobyt kláštora začal zhoršovať. V roku 1701 boli kláštorné majetky a výnosy z nich podriadené jurisdikcii mníšskeho Prikazu v Moskve a odtiaľ boli vyslaní správcovia, ktorí majetky spravovali.

Kláštor platil poplatky za vlastníctvo usadlostí, za právo tonzúry ovdovených kňazov do mníšstva. Všetky príjmy (z mlynov, rybolovu) podliehali úradníckej dani. Platby sa vyberali pre Vojenský rád, pre Admiralitu, na uniformy a vydržiavanie regrútov, na platy dragúnov a na iné potreby.

V roku 1722 bola kláštoru zverená nová povinnosť - zabezpečiť bývanie a príspevky pre starých a zmrzačených vojakov, dôstojníkov vo výslužbe, poddôstojníkov, náčelníkov a štábnych dôstojníkov. Zároveň kláštor podliehal rôznym cirkevným daniam.

Okrem toho sa v roku 1715 metropolitný dom a šľachtické kláštory Novgorodskej diecézy ujali výstavby spoločného dvora na Vasilievskom ostrove v Petrohrade. Antonov kláštor bol tiež zapojený do tohto podniku. Inými povinnosťami zaťažený kláštor nebol schopný uspokojiť všetky peňažné požiadavky. V dôsledku toho bol kláštor v roku 1724 prevzatý pod správu biskupského domu. V roku 1727 bola na žiadosť kláštorných investorov obnovená nezávislosť kláštora s archimandriou. V roku 1727 bol za rektora kláštora vymenovaný Archimandrite Macarius (Molchanov) (1727-1737).

Veľké ťažkosti čakali kláštor pod vládou brigádnika Birona, ktorý bral z kláštorov a ich majetkov, čo chcel.

Nástupom Alžbety Petrovny na trón v roku 1741 sa pomery v kláštoroch zmenili k lepšiemu a až potom bolo možné začať naprávať chátranie a stavať nové kamenné stavby.

V 40. rokoch 18. storočia vystriedal kláštor viacerých opátov: Jozef (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) v hodnosti archimandritu.

V roku 1748 boli kamenné opátske cely položené v línii severného parkánu v jednom rade so štátnou komorou. Zároveň je na severnej a západnej strane kamenná ohrada s bránou na západ, po stranách oplotenia sú kamenné strážnice a tesárstvo a pri severnej stene je varňa na varenie kvasu a piva. . Po výstavbe budov sa kláštor ukázal ako stiesnený, a preto sa rozhodlo o jeho rozšírení na juh. V roku 1754 sa začalo s kladením nového plota aj s prechodmi pozdĺž neho. Bývalý južný múr medzi bratskými celami a budovou Iverského bol rozobratý. Na západnej bráne v roku 1764 postavili kamenný kostol a zasvätili ho v mene sv. Jána Krstiteľa (západný múr a kostol v mene sv. Jána Krstiteľa boli v 20. storočí úplne zničené). Kláštor sa tak výrazne rozšíril a všetky budovy v ohrade so šiestimi vežami boli už kamenné. Ale buď v dôsledku uponáhľanej výstavby a nízkej kvality materiálov, sa mnohé budovy ukázali ako krehké a následne nadbytočné.

Za archimandritu Marka (1761-1767), opáta Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša, boli v roku 1764 dekrétom Kataríny II. kláštorom odňaté majetky a na oplátku bol kláštorom pridelený peňažný plat. zostala malá časť pôdy a niekoľko sluhov. Antonov kláštor bol zaradený do počtu riadnych kláštorov druhej triedy.

Všetky dane platené kláštorom - štátne a cirkevné - boli zrušené a vojenský personál, ktorý kláštor podporoval, bol poslaný do úradu vojvodstva Bezhet.

Koncom 18. storočia sa stal na dlhý čas rektorom Antoninského kláštora archimandrita Hilarion (1774-1791). Pred vymenovaním na tento post bol najprv hieromóncom a potom opátom kláštora Alexandra Nevského v Petrohrade. Po sedemnástich rokoch spravovania kláštora, odchode z opátstva, žil až do vysokého veku v kláštore Anton na dôchodku, archimandrita Hilarion zomrel 18. septembra 1797 a bol pochovaný na verande na severnej strane Katedrály sv. Mikuláša.

Počas opátstva Hilarion v roku 1776, 1. marca, nasledovalo otvorenie mesta Krasnyj Kholm a najvyšším rozkazom boli Krasnyj Kholm, Bezhetsk a Vyšnyj Volochek so svojimi obvodmi pridelené z Novgorodskej gubernie pod tverské miestodržiteľstvo.

Archimandriti, opáti

  • Adrian (1702-1703)
  • Jozef, archimandrita (1703-1714)
  • Tarasius, svätý archimandrit (1714-1715)
  • Ioannikiy (1716)
  • Serafim I., archimandrit (1717-1724)
  • Lawrence, guvernér, guvernér, opát (1725-1726)
  • Macarius (Molchanov), archimandrit (1727-1737)
  • Venedikt (Koptev), archimandrit (1738-1739)
  • Evdokim, manažér (po 1739-1741)
  • Jozef (Arbuzov), archimandrit (1741-1742)
  • Sosipater, archimandrit (1742-1743)
  • Mitrofan, archimandrit (1743-1747)
  • Ignác (Kremenetsky), archimandrit (1748-1751)
  • Jozef, opát (1751-1756)
  • Vissarion, archimandrit (1756-1759)
  • Theophylact (Sotsky), manažér (1759)
  • Barsanuphius, archimandrit (1760-1761; 1767-1774)
  • Vincent, správca (1761)
  • Mark, archimandrit (1761-1767) - pod ním bola vyrobená kópia z kláštora „Kronika“
  • Hilarion (Maksimovič), archimandrit (1774-1791) - pod ním bola vyrobená ďalšia kópia z kláštora „Kronika“
  • Macarius (Novonikitsky) (1791)
  • Sergius (Klokov), archimandrit (1791-1795)
  • Meletius (1795-1799)

19. storočie

V roku 1816 sa rektorom kláštora stal Archimandrite Joasaph (1816-1829), ktorý bol predtým opátom kláštora Nanebovzatia Panny Márie. Do roku 1825 bol rektorom Krasnokholmskej teologickej školy. Kvôli vysokému veku a chorobe mu bolo dovolené odísť do kláštora Kalyazin. Zomrel v roku 1829 a bol pochovaný na južnej strane Katedrály sv. Mikuláša.

Pri zriadení vikariátu v Tverskej diecéze v roku 1836, keď bol Želtkovský kláštor určený za sídlo sufragánneho biskupa, bolo do tohto kláštora prenesené aj personálne postavenie druhej triedy Antonovho kláštora a Antoninský kláštor bol premenený na kláštor tretej triedy.

V roku 1869 sa opát Anatolij (Smirnov) stal rektorom Antonovho kláštora. V roku 1883 vyšla jeho kniha „Historický popis Krasnokholmského Nikolajev Antonie kláštora vesegonského okresu provincie Tver“. Hegumen Anatolij bol 30 rokov - od roku 1869 do roku 1899 - opátom kláštora svätého Mikuláša. Toto obdobie je svojím trvaním dosť pozoruhodné, ak uvážime, že pred ním len sv. Anthony Krasnokholmsky, zakladateľ kláštora, podľa kláštora „Kronika“, vládol kláštoru 20 rokov (od roku 1461 do roku 1481) a po ňom, až do jeho zatvorenia, bol kláštor nahradený ďalšími piatimi opátmi. V roku 1899 prevzal kláštorné záležitosti nový opát opát Rafael.

Známy je posledný opát Antonovho kláštora, opát Ioann (Grechnikov). Svoje povinnosti si začal plniť 27. novembra 1913, no v zoznamoch bratov na rok 1918 sa objavuje, že „Opát kláštora opát Ján bol z provincie Tver vysťahovaný uznesením výkonného výboru okresu Krasnokholmskij. a kde je teraz, je kláštoru neznáme.“ Bratia z kláštora uvádzajú, že v kláštore, vrátane opáta, bolo 12 mníchov (traja hieromnísi, dvaja opáti) a štyria novici.“

Archimandriti, opáti

  • Feofan (Nekrasov), archimandrit (1800-1801)
  • Nektary (Vereščagin), archimandrit (1801-1804; 1808-1809)
  • Agapit (Skvortsov) (1804-1806)
  • Anatolij (Svyazev), archimandrit (1806-1808)
  • Theoktist (Gromtsov), archimandrita (1809-1811)
  • Seraphim II (Muravyev), archimandrit (1812-1816)
  • Joasaph, archimandrita (1816-1829)
  • Peter (Vladimirsky), archimandrita (1829-1832)
  • Seraphim III, archimandrita (1833-1836)
  • Pavel (Alimpiev), archimandrit (1836)
  • Victor (Lebedev) (1837-1839)
  • Amphilochius (Sveshnikov), archimandrit (1839-1843)
  • Joasaph, správca (1845)
  • Paisiy (1843-1853)
  • Innocent (Odintsov), archimandrit (1853-1861)
  • Anthony (Dievsky), archimandrita (1861-1864)
  • Victor (Gumilevsky) (1864-1869)
  • Anatolij (Smirnov), opát, archimandrit (1869-1899) - prvý historiograf kláštora, autor „Historického opisu kláštora Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony z okresu Veyegonsky v provincii Tver“ (Tver, 1883); Počas jeho pôsobenia sa začalo vedecké štúdium dejín kláštora.
  • Raphael (Trukhin), archimandrit (1899-1901) - bývalý vedúci ruskej duchovnej misie v Jeruzaleme

XX storočia

Po revolúcii v roku 1917 nastali pre kláštor krušné časy. Zoznamy bratov za rok 1918 uvádzajú, že „opát kláštora, opát John, bol z provincie Tver vysťahovaný uznesením výkonného výboru okresu Krasnokholmsky“.

V druhej polovici 20. rokov 20. storočia kláštor zanikol. Kláštor začal byť devastovaný: bola zhabaná a odvezená značná časť cirkevných cenností, zničené knižné a archívne zbierky, stratené skvostné predmety kultu, kultúry a každodenného života stredoveku a novoveku umelecko-historickej hodnoty. , prežilo len veľmi málo ľudí. V roku 1930 bol kláštor zatvorený.

Chrámy a budovy kláštora sa začali rozoberať koncom 30. rokov. Na fotografii z roku 1936 ešte nie je zničený Chrám sv. Mikuláša, kostol na príhovor Panny Márie, budova opáta a ďalšie budovy kláštora. V 30. rokoch 20. storočia bola zvonica a kostol Jána Krstiteľa úplne zničené.

V roku 1947 študenti a postgraduálni študenti Moskovského architektonického inštitútu navštívili na vedecké účely Antoninský kláštor a vykonali podrobné merania (plány, fasády a rezy) už čiastočne zničeného chrámu sv. Mikuláša. V roku 1948 vrchný inšpektor pre ochranu pamiatok N.A. Barulin preskúmal pozostatky kláštorného komplexu a prvýkrát vypracoval plán, ktorý ukázal zachované, schátrané a úplne zmiznuté budovy kláštora.

V roku 1960 bol dekrétom Rady ministrov RSFSR Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša prevzatý pod štátnu ochranu ako architektonický objekt.

Koncom 60. rokov 20. storočia sa uskutočnili prvé konzervačné práce na Katedrále sv. Mikuláša.

V roku 1991 sa uskutočnil prvý archeologický výskum územia kláštora expedíciou kandidátov dejín umenia Valentina Bulkina (St. Petersburg State University) a Alexeja Salimova (TF GASK); Bol uverejnený článok Vsevoloda Vygolova „Katedrála sv. Mikuláša kláštora Antonieva Krasnokholmského (posledná štvrtina 15. storočia)“, vďaka ktorej sa Katedrála sv. Mikuláša konečne zapísala do dejín ruskej architektúry ako jedinečná pamiatka ruskej architektúry.

Archimandriti, opáti

  • Pavel, staviteľ, opát (1902-1907) - v roku 1904 vďaka jeho úsiliu vyšli kráľovské a biskupské listy 16.-18. storočia z archívu kláštora.
  • Afanasy, archimandrita (1908-1909)
  • Filaret (Denisov), archimandrit (1909-1914)
  • Ján (Grechnikov), opát (1914-1920) - posledný opát kláštora, ktorého ďalší osud po roku 1918 nie je známy
  • Macarius (Mironov), hieromónec, pokladník - po zatknutí opáta Jána bolo vedenie kláštora dočasne a oficiálne prenesené na neho; ďalší osud po roku 1922, keď sa konal súd s mníchmi kláštora, nie je známy

Modernosť

V lete 2017 bola na území kláštora postavená drevená kaplnka v mene svätého Mikuláša.

Na jeseň 2017 sa začali práce na Katedrále svätého Mikuláša kláštora.

V súčasnosti chrámy a ďalšie budovy kláštora potrebujú naliehavé reštaurátorské práce.

opat

  • Siluan (Konev), hieromonk (2013 - súčasnosť) - rektor Krasnokholmského biskupského metochionu sv. Mikuláša

Architektúra

Prežívajúce kamenné budovy, ktoré majú štatút predmetov kultúrneho dedičstva federálneho významu:

  • Katedrála sv. Mikuláša (1481-1493) je jednou z najstarších architektonických pamiatok v regióne Tver. Z katedrály sa zachovali iba tri steny.
  • Kostol na príhovor Panny Márie (1590-1594)
  • Kostol Nanebovzatia Panny Márie (1690)
  • Bratský zbor (1685)
  • Vyšší zbor (1748)
  • Budova cely (nad priechodovou bránou) (1690-1697)
  • Severovýchodná veža (1697)

Oblaky nás prenasledovali a až keď sme minuli Červený vrch a priblížili sa k ruinám Mikulášskeho kláštora, prvýkrát sa ukázalo slnko. Ide o ďalší grandiózny objekt, ktorý tento rok oslavuje míľnik. A tiež nie je namaľovaný, nie v kvetoch a v jeho blízkosti nepredávajú turistické brožúry.



01.
Malé zvyšky kláštora. Kedysi to bol veľký komplex obohnaný vysokým múrom.


02.
Tu je úryvok z kroniky.
„A z vôle Veľkého, v Trojici osláveného Boha, od stvorenia sveta v roku 6969 (1461) prišiel niekto z krajiny nazývanej ľudskými slovami Belozerskaja, kňaz, obyvateľ púšte, starší menom Anton a prišiel na hranice mesta zvaného Gorodetsko, v dedičstve najslávnejšieho manžela, šľachtica Vasilija, zvaného Meletskij, jeho synovi Afanasymu Vasilievičovi, zvanému Neledinskij. A z vôle Všemohúceho, osláveného Boha v Trojici, a z Jeho nevýslovných spravodlivých osudov, ten obyvateľ púšte, svätý mních menom Anton, ochorel a po niekoľkých dňoch z vôle spravodlivého Boha že mních Anthony dostal oslobodenie od choroby.“


03.
„A ten obyvateľ púšte, svätý mních menom Anton, na tej svojej atanázijskej zemi postavil kaplnku na modlitbu a celu na svoj odpočinok, a tu začal žiť ako obyvateľ púšte a usilovať sa o Boha v dobrom a Bohu. - príjemný život. Prichádzali k nemu svetskí ľudia, posielali chválu a modlitbu Pánu Bohu a spievali modlitebné a pohrebné spevy. A vidiac dobrý a bohumilý život toho obyvateľa púšte, mnícha Antona, každý mu priniesol almužnu z toho, čo mal.“


04.
„A ten obyvateľ púšte, menom Anthony, začal stavať drevený kostol v mene veľkého svätca a zázračného tvorcu Mikuláša z Myry. A keď ho postavil, krásne vyzdobil chrám svätými ikonami a zásobil ho božskými knihami a po krátkom čase chrám oplotil a začal zhromažďovať bratov.“


05.
Bolo to v roku 1461. Okolo kostola sa začali schádzať mnísi a v roku 1481 sa toto miesto už stalo kláštorom s rozostavaným kamenným kostolom.


06.
Okolo tohto času zomiera svätý Anton. Prívrženci však kláštor ďalej rozvíjali a začiatkom 16. storočia sa tu objavil kamenný refektár.


07.
Prítomnosť v kláštore do konca 15. storočia. dve kamenné budovy - katedrála a refektár s teplým kostolom - ho stavajú na úroveň najväčších a najznámejších moskovských kláštorov tých rokov. Málokto sa v tom čase mohol „pochváliť“ niekoľkými kamennými stavbami. Len také veľké kláštory ako Trinity-Sergius, Chudov a Simonov mali vtedy okrem katedrály kamennú jedáleň s chrámom pri nej.


08.
Kláštor si zachoval svoj rozkvet na konci 15. a po celé 16. storočie, ako uvádza kronika: „A mnohí veľkí kniežatá a bojari zo svojho panstva v tom Antonovskom kláštore, peniaze a všetko cirkevné náčinie, neustále dávali peniaze a svoje majetky. v nasledujúcich rokoch som v záujme večného dedičstva a večnej pamäti ich rodičov, za pokrm opáta a bratov v tom kláštore Antonov, dal milosť všemohúceho, osláveného Boha v Trojici a modlitby Jeho najčistejšej Matky a ich svätca, veľkého medzi hierarchami, Divotvorcu Mikuláša, sa tento svätý kláštor veľmi rozšíril.“


09.
Refektár bol neskôr prestavaný. Vo svojej pôvodnej podobe stál necelých sto rokov. A katedrála svätého Mikuláša prežila až do prvej polovice minulého storočia bez väčších zmien.


10.
Ako väčšina kostolov, aj kláštor bol v 30. rokoch zničený, niektoré administratívne služby boli umiestnené v refektári, Chrám zhora bol skrátený na polovicu, neskôr ešte viac rozobratý a zničený. Teraz zostali len tri nosné steny.


11.
Pred dvadsiatimi rokmi bola nastolená otázka obnovy kláštorného komplexu.


12.
Minulý rok bola podaná žiadosť o registráciu kláštora ako fungujúceho kláštora. Je pravda, že celkom nerozumiem, ako to môže fungovať v takom stave.


13.
V čiastočne neporušenom refektári dochádzalo k deštrukcii a deštrukcii. Okrem toho horelo niekoľko miestností.


14.
Na druhom poschodí zhnité trámy nevzbudzujú dôveru. Na niektorých miestach nie sú podlahy.


15.
Je jasné, že pred niekoľkými desaťročiami tu ešte žil. Dvere potiahnuté koženkou, živé kachle, normálne schody.


16.
O histórii kláštora je veľmi málo informácií. V skutočnosti zostala len kópia kroniky, ktorá odráža prvé roky výstavby. Ale nie sú tam žiadne konkrétne dátumy. Neexistujú ani úplné informácie o tom, kedy bol kostol svätého Mikuláša vysvätený.


17.
V tomto roku kláštor oslávil 550. výročie. Ostáva nám len dúfať, že sa stretne o 600 rokov v živšej podobe.


Na internete je viacero dobrých článkov o histórii kláštora. Toto je článok V.P. Vygolova, voľne dostupný na rusarch.ru. a rovnako zaujímavý článok od Alekseeva S.V. a Tarasovej N.P. Webová stránka kláštora je tver-antonievmon.narod.ru, kde nájdete aj niekoľko historických fotografií a množstvo informácií.

Krasnokholmsky Nikolaevsky kláštor svätého Antona, v súčasnosti - Krasnokholmský biskupský metochion svätého Mikuláša Krasnokholmského dekanátu Bezhetskej diecézy metropoly Tver

Kláštor sa nachádza na sútoku riek Mogoča a Neledina pri obci Sloboda v modernom okrese Krasnokholmsky v regióne Tver, päť km od regionálneho centra - mesta Krasny Kholm. V XII-XVI storočia bolo toto územie súčasťou takzvaného Bezhetsky Verkh - kopca na hornom toku rieky Mologa, na juhovýchode Bezhetskej Pyatiny, ktorej centrom bol cintorín Bezhetsky, potom mesto. z Gorodetska. Územie Bezhetsky Verkh bolo pod politickým a administratívnym vplyvom Veľkého Novgorodu a malo osobitné ekonomické postavenie. Cez Bezhetsky Verkh prechádzala jedna z najrušnejších a najvýznamnejších obchodných ciest z Novgorodu do krajín severovýchodnej Rusi. Prítomnosť rušnej obchodnej cesty prispela k súkromným konfliktom o vplyv na tomto území medzi Novgorodom, Tverom (od polovice 13. storočia) a Moskvou (od polovice 14. storočia). V 16. storočí sa vplyv Moskvy upevnil v Bezhetsky Verkh, ktorý bol súčasťou procesu formovania jedného centralizovaného štátu Veľký Novgorod stráca svoj politický vplyv na územie, ale zachováva si duchovný vplyv - v cirkevnom zmysle je Bezhetsky Verkh. jej podriadený až do konca 18. storočia.

Založenie kláštora

Vznik kláštora sa datuje do druhej polovice storočia. Na území Bezhetsky Verkh zostal až do prvej tretiny 16. storočia jediným tu založeným kláštorom, hoci moskovské kláštory - Trinity-Sergius a Simonov - začali na začiatku 15. storočia získavať pozemky v Bezhetsky Verkh.

Podľa kláštornej „Kroniky“, jediného známeho historického prameňa k ranej histórii kláštora, ktorý v samotnom kláštore začiatkom roku 1687 napísal jeden z kláštorných pisárov, kláštor založil v r. Mních Anthony. V tomto čase Rev. Anthony prišiel na hranice mesta Gorodetsko, Bezhetsky Verkh (teraz mesto Bezhetsk, Tverská oblasť) „z krajiny nazývanej ľudskými slovami Belozersk“. Kláštor, v ktorom predtým pracoval, je neznámy, predpokladá sa, že to mohol byť kláštor Kirillo-Belozersk. Pri prechádzke oblasťami, ktoré patrili miestnym vlastníkom pôdy, novgorodským bojarom Neledinským, starší ochorel. Čoskoro dostal z Božieho milosrdenstva zázračné uzdravenie zo svojej choroby, sv. Anthony sa rozhodol postaviť celu a kaplnku, pričom svoj budúci život strávi v modlitebnej samote. V súlade so starodávnou tradíciou Anthony požiadal bojara Afanasyho Vasilieviča Neledinského o malý pozemok, pričom si vybral odľahlé, opustené, ale malebné miesto na sútoku riek Neledina a Mogocha, ktoré sa vlievajú do rieky Mologa, prítoku Volga a „Začal som žiť ako obyvateľ púšte a usilovať sa o Boha v dobrom a Bohu milom živote“.

Existuje legenda, že jednej noci sv. Anthony uvidel za oknom svojej cely nevídané svetlo. Keď vyšiel von, na jednom zo stromov našiel ikonu svätca. Nicholas the Wonderworker. Čoskoro sa po okolitých dedinách šírili chýry o pustovníkovom zbožnom živote. Do sv. Ľudia začali k Anthonymu prichádzať po radu, modlitby, prinášali dary a niektorí žiadali o povolenie bývať v jeho cele. Pre výslednú mníšsku komunitu sa starší rozhodol postaviť drevený kostol v mene svätca. Mikuláša. O niekoľko rokov neskôr sa komunita rozrástla a vznikol kláštor. Podľa Kronikára v roku sv. Anton založil kamenný kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, no čoskoro zomrel a bratia ho pochovali v kláštore.

Po smrti zakladateľa a staviteľa, staršieho Anthonyho, si bratia vybrali nového mentora, staršieho Hermana. V 80. rokoch 14. storočia odišiel k novgorodskému arcibiskupovi, ktorý ho vymenoval za opáta. Kláštorná „kronika“ pomerne podrobne informuje o vymenovaní Hermana za opáta, ale neuvádza nič o jeho smrti. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel v 90. rokoch 14. storočia a bol pochovaný na území kláštora.

XVI-XVII storočia

Kláštor je aktívne prestavovaný a stáva sa veľkostatkom. Začiatkom 17. storočia tu stáli dva kamenné kostoly, bohato zdobené ikonami, vybavené všetkým potrebným cirkevným a liturgickým náradím a knihami. Cári, vládcovia, miestni vlastníci pôdy a predstavitelia významných bojarských rodín darujú kláštoru. Medzi prispievateľov kláštora patria poslední Rurikovičovci, archimandrita Bartolomej z novgorodského Jurijevského kláštora, biskup z Vologdy a Veľkého Permu Joasaph, staršia mníška Marfa Ivanovna Romanova, patriarcha Joasaph II., Neledinskí, Buturlinovci, Šeremetevovci a Bohovia. V dôsledku prevodu dedín a osád do vlastníctva kláštora rastie jeho dedičstvo, objavujú sa rôzne kláštorné služby (medzi nimi mlyny a solodyaniki) a zvyšuje sa ekonomický vplyv v regióne. Koncom 17. storočia bola v kláštore zriadená archimandria (alebo archimandrita) - najčestnejší titul medzi kláštornými kláštormi. Kláštor žije podľa komunálnej charty zavedenej novgorodským archimandritom Macariom v kláštoroch novgorodskej diecézy.

Koniec 16. - prvá tretina 17. storočia bola poznačená ťažkou hospodárskou krízou spôsobenou oprichninou a udalosťami Času nepokojov, epidémií a neúrody. V dôsledku toho došlo k prudkému demografickému poklesu a výraznému spustošeniu pôdy, čo viedlo k ochudobneniu kláštorného panstva. Oprichninské pogromy sa kláštora nedotkli (takéto dokumenty nie sú známe); V r boli zabití mnísi (v starovekom synodiku bolo zaznamenaných 26 zavraždených mníchov), kláštorné dediny a dediny boli vypálené.

V druhej polovici 17. storočia sa začal skutočný rozkvet kláštora sv. Mikuláša, poznačený aktívnou kamennou výstavbou. Začiatok formovania kláštornej nekropoly sa datuje do tejto doby, kláštorná „Kronika o počatí bezhetského vrchu kláštora sv. Mikuláša a o stavbe kostolov Božích a o odovzdaní statkov tomuto kláštoru (od) veľkých kniežat a bolyarov a iných dobrodincov“ bol zostavený.

Kláštor sv. Mikuláša stál v 16. – 17. storočí na rovnakej úrovni ako najväčšie kláštory tej doby - Trojičný-Sergijský, Chudovský a Šimonovský kláštor.

XVIII-XIX storočia

V tomto období sa uskutočnili ďalšie architektonické vylepšenia kláštora: boli postavené a prestavané kláštorné múry a veže, kláštorné a opátske cely; chrámový komplex bol vylepšený, obnovený a upravený; Areál kláštora sa rozšíril. Kláštor vlastnil: maštaľ, kde sa chovali kozy, kone, kravy a býky, ovce a jahňatá; päť mlynov; niekoľko usadlostí (vrátane Antonovho kláštora sa podieľal na výstavbe usadlosti pre novgorodských arcipastierov a opátov v Petrohrade); pripísaný kláštor a dve pustovne; pôda.

So začiatkom štátnych reforiem Petra I., ktoré zasiahli cirkevnú a kláštornú sféru, začala hospodárska prosperita kláštora sv. Mikuláša postupne upadať. Štátne zdanenie a počet platieb za „dojenie“ rástli, okrem toho kláštor podliehal rôznym cirkevným poplatkom. Rovnováha medzi príjmami, výdavkami a zdanením v hospodárskom živote Antonovho kláštora bola natoľko narušená, že v r ho prevzal do svojej správy novgorodský biskupský dom, t.j. vlastne si ho pridelil. Až v r bola na žiadosť vysokých a významných prispievateľov kláštora vrátená samostatnosť aj archimandria Antonovskému kláštoru.

Zatvorenie a zničenie kláštora

Po revolúcii kláštor zanikol, celý architektonický komplex bol zničený. V tom istom roku bol z kláštora neznámym smerom vyhnaný jeho posledný opát, opát Ján (Grečnikov). V roku sa s rehoľníkmi, ktorí zostali v kláštore, uskutočnil súdny proces, na ktorom boli obvinení z kontrarevolučnej činnosti (ich ďalší osud nie je známy).

V budovách vhodných na bývanie a hospodársku činnosť bol „Žilkomchoz“ s vlastným dvorom, kurníkom a králičou farmou. Z kláštora sú odvezené cirkevné cennosti a dokumenty.

Počas 30. – 60. rokov 20. storočia rôzne architektonické a umeleckohistorické organizácie uskutočnili štúdiu Katedrály sv. Mikuláša v kláštore Krasnokholmsky Anton. V roku 1969 bol vypracovaný prvý „Pas pre kláštorný komplex“ ako architektonická pamiatka (druhý - v roku 1980 boli čiastočne zachované architektonické objekty prevzaté pod štátnu ochranu);

Oživenie kláštora

Kláštor má štatút kultúrneho dedičstva Ruska č. 6900815000.

Kláštorný architektonický komplex

Vznikla v 15. – 19. storočí. V tomto období vznikli hlavné architektonické objekty kláštorného komplexu, z ktorých sa niektoré iba opravovali, iné prestavali a ďalšie boli postavené nanovo. Deštrukcia komplexu sa začala v 30. rokoch 20. storočia po oficiálnom zatvorení kláštora. Kláštorné budovy slúžili na iné účely a chátrali. V súčasnosti je rozhodnuté o vykonaní konzervačných prác na Katedrále sv. Mikuláša s následnou reštauráciou. V Vlastivednom múzeu Krasnokholmsky môžete vidieť model kláštora, pripravený k jeho 550. výročiu.

Kláštorný komplex z 15. storočia (1461 – 1493)

  • Drevená cela a kaplnka (60. roky 14. storočia), ktorú dal postaviť zakladateľ kláštora sv. Anthony Krasnokholmsky pre jeho vlastné jedlo
  • Drevený kostol sv. Mikuláša a drevená ohrada (1460-80-te roky), postavený pri vzniku kláštornej komunity
  • Výstavba nábrežia a začiatok výstavby kamennej Katedrály sv. Mikuláša (1481)
  • Refektár kostola Vich. Demetrius Solúnsky (1494), až do 70. rokov 16. storočia. bola vyrobená z dreva, potom postavená z kameňa
  • V masových hroboch okolo kostola sv. Mikuláša archeológovia našli 9 pohrebísk z 15. storočia

Kláštorný komplex 16. – začiatok 17. storočia

  • Kamenná katedrála sv. Mikuláša (80. roky 14. storočia), azda prvý drevený kostolík sa ešte zachoval v oplotení kláštora
  • Stavba kamenného refektárskeho kostola na počesť Príhovoru Panny Márie (1590–1594).
  • Drevený kláštorný plot
  • Svätá alebo Červená brána na východnej strane plota
  • Drevená brána kostola sv. mučeník Nikita s bočnou kaplnkou sv. Makaria Egyptského nad Červenou bránou – pravdepodobne prestavaný v 90. rokoch 16. storočia, postavený ako kostol so stanovou strechou s tromi kaplnkami (znovu vysvätenými) na počesť Nanebovstúpenia Pána, sv. Vlkmch. Demetrius Solúnsky, sv. dobre knn. Boris a Gleb
  • Drevená zvonica (s 8 zvonmi a hodinami)
  • Opatove cele komory
  • Bratské cely (20) s nemocnicou
  • Servisné a hospodárske budovy (pivnica, pivnica, obilná miestnosť atď.)
  • Stajne a mlyn (za plotom kláštora)
  • Hromadné hroby v Katedrále sv. Mikuláša

Kláštorný komplex z polovice 17. – začiatku 18. storočia

  • Kamenný chrám sv. Mikuláša (80. roky 14. storočia; maľovaný freskami v roku 1683), ku ktorému bol v roku 1690 pristavaný kostol Všetkých svätých.
  • Kostol kamenného príhovoru (1590 – 1594)
  • Trojstrechový drevený kostol nad bránou s tromi kaplnkami - na počesť Nanebovstúpenia Pána, Vlkmch. Demetrius Solúnsky, sv. Alexia od Božieho muža (1650) - V roku 1675 bol obnovený a znovu vysvätený pod rovnakými menami. V roku 1690 ho rozobrali, presťahovali na ostrov pri kláštore a na jeho mieste postavili kamenný na počesť Nanebovstúpenia Pána.
  • Kamenná zvonica (1667/8)

Od roku 1685 sa v kláštore začala aktívna kamenná výstavba.

  • Výstavba kamenných štátnych komnát (horné poschodie) a nemocničných oddelení s kostolom na počesť Zvestovania Panny Márie (dolné poschodie)
  • V línii južnej steny oplotenia kláštora (neskôr budova Iveron) bola postavená dvojposchodová bratská kuchárka - 90. roky. 17 storočie
  • V línii východnej steny kláštorného oplotenia boli postavené dve budovy - Makaryevského cely (na sever) a cely nad priechodovou bránou (na juh) - 90. roky. 17 storočie
  • Stavba kamenného plotu
  • Stavba kamenných ohradových veží v roku 1697 bola realizovaná výstavba severovýchodnej a juhovýchodnej veže
  • Vznik kláštornej nekropoly (XVII-XVIII storočia) - pohreby bratov a dobrodincov kláštora
  • Vznik kostolného (dreveného) komplexu na ostrove pri kláštore: kostol sv. Zosima a Savvaty Solovetsky, kostol na počesť narodenia Jána Krstiteľa (neskôr na počesť sťatia Jána Krstiteľa), zvonica
  • Kláštorný mlyn (pravdepodobne mimo kláštora)

Kláštorný komplex z polovice 18. – začiatku 19. storočia

  • Katedrála sv. Mikuláša (80. roky 14. storočia) s kostolom Všetkých svätých (1690)
  • Príhovorný refektársky kostol (90. roky 16. storočia) s kaplnkou Zvestovania P. Márie (1798 – 1834)
  • Kostol Nanebovstúpenia Pána nad svätými (východnými) bránami (90. roky 17. storočia)
  • Kamenný kostol Jána Krstiteľa nad západnou bránou (1764)
  • Výstavba kamenných opátskych cel (1748) v línii západného parkánu
  • Bratské cely nad priechodovou bránou (90. roky 17. storočia)
  • Makaryevského cely (od 90. rokov 17. storočia do roku 1822)
  • Iverského budova (od 90. rokov 17. storočia do roku 1859)
  • Štátne cely a nemocničné cely s nemocničným kostolom Zvestovania Panny Márie

Rozšírenie územia kláštora južným smerom.

  • Výstavba novej kamennej kláštornej ohrady (1754), rozšírenie hradieb
  • Výstavba ďalších štyroch veží v plote kláštora (celkovo 6)
  • Kamenné servisné priestory (stráž a tesárstvo na západnej stene plota, kuchárka na severnej stene plota)
  • Gostiny Dvor mimo kláštora.

Kláštorný komplex 19. – začiatok 20. storočia

V tomto období sa neuskutočnili žiadne významné stavebné práce. Takmer všetky práce sa týkali opráv a rekonštrukcie existujúcich priestorov.

Zmeny, ktoré nastali v architektonickom vzhľade kláštorného komplexu:

  • 1813 - čiastočné zrútenie oplotenia kláštora, v rokoch 1835–1836. posunuté a vyrobené nižšie
  • 1822 - zrušenie Makaryevského ciel, tesárstva a stráží
  • 1834 - významná prestavba príhovorného refektárskeho kostola s výstavbou kaplnky Zvestovania. Zároveň bol zrušený nemocničný kostol Zvestovania Panny Márie a bola prestavaná štátna budova nemocnice. Vznikla dvojposchodová bratská budova spojená so severovýchodnou vežou.
  • v 30. rokoch 19. storočia bola prestavaná budova rektora
  • 1850 – významný požiar kláštora v dôsledku neúspešného zapálenia pece značne poškodil refektár Pokrovského kostola.
  • 1852 – obnova príhovorného refektárskeho kostola s výstavbou kaplnky Vozdvizhensky
  • 1859 – zrušenie Iveron Corps

Začiatkom 20. storočia kláštorný komplex zahŕňal:

  • Katedrála sv. Mikuláša (80. roky 14. storočia) s kostolom Všetkých svätých (1690)
  • Príhovorný refektársky kostol (90. roky 16. storočia) s kaplnkou Vozdvizhensky
  • Cely opáta, cely bratov, severovýchodná veža (komplex 17.-19. storočia)
  • Malá bratská budova nad prechodovou bránou (XVII-XVIII storočia)
  • Brána kamenný kostol Jána Krstiteľa (XVIII. storočie)
  • Kaplnka a vyhňa vo vežiach
  • Zvonica (60. roky 17. storočia)
  • Nekropola (XVII-XIX storočia)
  • Kláštorná záhrada
  • Kamenný plot (XIX storočie)
  • Mlyn (mimo kláštora)

Kláštorný komplex XX–XXI storočia

  • Tri steny (severná, západná a južná) a základ oltárnej časti Katedrály sv. Mikuláša z 80. rokov 14. storočia, zač. XXI storočia prebiehajú konzervačné práce
  • Základ a zvyšky múrov refektára kostola príhovoru (XVI-XIX storočia) v zničenom stave
  • Malá bratská budova nad bránou prechodu (XVII.–XVIII. storočie) v zničenom stave
  • Cely opáta a severovýchodná veža (XVII – XIX storočia)

Svätyne

Krasnokholmský kláštor svätého Mikuláša obsahuje vo svojom názve mená dvoch svätých naraz - svätého Mikuláša Divotvorcu a zakladateľa kláštora sv. Antonia.

Hlavný kláštorný kostol bol od svojho založenia v druhej polovici 15. storočia zasvätený svätcovi. Mikuláša Divotvorcu a až do polovice 17. storočia sa kláštor nazýval „Dom svätého Mikuláša Divotvorcu Ontonovský kláštor“. V kláštore sa vyvinula osobitná úcta k svätému Mikulášovi. Podľa starých kláštorných prameňov sa v tento deň v kláštore svätila svätená voda a po chrámovom sviatku „s mikulášskymi vodami a s podobizňou svätého Mikuláša“ opát, čiže najstarší z bratov kláštora , odišiel do Moskvy k cárovi s oferou. "Zároveň bol obraz prekrytý striebrom a pozlátením, bol obložený zendenyou a bol pripravený vosk pre svätenú vodu." Tieto cesty boli pravidelné (ročné). Svätý Mikuláš bol v kláštore obzvlášť uctievaný, pretože jeho „obraz v ráme“ bol často prezentovaný ako dar cárovi, patriarchovi, investorom do kláštora, dobrodincom a rôznym šľachticom, ktorí kláštor navštívili. Nie je známe, ako dlho sa tieto tradície v kláštore uchovávali, ako sa menili a kedy a prečo zanikli.

Opát kláštora, opát Anatolij (Smirnov), vo svojom „Historickom opise...“ kláštora informuje o troch ikonách uctievaných v kláštore: dvoch ikonografických vyobrazeniach svätých. Mikuláša Divotvorcu (pás a so zázrakmi) a Vladimíra ikona Matky Božej. Polovičný obraz je svätý. Nicholas bol uctievaný, ako bolo zjavené. Kláštorné relikvie – staroveké ikony – boli popísané a v roku 1930 odvezené na uloženie do kostola na cintoríne sv. Mikuláša na Červenom vrchu. Po zatvorení kláštora je umiestnenie svätýň neznáme.

Opáti kláštora

V kláštore „Kronika“ sú uvedené mená niektorých prvých opátov kláštora z 15. – 16. storočia: zakladateľ a staviteľ kláštora, starší Anton, prvý opát Herman, bez dodržania chronologickej postupnosti – tri opáti Paisiy, Joasaph, Constantine a Bonifatius. Mnohí z prvých opátov kláštora našli pokoj pri múroch katedrály svätého Mikuláša, hoci archeológovia v 90. rokoch 20. storočia objavili len 9 starovekých pohrebísk z 15. storočia. V 16. – 17. storočí sa opátmi kláštora sv. Mikuláša stali tak mnísi z radov bratov, ako aj tí, ktorí svoju duchovnú cestu začali v tverskom a novgorodskom kláštore. V 18. – 1. tretine 20. storočia kláštor opustili archimandriti z Petrohradu, Možajska, Tuly, Beleva, Kalugy, Polotska, Vologdy, Kargopolu, Usťugu, Tomska. Dodnes sú známe mená 90 mníchov, ktorí spravovali kláštor sv. Mikuláša v rokoch 1461 až 1920: z toho 1 zakladateľ a staviteľ, 81 opátov (4 vládli opakovane, 3 dotyční; 30 archimandritov), ​​8 správcov.
  • St. Anton (1461–1481), zakladateľ, staviteľ
  • Herman (80. - 90. roky 14. storočia), staviteľ, prvý opát
  • Paisius I
  • Macarius
  • Arseny
  • Ignác (1545-1546)
  • Joasaph I. (1546-1548)
  • Paisius II (1548-50-te roky; 1560-1564)
  • Bartolomeja (predtým 1558)
  • Innocent (predtým 1560)
  • Paisius II, druhýkrát (1560-1564)
  • Gregor (1564-1565)
  • Jonáš I. (1565-1572)
  • Paisius III (od roku 1572)
  • Bonifác (1570-te roky)
  • Alexander (1574-1582)
  • Theodosius (1582; ​​​​1591)
  • Alexander opäť (1583-1585)
  • Joachim (1585-1587)
  • Konštantín (1587-1591; 1593)
  • Gury (sklepník) a pokladník – správcovia (1591)
  • Xenofón (1598)
  • Jozef I. (1602-1606)
  • Kirill (1607-1613)
  • Jonáš II. (1614-1627) - začiatok obrodenia kláštora po poľsko-litovskom pustošení je spojený s jeho opátstvom
  • Barsanuphius (1627-1629)
  • Dionýz (1631-1635)
  • Jonah III (1635-1639) - spovedník „veľkej cisárovnej“ mníšky Marfy Ivanovny Romanovej
  • Silvester (1640-1641)
  • Nikander (1642-1646)
  • Niphon (1646-1647)
  • Jonáš IV (1647)
  • Joasaph (1647 – 1654)
  • Nikon (1655-1657)
  • Bogolep (1658-1662)
  • Abrahám (1663-1670)
  • Joasaph III (1671-1675)
  • Sergius (1675-1680)
  • Lavrentij Solovyanin (1680) - manažér
  • Varlaam (1680-1682)
  • Filaret (1682-1683)
  • Paisius IV (1683-1687) - pod ním bol zostavený kláštor „Kronika“
  • Kharlampy (1687-1690)
  • Jozef (1690-1701) - prvý opát archimandrita
  • Adrian (1702-1703)
  • Jozef (1703-1714)
  • Tarasiy (1714-1715)
  • Ioannikiy (1716)
  • Seraphim I (1717-1724)
  • Lawrence (1725-1726)
  • Macarius (Molčanov) (1727-1737)
  • Venedikt (Koptev) (1738-1739)
  • Evdokim (po rokoch 1739-1741)
  • Jozef (Arbuzov) (1741-1742)
  • Sosipater (1742-1743)
  • Mitrofan (1743-1747)
  • Ignác (Kremenetsky) (1748-1751)
  • Jozef (1751-1756)
  • Vissarion (1756-1759)
  • Barsanuphius (1760-1761)
  • Vincent (1761)
  • Mark (1761-1767) - s ním bola vytvorená kópia z kláštora „Kronika“
  • Barsanuphius opäť (1767-1774)
  • Hilarion (Maksimovich) (1774-1791) - pod ním bola vyrobená ďalšia kópia z kláštora „Kronika“
  • Sergius (Klokov) (1791-1795)
  • Meletius (1795-1799)
  • Feofan (Nekrasov) (1800-1801)
  • Nektary (Vereščagin) (1801-1804)
  • Agapit (Skvortsov) (1804 – 1806)
  • Anatolij (Svyazev) (1806-1808)
  • Nektary (Vereshchagin), znova (1808-1809)
  • Feoktist (Gromtsov) (1809-1811)
  • Seraphim II (Muravyev) (1812-1816)
  • Joasaph (1816-1829)
  • Peter (Vladimirsky) (1829-1832)
  • Seraphim III (1833-1836)
  • Victor (Lebedev) (1837-1839)
  • Amfilohij (Sveshnikov) (1839-1843)
  • Joasaph (1845)
  • Paisiy (1843-1853)
  • Innokenty (Odintsov) (1853-1861)
  • Anthony (Dievsky) (1861-1864)
  • Victor (Gumilevsky) (1864-1869)
  • Anatolij (Smirnov) (1869-1899) - prvý historiograf kláštora, autor „Historického opisu kláštora Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony z okresu Veyegonsky v provincii Tver“ (Tver, 1883); Počas jeho pôsobenia sa začalo vedecké štúdium dejín kláštora
  • Rafail (Trukhin) (1899-1901)
  • Pavla (1902-1907) - v roku 1904 vďaka jeho úsiliu vyšli kráľovské a biskupské listy 16.-18. storočia z archívu kláštora.
  • Afanasy (1908-1909)
  • Filaret (Denisov) (1909-1914)
  • John (Grechnikov) (1914 - 1918)
    • Makarij (Mironov) (20. september 1918 - 1922)
  • Siluan (Konev) (od roku 2013), rektor Krasnokholmského biskupského Metochionu sv. Mikuláša

Video

Bulletin pravoslávia: Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša (550. výročie kláštora). Ortodoxný ateliér v Petrohrade, 2011

Vysielané: Channel 5 (Petrohrad), televízny program LOT, program „Bulletin pravoslávia“: 27. novembra 2011; TV kanál SOYUZ, program "Bulletin pravoslávia": 2., 5., 6. december 2011; nahrané na YouTube držiteľom autorských práv 30. novembra 2011. Tento film bol nahraný na DVD "Púť na sväté miesta: 5. časť. Pravoslávna štúdia v St. Petersburgu, 2011."

Reportáž

Použité materiály

  • Kronikár o počatí bezhetského vrchu kláštora sv. Mikuláša ao stavbe kostolov Božích a o udelení statkov tomuto kláštoru (od) veľkých kniežat a bolyarov a iných dobrodincov // Zhiznevsky A.K. Staroveký archív Krasnokholmského kláštora svätého Mikuláša. - M., 1879. - S. 66–73; Kronikár o koncepcii Bezhetského vrchu kláštora sv. Mikuláša ao stavbe Božích kostolov a o odovzdaní statkov tomuto kláštoru veľkými kniežatami, bojarmi a inými dobrodincami // Historická knižnica Tverskej diecézy. T. I. - Tver, 1879. - S. 333–345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
  • Antonov Krasnokholmský kláštor: "Z poznámok chodca." - M., 1852. - 15 s.
  • Zhiznevsky A.K. Staroveký archív Krasnokholmského kláštora svätého Mikuláša. - M., 1879. - 73 s. – URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
  • Anatolij (Smirnov), opát. Historický popis Krasnokholmského kláštora sv. Antona z okresu Vesyegonsky v provincii Tver. - Tver, 1883. - 95 s. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
  • St. Anton z Krasnokholmského // Tver Patericon. Stručné informácie o miestne uctievaných svätých v Tveri / [Porov. arcibiskup Dimitri (Sambikin)]. - Kazaň, 1908. - s. 56–58. č. 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
  • Vygolov V.P. Katedrála svätého Mikuláša kláštora Antoniev Krasnokholmsky (posledná štvrtina 15. storočia) // Pamiatky ruskej architektúry a monumentálneho umenia. Priestor a plasticita: zber. články. - M., 1991. - S. 3–27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
  • Bulkin V.A., Salimov A.M. Katedrála svätého Mikuláša kláštora Antoniev Krasnokholmsky: Výskumné materiály // Archív architektúry. - Vol. XV. - M., 2001. - 122 s.
  • Kláštor sv. Antona // Bezhetská oblasť: almanach historických a miestnych dejín / Ed. E. I. Stupkina. - Bezhetsk, 2014. - č. 10. - 136 s. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
  • Krasnokholmsky región: štúdie miestnych historikov. Ed. 3. / Odpoveď. vyd. V. S. Beljakov. Tver, 2014. s. 247–262.
  • Salimov A.M. Stredoveká architektúra Tveru a okolitých krajín. XII-XVI storočia: v 2 zväzkoch, 2015.
  • Kláštor Antoniev v mene svätého Mikuláša Divotvorcu (ruština) // Ortodoxná encyklopédia. - M., 2015. - T. 38: Korint - svätá mučeníčka Criscentia. - s. 443–448.
  • Tarasova N.P., Tarasov A.E. Pramene k dejinám Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša // Bulletin cirkevných dejín. - M., 2016. - č. 1/2 (41/42). - s. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
  • Tarasova N.P., Sorokin V.N. Svetlo svetu: Opáti Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša Antona 1461–1920. (materiály k životopisom). - Bezhetsk–Tver: Tver State University, 2017. - 250 s. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
  • Anton z Krasnokholmského // Nebeskí patróni krajiny Tver (New Tver Paterik) / Comp. prot. A. Dušenkov, Y. Pimenov. - Tver, 2017. - s. 53–55.
  • Krasnokholmský kláštor svätého Mikuláša. Index odporúčanej anotovanej literatúry / Porov. N. P. Tarasová, S. G. Voronin, T. D. Telyatniková. Krasny Kholm–St Petersburg: Centrálna knižnica Krasnokholmskaja, vydavateľstvo Lema LLC, 2017. - 68 strán, il. - ISBN 978-5-00105-245-6
  • Oficiálna stránka Krasnokholmského biskupského metochionu sv. Mikuláša:
    • http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (dátum prístupu: 12.10.2017).

      Svetlo svetu: Opáti Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša Antona 1461–1920. (materiály k životopisom). Bezhetsk–Tver: Tver State University, 2017. S. 6.; Filippov O.P., veľkňaz. Soľ krajiny Krasnokholmskaya. Historický náčrt. SPb., 2017. S. 10.

      Kozlová N. R. Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša (1461): 550 rokov od prvej zmienky v kronike. [Elektronický zdroj] // Tver pamätné dátumy na rok 2011 / Zostavili: L. V. Pazyuk, N. V. Romanova. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (dátum prístupu: 18.11.2017).

      Filippov O.P., veľkňaz. Soľ krajiny Krasnokholmskaya. str. 13; Tarasová N. P., Tarasov A. E. Pramene k histórii Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša. S. 198.

      Filippov O.P., veľkňaz. Soľ krajiny Krasnokholmskaya. S. 14.

      Tarasová N.P. Z histórie Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša... S. 25–26.

      Tarasová N.P. Z histórie Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša... S. 26–28.

      Tarasová N.P. Z histórie Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša... S. 28–30.

      Anatolij (Smirnov), opát. Historický popis Krasnokholmského kláštora sv. Antona z okresu Vesyegonsky v provincii Tver, 1883.

      Kozlová N.R. Krasnokholmský kláštor sv. Mikuláša (1461): 550 rokov od prvej zmienky v kronike // Tverské pamätné dátumy na rok 2011. Ročný informačný adresár encyklopedického typu. (Elektronický zdroj). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (dátum prístupu: 4.4.2018).

      Výrobné stretnutie o obnove Krasnokholmského kláštora sv. Mikuláša // Bezhetsky Verkh. 2017. Číslo 10 (109). októbra. S.1.

      Tarasov A.E., Tarasova N.P.„Kronika koncepcie Bezhetského horného kláštora sv. Mikuláša“: čas a okolnosti stvorenia. S. 228.

      Zhiznevsky A.K. Staroveký archív Krasnokholmského kláštora svätého Mikuláša. M., 1879.

      Anatolij (Smirnov), opát. Historický opis... S. 20–21.

      Guseva S.V., Tarasova N.P., Tarasov A.E. Kláštor Antoniev v mene svätého Mikuláša Divotvorcu (ruština) // Ortodoxná encyklopédia. M., 2015. T. 38: Korint – svätá mučeníčka Criscentia. S. 445.

      Tarasová N. P., Sorokin V. N. Svetlo sveta: Opáti... S. 33–35.

Súvisiace publikácie