Ciele lekcie: zoznámiť sa s výkladom pojmu „nihilizmus“; porovnajte pojem „nihilizmus“ a názory Bazarova.

Počas vyučovania

I. Kontrola domácich úloh

1. Študenti prečítajú všetky definície pojmu „nihilizmus“. V prípade potreby učiteľ doplní odpovede:

Nihilizmus- Toto...

- (z latinčiny nihil - „nič“) popieranie všeobecne uznávaných hodnôt: ideály, morálne normy, kultúra, formy spoločenského života. (Veľký encyklopedický slovník)

- „škaredá a nemorálna doktrína, ktorá odmieta všetko, čoho sa nemožno dotknúť (Slovník V. Dalia)

- „nahé popieranie všetkého, logicky neopodstatnená skepsa (Výkladový slovník ruského jazyka)

- „filozofia skepticizmu, ktorá vznikla v Rusku v 19. storočí na začiatku vlády Alexandra II. Tento termín bol predtým aplikovaný na určité herézy v stredoveku. V ruskej literatúre termín nihilizmus možno prvýkrát použil N. Nadezhdin v článku v „Bulletine of Europe“... Nadezhdin... prirovnal nihilizmus k skepticizmu. ( M. Katkov)

2. Kontrola vyplnenia tabuľky. Štyria študenti pri tabuli vyplnia tabuľku (každý jeden bod tabuľky). Študenti porovnávajú svoje tabuľky s tabuľkou na tabuli. Doplňte respondentov alebo ich vlastné poznámky.

3. Záver a odpoveď na otázku:

(Bazarovove presvedčenia plne zodpovedajú definícii nihilizmu. Popieranie všetkého a všetkých: morálnych princípov, umenia, citov. Bazarov vysvetlil všetky životné javy z hľadiska vedy, materializmu. To všetko zozbieral a opísal Turgenev na obraz Bazarov.)

II. Dielo založené na texte románu

Aby sme lepšie pochopili podstatu Bazarovovho nihilistického myslenia, vráťme sa k trom dialogickým scénam románu, ktoré odhaľujú hlavné postuláty nihilistického obrazu sveta.

Kedy prvýkrát počujeme slovo „nihilista“ a kto je prítomný?

(V prvej scéne, ktorá sa odohráva pri rannom čaji, sa zúčastňujú bratia Kirsanovovci a Arkady. Tu prvýkrát zaznelo slovo „nihilista“, ktoré vážne znepokojilo staršiu generáciu, označujúce kritický postoj voči všetkým existujúcim „autoritám“. “ a „zásady“ („nihilista - Toto je osoba, ktorá sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorá neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, aký rešpekt môže byť tento princíp.“)

Za akým účelom bolo toto slovo vyslovené a aké boli reakcie naň?

(Arkádiho, nedobrovoľného výtržníka, viac nezaujíma význam toho, čo hovorí, ale skutočný rebelantský charakter slov, ktoré vyslovuje, a ich ohromujúci účinok na jeho otca a strýka. Podobný stav zažívajú práve z vedomia všetko, čo počuli, je nihilista pre Pavla Petroviča predovšetkým tým, kto sa „neklania“ žiadnej skúsenosti. Ľudia, ktorí odmietajú minulosť, sú však podľa neho odsúdení „existovať v prázdnote bezvzduchový priestor.“ Týmto dramatickým záverom končí Pavel Petrovič rozhovor s mladým reformátorom.

Druhá scéna, už s Bazarovom, výrazne prehlbuje myšlienku nihilistického vedomia. Pri stole sa objaví samotný nihilista, čo spôsobí nové kolo vo vývoji predchádzajúceho rozhovoru.

Ako sa zmení konverzácia s objavením sa Bazarova?

(Keď už hovoríme o neuznávaní autorít, Bazarov koriguje Arkadyho nedávny výrok o nihilistovi a zmierňuje ho, čím si dovoľuje uznať, čo považuje za „biznis“. Ale aj v tejto situácii zostáva verný svojmu presvedčeniu. Ak je Bazarov naklonený niečo prijať, len to prechádza cez vlastné „ja“: „povedia mi prípad, ja súhlasím...“ - t.j. prednosť má výlučne osobná skúsenosť, a nie to, čo bolo overené časom, je smerodajné a všeobecne akceptované.)

Komentár učiteľa.

O dva týždne neskôr, v priamom „boji“ s Pavlom Petrovičom, Bazarov svojmu oponentovi otvorene vyhlásil, že sa zaobíde bez „logiky dejín“, inak bez znalosti objektívnych zákonov. sociálny vývoj bez zaradenia do všeobecný proces historický čas, aby si našiel svoje miesto v pohybe dejín vpred.

Všeobecné popretie Turgenevovho hrdinu však nebolo spontánne, tým menej bezcieľne. Malo to špecifické historické opodstatnenie, podmienené odporom „nového“ ľudu voči vznešenej aristokracii. Demokratický hrdina, ktorý s ním spája iba útrapy ruského života (nie je náhoda, že Turgenevov román sa otvára obrázkami predreformnej dediny), prirodzene nechce mať nič spoločné s odkazom „otcov“ .

(Apel spisovateľa na obraz dáva čitateľovi možnosť uvedomiť si demokratický pôvod Bazarovovej negácie, skutočnosť, že Bazarov stelesňuje jedinú podstatu najradikálnejších ašpirácií v ruskej spoločnosti v predvečer roľníckej reformy. Katastrofálny obraz ľudových život a postava Bazarova na jeho pozadí sú vnímané ako niečo nerozlučiteľné, vzájomne závislé.)

Čo obzvlášť upútalo vašu pozornosť na obrázku dediny, ktorá sa otvorila Arkádovi?

(Prenikavo strašná pustatina: „Kostoly... miestami opadaná omietka... s pokrčenými krížmi a zničenými cintorínmi“; „ako žobráci v handrách... vŕby pri ceste s olúpanou kôrou a polámanými konármi; vychudnutý , drsné, akoby ohlodané , kravy“ „muži... všetci ošarpaní, na zlých chrobákoch“... v kostoloch, prírode, ľuďoch, zvieratách, cintorínoch... Nejaká všeobjímajúca „ošarpanosť“ a všetko naokolo je nezvyčajne zmenšené, bezvýznamné, chorľavé sa v opise roľníckeho života javí ako úzko súvisiace: „malé rybníky s tenkými priehradami“, „dediny s nízkymi chatrčami pod tmavými, často polorozhádzanými strechami“, „. krivé mláťačky na pozadí bolestne rozdrveného vidieckeho sveta zapôsobia svojou veľkosťou len „jajúce brány“ mláťačiek „pri prázdnych stodolách“.)

Aká je úloha tretej scény?

(V tretej scéne „súboja“ – hrdinovia, konfliktné strany reprezentované dvoma diametrálne odlišnými spoločenskými vedomiami – demokratickým a liberálnym: „lekár“ verzus „aristokrat“ a naopak. Bazarov je hlboko podráždený úvahami Pavla Petroviča o historickej úlohe anglickej aristokracie, o pocite sebaúcty, povinnosti, úcty k jednotlivcovi.)

III. Slovo učiteľa

Bazarov je inteligentný a hlboký človek. Jeho nihilistické povedomie do značnej miery pramení z jeho prirodzenej komplexnej znalosti ruského života, ktorý má všetko: „vulgárnosť“, „doktrinárstvo“, „nedostatok čestných ľudí“, nekonečné reči o parlamentarizme... kde však chýba to hlavné – „skutky “. Popieranie všetkých skutočne existujúcich foriem sociálna štruktúra, ekonomický život, kultúra, každodenný život, Bazarov nemôže ponúknuť nič na oplátku, okrem šialenej túžby zničiť vo svojom pevnom presvedčení to staré, zastarané. V tomto zmysle je pozícia hrdinu hlboko dramatická, pretože neexistuje žiadna podpora v minulosti a žiadna vízia budúcnosti.

IV. Analytický rozhovor

Ako sme už diskutovali v predchádzajúcich lekciách, A. S. Odintsova a jeho láska k nej mali na Bazarova obrovský vplyv.

Ako tento vplyv ovplyvnil nihilistu Bazarova?

(Teraz hrdina vníma svet nie ako prírodovedec, ale svojím vnútorným zrakom, „očami duše“. V tomto stave prestáva byť závislý na sile myšlienok a vďaka vlastnej duchovnej sile , sa pre nich stáva nezraniteľným, je Bazarov presvedčený, že okrem ním zvoleného cieľa - popierania starého životného poriadku - a smerovania k nemu, existujú v živote človeka hodnoty, ktoré sú dôležitejšie a potrebné pre zachovanie a rozvoj ľudského života. Jednou z nich je schopnosť vidieť svet ako jedinečný a prijať tento svet v jeho vlastnej význame cieľ, ale ako reflexívny hrdina.)

Môžete uviesť príklady prejavu „aktualizovaného“ Bazarova?

(Bazarov hovorí Arkadimu o „tom osiky“ z detstva, spomienky na ktoré sú pre neho živé a drahé. Chce byť vnímaný nie ako „nejaký štát alebo spoločnosť“, teda niečo neosobné, ale oddelené, izolované navyše, keďže predtým vnímal človeka ako harmonický biologický organizmus, nečakane súhlasí s myšlienkou, že každý človek je záhadou.)

Ako sa prejavuje Bazarovova duchovná kríza?

(Akútne vedomý si osobného „ja“ Bazarov bolestne prežíva konečnosť svojej existencie na pozadí večnej existencie prírody. Predtým taký známy a užitočný („Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je pracovník v ňom“), začína u Bazarova vyvolávať tupé podráždenie a trpké myšlienky o mojej vlastnej bezvýznamnosti a opustenosti v obrovskom vesmíre („Úzke miesto, ktoré zaberám, je také maličké v porovnaní so zvyškom priestoru, kde nie som a kde sa o mňa nikto nestará...“), o mojej dočasnosti a náhodnosti vo všeobecnom toku času, kde som podľa hrdinu „nebol a nebudem s tou predstavou“. že človek pred večnosťou je len „atóm“, „matematický bod o „škaredosti“ V takom stave je ťažké myslieť na nejakého Filipa alebo Sidora, ktorý po vás príde, navždy oddaný. váš „okamžitý“ život pre nich.)

Ako podľa vás tieto závery hrdinu súvisia s pocitmi samotného autora?

(Bazarovova nevyhnutná melanchólia z uvedomenia si stručnosti ľudskej existencie priamo súvisí s Turgenevovým vlastným svetonázorom, „tragickým postojom ducha“ spisovateľa.)

Aké východisko ponúka Turgenev človeku?

(Turgenev opísal jedno východisko v „Zápiskoch lovca“ – rozpustiť sa v prírode, vstúpiť do spontánneho toku života. Ale Turgenev nemohol viesť svojho hrdinu k „neosobnému životu“: autor knihy „Otcovia a synovia“ mal iný postoj.

Na to, aby človek zažil dramatické uvedomenie si svojho smrteľného údelu na pozadí večného života prírody, musí podľa spisovateľa napriek všetkému naďalej zostať individualitou, udržiavať v sebe „obrovské napätie osobný princíp,“ a buďte ako vták letiaci nekontrolovateľne vpred. Ale nie s tým, s ktorým Bazarov porovnáva Arkadyho, ktorý sa snaží o „hniezdo“, o obyčajnú ľudskú existenciu, mier, pohodlie.)

V. Zhrnutie lekcie

Bazarov je tulák bez domova, usilujúci sa o nedosiahnuteľný cieľ. A nie je to vysoký impulz smerom k nedosiahnuteľnému romantickému? Bazarov, ktorý popiera vonkajší romantizmus, je vo svojej duchovnej podstate romantický človek.

Cesta k Bazarovmu cieľu - „horký, kyslý, hovädzí život“ - je vedomá, osobný výber hrdinom, ktorý ho vyraďuje z radov obyčajných ľudí a robí z neho vyvoleného. Uznať konečnosť svojej existencie, ako to robí Turgenevov Bazarov, nie je dané každému, ale len v mimoriadnej miere. silná osobnosť, v ktorej víťazí duch, osobnosť je vnútorne slobodná. Prečo sa však život Turgenevovho najzaujímavejšieho a najkontroverznejšieho hrdinu končí tak nešťastne a priemerne? O tom si povieme v ďalšej lekcii.

Domáca úloha

Zamyslite sa nad otázkou: prečo sa román „Otcovia a synovia“ končí smrťou hlavnej postavy?

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Bazarov nihilizmus

Pri kresbe postavy Bazarova som z okruhu sympatií vylúčil všetko umelecké. Poskytol som mu tvrdosť a bezohľadnosť v jeho činoch.

JE. Turgenev.

Roman I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ ukázali boj medzi dvoma sociálno-politickými tábormi, ktoré sa v Rusku rozvinuli v 60. rokoch 19. storočia. Autor do svojej tvorby premietol typický konflikt doby a nastavil sériu aktuálne problémy, najmä otázka úlohy „nového človeka“, postavy počas revolučnej situácie v krajine.

Exponentom myšlienok revolučnej demokracie bol Bazarov, hrdina, ktorý je v románe postavený do protikladu s liberálnou šľachtou.

Subjektívnymi predpokladmi nihilizmu hlavného hrdinu sú jeho nezávislý charakter, sebavedomie, inteligencia, skepsa, nezávislosť:

"Každý človek sa musí vzdelávať - ​​teda aspoň ako ja." Bazarov je obyčajný človek, syn plukovného lekára. Je hrdý na to, že jeho „dedo oral pôdu“ a k aristokratom sa správa pohŕdavo. Duch popierania sa prejavuje vo všetkom: vo vzhľade, správaní, rečových vzoroch, vyjadreniach extrémnych názorov.

Bazarov vyzerá a správa sa provokatívne: „dlhý župan so strapcami“, úmyselná nedbanlivosť, sebavedomý pokojný úsmev, „lenivý, ale odvážny hlas“, reč plná bežných výrazov. Bazarov celým svojím vzhľadom ukazuje, že pre neho neexistujú žiadne autority. Jevgenij to priamo tvrdí Kirsanovovi.

V sporoch s Pavlom Petrovičom obzvlášť ostro vyjadruje svoje nihilistické názory - v rozpore s nenávideným „aristokratom“. Popiera „princípy“, na ktorých stojí staršia generácia. Bez ohľadu na to, o čom hovoríme, všetko podlieha ostrej kritike a odmietnutiu Bazarova: umenie, krása, spoločenský poriadok, láska, rodina. Na Kirsanovovu vystrašenú otázku, či Evgeniy naozaj všetko absolútne popiera, pokojne odpovedá: „Áno. nihilizmus konflikt román popieranie

Argumenty, ktoré Bazarov uvádza vo svojich sporoch s Pavlom Petrovičom, sú skutočne veľmi presvedčivé. Všetko, čoho sa Kirsanov dotkne, si zaslúži odmietnutie. Vzťahy s verejnosťou prehnité, aristokratické „princípy“ sú beznádejne zastarané, ruská komunita zdegenerovala, patriarchát sa zmenil na zaostalosť a ignoranciu, náboženstvo na povery. Kritické aspekty Bazarovovho nihilizmu sú skutočne silné a revolučné. Popieranie vníma ako činy, a nie ako prázdne slová. Ale Evgeniyova kritika je deštruktívna, nemá žiadny pozitívny program:

"Najprv musíme vyčistiť miesto." Toto je slabosť nihilizmu. Na veci sa však pozerá len z pohľadu „úžitku“. Aristokrati „sedia so založenými rukami“, žijú na úkor ostatných - Bazarov má v tomto pravdu. Výrok: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“ je však veľmi kontroverzný, pretože najprv prichádza rozvoj kultúry a potom vedy. Navzájom sa dopĺňajú. Ak sa pozriete z hľadiska „užitočnosti“, potom má Evgeniy pravdu, ale tento pohľad je jednostranný.

Bazarov sám život vyvracia. Turgenev to ukazuje, po prvé, pomocou krajiny. V závere románu autor demonštruje zmierenie hrdinovej duše s životné prostredie, harmónia s ňou. Po druhé, Turgenev testuje Evgeniyho s láskou. Bazarovov vzťah s Odintsovou začína tým, že hodnotí jej „bohaté telo“: „Teraz do anatomického divadla“. Tento vzťah však končí tým, že Bazarov je nútený priznať si, že miluje Annu Sergejevnu. To, čo poprel, sa preňho stalo skutočnosťou. Pred smrťou hrdina vysloví vetu hodnú poézie, ktorú predtým vyvrátil: „Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť.

Bazarov zaháňa sám seba do rohu. Veril: „Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných,“ ale Eugene je tiež muž, ale hrdina sa stavia do kontrastu s tými okolo seba. Odmieta všetky pravidlá, ale popieranie je tiež „princíp“.

Silné stránky Bazarovovho nihilizmu sú teda v ich revolučnej povahe, ale popieranie, dovedené do bodu absurdity, vedie k oslabeniu postavenia hrdinu. Túto nekonzistentnosť odstraňuje sám život, ktorý dáva všetko na svoje miesto. A predsa je nihilista Bazarov hrdinom všetkých čias. Jeho sila nespočíva ani tak v absolútnom popieraní, ale v tom, že je to muž pevného presvedčenia, silný a nezávislý, ktorý si dokázal priznať svoje chyby. Ale nie každý je toho schopný!

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Študovať dejová línia o hlavnej postave románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" - E.V. Bazarov, ktorý na konci diela zomiera. Analýza Evgenyho životnej pozície, ktorá spočíva v tom, že popiera všetko: svoje názory na život, svoj pocit lásky.

abstrakt, pridaný 12.7.2010


Myšlienka a začiatok práce I.S. Turgenevov román "Otcovia a synovia". Osobnosť mladého provinčného lekára ako základ hlavnej postavy románu - Bazarova. Dokončujem prácu na diele v mojom milovanom Spasskom. Román „Otcovia a synovia“ je venovaný V. Belinskému.

prezentácia, pridaná 20.12.2010


Evgeny Bazarov: pôvod, svetonázor, extrémy názorov; je to rebel, ktorý šliape po ľudských hodnotách. Tragédia Bazarova je tragédiou celej generácie, ktorá snívala o „rozbití mnohých vecí“, ale z ktorej vznikol nihilizmus, nevera a vulgárny materializmus.

esej, pridaná 12.03.2010


Konfrontácia generácií a názorov v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“, obrazy diela a ich skutočné prototypy. Portrétny popis hlavných postáv románu: Bazarov, Pavel Petrovič, Arkady, Sitnikov, Fenechka, odrážajúci v ňom postoj autora.

abstrakt, pridaný 26.05.2009


Úvaha o „nihilizme“ v žurnalistike v rokoch 1850-1890. v sociálnych a politických aspektoch. Bloky tém, pri diskusii ktorých sa najvýraznejšie prejavili nihilistické tendencie 60. rokov. Vyjadrenia M.N. Katkov o Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“.

prezentácia, pridané 18.03.2014


Analýza historického faktu vzniku nového verejný činiteľ- demokratický revolucionár, jeho porovnanie s literárny hrdina Turgenev. Bazarov miesto v demokratickom hnutí a súkromnom živote. Kompozičná a dejová štruktúra románu „Otcovia a synovia“.

abstrakt, pridaný 7.1.2010


Svetonázor a ideály hlavnej postavy románu - Evgeny Bazarov. Obrazové techniky I.S. Turgeneva o emocionálnych zážitkoch svojich hrdinov a o vzniku a rozvoji rôznych pocitov v nich. Autorova metóda opisu podstaty psychických stavov postáv.

prezentácia, pridané 04.02.2015


Vzťah medzi postavami v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Milostné línie v románe. Láska a vášeň vo vzťahu hlavných postáv - Bazarova a Odintsovej. Ženské a mužské obrazy v románe. Podmienky pre harmonické vzťahy medzi hrdinami oboch pohlaví.

prezentácia, pridaná 15.01.2010


Pojem obrazu v literatúre, filozofii, estetike. Špecifickosť literárneho obrazu, jeho charakterové rysy a štruktúra na príklade obrazu Bazarova z Turgenevovho diela „Otcovia a synovia“, jeho kontrast a porovnanie s inými hrdinami tohto románu.

test, pridané 14.06.2010


Zobrazenie obrazu Bazarova v románe pomocou článkov kritikov D.I. Pisareva, M.A. Antonovič a N.N. Strachov. Polemický charakter živej diskusie o románe I.S. Turgenev v spoločnosti. Spory o type novej revolučnej postavy v ruských dejinách.

Čo je podstatou Bazarovovho nihilizmu

Čo je podstatou Bazarovho nihilizmu? Román „Otcovia a synovia“ je namierený proti šľachte. Toto nie je jediné dielo Turgeneva napísané v tomto duchu (stačí si spomenúť na „Poznámky lovca“), ale vyniká najmä tým, že v ňom spisovateľ neodsúdil jednotlivých šľachticov, ale celú triedu vlastníkov pôdy, dokázal svoju neschopnosť viesť Rusko vpred a zavŕšilo to ideologickú porážku.

Prečo práve na začiatku 60. rokov 19. storočia vzniklo toto dielo? Poraziť v Krymská vojna, dravá reforma z roku 1861 potvrdila úpadok šľachty a jej nekompetentnosť pri riadení Ruska. V „Otcoch a synoch“ sa ukazuje, že stará, degenerujúca morálka ustupuje, aj keď s ťažkosťami, novej, revolučnej, pokrokovej. Nositeľom tejto novej morálky je Hlavná postava román - Evgeny Vasilyevich Bazarov. Tento mladý muž z radov obyčajných ľudí, vidiac úpadok vládnucich tried a štátu, sa uberá cestou nihilizmu, teda popierania.

Čo Bazarov popiera? „Všetko,“ hovorí a všetko je to, čo súvisí s minimálnymi potrebami človeka a s poznaním prírody prostredníctvom osobnej skúsenosti, prostredníctvom experimentov. Bazarov sa na veci pozerá z pohľadu ich praktických výhod. Jeho motto: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.

Eugene neuznáva autority, konvencie, lásku, náboženstvo, autokraciu. Ale nehľadá nasledovníkov a nebojuje proti tomu, čo popiera. Toto je podľa mňa veľmi dôležitá črta Bazarovovho nihilizmu. Tento nihilizmus je nasmerovaný dovnútra, Eugenovi je jedno, či je pochopený a uznaný alebo nie. Bazarov sa svojím presvedčením netají, no nie je ani kazateľom.

Jedným zo znakov nihilizmu vo všeobecnosti je popieranie duchovných a materiálnych hodnôt.

Bazarov je veľmi nenáročný. Málo sa stará o módnosť svojho oblečenia, krásu svojej tváre a tela, nesnaží sa získať peniaze akýmkoľvek spôsobom. To, čo má, mu stačí. Názor spoločnosti na jeho finančnú situáciu ho netrápi. Bazarovovo pohŕdanie materiálnymi hodnotami ho v mojich očiach povznáša. Táto vlastnosť je znakom silných a inteligentných ľudí. Popieranie duchovných hodnôt Evgenijom Vasilievičom je sklamaním. Nazývajúc spiritualitu „romantizmom“ a „nezmyslom“, pohŕda ľuďmi, ktorí ju nosia.

„Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako veľký básnik,“ hovorí Bazarov. Vysmieva sa Arkadiovmu otcovi, ktorý hrá na violončelo a číta Puškina, samotnému Arkadimu, ktorý miluje prírodu, aj Pavlovi Petrovičovi, ktorý svoj život hodil pod nohy svojej milovanej žene.

Zdá sa mi, že Bazarov zo zotrvačnosti popiera hudbu, poéziu, lásku, krásu bez toho, aby týmto veciam skutočne rozumel. Prezrádza úplnú neznalosť literatúry („Príroda evokuje ticho spánku,“ povedal Puškin a tak ďalej) a neskúsenosť v láske. Láska k Odintsovej, s najväčšou pravdepodobnosťou prvá v jeho živote, v žiadnom prípade nesúhlasila s myšlienkami Evgeniyho, čo ho rozzúrilo. Ale napriek tomu, čo sa mu stalo, Bazarov nezmenil svoje predchádzajúce názory na lásku a ešte viac sa proti nej postavil. Je to potvrdenie Eugenovej tvrdohlavosti a jeho oddanosti svojim nápadom. Hodnoty pre Bazarova teda neexistujú, a to je dôvod jeho cynizmu.

Bazarov rád zdôrazňuje svoju neskrotnosť pred úradmi. Verí len tomu, čo sám videl a cítil. Hoci Evgenij hovorí, že neakceptuje názory iných ľudí, hovorí, že nemeckí vedci sú jeho učiteľmi. Nemyslím si, že ide o rozpor. Nemci, o ktorých hovorí, a samotný Bazarov sú rovnako zmýšľajúci ľudia, obaja neuznávajú autority, tak prečo by Evgeny nemal týmto ľuďom dôverovať? Skutočnosť, že aj človek ako on má učiteľov, je prirodzená: nie je možné vedieť všetko sám, musíte sa spoliehať na vedomosti, ktoré už získal niekto iný.

Bazarovova mentalita, neustále hľadanie, pochybovanie, spochybňovanie, môže byť vzorom pre človeka usilujúceho sa o poznanie.

Bazarov je nihilista a aj preto si ho vážime. Ale slovami hrdinu ďalšieho Turgenevovho románu Rudina, „skepticizmus bol vždy charakterizovaný sterilitou a impotenciou“. Tieto slová platia pre Jevgenija Vasiljeviča. - Ale musíme to postaviť. - Toto už nie je naša vec... Najprv musíme vyčistiť miesto.

Bazarovovou slabosťou je, že popri popieraní nič neponúka na oplátku. Bazarov je ničiteľ, nie tvorca. Jeho nihilizmus je naivný a maximalistický, no napriek tomu je cenný a potrebný. Bol vytvorený vznešeným ideálom Bazarova - ideálom silného, ​​inteligentného, ​​odvážneho a morálneho človeka.

Bazarov má takú zvláštnosť, že patrí k dvom rôznym generáciám. Prvým je generácia doby, v ktorej žil. Eugene je typický pre túto generáciu, ako každý inteligentný obyčajný človek, ktorý sa snaží pochopiť svet a verí v degeneráciu šľachty. Druhým je generácia veľmi vzdialenej budúcnosti. Bazarov bol utopista: volal po živote nie podľa zásad, ale podľa pocitov. Toto je absolútne správny spôsob života, ale vtedy, v 19. storočí, a dokonca ani dnes je to nemožné.

Spoločnosť je príliš skorumpovaná na to, aby produkovala neskazených ľudí, to je všetko. "Opravte spoločnosť a nebudú žiadne choroby." Bazarov má v tomto úplnú pravdu, ale nemyslel si, že to nebude také ľahké. Som si istý, že človek, ktorý nežije podľa niekým vymyslených pravidiel, ale podľa svojho prirodzeného cítenia, podľa svojho svedomia, je človekom budúcnosti. Bazarov preto do istej miery patrí ku generácii jeho vzdialených potomkov.

Bazarov si získal slávu medzi čitateľmi vďaka svojim nezvyčajným názorom na život a myšlienkam nihilizmu. Tento nihilizmus je nezrelý, naivný, až agresívny a tvrdohlavý, no stále je užitočný ako prostriedok, ako prinútiť spoločnosť prebudiť sa, obzrieť sa späť, pozerať dopredu a zamyslieť sa nad tým, kam smeruje.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získania konzultácie.

V románe I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ jedným z problémov je konfrontácia medzi panským a demokratickým Ruskom. Evgeny Bazarov, hlavná postava diela, sa nazýva „nihilistom“.

Postavy v románe interpretujú tento pojem odlišne. Arkady Kirsanov, ktorý sa považoval za stúpenca Bazarova, vysvetľuje, že nihilista je človek, ktorý ku všetkému pristupuje z kritického hľadiska. Pavel Petrovič, zástupca staršej generácie, povedal toto: „Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma ani jeden princíp viery. Ale naplno zažiť celý zmysel tejto filozofie, uvedomiť si silné stránky a slabé stránky Iba Evgeny Bazarov mohol dosiahnuť nihilizmus.

Bazarov spájal nihilizmus s nastolením materialistického svetonázoru a rozvojom prírodných vied. Hrdina si veru nič nebral, všetko dôkladne testoval pokusmi a praxou, prírodu nepovažoval za chrám, ale za dielňu, kde je človek robotníkom. A samotný Bazarov nikdy nesedel nečinný, nesybaritizoval, ako napríklad Arkady. Eugene úplne popieral umenie vo všetkých jeho prejavoch, neveril v lásku, opovrhoval ňou a nazýval to „romantizmus“ a „nezmysel“. Puškinovu prácu považoval za nezmysel a hru na violončelo považoval za hanbu. Počas hádky s Pavlom Petrovičom Evgeniy uviedol, že slušný chemik je oveľa užitočnejší ako básnik. Vážil si len to, čoho sa mohol dotknúť rukami a popieral duchovný princíp. Tento citát možno potvrdiť: „Študujte anatómiu oka: odkiaľ pochádza tajomný pohľad? Jevgenij Bazarov bol na svoju teóriu hrdý a jej pravdy považoval za neotrasiteľné.

Turgenevove ženské obrazy zohrávajú osobitnú úlohu. Vždy sú presiaknuté miernym romantizmom: Turgenev v žene vidí bytosť vyššieho rádu. Najčastejšie práve oni prebúdzajú v hrdinoch ich najlepšie duchovné vlastnosti a radikálne ich menia. Stalo sa to s Bazarovom. Zdalo sa, že osud si z neho urobil krutý vtip. Nedávno, keď nihilista počul úprimný príbeh o nešťastí Pavla Petroviča, povedal, že človek, ktorý položil svoj život na mapu lásky, nie je muž a muž.

Anna Odintsova sa objavila v živote Bazarova. Bazarov na ňu okamžite upozornil. „Čo je toto za postavu? Nevyzerá ako iné ženy,“ zapôsobí na Evgeniy. Neskôr si hrdina uvedomí, že je výnimočná. Má rád jej prítomnosť, jej blízkosť ho robí šťastným. Bez toho, aby si to všimol, Bazarov sa zo všetkých síl snažil na ňu zapôsobiť, ale svoje city poprel a zahalil sa hrubosťou. Evgeniy sa začal postupne meniť, hnevať sa a trápiť sa. Predtým som sa držal teórie „Ak sa ti páči žena, snaž sa nájsť rozum, ale ak to nedokážeš, odvráťte sa. Ale napriek tomu, že od Odintsovej bolo ťažké získať rozum, nemohol sa odvrátiť. Keď si na ňu spomenul, mimovoľne si v sebe uvedomil to „romantické“. Jeho boj s citom bol neúspešný. Láska nemohla dlho chradnúť v jeho duši; „Milujem ťa, hlúpo, šialene,“ povie hrdina zadýchaný, nedokáže sa vyrovnať s prívalom vášne. Anna Sergejevna nebola schopná lásky, Bazarov nedostal žiadny návrat a utiekol do domu svojich rodičov. Ani nie od Odintsovej, ale od seba samého.

Evgeniy je stále silný charakter, neochabol, ale stratil ilúzie z teórie. Védy, čo odmietal a opovrhoval, sa ho zmocnili. Hrdina chápe, že láska je vyššia, zložitejšia ako teórie a nedodržiava fyzikálne zákony. To hovorí o zlyhaní nihilizmu. Bola to láska, ktorá viedla ku kríze Bazarovových názorov a postojov k životu. Neschopnosť milovať Odintsovu, potreba prehodnotiť svoje hodnoty a princípy viedli k tragickej smrti hrdinu, pretože to je jediný spôsob, ako plne dosiahnuť mier.

JE. Turgenev ukazuje, že nemožno úplne poprieť, čo je základom ľudskej existencie. Duchovnosť preberá vládu. Pocity, ktoré vznikajú v duši aj toho najhorlivejšieho nihilistu, sú schopné zničiť akékoľvek základy a myšlienky. Skutočnými hodnotami nemožno opovrhovať, bez ohľadu na to, ako veľmi sa o to ľudia snažia. Takáto pozícia povedie len ku konfrontácii so sebou samým, neobmedzenému vnútornému boju. A vždy treba pamätať na to, že sila lásky spočíva v tom, že každý je pred ňou bezmocný.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Problémy v románe Majster a esej Margarita Bulgakova

  Dielo s názvom „Majster a Margarita“ sa dotýka mnohých tém, ktoré sú aktuálne v každej dobe. V tomto románe sa minulosť a súčasnosť prelínajú v jednom bode. Autor ponorí čitateľa do sveta

Bývam s rodičmi a sestrou jednoizbový byt. Naša izba je malá. Steny sú pokryté tapetami, na podlahe je položené svetlohnedé linoleum. Na jednej zo stien izby je okno s parapetom a balkónovými dverami.

• Esej o ženských obrazoch v dielach Puškina

  Alexander Sergejevič Puškin vytvoril veľa ženských obrazov. Stelesňujú ženský ideál básnika, podľa jeho názoru ženskú podstatu.

• Esej na obraz Západ slnka v zime Ďatelina pre 3. ročník

  Cloverov obraz „Sunset in Winter“ je jednoducho krásny, bol vytvorený so špeciálnou atmosférou a teplo. V tomto obraze umelec vyjadril rozprávkovú krásu prírody v zime. Keď sa pozriete na obrázok

• Esej o Ochumelovovi v príbehu Chameleon (charakteristika a obraz hrdinu)

  V diele A.P. Čechova Chameleón je veľa hrdinov, dobrých aj zlých. Ochumelov, ktorého priezvisko hovorí samo za seba, je hlavnou postavou diela Antona Pavloviča, ktorý obsahuje celú podstatu chameleóna.

Čo je podstatou Bazarovho nihilizmu? Román „Otcovia a synovia“ je namierený proti šľachte. Toto nie je jediné dielo Turgeneva napísané v tomto duchu (stačí si spomenúť na „Poznámky lovca“), ale vyniká najmä tým, že v ňom spisovateľ neodsúdil jednotlivých šľachticov, ale celú triedu vlastníkov pôdy, dokázal svoju neschopnosť viesť Rusko vpred a zavŕšilo to ideologickú porážku. Prečo práve na začiatku 60. rokov 19. storočia vzniklo toto dielo? Porážka v Krymskej vojne a dravá reforma z roku 1861 potvrdili úpadok šľachty a jej neschopnosť vládnuť Rusku. V „Otcoch a synoch“ sa ukazuje, že stará, degenerujúca morálka ustupuje, aj keď s ťažkosťami, novej, revolučnej, pokrokovej. Nositeľom tejto novej morálky je hlavná postava románu Jevgenij Vasilievič Bazarov. Tento mladý muž z radov obyčajných ľudí, vidiac úpadok vládnucich tried a štátu, sa uberá cestou nihilizmu, teda popierania. Čo Bazarov popiera? „Všetko,“ hovorí a všetko je to, čo súvisí s minimálnymi potrebami človeka a s poznaním prírody prostredníctvom osobnej skúsenosti, prostredníctvom experimentov. Bazarov sa na veci pozerá z pohľadu ich praktických výhod. Jeho motto: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom. Eugene neuznáva autority, konvencie, lásku, náboženstvo, autokraciu. Ale nehľadá nasledovníkov a nebojuje proti tomu, čo popiera. Toto je podľa mňa veľmi dôležitá črta Bazarovovho nihilizmu. Tento nihilizmus je nasmerovaný dovnútra, Eugenovi je jedno, či je pochopený a uznaný alebo nie. Bazarov sa svojím presvedčením netají, no nie je ani kazateľom. Jedným zo znakov nihilizmu vo všeobecnosti je popieranie duchovných a materiálnych hodnôt. Bazarov je veľmi nenáročný. Málo sa stará o módnosť svojho oblečenia, krásu svojej tváre a tela, nesnaží sa získať peniaze akýmkoľvek spôsobom. To, čo má, mu stačí. Názor spoločnosti na jeho finančnú situáciu ho netrápi. Bazarovovo pohŕdanie materiálnymi hodnotami ho v mojich očiach povznáša. Táto vlastnosť je znakom silných a inteligentných ľudí. Popieranie duchovných hodnôt Evgenijom Vasilievičom je sklamaním. Nazývajúc spiritualitu „romantizmom“ a „nezmyslom“, pohŕda ľuďmi, ktorí ju nosia. „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako veľký básnik,“ hovorí Bazarov. Vysmieva sa Arkadiovmu otcovi, ktorý hrá na violončelo a číta Puškina, samotnému Arkadimu, ktorý miluje prírodu, aj Pavlovi Petrovičovi, ktorý svoj život hodil pod nohy svojej milovanej žene. Zdá sa mi, že Bazarov zo zotrvačnosti popiera hudbu, poéziu, lásku, krásu bez toho, aby týmto veciam skutočne rozumel. Prezrádza úplnú neznalosť literatúry („Príroda evokuje ticho spánku,“ povedal Puškin a tak ďalej) a neskúsenosť v láske. Láska k Odintsovej, s najväčšou pravdepodobnosťou prvá v jeho živote, v žiadnom prípade nesúhlasila s myšlienkami Evgeniyho, čo ho rozzúrilo. Ale napriek tomu, čo sa mu stalo, Bazarov nezmenil svoje predchádzajúce názory na lásku a ešte viac sa proti nej postavil. Je to potvrdenie Eugenovej tvrdohlavosti a jeho oddanosti svojim nápadom. Hodnoty pre Bazarova teda neexistujú, a to je dôvod jeho cynizmu. Bazarov rád zdôrazňuje svoju neskrotnosť pred úradmi. Verí len tomu, čo sám videl a cítil. Hoci Evgenij hovorí, že neakceptuje názory iných ľudí, hovorí, že nemeckí vedci sú jeho učiteľmi. Nemyslím si, že ide o rozpor. Nemci, o ktorých hovorí, a samotný Bazarov sú rovnako zmýšľajúci ľudia, obaja neuznávajú autority, tak prečo by Evgeny nemal týmto ľuďom dôverovať? Skutočnosť, že aj človek ako on má učiteľov, je prirodzená: nie je možné vedieť všetko sám, musíte sa spoliehať na vedomosti, ktoré už získal niekto iný. Bazarovova mentalita, neustále hľadanie, pochybovanie, spochybňovanie, môže byť vzorom pre človeka usilujúceho sa o poznanie. Bazarov je nihilista a aj preto si ho vážime. Ale slovami hrdinu ďalšieho Turgenevovho románu Rudina, „skepticizmus bol vždy charakterizovaný sterilitou a impotenciou“. Tieto slová platia pre Jevgenija Vasiljeviča. - Ale musíme to postaviť. - Toto už nie je naša vec. Najprv musíte vyčistiť miesto. Bazarovovou slabosťou je, že popri popieraní nič neponúka na oplátku. Bazarov je ničiteľ, nie tvorca. Jeho nihilizmus je naivný a maximalistický, no napriek tomu je cenný a potrebný. Bol vytvorený vznešeným ideálom Bazarova - ideálom silného, ​​inteligentného, ​​odvážneho a morálneho človeka. Bazarov má takú zvláštnosť, že patrí k dvom rôznym generáciám. Prvým je generácia doby, v ktorej žil. Eugene je typický pre túto generáciu, ako každý inteligentný obyčajný človek, ktorý sa snaží pochopiť svet a verí v degeneráciu šľachty. Druhým je generácia veľmi vzdialenej budúcnosti. Bazarov bol utopista: volal po živote nie podľa zásad, ale podľa pocitov. Toto je absolútne správny spôsob života, ale vtedy, v 19. storočí, a dokonca ani dnes je to nemožné. Spoločnosť je príliš skorumpovaná na to, aby produkovala neskazených ľudí, to je všetko. "Opravte spoločnosť a nebudú žiadne choroby." Bazarov má v tomto úplnú pravdu, ale nemyslel si, že to nebude také ľahké. Som si istý, že človek, ktorý nežije podľa niekým vymyslených pravidiel, ale podľa svojho prirodzeného cítenia, podľa svojho svedomia, je človekom budúcnosti. Bazarov preto do istej miery patrí ku generácii jeho vzdialených potomkov. Bazarov si získal slávu medzi čitateľmi vďaka svojim nezvyčajným názorom na život a myšlienkam nihilizmu. Tento nihilizmus je nezrelý, naivný, až agresívny a tvrdohlavý, no stále je užitočný ako prostriedok, ako prinútiť spoločnosť prebudiť sa, obzrieť sa späť, pozerať dopredu a zamyslieť sa nad tým, kam smeruje.

Otcovia a synovia: ČO JE PODSTATOU BAZAROVOVHO NIHILIZMU

Dizajn webovej stránky bol aktualizovaný.

Pridaná sekcia „Aforizmy9raquo;

Eseje o literatúre / Biografie spisovateľov

Špina nihilizmu

Nihilizmus (z lat. nihil – nič) je svetonázorový postoj vyjadrený v popieraní zmysluplnosti ľudskej existencie, významu všeobecne uznávaných morálnych a kultúrnych hodnôt; neuznanie akýchkoľvek autorít.

Po prvýkrát bola osoba hlásajúca nihilizmus predstavená v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“. Evgeny Bazarov sa držal tejto ideologickej pozície. Bazarov je nihilista, teda človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery. Bazarov totiž popiera celý existujúci systém Ruska, náboženstvo, schátranú morálku, vznešenú kultúru a ľudové predsudky. V románe sú postavy, ktoré zdieľajú Bazarovove názory. Turgenev však ukazuje hlboký rozdiel medzi hlavnou postavou a jeho „nasledovateľmi“. Sitnikov a Kukšina sú jednoducho karikatúry, postava Arkadija Kirsanova je zložitejšia.

„Sitnikov je Bazarovov „študent“, ako sám seba nazýva. Je to mladý muž s „znepokojujúcim tupým napätím v „malých črtách jeho uhladenej tváre“. Na uliciach mesta*** sa Sitnikov doslova ponáhľa na Bazarova a Arkadyho a pozýva ich k Evdoxii Kukshine – „emancipovanej“ žene, podľa Sitnikova, „neobvykle zaujímavej povahy“. Sitnikov aj Kukšina sa považujú za nihilistov. V Kukshinom dome sa pani domu a Sitnikov opijú, začnú sa s vážnym pohľadom rozprávať o manželstve, ľudskej individualite... V našich očiach toto prirovnanie pomáha ešte hlbšie pochopiť charaktery skutočných hrdinov tej doby. , dráma ich života.“

Na rozdiel od Bazarova, Kukshina a Sitnikov nepoznajú sebaobetovanie, schopnosť „šliapnuť na hrdlo vlastnej piesne“. Nihilistické „princípy“ im prospievajú. Pomáhajú maskovať vnútornú ľudskú menejcennosť. Pre Sitnikova je to hanba pre neho samotného ako syna daňového farmára – muža, ktorý zbohatol predajom „dopy v krčme“ roľníkom. Kukshina má vedomie neúspešného ženského údelu, nedostatku krásy a vkusu. Konečne si môžete na ples obliecť „špinavé rukavice“, fajčenie je povolené! Vďaka nihilizmu sa Sitnikov utvrdil v myšlienke, že „by nemal uznávať autority“ svojho bohatého otca, Avdotya Nikitishna, našla zámienku žiť oddelene od „jej milovanej“. Ale keď sa Sitnikov a Kukshina zbavili každodenných pravidiel a autorít, neušli najhoršiemu - duchovnému otroctvu. Mená filozofov, sociálnych vedcov a chemikov, ktorých uctievajú, sú plné stránok románu. Kukshina išla do Heidelbergu. Prečo? „Preboha, Bunsen (slávny chemik) je tam! - Eudoxia zvolá s takým nadšením, že ani Bazarov „nenašiel odpoveď“. O minútu neskôr hrdo hovorí: „Piere Sapozhnikov. Poznáš ho? Zmiluj sa, Pierre Sapozhnikov. stále navštevuje Lýdiu Khostatovú.“ “Ale Macaulay sám...”, “...Prečítaj si lepšia kniha Michelet..." Eudoxia to všetko hovorí, „lenivo púšťajúc ruku na pokrčený vankúš na pohovke“, unavená vlastným osvietením. Ale „ako Sitnikov, jej duša vždy škriabala“ zo strachu, že bude vyzerať zaostalá. Táto neprirodzenosť sa odráža v spôsobe správania. "Nemohla som si pomôcť, ale chcela som sa jej opýtať: "Prečo skáčeš?" Vedľa takýchto „podobne zmýšľajúcich ľudí“ sa Bazarovova nezávislosť a duchovná integrita javí ešte jasnejšie. Má právo hrdo povedať: „Nezdieľam názory nikoho: mám svoj vlastný.

Kirsanov Arkady Nikolaevič je mladý šľachtic, priateľ a študent Bazarova. Ale na rozdiel od Bazarova je jeho vášeň pre nihilizmus povrchná. A.K. K tomuto učeniu ich láka zmysel pre slobodu, nezávislosť od tradícií a autorít, právo na sebavedomie a drzosť. Hrdina nepremýšľa o podstate „nihilizmu“. Okrem toho A.K. dobromyseľný, prostoduchý, jednoduchý a veľmi pripútaný k ušľachtilým hodnotám, životnému štýlu atď. Najprv, do značnej miery pod vplyvom Bazarova, A.K. skrýva svoje skutočné kvality, snaží sa napodobňovať svoj idol - Bazarov.

7246 ľudí zobrazilo túto stránku. Zaregistrujte sa alebo prihláste a zistite, koľko ľudí z vašej školy už túto esej skopírovalo.

Nihilizmus Bazarov (založený na románe I. A. Turgeneva "Otcovia a synovia")

Sila a slabosť Bazarovovho nihilizmu (na základe románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

/ Diela / Turgenev I.S. / Otcovia a synovia / Špina nihilizmu

Pozri tiež dielo „Otcovia a synovia“:

Vynikajúcu esej napíšeme podľa vašej objednávky už za 24 hodín. Jedinečná esej v jedinej kópii.

Pozor, len DNES!