Revolúcie a reformy v dejinách Ruska. Sociálna zmena a sociálny rozvoj. Sociálne hnutia. Koncept sociálneho pokroku. Pokrok a regresia. Reformy a revolúcie Sociálna revolúcia ekonomická reforma soc

Sociálna revolúcia- radikálna, prudká kvalitatívna revolúcia v celej sociálnej štruktúre spoločnosti; spôsob prechodu z jednej formy politického systému do druhej

TYPY SOCIÁLNYCH REVOLÚCIÍ:

1. Antiimperialistický
2. Antikoloniálny
3. Národné oslobodenie
4. buržoázny
5. Buržoázno-demokratický
6. Ľudové a ľudovodemokratické
7. Socialista atď.

Sociálna reforma (evolúcia)– proces progresívneho rozvoja spoločnosti a jej prvkov od najjednoduchších foriem až po zložité.

Koncept sociálneho pokroku.

Pokrok- pohyb vpred.

Turgot a Condorcet – priekopníci myšlienok pokroku (Francúzsko)

Vlastnosti prvých konceptov:

1) ideálny začiatok – základná príčina zmien vo svete – zlepšenie ľudskej inteligencie

2) vývoj spoločnosti bol vnímaný plynulo, evolučne, priamočiaro

3) v rámci jednej sociálnej formácie

Kritériá postupu:

1) rozvoj mysle, morálky, morálky

2) vedomie slobody (miera slobody, ktorú môže spoločnosť poskytnúť jednotlivcovi)

3) progresívne je to, čo prispieva k vzostupu humanizmu

Svetohistorický proces vzostupu ľudských spoločností zo stavu divokosti k civilizačným výšinám sa nazýva sociálny pokrok. Tento zovšeobecňujúci pojem zahŕňa ekonomický, technický a kultúrny pokrok. Základ sociálneho pokroku je technický. Veda stimuluje technologický pokrok. Ručné náradie nahrádzajú stroje, ktoré ustupujú automatizovaným systémom.

Pokrok nastáva vtedy, keď zrýchlenie vedie len k pozitívnym zmenám v spoločnosti. Väčšina spoločností sa napriek dočasným neúspechom vyvíja progresívne: neexistuje jediná spoločnosť, v ktorej by sa pracovné nástroje nezlepšovali, ale naopak, zhoršovali.

Existujú reformné (postupné) a revolučné (skokové) typy sociálneho pokroku.

Reforma je čiastočné zlepšenie v akejkoľvek oblasti života, séria postupných transformácií, ktoré neovplyvňujú základy existujúceho sociálneho systému.

Revolúcia je úplná alebo komplexná zmena vo všetkých alebo väčšine aspektov spoločenského života, ovplyvňujúca základy existujúceho sociálneho systému, predstavujúca prechod spoločnosti z jedného kvalitatívneho stavu do druhého, totalitu. veľké číslo alebo súbor súčasne uskutočňovaných reforiem s cieľom zmeniť základy sociálneho systému. Revolúcie môžu byť krátkodobé alebo dlhodobé.

Reformy sa nazývajú sociálne, ak sa týkajú premien v tých sférach spoločnosti alebo tých aspektov verejného života, ktoré priamo súvisia s ľuďmi a ovplyvňujú ich úroveň a životný štýl, zdravie, účasť na verejnom živote a prístup k sociálnym výhodám.

koncepcia<социальные изменения>je východiskom pre popis dynamických procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Tento koncept neobsahuje hodnotiacu zložku a pokrýva široké spektrum rôznorodých spoločenských zmien bez ohľadu na ich smerovanie. V najširšom zmysle sa sociálna zmena týka prechodu sociálnych systémov, ich prvkov a štruktúr, spojení a interakcií z jedného stavu do druhého. Sociológovia rozlišujú štyri typy sociálnych zmien:

štrukturálne sociálne zmeny (týkajúce sa štruktúr rôznych spoločenských formácií – rodín, masových spoločenstiev, sociálnych inštitúcií a organizácií, sociálnych vrstiev a pod.);

procedurálne sociálne zmeny (ovplyvňujúce sociálne procesy, odrážajúce vzťahy solidarity, napätia, konfliktov, rovnosti a podriadenosti medzi rôznymi subjektmi sociálnych interakcií);

funkčné sociálne zmeny (týkajúce sa funkcií rôznych sociálnych systémov, štruktúr, inštitúcií, organizácií atď.);

motivačné sociálne zmeny (prebiehajúce vo sfére motivácie individuálnej a kolektívnej činnosti; s formovaním trhovej ekonomiky sa teda výrazne menia záujmy a motivačné postoje významných vrstiev obyvateľstva).

Sociálne zmeny sa podľa charakteru a miery vplyvu na spoločnosť delia na evolučné a revolučné.

Evolučný označuje postupné, plynulé, čiastkové zmeny v spoločnosti. Môžu pokrývať všetky sféry spoločnosti – ekonomické, politické, sociálne, duchovné a kultúrne. Evolučné zmeny majú najčastejšie podobu sociálnych reforiem, ktoré zahŕňajú realizáciu rôznych aktivít na transformáciu určitých aspektov spoločenského života. Sociálne reformy spravidla neovplyvňujú základy sociálny systém spoločnosti, ale menia len jej jednotlivé časti a štrukturálne prvky.

Revolučný označuje relatívne rýchle (v porovnaní s predchádzajúcou sociálnou evolúciou), tretie strany, zásadné zmeny v spoločnosti. Revolučné formácie majú kŕčovitý charakter a predstavujú prechod spoločnosti z jedného kvalitatívneho stavu do druhého.

N.I. Kareev: hlavné oblasti sociologickej tvorivosti

4. Teória pokroku v sociologickom koncepte N. I. Kareeva

Ako väčšina sociológov svojej doby, Kareev je prísny evolucionista. Podstatou historický proces, podľa Kareeva spočíva v interakcii jednotlivca a prostredia...

N.K. Michajlovského o sociálnom pokroku

Sekcia 1.

Myšlienka pokroku v dejinách sociálneho myslenia

Myšlienka sociálneho pokroku nie je nová. Tejto problematike sa venovali mnohí myslitelia – od Herakleita a Empedokla až po K. Marxa a F. Engelsa Spirkina A.G. filozofia. M., 2002. S.

720.. V dejinách sociálneho myslenia snáď nebol jediný významný mysliteľ...

Znaky sociálnej inštitúcie v kresťanstve

1.1 Znaky spoločenskej inštitúcie

Každá sociálna inštitúcia má špecifické črty aj spoločné črty s inými inštitúciami.

Rozlišujú sa tieto znaky sociálnych inštitúcií: postoje a vzorce správania (k rodinnej inštitúcii náklonnosť, úcta...

3. Dôvody pokroku morálky

Existuje niekoľko hypotéz, ktoré vysvetľujú pokrok morálky: 1) V tolerantných spoločnostiach je energia ľudí nasmerovaná skôr na spoluprácu ako na boj medzi sebou.

Preto sú morálnejšie spoločnosti ekonomicky efektívnejšie...

Pokrok a regres v morálke

4. Problém mravného pokroku

Morálka bola počas celej histórie vždy hlavnou podmienkou socializácie jednotlivca, pričom ju prekračovala hranice čisto prírodného významu.

Problémy morálneho pokroku a jeho kritérií sa nachádzajú na križovatke rôzne vedy: história a etika...

Moderné metódy sociálneho prognózovania

1.3 Základné princípy a kritériá metodiky sociálneho prognózovania

Základom pre tvorbu predpovedí sú statické informácie a informačné pole - na vedeckom základe určený koncept charakteristík a faktorov, ktoré komplexne charakterizujú predpovedný objekt...

Sociálny pokrok

Kapitola 1.

Podstata spoločenského pokroku

Sociálny pokrok

2.1 Koncepcie sociálneho pokroku

zmena spoločnosti sociálny pokrok Sociológia začala pokusmi odhaliť „zmysel“ dejín a stanoviť zákony sociálnej zmeny. Zakladatelia sociológie O. Comte a G. Spencer si stanovili za cieľ dosiahnuť pochopenie...

Sociálny pokrok

2.2 Hnacie sily sociálneho pokroku

Podstatou každého procesu reality je vývoj dialektických systémov, ktoré tvoria tento proces.

Procesom rozvoja ľudskej spoločnosti je predovšetkým rozvoj dialektického systému „spoločnosť – príroda“...

1. O. Comte a ďalší klasici sociológie o podstate a funkciách sociálneho pokroku vo vývoji spoločnosti

Auguste Comte (1798-1857), ktorý vyvinul trojstupňový model vývoja spoločnosti (náboženské, metafyzické a pozitívne etapy), veril, že jeho súčasná spoločnosť je na pokraji prechodu do tretej etapy...

Sociálny pokrok a sociálna modernizácia spoločnosti

2.

Reformné a revolučné typy spoločenského pokroku v minulosti a súčasnosti

Svojím charakterom sa spoločenský vývoj delí na evolučný a revolučný. Povaha konkrétneho spoločenského vývoja závisí predovšetkým od spôsobu sociálnej zmeny...

Štatistické vykazovanie

Úloha technologického pokroku pri organizovaní dohľadu

Rozvoj ekonomických reforiem v Rusku stavia pred štátnu štatistiku nové výzvy v oblasti metodológie a organizácie štatistického pozorovania...

Štruktúra sociálnych interakcií

1.1 Znaky sociálnej činnosti

Problém sociálneho konania predstavil Max Weber.

Uviedol nasledujúcu definíciu: „Sociálne je konanie, ktoré v súlade so svojím subjektívnym významom zahŕňa v aktérovi postoj k tomu...

Riadenie sociálneho rozvoja organizácie

1.4. Ukazovatele a kritériá sociálneho rozvoja

Kvantitatívne a kvalitatívne charakteristiky úrovne rozvoja, stavu, trendov a smerov sociálnej dynamiky, využívané pri plánovaní na posúdenie súladu skutočného stavu s vedecky podloženými požiadavkami...

Faktory a etapy formovania sociálnej inštitúcie

1.2 Znaky, funkcie, štruktúra a kritériá klasifikácie sociálnych inštitúcií

K všeobecným charakteristikám sociálnej inštitúcie patrí: - identifikácia určitého okruhu subjektov, ktoré vstupujú do vzťahov v procese činnosti...

Existujú dve formy spoločenského pokroku: revolúcia a reforma - časť História, Filozofia dejín Revolúcia - Toto je úplná alebo komplexná zmena vo všetkom alebo viac...

Revolúcia- ide o úplnú alebo komplexnú zmenu všetkých alebo väčšiny aspektov spoločenského života, ovplyvňujúcu základy existujúceho sociálneho systému. Až donedávna bola revolúcia vnímaná ako univerzálny „zákon prechodu“ z jednej sociálno-ekonomickej formácie do druhej.

Vedci však nikdy nedokázali odhaliť známky sociálnej revolúcie počas prechodu z primitívneho komunálneho systému na triedny. Pojem revolúcia bolo potrebné natoľko rozšíriť, aby bol vhodný pre akýkoľvek formačný prechod, čo však viedlo k oslabeniu pôvodného obsahu pojmu.

„Mechanizmus“ skutočnej revolúcie bolo možné objaviť len v sociálnych revolúciách modernej doby (počas prechodu od feudalizmu ku kapitalizmu).

Sociálna revolúcia je podľa marxistickej metodológie chápaná ako radikálna revolúcia v živote spoločnosti, ktorá mení jej štruktúru a znamená kvalitatívny skok v jej progresívnom vývoji.

Najčastejším, hlboko zakoreneným dôvodom nástupu éry sociálnej revolúcie je konflikt medzi rastúcimi výrobnými silami a existujúcim systémom. spoločenských vzťahov a inštitúcie. Prehlbovanie ekonomických, politických a iných rozporov v spoločnosti na tomto objektívnom základe vedie k revolúcii.

Revolúcia vždy predstavuje aktívnu politickú akciu más a jej prvým cieľom je odovzdať vedenie spoločnosti do rúk novej triedy.

Sociálna revolúcia sa líši od evolučných transformácií tým, že je sústredená v čase a priamo zahŕňa omši.

Dialektika pojmov „reforma – revolúcia“ je veľmi zložitá. Revolúcia ako hlbšia akcia zvyčajne „pohltí“ reformu: akcia „zdola“ je doplnená akciou „zhora“.

Dnes mnohí vedci volajú po tom, aby sa v histórii upustilo od zveličovania úlohy sociálneho fenoménu nazývaného „sociálna revolúcia“ a aby sa vyhlásil za povinný vzor pri riešení naliehavých historických problémov, keďže revolúcia nebola vždy hlavnou formou spoločenskej transformácie.

Oveľa častejšie dochádzalo k zmenám v spoločnosti v dôsledku reforiem.

reforma- ide o transformáciu, reorganizáciu, zmenu v akomkoľvek aspekte spoločenského života, ktorá nezničí základy existujúcej sociálnej štruktúry, pričom moc ponechá v rukách bývalej vládnucej triedy. V tomto zmysle chápaná cesta postupnej transformácie existujúcich vzťahov je v kontraste s revolučnými výbuchmi, ktoré zmietajú starý poriadok, starý systém na zem. Marxizmus považoval evolučný proces, ktorý na dlhú dobu uchovával mnohé pamiatky z minulosti, za príliš bolestivý pre ľudí.

A tvrdil, že keďže reformy vždy vykonávajú „zhora“ sily, ktoré už majú moc a nechcú sa s ňou rozlúčiť, výsledok reforiem je vždy nižší, ako sa očakávalo: transformácie sú polovičaté a nekonzistentné.

Dnes sa veľké reformy (t. j. revolúcie „zhora“) považujú za rovnaké sociálne anomálie ako veľké revolúcie.

Oba tieto spôsoby riešenia sociálnych rozporov sú v protiklade k normálnej, zdravej praxi „permanentnej reformy v samoregulujúcej sa spoločnosti“.

Dilemu „reforma – revolúcia“ nahrádza objasňovaním vzťahu medzi permanentnou reguláciou a reformou. V tomto kontexte reforma aj revolúcia „liečia“ už pokročilú chorobu (prvá terapeutickými metódami, druhá chirurgickou intervenciou), pričom je nevyhnutná stála a prípadne včasná prevencia.

V modernej sociálnej vede sa preto dôraz presúva z antinómie „reforma – revolúcia“ na „reforma – inovácia“.

Inovácia je chápaná ako obyčajné, jednorazové zlepšenie spojené so zvýšením adaptačných schopností sociálneho organizmu v daných podmienkach.

Všetky témy v tejto sekcii:

Filozofia histórie
Skúšobné otázky č. 42-44, 57 Spoločnosť je historicky sa rozvíjajúci systém, ktorého štúdium je predmetom komplexu spoločenských a humanitných vied.

Vo filozofii

Formačný prístup
Svetohistorický pokrok K. Marx prezentoval ako prirodzený historický proces meniacich sa spoločensko-ekonomických formácií. Sociálno-ekonomická formácia – spoločnosť, nález

Civilizačný prístup
Filozofia Arnolda Toynbeeho A. Toynbee predložil dve hypotézy: 1.

Neexistuje jediný proces vývoja ľudskej histórie, len sa vyvíjajú špecifické lokálne procesy.

Kultúrny prístup
Tento prístup k histórii široko používal nemecký filozof Oswald Schlängler. Každá kultúra existuje v izolácii a v izolácii. Existuje osem takýchto kultúr: indická,

Problém zdroja sociálneho rozvoja
Zmysel problému zdroja rozvoja spoločnosti spočíva v nasledujúcich otázkach: prečo je možná historická dynamika spoločnosti?

Čo je v spoločnosti objektívnym zdrojom, ktorý generuje históriu?

Problém predmetu a hnacích síl historický proces
Stručnou formuláciou možno vyjadriť podstatu nastoleného problému: „Kto je tvorcom dejín?

V tomto ohľade sa vo filozofii dejín používajú dve blízke,

Pojmy elít (elitizmus).
Tento koncept sa formoval koncom 19. a začiatkom 20. storočia. (V. Pareto, G. Mosca). Spoločnosť je rozdelená na dve nerovnaké časti, z ktorých menšou je elita. Jeho hlavnou črtou je schopnosť vytvárať

Davový fenomén.
Tento prístup je spojený s analýzou fenoménu davu (masy), negatívny vplyv ktoré spoločenské udalosti možno vidieť počas svetových dejín a boli predmetom diskusie e

História konceptu
Samotná myšlienka pokroku vznikla v staroveku.

Kritériá pokroku
Obzvlášť zložitý je problém kritérií sociálneho pokroku. Na spoločnosť by sa malo uplatňovať komplexné kritérium pokroku. V skutočnosti si každá sféra spoločnosti vyžaduje svoju osobitosť

Sociálne revolúcie a sociálne reformy. Koncept sociálneho pokroku

V dejinách sociológie boli prezentované rôzne mechanizmy (modely, formy) transformácie spoločnosti. Napríklad G. Tarde formuloval zákon napodobňovania, podľa ktorého je „napodobňovanie“ hlavným mechanizmom sociálnej transformácie.

Najpoužívanejšími pojmami na opis mechanizmov transformácie spoločnosti sú však pojmy „revolúcia“ a „reforma“ („evolúcia“).

Revolúcia (lat. obrat, revolúcia) je hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti alebo poznania (geologická revolúcia, priemyselná revolúcia, vedecko-technická revolúcia, kultúrna revolúcia atď.). Revolúcia znamená prerušenie postupnosti, kvalitatívny skok vo vývoji.

Revolúcia sa líši od evolúcie (postupný vývoj procesu), ako aj od reforiem. Na charakterizáciu spoločenského vývoja sa najčastejšie používa pojem revolúcia.

Sociálna revolúcia je spôsob prechodu z historicky zastaranej éry k progresívnejšej; radikálnu kvalitatívnu revolúciu v celej sociálnej štruktúre spoločnosti.

Otázka úlohy revolúcií v sociálny vývoj je predmetom intenzívneho ideologického boja. Mnoho predstaviteľov „sociológie revolúcie“ tvrdí, že revolúcia ako forma sociálneho rozvoja je neúčinná a neplodná, spojená s obrovskými nákladmi a vo všetkých ohľadoch nižšia ako evolučné formy rozvoja.

Naopak, predstavitelia marxizmu nazývajú sociálne revolúcie „lokomotívou dejín“. Trvajú na tom, že len v revolučných obdobiach dochádza k sociálnemu pokroku. Marxizmus teda silne zdôrazňuje progresívnu úlohu sociálnych revolúcií:

1) sociálne revolúcie riešia početné rozpory, ktoré sa pomaly hromadia v období evolučného vývoja, čím sa otvárajú väčší priestor pre pokrok výrobných síl a spoločnosti ako celku;

2) viesť k revolučnému oslobodeniu síl ľudu, pozdvihnúť masy na novú úroveň aktivity a rozvoja;

3) oslobodiť jednotlivca, stimulovať jeho duchovný a morálny rozvoj, zvýšiť mieru jeho slobody;

4) odhodiť zastarané, zachovať všetko pokrokové zo starého, čím sú sociálne revolúcie pevným základom úspešného progresívneho rozvoja spoločnosti.

V skutočných vývojových procesoch sú evolúcia a revolúcia rovnako nevyhnutné zložky a tvoria protichodnú jednotu.

Pri opise sociálnej revolúcie vynikajú dve najvýraznejšie: charakterové rysy:

1) sociálna revolúcia ako zlom v stupňovaní, ako kvalitatívny prechod do ďalšej etapy vývoja, ako prejav kreativity más a revolučných elít (marxistická doktrína sociálnej revolúcie ako kvalitatívneho skoku v prechode spoločnosti k vyššie štádium vývoja);

2) sociálna revolúcia ako rýchle a rozsiahle transformácie v spoločnosti (tu je revolúcia proti reformám).

V spoločenskom živote sa k pojmom evolúcia a revolúcia pridáva pojem „reforma“.

Reforma (lat.

– transformácia) – zmena, rekonštrukcia akéhokoľvek aspektu spoločenského života, ktorá nezničí základy existujúcej sociálnej štruktúry.

Z formálneho hľadiska reforma znamená inováciu akéhokoľvek obsahu, no v praxi reforma zvyčajne znamená progresívnu transformáciu.

Sociálny (verejný) pokrok.

Väčšina sociologických teórií 19. storočia bola ovplyvnená konceptom sociálneho pokroku. Myšlienka, že zmeny vo svete prebiehajú určitým smerom, vznikla v dávnych dobách.

Progres sa zároveň staval proti regresii – v tom zmysle, že progresívny pohyb je charakterizovaný ako prechod od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchého k zložitému, od menej dokonalého k dokonalejšiemu.

Boli urobené pokusy nájsť zákony evolúcie, ktoré sú základom pokroku. G. Spencer a ďalší priaznivci sociálneho darwinizmu považovali sociálnu evolúciu za analógiu biologickej evolúcie. Evolúcia bola zároveň interpretovaná ako jednosmerný prechod spoločnosti od homogénnych a jednoduchých štruktúr k čoraz rozmanitejším a vzájomne závislým. Darwinov „boj o existenciu“ a „prežitie najschopnejších“ boli považované za základné zákony spoločenského vývoja. Tieto prírodné zákony boli prirovnané k zákonom voľnej súťaže.

Sociálny pokrok teda znamená vzostup k zložitejším formám spoločenského života.

Pri aplikácii na diskutovanú tému to znamená nárast progresívnych spoločenských zmien: zlepšenie životných podmienok, rozvoj vedy, techniky a vzdelávania, vznik viac práva a slobody a pod. Vo vzťahu k mnohým spoločenským javom je však ťažké hovoriť o pokroku, keďže vývoj niektorých javov spoločenského života je nelineárny.

Napríklad v rámci umenia, náboženstva a niektorých iných spoločenských fenoménov vznikli pred niekoľkými storočiami či dokonca tisícročiami najvyššie príklady rozvoja.

Zároveň vo vzťahu k takým javom, akými sú technika, technika atď., môžeme celkom jednoznačne hovoriť o neustále napredujúcich javoch. Preto sa o spoločenskom pokroku hovorí ako o trojici viacerých trendov (progresívnosť, regresivita, pohyb v kruhu). Všetko závisí od toho, ktorý z týchto trendov (aplikovaný na konkrétne spoločenský fenomén) prevláda. Hodnotenie progresivity alebo regresivity konkrétneho javu by malo byť založené na objektívnych ukazovateľoch.

To vyvoláva otázku kritérií pokroku. Napríklad v marxizme sa úroveň rozvoja výrobných síl a povaha výrobných vzťahov brali ako všeobecné historické kritérium progresívneho rozvoja ľudstva. V technokratických teóriách sa úroveň rozvoja spoločnosti meria kritériom rozvoja techniky a technológie.

V mnohých iných sociálnych náukách sú kritériami úroveň rozvoja myslenia človeka, morálka v spoločnosti, religiozita atď.

V sociológii sa na charakterizáciu vývoja spoločnosti používa niekoľko spoločných pojmov.

Modernizácia. Existuje niekoľko definícií modernizácie: dichotomická (modernizácia ako prechod z jedného stavu spoločnosti – tradičného – do iného – priemyselného).

Historický (opis procesov, ktorými sa modernizácia uskutočňuje: transformácia, revolúcia atď.). Inštrumentálne (modernizácia ako transformácia nástrojov a metód rozvoja a kontroly nad prírodným a sociálnym prostredím).

Mentálny (definovaný prostredníctvom mentálneho posunu - špeciálny stav mysle, ktorý sa vyznačuje vierou v pokrok, tendenciou k hospodársky rast pripravenosť prispôsobiť sa zmenám). Civilizačný (civilizácia ako modernita, t. j. modernizácia ako šírenie danej civilizácie).

Ako prvkov modernizácia sa vyznačuje týmito procesmi: industrializácia, urbanizácia, byrokratizácia, budovanie národa, komercializácia, profesionalizácia, sekularizácia, šírenie gramotnosti a médií, rast sociálnej a profesionálnej mobility atď.

Modernizácia pôsobí predovšetkým ako industrializácia spoločnosti.

Historicky vznik moderných spoločností úzko súvisí so vznikom priemyslu. Všetky charakteristiky spojené s konceptom modernity (modernity) možno korelovať s industriálnym typom spoločnosti. Modernizácia je nepretržitý a nikdy nekončiaci proces. Môže sa to odohrať v priebehu storočí alebo sa to môže stať rýchlo.

Od vývoja rôzne spoločnosti sa vyznačuje nepravidelnosťou a nerovnomernosťou, vždy existujú rozvinuté a zaostávajúce regióny.

S modernizáciou a industrializáciou dochádza k výraznej transformácii zodpovedajúcich spoločností (transformujú sa typy a povaha sociálnych skupín v nich zahrnutých atď.). Pri prechode k buržoáznej spoločnosti tak bývalá triedna organizácia spoločnosti ustúpila sociálno-triednej štruktúre a skôr pokrvné primitívne komunity nahradili kasty a otroctvo.

Byrokratizácia je formovanie hierarchickej sociálnej štruktúry pre riadenie organizácií na princípoch racionality, kvalifikácie, efektívnosti a neosobnosti.

Urbanizácia je proces sťahovania vidieckeho obyvateľstva do miest as tým súvisiaca koncentrácia ekonomických aktivít, administratívnych a politických inštitúcií a komunikačných sietí v urbanizovaných oblastiach.

Urbanizácia úzko súvisí s poklesom podielu agrosektora a plošným rozmachom priemyslu.

V dejinách sociológie vzniklo niekoľko typológií historický vývoj spoločnosti:

a) dvojstupňový: od predcivilizačnej k civilizačnej forme komunitného života;

b) trojstupňová: agrárna spoločnosť – priemyselná spoločnosť – postindustriálna spoločnosť;

c) štvorstupňová: agrárna spoločnosť – priemyselná spoločnosť – postindustriálna spoločnosť – informačná (sieťová) spoločnosť;

d) päťčlánková (marxistická typológia): primitívna pospolitá spoločnosť – otrokárska spoločnosť – feudálna spoločnosť – buržoázna spoločnosť – komunistická spoločnosť.

Päťčlánková typológia vychádza z doktríny sociálno-ekonomickej

formácie. Sociálno-ekonomická formácia je súbor výrobných vzťahov determinovaných úrovňou rozvoja výrobných síl a určujúcimi nadstavbovými javmi.

Sociálno-ekonomická formácia

Charakteristický

Primitívne komunálne. Nízky level rozvoj výrobných síl, primitívne formy organizácie práce, nedostatok súkromného vlastníctva.

Sociálna rovnosť a osobná sloboda. Absencia verejnej moci izolovaná od spoločnosti.

Otroctvo. Súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov vrátane „hovoriacich nástrojov“ (otroci).

Sociálna nerovnosť a triedna stratifikácia (otroci a vlastníci otrokov). Objavuje sa štátna a právna úprava verejného života. Prevláda neekonomický nátlak.

feudálny.

Veľký pozemkový majetok feudálov. Práca slobodných, ale ekonomicky (zriedkavo politicky) závislých roľníkov od feudálov. Hlavnými triedami sú feudálni páni a roľníci. Neekonomické nátlaky dopĺňajú ekonomické stimuly pre prácu.

Kapitalistický. Vysoko rozvinuté výrobné sily. hlavnú úlohu priemyslu v hospodárstve.

Triedna štruktúra spoločnosti je založená na vzťahu medzi buržoáziou a proletariátom. Súkromné ​​vlastníctvo fixných výrobných aktív. Osobná sloboda pracujúcich, ekonomický nátlak. Formálna rovnosť občanov.

Komunistický. Nedostatok súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov.

Štátne (verejné) vlastníctvo výrobných prostriedkov. Absencia vykorisťovateľských tried. Spravodlivé, rovnomerné rozdelenie vyrobeného produktu medzi všetkých členov spoločnosti. Vysoký stupeň rozvoj výrobných síl a vysoká organizácia práce. Odumieranie štátu a práva.

Všetky tieto typológie majú spoločnú črtu – uznávajú stály a progresívny charakter vývoja spoločnosti z jednej etapy do druhej.

Analýza vývoja spoločností sa zvyčajne začína charakteristikami spoločností lovcov a zberačov. , kde hlavnou jednotkou spoločenskej organizácie bol klan a rodina.

Spoločnosti lovcov a zberačov boli malé (do päťdesiat ľudí) a viedli nomádsky spôsob života, presúvali sa z miesta na miesto, keďže zásoby potravín v danej oblasti sa zmenšovali.

Tieto spoločnosti boli svojou povahou rovnostárske; neexistovala tam žiadna sociálno-triedna stratifikácia, štát, právo atď.

Dobytkárske a záhradnícke spolky vznikli asi pred 10-12 tisíc rokmi ako dva smery progresívneho vývoja a prekonávania minulého stavu. Domestikáciu zvierat a rastlín možno nazvať prvou sociálnou revolúciou. Začali sa objavovať potravinové prebytky, čo umožnilo sociálnym skupinám dospieť k sociálnej deľbe práce, čo stimulovalo obchod, a teda hromadenie bohatstva.

To všetko bolo predpokladom vzniku sociálnej nerovnosti v spoločnosti.

Agrárne spoločnosti sa objavili približne pred 5-6 tisíc rokmi, keď nastala druhá sociálna revolúcia spojená s vynálezom pluhu.

Tieto spoločnosti boli založené na extenzívnom poľnohospodárstve využívajúcom ťažné zvieratá.

Poľnohospodárske prebytky sú také veľké, že viedli k intenzívnemu rastu sociálnej nerovnosti. Koncentrácia zdrojov a moci viedla k vzniku štátu a práva.

Niekedy sa nazýva aj agrárna spoločnosť tradičné, čo znamená predkapitalistická, predindustriálna spoločnosť.

Takúto spoločnosť podľa K. Saint-Simona charakterizujú tieto znaky: poľnohospodárska štruktúra, sedavá sociálna štruktúra, tradícia ako hlavná metóda sociálnej regulácie atď. Tradičné spoločnosti v histórii majú rôzne sociálne a triedne štruktúry. Môžu byť slabo diferencované, stavovské, triedne a pod., ale všetky sú založené na podobných majetkových pomeroch (neexistuje nedeliteľné súkromné ​​vlastníctvo), nie je v nich žiadna osobná sloboda.

Niekedy sa tradičná spoločnosť označuje ako predindustriálna, potom sa buduje trojdielny model rozvoja spoločnosti: predindustriálna, industriálna a postindustriálna spoločnosť (D. Bell, A. Touraine atď.).

Priemyselné spoločnosti vznikli v dôsledku tretej sociálnej revolúcie (priemyselnej), ktorá sa začala vynálezom a používaním parného stroja. Nový zdroj energie (1765)

- prvé použitie parného stroja) viedlo k nahradeniu hrubej sily človeka alebo zvieraťa silou stroja. Začala industrializácia a urbanizácia.

Industriálnu spoločnosť charakterizujú také znaky ako rozvinutá priemyselná výroba, flexibilná sociálna štruktúra, sociálna mobilita, demokracia atď.

Na konci 20. storočia vznikajú postindustriálne spoločnosti. na základe informačnej revolúcie.

Technologickým základom novej štruktúry výroby a služieb sa stávajú nové informačné a telekomunikačné technológie. Odvetvia služieb (školstvo, zdravotníctvo, manažment, vedecký výskum a pod.) sa stávajú dominantnými v porovnaní s poľnohospodárstvom a priemyselnou výrobou.

Táto typológia spoločností má niečo spoločné s inými typológiami, no zdôrazňuje vývojové trendy moderná spoločnosť.

Predindustriálnej spoločnosti dominuje poľnohospodárstvo, cirkev a armáda; v priemyselnej spoločnosti je priemysel, firmy a korporácie. IN postindustriálnej spoločnosti hlavnou sférou výroby sa stáva produkcia vedomostí. Tu máme informačnú základňu spoločnosti, novú elitu (technokraciu). Do centra pozornosti sa začínajú dostávať univerzity. Majetok ako kritérium sociálnej stratifikácie stráca svoj význam a ustupuje vedomostiam a vzdelaniu.

Dochádza k prechodu od ekonomiky produkujúcej komodity k ekonomike služieb (nadradenosť sektora služieb nad sektorom výroby). Napríklad v cárske Rusko Poľnohospodárstvo zaberalo 97 %, zatiaľ čo v modernom Švédsku je to len 7 %.

Zmeny sociálne zloženie a sociálnej štruktúry spoločnosti: triedne rozdelenie ustupuje profesijnej, generačnej a inej stratifikácii.

Zavádza sa plánovanie a kontrola technických zmien. Sociálne technológie sa široko rozvíjajú. Hlavný sociálny rozpor v takýchto spoločnostiach nie je medzi prácou a kapitálom, ale medzi vedomosťami a neschopnosťou.

Existuje aj rozdelenie spoločností na "zatvorené" a "otvorené"(klasifikácia K.

Popper). Toto rozdelenie spoločností sa uskutočňuje podľa vzťahu medzi sociálnou kontrolou a slobodou jednotlivca. „Uzavretá spoločnosť“ je dogmatická, autoritárska, rigidná spoločnosť.

„Otvorená spoločnosť“ je demokratická, pluralitná, ľahko sa meniaca spoločnosť. Vyznačuje sa individualizmom a kritikou.

Otázky do diskusie a diskusie

1. Ako sa sociálny priestor a sociálny čas líši od fyzického priestoru a času?

Odhaľte funkcie sociálneho času.

2. Rozšírte koncept, popíšte štruktúru a uveďte klasifikáciu sociálnych procesov.

3. Popíšte hlavné zdroje a hlavné výsledky spoločenských zmien.

4. Porovnaj sociálnu revolúciu a sociálne reformy, zdôrazňujú spoločné a špeciálne vlastnosti.

Vyberte koncept, ktorý zhŕňa všetky ostatné koncepty v sérii nižšie. Zapíšte si toto slovo (frázu).

Sociálna revolúcia, ekonomická reforma, sociálny pokrok, sociálna dynamika, zásadné zmeny.

Vysvetlenie.

Sociálna revolúcia je kvalitatívna revolúcia v celej sociálnej štruktúre spoločnosti.

Ekonomická reforma je reštrukturalizácia ovplyvňujúca hospodársku sféru.

Sociálny pokrok je vývoj charakterizovaný prechodom od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchšieho k zložitejšiemu a posunom k ​​niečomu dokonalejšiemu.

Odpoveď: sociálna dynamika.

Nájdite koncept, ktorý zovšeobecňuje všetky ostatné koncepty v sérii nižšie. Zapíšte si toto slovo (frázu).

Vysvetlenie.

Sociálna dynamika je sociálna zmena, pohyb, rozvoj.

Revolučné premeny sú kvalitatívnou revolúciou v celej sociálnej štruktúre spoločnosti.

Sociálna reforma je reorganizácia ovplyvňujúca akúkoľvek sféru spoločnosti.

Pokrok je vývoj, pre ktorý je charakteristický prechod od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchého k zložitejšiemu, pohyb k dokonalejšiemu.

Regresia je pokles, návrat späť.

Odpoveď: sociálna dynamika.

Odpoveď: sociálna dynamika

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

1) pokrok, 2) štruktúra, 3) evolúcia, 4) reforma, 5) úpadok, 6) stratifikácia.

Vysvetlenie.

Sociálna dynamika – pohyb, zmena a vývoj spoločnosti. Existujú rôzne smery (pokrok a regresia), formy a typy sociálnej dynamiky (revolúcia a evolúcia).

Reforma je zmena, transformácia v akejkoľvek sociálnej sfére, vychádzajúca z autorít.

odpoveď: 26

Zdroj: Demo verzia Jednotnej štátnej skúšky 2014 zo sociálnych štúdií.

Nájdite koncept, ktorý zovšeobecňuje všetky ostatné koncepty v sérii nižšie. Zapíšte si toto slovo (frázu).

Sociálna revolúcia, politická reforma , sociálna dynamika, protireformy v školstve, sociálny pokrok.

Vysvetlenie.

Všetky prezentované koncepty sú zmenami v spoločnosti, teda sociálnou dynamikou.

Odpoveď: sociálna dynamika.

Odpoveď: sociálna dynamika

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

Diagram ukazuje dynamiku sobášnosti, rozvodovosti a chudoby v krajine Z v rokoch 2005-2007

Nájdite v nižšie uvedenom zozname závery, ktoré možno vyvodiť z diagramu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

Vysvetlenie.

1) V tomto období došlo k zníženiu úrovne chudoby. Áno, je to tak, od roku 2005 do roku 2007 klesol počet ľudí žijúcich pod hranicou chudoby.

2) Nárast počtu sobášov v tomto období bol sprevádzaný nárastom počtu rozvodov. Áno, je to tak, pozitívna dynamika sa pozoruje v stĺpcoch „manželstvá“ a „rozvody“.

3) Počas tohto obdobia sa úroveň chudoby znížila o polovicu. Nie, to je nesprávne, od 17 do 13.

4) Počet sobášov sa od roku 2005 do roku 2007 zvýšil o tretinu. Nie, nesprávne, od 7 do 9, čo nie je tretina.

5) V tomto období bol pokles chudoby sprevádzaný nárastom sobášnosti. Áno, je to tak, pozitívnu dynamiku vidíme v stĺpcoch „manželstvá“ a negatívnu v stĺpcoch „počet obyvateľov pod hranicou chudoby“.

odpoveď: 125.

odpoveď: 125

Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, charakterizujú sociálnu dynamiku.

1) pokrok

2) štruktúra

3) evolúcia

4) reforma

6) stratifikácia

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené vo vašej odpovedi.

Vysvetlenie.

Dynamika sú zmeny. Štruktúra a stratifikácia nie sú. Tieto pojmy popisujú spoločnosť, nie jej zmeny.

odpoveď: 26.

Odpoveď: 26|62

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

Evgeny Zharko (Taganrog) 01.02.2013 02:06

Prečo stratifikácia nie je výrazom pre zmenu spoločnosti, prejavom jej dynamiky? Koniec koncov, príjem sa počas života mení, vzdelanie človeka sa zdvojnásobí alebo strojnásobí, dosiahnutie prestížnych potrieb je indikátorom dynamiky, zmien v spoločnosti.

Anastasia Smirnova (Petrohrad)

Stratifikácia samotná dynamiku necharakterizuje. Jeho prítomnosť naznačuje prítomnosť dynamiky, ale nič viac.

Reforma a revolúcia sú

1) prejavy sociálnej dynamiky

2) prvky štruktúry spoločnosti

3) typy sociálnych väzieb

4) typy sociálnych inštitúcií

Vysvetlenie.

Sociálna dynamika – zmena, vývoj, pohyb spoločnosti. Sociálna zmena je prechod určitých sociálnych objektov z jedného stavu do druhého, objavenie sa nových vlastností, funkcií, vzťahov v nich, t. j. zmeny v sociálnej organizácii, sociálnych inštitúcií, sociálna štruktúra, vzorce správania zavedené v spoločnosti. Sociálne zmeny vedúce k hlbokým kvalitatívnym posunom sa nazývajú sociálny rozvoj.

Sociálna štruktúra – vzájomne prepojené prvky, ktoré tvoria vnútorná štruktúra spoločnosti. Sú to sociálne skupiny, inštitúcie atď.

Sociálne inštitúcie sú historicky ustálenou formou organizácie spoločné aktivityľudia vykonávajúci určité funkcie v spoločnosti. Najdôležitejšie inštitúcie sú majetok, moc, štát, rodina, náboženstvo, školstvo, veda atď.

Správna odpoveď je uvedená pod číslom 1.

odpoveď: 1

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

Petra Dmitrieviča Sadovského

Sociálne inštitúcie sú všeobecným pojmom, vrátane politických inštitúcií.

Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, charakterizujú sociálnu dynamiku. Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené vo vašej odpovedi.

Vysvetlenie.

Sociálna dynamika nezahŕňa koncepty nerovnosti a sociálnej štruktúry.

Odpoveď: 2, 6.

Odpoveď: 26|62

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

Valentin Ivanovič Kirichenko

Reforma je transformácia, čiže zmena, teda súvisí.

Ksenia Kondyleva 17.11.2016 09:55

Má mobilita niečo spoločné so sociálnymi médiami? dynamika?

Valentin Ivanovič Kirichenko

Mobilita je zmena, znamená dynamiku

Krajiny s teplým a vlhkým podnebím, ako je Brazília a Kolumbia, považujú za výhodné pestovať a dodávať kávu na svetový trh. Brazília je lídrom vo výrobe kávových zŕn, takže akákoľvek poveternostná katastrofa v tejto krajine má vždy dramatický vplyv na dynamiku cien kávy. Na pozadí veľkého sucha v Brazílii v roku 2014 zdražela odroda Arabica najrýchlejším tempom za posledných 10 rokov. Aké ekonomické javy možno ilustrovať na tejto situácii? Zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) inflácia

2) súťaž

3) špecializácia

4) monopolizácia

5) informatizácia

6) humanizácia

Vysvetlenie.

1) inflácia - nie, to nie je pravda, odroda Arabica rástla najrýchlejším tempom za posledných 10 rokov, ale nič sa nehovorí o dynamike všeobecnej cenovej hladiny v týchto krajinách.

2) konkurencia - áno, je to tak, dve krajiny.

3) špecializácia - áno, je to tak.

4) monopolizácia - nie, nesprávne, dve krajiny.

5) informatizácia - nie, nesprávne.

6) humanizácia – nie, nesprávne.

odpoveď: 23.

odpoveď: 23

Vyberte správne tvrdenia o hospodárskom vývoji a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Ekonomický rozvoj krajiny ovplyvňujú historické a geografické podmienky jej existencie.

2) Pre hospodársky rozvoj rozdielne krajiny Neexistujú žiadne jednotné vzory.

3) Jedným z ukazovateľov ekonomického rozvoja spoločnosti je odvetvová štruktúra ekonomiky.

4) Ekonomický rozvoj je charakterizovaný pozitívnou aj negatívnou ekonomickou dynamikou.

5) Objem HDP na obyvateľa charakterizuje ekonomický potenciál krajiny.

Vysvetlenie.

Ekonomický rozvoj spoločnosti je mnohostranný proces, zahŕňajúci ekonomický rast, štrukturálne zmeny v ekonomike, zvyšovanie úrovne a kvality života obyvateľstva. Tento proces nie vždy sleduje vzostupnú líniu, zahŕňa obdobia rastu a poklesu.

1) Ekonomický rozvoj krajiny je ovplyvnený historickými a geografickými podmienkami jej existencie - áno, je to tak.

2) Neexistujú jednotné vzorce pre hospodársky rozvoj rôznych krajín – nie, to nie je pravda.

3) Jedným z ukazovateľov ekonomického rozvoja spoločnosti je odvetvová štruktúra ekonomiky – áno, je to tak.

4) Ekonomický rozvoj je charakterizovaný pozitívnou ekonomickou dynamikou aj negatívnou – áno, je to tak.

5) Objem HDP na obyvateľa charakterizuje ekonomický potenciál krajiny – nie, je to nesprávne.

odpoveď: 134.

odpoveď: 134

Ivan Juraj

Existujú univerzálne ekonomické vzorce, ktoré ovplyvňujú rozvoj rôznych krajín.

Aténa Mahárrámová 23.01.2019 11:09

Vysvetlite, prečo je 5 nesprávne, nie je to objem HDP, ktorý určuje ekonomický rozvoj krajiny?

Ivan Ivanovič

Reálny HDP je makroekonomický ukazovateľ, ktorý určuje ekonomický rast štátu. Ale tvrdenie nie je o ekonomickom raste či rozvoji, ale o ekonomickom potenciáli, teda celkovej schopnosti ekonomiky krajiny, jej odvetví, produkovať výrobky, tovary, služby, uspokojovať potreby obyvateľstva, sociálne potreby, zabezpečiť rozvoj výroby a spotreby.

Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, charakterizujú sociálnu dynamiku.

1) pokrok

2) štruktúra

3) evolúcia

4) reforma

5) revolúcia

6) systém

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte ich číslami, pod ktorými sú označené.

Vysvetlenie.

Systém a štruktúra nie sú dynamikou.

odpoveď: 26.

odpoveď: 26

Vytvorte súlad medzi predmetmi štúdia ekonomickej vedy a jej sekciami.

Zapíšte si čísla vo svojej odpovedi a zoraďte ich v poradí zodpovedajúcom písmenám:

A	B	IN	G	D

Vysvetlenie.

Mikroekonomika je činnosť jednotlivých prevádzkových subjektov (podniku). Makroekonómia je ekonomická činnosť v rámci krajiny. Makroekonomické ukazovatele: HDP, inflácia, nezamestnanosť atď.

A) dynamika hrubého domáceho produktu – makroekonómia.

B) spotrebiteľské správanie jednotlivých tovarov a služieb – mikroekonómia.

C) podmienky podnikateľského úspechu v určitých oblastiach – mikroekonómia.

D) zmeny výmenných kurzov – makroekonómia.

D) príčiny hospodárskych kríz – makroekonómia.

Odpoveď: 21122.

Odpoveď: 21122

VTsIOM skúmal dynamiku hodnotenia miery dôležitosti viacerých demokratických inštitúcií respondentmi. Štúdie prebiehali v rokoch 1997 až 2010. výsledky minulý rokŠtúdie sú uvedené v tabuľke. Na základe týchto údajov urobte tri možné závery.

Dynamika hodnotenia respondentov o miere dôležitosti viacerých demokratických inštitúcií (v %)

demokratické inštitúcie	2010
Systém viacerých strán
Dôležité	41
Nevadí	39
Ťažko sa mi odpovedá	20
Dostupnosť zastupiteľských orgánov (Rada federácie, Štátna duma, atď.)
Dôležité	47
Nevadí	29
Ťažko sa mi odpovedá	24
Sloboda podnikania
Dôležité	65
Nevadí	15
Ťažko sa mi odpovedá	20
Sloboda slova a médií
Dôležité	75
Nevadí	11
Ťažko sa mi odpovedá	14
Sloboda cestovať do zahraničia
Dôležité	61
Nevadí	23
Ťažko sa mi odpovedá	16
Voľba vládnych orgánov
Dôležité	75
Nevadí	10
Ťažko sa mi odpovedá	15

Zdroj: monitorovacie štúdie Ústavu vied Ruskej akadémie vied.

Revolúcia- ide o úplnú alebo komplexnú zmenu všetkých alebo väčšiny aspektov spoločenského života, ovplyvňujúcu základy existujúceho sociálneho systému. Až donedávna bola revolúcia vnímaná ako univerzálny „zákon prechodu“ z jednej sociálno-ekonomickej formácie do druhej. Vedci však nikdy nedokázali odhaliť známky sociálnej revolúcie počas prechodu z primitívneho komunálneho systému na triedny. Pojem revolúcia bolo potrebné natoľko rozšíriť, aby bol vhodný pre akýkoľvek formačný prechod, čo však viedlo k oslabeniu pôvodného obsahu pojmu. „Mechanizmus“ skutočnej revolúcie bolo možné objaviť len v sociálnych revolúciách modernej doby (počas prechodu od feudalizmu ku kapitalizmu).

Sociálna revolúcia je podľa marxistickej metodológie chápaná ako radikálna revolúcia v živote spoločnosti, ktorá mení jej štruktúru a znamená kvalitatívny skok v jej progresívnom vývoji. Najčastejším, hlboko zakoreneným dôvodom nástupu éry sociálnej revolúcie je konflikt medzi rastúcimi výrobnými silami a existujúcim systémom spoločenských vzťahov a inštitúcií. Prehlbovanie ekonomických, politických a iných rozporov v spoločnosti na tomto objektívnom základe vedie k revolúcii.

Revolúcia vždy predstavuje aktívnu politickú akciu más a jej prvým cieľom je odovzdať vedenie spoločnosti do rúk novej triedy. Sociálna revolúcia sa líši od evolučných premien tým, že je sústredená v čase a masy v nej priamo pôsobia.

Dialektika pojmov „reforma – revolúcia“ je veľmi zložitá. Revolúcia ako hlbšia akcia zvyčajne „pohltí“ reformu: akcia „zdola“ je doplnená akciou „zhora“.

Dnes mnohí vedci volajú po tom, aby sa v histórii upustilo od zveličovania úlohy sociálneho fenoménu nazývaného „sociálna revolúcia“ a aby sa vyhlásil za povinný vzor pri riešení naliehavých historických problémov, keďže revolúcia nebola vždy hlavnou formou spoločenskej transformácie. Oveľa častejšie dochádzalo k zmenám v spoločnosti v dôsledku reforiem.

reforma- ide o transformáciu, reorganizáciu, zmenu v akomkoľvek aspekte spoločenského života, ktorá nezničí základy existujúcej sociálnej štruktúry, pričom moc ponechá v rukách bývalej vládnucej triedy. V tomto zmysle chápaná cesta postupnej transformácie existujúcich vzťahov je v kontraste s revolučnými výbuchmi, ktoré zmietajú starý poriadok, starý systém na zem. Marxizmus považoval evolučný proces, ktorý na dlhú dobu uchovával mnohé pamiatky z minulosti, za príliš bolestivý pre ľudí. A tvrdil, že keďže reformy vždy vykonávajú „zhora“ sily, ktoré už majú moc a nechcú sa s ňou rozlúčiť, výsledok reforiem je vždy nižší, ako sa očakávalo: transformácie sú polovičaté a nekonzistentné.

Dnes sa veľké reformy (t. j. revolúcie „zhora“) považujú za rovnaké sociálne anomálie ako veľké revolúcie. Oba tieto spôsoby riešenia sociálnych rozporov sú v protiklade k normálnej, zdravej praxi „permanentnej reformy v samoregulujúcej sa spoločnosti“. Dilemu „reforma – revolúcia“ nahrádza objasňovaním vzťahu medzi permanentnou reguláciou a reformou. V tomto kontexte reforma aj revolúcia „liečia“ už pokročilú chorobu (prvá terapeutickými metódami, druhá chirurgickou intervenciou), pričom je nevyhnutná stála a prípadne včasná prevencia. V modernej sociálnej vede sa preto dôraz presúva z antinómie „reforma – revolúcia“ na „reforma – inovácia“. Inovácia je chápaná ako obyčajné, jednorazové zlepšenie spojené so zvýšením adaptačných schopností sociálneho organizmu v daných podmienkach.

Koniec práce -

Táto téma patrí do sekcie:

Filozofia histórie

Vývoj ľudskej spoločnosti je zložitý a mnohostranný V otázke jednoty a rozmanitosti dejín existujú minimálne dva uhly pohľadu.

Ak potrebujete ďalší materiál k tejto téme, alebo ste nenašli to, čo ste hľadali, odporúčame použiť vyhľadávanie v našej databáze diel:

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak bol tento materiál pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Tweetujte

Všetky témy v tejto sekcii:

Filozofia histórie
Skúšobné otázky č. 42-44, 57 Spoločnosť je historicky sa rozvíjajúci systém, ktorého štúdium je predmetom komplexu spoločenských a humanitných vied. Vo filozofii

Formačný prístup
Svetohistorický pokrok K. Marx prezentoval ako prirodzený historický proces meniacich sa spoločensko-ekonomických formácií. Sociálno-ekonomická formácia – spoločnosť, nález

Civilizačný prístup
Filozofia Arnolda Toynbeeho A. Toynbee predložil dve hypotézy: 1. Neexistuje jediný proces vývoja ľudských dejín, vyvíjajú sa iba špecifické lokálne

Kultúrny prístup
Tento prístup k histórii široko používal nemecký filozof Oswald Schlängler. Každá kultúra existuje v izolácii a v izolácii. Existuje osem takýchto kultúr: indická,

Zmysel problému zdroja rozvoja spoločnosti spočíva v nasledujúcich otázkach: prečo je možná historická dynamika spoločnosti? Čo je v spoločnosti objektívnym zdrojom, ktorý generuje históriu?

Problém subjektu a hybných síl historického procesu
Stručnou formuláciou možno vyjadriť podstatu nastoleného problému: „Kto je tvorcom dejín? V tomto ohľade sa vo filozofii dejín používajú dve blízke,

Pojmy elít (elitizmus)
Tento koncept sa formoval koncom 19. a začiatkom 20. storočia. (V. Pareto, G. Mosca). Spoločnosť je rozdelená na dve nerovnaké časti, z ktorých menšou je elita. Jeho hlavnou črtou je schopnosť vytvárať

Davový fenomén
Tento prístup je spojený s analýzou fenoménu davu (masy), ktorého negatívny vplyv na spoločenské dianie je badateľný v celých svetových dejinách a je predmetom diskusie napr.

História konceptu
Samotná myšlienka pokroku vznikla v staroveku. Autori tejto doby prichádzajú k záveru, že existuje len duševný pokrok, ľudstvo je spiatočnícke

Kritériá pokroku
Obzvlášť zložitý je problém kritérií sociálneho pokroku. Na spoločnosť by sa malo uplatňovať komplexné kritérium pokroku. V skutočnosti si každá sféra spoločnosti vyžaduje svoju osobitosť

Existujú dva typy sociálnych zmien: postupné a náhle. Postupná premena politického režimu moci, sociálnej štruktúry, ekonomickej štruktúry, imidžu a životnej úrovne ľudí sa zvykne nazývať reformy. Hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji spoločnosti alebo poznania, spojená s deštrukciou základov predchádzajúcej štruktúry, je tzv. revolúcie. Preto sa revolúcia, ktorú v astronómii vykonal Mikuláš Koperník, nazýva revolúcia.

Revolúcie môžu byť vedecké, náboženské, manažérske, technické, sociálne, politické a ekonomické. Archeológovia si všímajú neolitickú revolúciu, manažéri revolúciu manažérov, sociológovia hovoria o „tichej revolúcii“, historici študujú socialistickú revolúciu.

Reforma a revolúcia

reformy- sú postupné, príp prírastkové(prírastkové), zmeny; dlhý proces, v ktorom jedna modifikácia nasleduje za druhou. Proces prebieha v malých krokoch, pomaly a nepozorovane, až kým akumulácia nevytvorí významnú transformáciu vo výstupe.

Neolitická revolúcia, ktorá prebiehala počas tisícročí, tak postupne zmenila spôsob výroby a spôsob života. Priemyselná revolúcia, ktorej niektoré prvky sa objavili dávno pred zavedením strojovej techniky, mala za následok kumulatívny efekt – radikálny rozchod s minulosťou. Ďalším príkladom je „tichá revolúcia“: zmena vo všetkých aspektoch spoločenského života pod vplyvom šírenia počítačov a výmeny ich generácií.

Revolúcia– nie cesta kvantitatívneho hromadenia nových vlastností, ale kvalitatívna premena predchádzajúceho spôsobu života; ovplyvňuje nie formu, ale obsah spoločenského života. Ide o úplnú alebo komplexnú zmenu vo všetkých alebo väčšine aspektov spoločenského života, ktorá ovplyvňuje základy existujúceho sociálneho systému. Má kŕčovitý charakter a predstavuje prechod spoločnosti z jedného kvalitatívneho stavu do druhého.

Reforma, t.j. preformovanie, zmena formy zahŕňa čiastočné zlepšenia v určitých aspektoch života, hoci jej dôsledky, ak sú rozsiahle, môžu ovplyvniť všetky aspekty spoločnosti. Takými udalosťami v Rusku bolo zrušenie nevoľníctva v roku 1861 a stolypinská agrárna reforma. Vláda ich zvyčajne koncipuje ako jednu alebo sériu inovácií podporených legislatívou alebo administratívnou podporou (implementačný mechanizmus). Akákoľvek reforma je inováciou, ale nie každá inovácia, ak sa napríklad dotýka samostatného podniku, sa nazýva reforma.

Revolúcie, podobne ako reformy, sa líšia stupnica alebo jeho veľkosť, oblasť vlastníctva, predmety realizácie A historickú hodnotu. Navyše, ak sa prvé tri parametre v čase nemenia, potom sa hodnotenie reformy či revolúcie môže zmeniť presne naopak. Stalo sa tak v prípade októbrovej revolúcie v roku 1917 v Rusku.

Dejú sa revolúcie dlhý termín A krátkodobý. Najdlhší proces v histórii ľudstva bol neolitická revolúcia– kvalitatívny skok, vďaka ktorému civilizácia prešla od privlastňovacej ekonomiky (lov a zberu) k produkčnej ekonomike (poľnohospodárstvo a chov dobytka). Zrodila triedy, mestá, štáty a kultúru. Globálne revolúcie ovplyvňujú všetky sféry spoločnosti a mnohé krajiny, preto trvajú dlho a vždy vedú ku kvalitatívnej zmene v spoločnosti.

Sociálna revolúcia sa pred nami objavuje ako kombinácia veľkého množstva reforiem realizovaných súčasne s cieľom zmeniť základy sociálneho systému.

Októbrová revolúcia v roku 1917 bola koncipovaná presne s týmto cieľom. V dôsledku toho bolo zničené súkromné ​​vlastníctvo, mestská a vidiecka buržoázia, eliminovaná sloboda slova a politické práva občanov, zmenil sa systém rozdeľovania sociálnych dávok, jedným slovom, základy existujúceho systému. Pred prechodom na komplexné spoločenské premeny uskutočnila boľševická strana politickú revolúciu – napadnutie Zimného paláca a zvrhnutie dočasnej vlády. Až potom, po vytvorení nových štruktúr moci, boľševici od prvých dní vydali základné zákony týkajúce sa hospodárskej a sociálnej oblasti.

Po začatí v jednej krajine sa revolúcia môže rozšíriť do ďalších krajín. Ak sa do revolučného procesu zapoja spontánne a celý proces je reťazová reakcia, potom by sme sa mali porozprávať nenásilná globálna a krátkodobá revolúcia. Stalo sa tak s buržoázno-demokratickou revolúciou v roku 1848, ktorá zachvátila rôzne európske krajiny. Výnimkou bolo Rusko. V ňom sa vo februári 1917 odohrala buržoázno-demokratická revolúcia. Nemohla sa rozšíriť do iných krajín, pretože k nej došlo v krajine, ktorá zaostávala vo svojom vývoji.

Naopak, socialistická revolúcia v októbri 1917 zapojila do procesu aj ďalšie krajiny: buď dobrovoľne (Nemecko a Maďarsko v roku 1918), alebo násilne (to isté Nemecko a Maďarsko v roku 1945). Do roku 1950 sa vytvoril socialistický tábor, ku ktorému sa pridalo Poľsko, Československo, Albánsko, Bulharsko a Rumunsko. Revolúcia v nich prebehla násilne, s vojenskou pomocou inej krajiny. Treba to však zvážiť globálna sociálna revolúcia, zmenil existujúci sociálny systém.

Výskumníci poznamenávajú, že Rusko nepotrebuje novú revolúciu. Dve revolúcie minulého storočia ju priviedli k zásadnému prerozdeleniu majetku. Krvavá revolúcia v roku 1917 viedla k prevodu majetku z občanov na štát a takmer nekrvavá revolúcia zo začiatku 90. rokov gt. - k pohybu v opačnom smere. Po každej revolúcii nastala obrovská konfiškácia majetku.

Revolúcie, ako istý druh kvalitatívneho skoku z jedného štátu do druhého, môžu nastať v spoločnosti ako celku (neolitická, priemyselná a socialistická revolúcia) alebo v jednej z jej sfér či oblastí. Medzi takéto skoky patrí vedecká revolúcia, revolúcia v móde, v povedomí ľudí atď. Sociálna revolúcia, ktorá ovplyvňuje záujmy veľkých sociálnych skupín v oblasti kultúry, sa nazýva kultúrna revolúcia.

Takáto revolúcia sa odohrala v rokoch 1966–1976. v Číne. Táto grandiózna kampaň bola namierená proti stranícko-byrokratickej hierarchii. Na jar roku 1966 oddiely „Červených gárd“ (Červené gardy), pozostávajúce najmä zo školskej a študentskej mládeže, začali masové akcie proti straníckemu aparátu, privilégiám vyšších vrstiev a „západnému vplyvu“, ktoré sa potom rozvinuli do teror. Mao si stanovil za cieľ čínskych komunistov vytvoriť nového človeka. V jej mene bola spustená kampaň na reštrukturalizáciu kultúrneho života, vedená násilnými metódami z hľadiska primitívnych predstáv o „skutočne proletárskej kultúre“.

• Z lat. incrementum – rast, prírastok.

V dejinách sociológie boli prezentované rôzne mechanizmy (modely, formy) transformácie spoločnosti. Napríklad G. Tarde formuloval zákon napodobňovania, podľa ktorého je „napodobňovanie“ hlavným mechanizmom sociálnej transformácie. Najpoužívanejšími pojmami na opis mechanizmov transformácie spoločnosti sú však pojmy „revolúcia“ a „reforma“ („evolúcia“).

Revolúcia (lat. obrat, revolúcia) je hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti alebo poznania (geologická revolúcia, priemyselná revolúcia, vedecko-technická revolúcia, kultúrna revolúcia atď.). Revolúcia znamená prerušenie postupnosti, kvalitatívny skok vo vývoji. Revolúcia sa líši od evolúcie (postupný vývoj procesu), ako aj od reforiem. Na charakterizáciu spoločenského vývoja sa najčastejšie používa pojem revolúcia.

Sociálna revolúcia je spôsob prechodu z historicky zastaranej éry k progresívnejšej; radikálnu kvalitatívnu revolúciu v celej sociálnej štruktúre spoločnosti. Otázka úlohy revolúcií v spoločenskom vývoji je predmetom intenzívneho ideologického boja. Mnoho predstaviteľov „sociológie revolúcie“ tvrdí, že revolúcia ako forma sociálneho rozvoja je neúčinná a neplodná, spojená s obrovskými nákladmi a vo všetkých ohľadoch nižšia ako evolučné formy rozvoja. Naopak, predstavitelia marxizmu nazývajú sociálne revolúcie „lokomotívou dejín“. Trvajú na tom, že len v revolučných obdobiach dochádza k sociálnemu pokroku. Marxizmus teda silne zdôrazňuje progresívnu úlohu sociálnych revolúcií:

1) sociálne revolúcie riešia početné rozpory, ktoré sa pomaly hromadia v období evolučného vývoja, čím sa otvárajú väčší priestor pre pokrok výrobných síl a spoločnosti ako celku;

2) viesť k revolučnému oslobodeniu síl ľudu, pozdvihnúť masy na novú úroveň aktivity a rozvoja;

3) oslobodiť jednotlivca, stimulovať jeho duchovný a morálny rozvoj, zvýšiť mieru jeho slobody;

4) odhodiť zastarané, zachovať všetko pokrokové zo starého, čím sú sociálne revolúcie pevným základom úspešného progresívneho rozvoja spoločnosti.

V skutočných vývojových procesoch sú evolúcia a revolúcia rovnako nevyhnutné zložky a tvoria protichodnú jednotu. Pri opise sociálnej revolúcie vynikajú dve najcharakteristickejšie črty:

1) sociálna revolúcia ako zlom v stupňovaní, ako kvalitatívny prechod do ďalšej etapy vývoja, ako prejav kreativity más a revolučných elít (marxistická doktrína sociálnej revolúcie ako kvalitatívneho skoku v prechode spoločnosti k vyššie štádium vývoja);

2) sociálna revolúcia ako rýchle a rozsiahle transformácie v spoločnosti (tu je revolúcia proti reformám).

V spoločenskom živote sa k pojmom evolúcia a revolúcia pridáva pojem „reforma“.

Reforma (lat. - transformácia) je zmena, prestavba akéhokoľvek aspektu spoločenského života, ktorá neničí základy existujúcej sociálnej štruktúry. Z formálneho hľadiska reforma znamená inováciu akéhokoľvek obsahu, no v praxi reforma zvyčajne znamená progresívnu transformáciu.

Sociálny (verejný) pokrok. Väčšina sociologických teórií 19. storočia bola ovplyvnená konceptom sociálneho pokroku. Myšlienka, že zmeny vo svete prebiehajú určitým smerom, vznikla v dávnych dobách. Progres sa zároveň staval proti regresii – v tom zmysle, že progresívny pohyb je charakterizovaný ako prechod od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchého k zložitému, od menej dokonalého k dokonalejšiemu. Boli urobené pokusy nájsť zákony evolúcie, ktoré sú základom pokroku. G. Spencer a ďalší priaznivci sociálneho darwinizmu považovali sociálnu evolúciu za analógiu biologickej evolúcie. Evolúcia bola zároveň interpretovaná ako jednosmerný prechod spoločnosti od homogénnych a jednoduchých štruktúr k čoraz rozmanitejším a vzájomne závislým. Darwinov „boj o existenciu“ a „prežitie najschopnejších“ boli považované za základné zákony spoločenského vývoja. Tieto prírodné zákony boli prirovnané k zákonom voľnej súťaže.

Sociálny pokrok teda znamená vzostup k zložitejším formám spoločenského života. Pri aplikácii na diskutovanú tému to znamená nárast progresívnych spoločenských zmien: zlepšenie životných podmienok, rozvoj vedy, techniky a vzdelávania, vznik ďalších práv a slobôd atď. Vo vzťahu k mnohým spoločenským javom je však ťažké hovoriť o pokroku, keďže vývoj niektorých javov spoločenského života je nelineárny.

Napríklad v rámci umenia, náboženstva a niektorých iných spoločenských fenoménov vznikli pred niekoľkými storočiami či dokonca tisícročiami najvyššie príklady rozvoja. Zároveň vo vzťahu k takým javom, akými sú technika, technika atď., môžeme celkom jednoznačne hovoriť o neustále napredujúcich javoch. Preto sa o spoločenskom pokroku hovorí ako o trojici viacerých trendov (progresívnosť, regresivita, pohyb v kruhu). Všetko závisí od toho, ktorý z týchto trendov (aplikovaných na konkrétny spoločenský jav) prevláda. Hodnotenie progresivity alebo regresivity konkrétneho javu by malo byť založené na objektívnych ukazovateľoch. To vyvoláva otázku kritérií pokroku. Napríklad v marxizme sa úroveň rozvoja výrobných síl a povaha výrobných vzťahov brali ako všeobecné historické kritérium progresívneho rozvoja ľudstva. V technokratických teóriách sa úroveň rozvoja spoločnosti meria kritériom rozvoja techniky a technológie. V mnohých iných sociálnych náukách sú kritériami úroveň rozvoja myslenia človeka, morálka v spoločnosti, religiozita atď.

V sociológii sa na charakterizáciu vývoja spoločnosti používa niekoľko spoločných pojmov.

Modernizácia. Existuje niekoľko definícií modernizácie: dichotomická (modernizácia ako prechod z jedného stavu spoločnosti – tradičného – do iného – priemyselného). Historický (opis procesov, ktorými sa modernizácia uskutočňuje: transformácia, revolúcia atď.). Inštrumentálne (modernizácia ako transformácia nástrojov a metód rozvoja a kontroly nad prírodným a sociálnym prostredím). Mentálny (definovaný prostredníctvom mentálneho posunu - špeciálny stav mysle, ktorý sa vyznačuje vierou v pokrok, sklonom k ​​ekonomickému rastu a ochotou prispôsobiť sa zmenám). Civilizačný (civilizácia ako modernita, t. j. modernizácia ako šírenie danej civilizácie).

Ako prvkov modernizácia sa vyznačuje týmito procesmi: industrializácia, urbanizácia, byrokratizácia, budovanie národa, komercializácia, profesionalizácia, sekularizácia, šírenie gramotnosti a médií, rast sociálnej a profesionálnej mobility atď.

Modernizácia pôsobí predovšetkým ako industrializácia spoločnosti. Historicky vznik moderných spoločností úzko súvisí so vznikom priemyslu. Všetky charakteristiky spojené s konceptom modernity (modernity) možno korelovať s industriálnym typom spoločnosti. Modernizácia je nepretržitý a nikdy nekončiaci proces. Môže sa to odohrať v priebehu storočí alebo sa to môže stať rýchlo. Keďže vývoj rôznych spoločností je nepravidelný a nerovnomerný, vždy existujú rozvinuté a zaostávajúce regióny. S modernizáciou a industrializáciou dochádza k výraznej transformácii zodpovedajúcich spoločností (transformujú sa typy a povaha sociálnych skupín v nich zahrnutých atď.). Pri prechode k buržoáznej spoločnosti tak bývalá triedna organizácia spoločnosti ustúpila sociálno-triednej štruktúre a skôr pokrvné primitívne komunity nahradili kasty a otroctvo. Byrokratizácia je formovanie hierarchickej sociálnej štruktúry pre riadenie organizácií na princípoch racionality, kvalifikácie, efektívnosti a neosobnosti.

Urbanizácia je proces sťahovania vidieckeho obyvateľstva do miest as tým súvisiaca koncentrácia ekonomických aktivít, administratívnych a politických inštitúcií a komunikačných sietí v urbanizovaných oblastiach. Urbanizácia úzko súvisí s poklesom podielu agrosektora a plošným rozmachom priemyslu.

V dejinách sociológie vzniklo niekoľko typológií historického vývoja spoločnosti:

a) dvojstupňový: od predcivilizačnej k civilizačnej forme komunitného života;

b) trojstupňová: agrárna spoločnosť – priemyselná spoločnosť – postindustriálna spoločnosť;

c) štvorstupňová: agrárna spoločnosť – priemyselná spoločnosť – postindustriálna spoločnosť – informačná (sieťová) spoločnosť;

d) päťčlánková (marxistická typológia): primitívna pospolitá spoločnosť – otrokárska spoločnosť – feudálna spoločnosť – buržoázna spoločnosť – komunistická spoločnosť. Päťčlánková typológia vychádza z doktríny sociálno-ekonomickej

formácie. Sociálno-ekonomická formácia je súbor výrobných vzťahov determinovaných úrovňou rozvoja výrobných síl a určujúcimi nadstavbovými javmi.

Sociálno-ekonomická formácia

Charakteristický

Primitívne komunálne. Nízka úroveň rozvoja výrobných síl, primitívne formy organizácie práce, nedostatok súkromného vlastníctva. Sociálna rovnosť a osobná sloboda. Absencia verejnej moci izolovaná od spoločnosti.

Otroctvo. Súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov vrátane „hovoriacich nástrojov“ (otroci). Sociálna nerovnosť a triedna stratifikácia (otroci a vlastníci otrokov). Objavuje sa štátna a právna úprava verejného života. Prevláda neekonomický nátlak.

feudálny. Veľký pozemkový majetok feudálov. Práca slobodných, ale ekonomicky (zriedkavo politicky) závislých roľníkov od feudálov. Hlavnými triedami sú feudálni páni a roľníci. Neekonomické nátlaky dopĺňajú ekonomické stimuly pre prácu.

Kapitalistický. Vysoko rozvinuté výrobné sily. Hlavná úloha priemyslu v ekonomike. Triedna štruktúra spoločnosti je založená na vzťahu medzi buržoáziou a proletariátom. Súkromné ​​vlastníctvo fixných výrobných aktív. Osobná sloboda pracujúcich, ekonomický nátlak. Formálna rovnosť občanov.

Komunistický. Nedostatok súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov. Štátne (verejné) vlastníctvo výrobných prostriedkov. Absencia vykorisťovateľských tried. Spravodlivé, rovnomerné rozdelenie vyrobeného produktu medzi všetkých členov spoločnosti. Vysoká úroveň rozvoja výrobných síl a vysoká organizácia práce. Odumieranie štátu a práva.

Všetky tieto typológie majú spoločnú črtu – uznávajú stály a progresívny charakter vývoja spoločnosti z jednej etapy do druhej.

Analýza vývoja spoločností sa zvyčajne začína charakteristikami spoločností lovcov a zberačov. , kde hlavnou jednotkou spoločenskej organizácie bol klan a rodina. Spoločnosti lovcov a zberačov boli malé (do päťdesiat ľudí) a viedli nomádsky spôsob života, presúvali sa z miesta na miesto, keďže zásoby potravín v danej oblasti sa zmenšovali. Tieto spoločnosti boli svojou povahou rovnostárske; neexistovala tam žiadna sociálno-triedna stratifikácia, štát, právo atď.

Dobytkárske a záhradnícke spolky vznikli asi pred 10-12 tisíc rokmi ako dva smery progresívneho vývoja a prekonávania minulého stavu. Domestikáciu zvierat a rastlín možno nazvať prvou sociálnou revolúciou. Začali sa objavovať potravinové prebytky, čo umožnilo sociálnym skupinám dospieť k sociálnej deľbe práce, čo stimulovalo obchod, a teda hromadenie bohatstva. To všetko bolo predpokladom vzniku sociálnej nerovnosti v spoločnosti.

Agrárne spoločnosti sa objavili približne pred 5-6 tisíc rokmi, keď nastala druhá sociálna revolúcia spojená s vynálezom pluhu.

Tieto spoločnosti boli založené na extenzívnom poľnohospodárstve využívajúcom ťažné zvieratá. Poľnohospodárske prebytky sú také veľké, že viedli k intenzívnemu rastu sociálnej nerovnosti. Koncentrácia zdrojov a moci viedla k vzniku štátu a práva.

Niekedy sa nazýva aj agrárna spoločnosť tradičné, čo znamená predkapitalistická, predindustriálna spoločnosť. Takúto spoločnosť podľa K. Saint-Simona charakterizujú tieto znaky: poľnohospodárska štruktúra, sedavá sociálna štruktúra, tradícia ako hlavná metóda sociálnej regulácie atď. Tradičné spoločnosti v histórii majú rôzne sociálne a triedne štruktúry. Môžu byť slabo diferencované, stavovské, triedne a pod., ale všetky sú založené na podobných majetkových pomeroch (neexistuje nedeliteľné súkromné ​​vlastníctvo), nie je v nich žiadna osobná sloboda. Niekedy sa tradičná spoločnosť označuje ako predindustriálna, potom sa buduje trojdielny model rozvoja spoločnosti: predindustriálna, industriálna a postindustriálna spoločnosť (D. Bell, A. Touraine atď.).

Priemyselné spoločnosti vznikli v dôsledku tretej sociálnej revolúcie (priemyselnej), ktorá sa začala vynálezom a používaním parného stroja. Nový zdroj energie (1765 – prvé použitie parného stroja) viedol k nahradeniu hrubej sily človekom alebo zvieraťom silou stroja. Začala industrializácia a urbanizácia.

Industriálnu spoločnosť charakterizujú také znaky ako rozvinutá priemyselná výroba, flexibilná sociálna štruktúra, sociálna mobilita, demokracia atď.

Na konci 20. storočia vznikajú postindustriálne spoločnosti. na základe informačnej revolúcie. Technologickým základom novej štruktúry výroby a služieb sa stávajú nové informačné a telekomunikačné technológie. Odvetvia služieb (školstvo, zdravotníctvo, manažment, vedecký výskum a pod.) sa stávajú dominantnými v porovnaní s poľnohospodárstvom a priemyselnou výrobou.

Táto typológia spoločností má niečo spoločné s inými typológiami, no zdôrazňuje vývojové trendy modernej spoločnosti. V predindustriálnej spoločnosti dominuje poľnohospodárstvo, cirkev a armáda; v priemyselnej spoločnosti – priemysel, firmy a korporácie. V postindustriálnej spoločnosti sa hlavnou sférou výroby stáva produkcia vedomostí. Tu máme informačnú základňu spoločnosti, novú elitu (technokraciu). Do centra pozornosti sa začínajú dostávať univerzity. Majetok ako kritérium sociálnej stratifikácie stráca svoj význam a ustupuje vedomostiam a vzdelaniu. Dochádza k prechodu od ekonomiky produkujúcej komodity k ekonomike služieb (nadradenosť sektora služieb nad sektorom výroby). Napríklad v cárskom Rusku poľnohospodárstvo predstavovalo 97 %, ale v modernom Švédsku len 7 %.

Mení sa sociálne zloženie a sociálna štruktúra spoločnosti: triedne rozdelenie ustupuje profesijným, generačným a iným formám stratifikácie. Zavádza sa plánovanie a kontrola technických zmien. Sociálne technológie sa široko rozvíjajú. Hlavný sociálny rozpor v takýchto spoločnostiach nie je medzi prácou a kapitálom, ale medzi vedomosťami a neschopnosťou.

Existuje aj rozdelenie spoločností na "zatvorené" a "otvorené"(klasifikácia K. Poppera). Toto rozdelenie spoločností sa uskutočňuje podľa vzťahu medzi sociálnou kontrolou a slobodou jednotlivca. „Uzavretá spoločnosť“ je dogmatická, autoritárska, rigidná spoločnosť.

„Otvorená spoločnosť“ je demokratická, pluralitná, ľahko sa meniaca spoločnosť. Vyznačuje sa individualizmom a kritikou.

Otázky do diskusie a diskusie

1. Ako sa sociálny priestor a sociálny čas líši od fyzického priestoru a času? Odhaľte funkcie sociálneho času.

2. Rozšírte koncept, popíšte štruktúru a uveďte klasifikáciu sociálnych procesov.

3. Popíšte hlavné zdroje a hlavné výsledky spoločenských zmien.

4. Porovnajte sociálnu revolúciu a sociálne reformy, zdôraznite spoločné a špeciálne črty.