Je možné otehotnieť počas pôstu? Počatie a narodenie dieťaťa počas pravoslávneho pôstu. Prečo by ste sa mali zdržať počatia počas pôstu alebo pôstnych dní?

V roku sú štyri pôsty, počas ktorých sa treba zdržať intimity aj počas veľkých sviatkov, v stredu a v piatok (pôstne dni). To všetko je dobré, správne a potrebné, ale do akej miery môžu ľudia toto pravidlo dodržiavať? Veď sám Pán posiela deti. Všetko sa zdá byť tak, ale nie je.

A tu môžeme povedať známu frázu: neznalosť zákona vás nezbavuje zodpovednosti. K počatiu môže dôjsť počas pôstu a dokonca aj na Veľký piatok a budúci rodičia si nikdy nebudú spájať chorobu dieťaťa alebo nepríjemnú situáciu, ktorá sa mu stane v dospelosti, s počatím počas pôstu. Okamžite vzniká protest: vtedy by boli choré všetky deti počaté počas pôstu, alebo je naozaj pravda, že deti počaté v povolené dni neochorejú, nič sa im nestane? A môže sa im stať veľa vecí a z akých dôvodov - je ťažké posúdiť. Hovorí len, že je to hriech, ale či už v to manželia veria alebo nie, neprestane to byť hriech.

Mnoho ľudí má otázku: kde je napísané, prečo je počatie dieťaťa počas pôstu hriechom. Aj pred Kristom sa postili, len pôsty boli iné. Cirkev ustanovila pravidlá, podľa ktorých v dňoch pôstu a sviatkov, ako aj v nedeľu, by manželia nemali mať intímnosti. Ďalej svätí otcovia cirkvi hovoria o potrebe zdržanlivosti v týchto dňoch a o možnom treste. A nekorunujú ľudí pôstom.

Počas pôstu sa však manželia musia priateľsky zriecť intímnych vzťahov. Ak jeden z manželov nedodržiava pôst, nedokáže vydržať toľko dní bez dôvernosti, potom ho nemožno odmietnuť a apoštol Peter o tom hovorí: „Neodchyľujte sa jeden od druhého, iba ak so súhlasom, na čas. cvičenie v pôste a modlitbe“ (1. Kor. 7, 5.). Bol by väčší hriech odmietnuť manžela, ako ho pokúšať k ešte väčšiemu hriechu – ísť von atď. Z tohto dôvodu sa môžu vzťahy zhoršiť, dokonca sa môžu rozpadnúť rodiny. Ak dvaja ľudia chodia do kostola a postia sa, potom by ste nemali plánovať počať dieťa počas pôstu. Toto je čas abstinencie, modlitby a boja so svojimi vášňami.

Čo robiť pri počatí dieťaťa počas pôstu

Ak sa stane, že dieťa bolo počaté počas pôstu, potom je naliehavo potrebné vyznať tento hriech obom manželom. Ak máš vlastného spovedníka, povedz mu to, ak nie, tak choď do kostola a oľutuj to pri spovedi. Pán veľa odpúšťa. Aj keď dôjde k počatiu dieťaťa počas pôstu, treba ho milovať, čakať naňho a v žiadnom prípade nemyslieť na potrat či prípadné narodenie chorého dieťaťa. Len sa nalaďte na pozitívne, aby sa dieťatko cítilo vítané. Naše myšlienky sú predsa materiálne.

Počas pôstu je lepšie neplánovať dieťa

Počas pôstu je lepšie dieťa neplánovať. Ak je človek kresťan a člen cirkvi, nestojí za to utopiť si svedomie tým, že v tom nie je nič strašné, koľko ľudí bolo počatých počas pôstu a všetko je v poriadku. Počas pôstu musíte umŕtvovať svoje telo: nejedzte slané jedlá, nebavte sa, ale obráťte svoje oči k Bohu, bojujte so svojimi vášňami a modlite sa. Preto sa ľudia v pôste neženia, pretože svadba je sviatosťou, v ktorej žehnajú aj narodenie detí. Preto je lepšie abstinovať.

Tie páry, ktoré majú problémy s otehotnením, sa neustále liečia: lekár im povie, že to môžu skúsiť, a potom už len pôst. No čo robiť v takejto situácii? Mnoho mesiacov liečby a potom stratiť ďalší mesiac alebo viac. Rada: ak sa ponížiš, ak túto udalosť (počatie) položíš na Boha, na jeho plecia a nebudeš to sám stavať a kalkulovať, ak sa budeš postiť a zdržať sa Boha, tak ťa odmení, dá ti dieťa .

Ale chcem to hneď, naozaj chcem dieťa, niektorí manželia nemôžu otehotnieť niekoľko mesiacov alebo rokov, takže je bolestne ťažké čakať. Či čakať, kým pôst prejde, alebo nie, je na rozhodnutí manželov. Ale deti môžu byť poslané pre radosť alebo pre napomenutie. Je lepšie neriskovať a počkať až do konca pôstu.

Ak došlo k počatiu počas pôstu, nemali by ste smútiť, ale iba sa radovať z dieťaťa. Koniec koncov, cíti všetko, cíti strach a obavy svojej matky. Je nevyhnutné činiť pokánie, vyznať sa a prijať spoločenstvo a potom sa pripraviť na to, že sa stanete matkou.

„Zdá sa mi, že problém nie je položený celkom správne a je založený na nedostatočne spoľahlivých štatistikách. Aby ste mohli urobiť takéto zovšeobecňujúce závery a závery, potrebujete veľmi veľké, dalo by sa povedať, že v celoštátnom meradle, výskumu. Mali by ho vykonávať lekári, sociológovia, duchovní a učitelia. Tu je potrebné zbierať a analyzovať informácie, ktoré by pokryli veľmi široký okruh ľudí.

Podľa Pravoslávny kalendár viac ako šesť mesiacov – rýchle dni. Potom by sa malo ukázať, že približne polovica populácie sú schizofrenici, alebo polovica ortodoxných kresťanov sú schizofrenici. Ale stále to tak nie je, takýto podiel nepozorujeme.

Teraz niekoľko praktických otázok.

Platí tento predpoklad pre obyvateľstvo celej zemegule, alebo pre obyvateľstvo našej krajiny, či len pre jej pravoslávnych obyvateľov? Čo robiť s heterodoxnými a neortodoxnými ľuďmi? Alebo trestá Milosrdný pán deti len pravoslávnych rodičov ťažkou chorobou? Apoštol Peter povedal, že „vy ste vyvolená rasa“. Nuž, naša vyvolenosť spočíva v tom, že v rodinách ortodoxných kresťanov je podiel narodených schizofrenikov vyšší ako celosvetový?

Čo keby rodičia mali najprv deti, a potom uverili a stali sa cirkvami? Alebo je jeden z manželov veriaci a druhý nie? Ako v takýchto prípadoch viesť štatistiku? A ktovie, ako súdi sám Pán Boh, ktorý vidí až do hĺbky ľudského srdca a nepotrebuje naše domáce štatistiky.

Samozrejme, že Pán je spravodlivý, ale vieme, že je zhovievavý a veľmi milosrdný a že Božie milosrdenstvo je vyššie ako Božia spravodlivosť. Boh je láska! Preto v skutočný život všetko je nepredvídateľné, rozporuplné, nejednoznačné a krásne.

A ešte s istotou vieme, že Pán „chce, aby všetci ľudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy“. Samozrejme, musíme ctiť Hierarchiu, dodržiavať pôsty a žiť v poslušnosti Cirkvi. To nám pomôže hľadať a nachádzať „dobrú a dokonalú“ Božiu vôľu a otvárať cestu do Kráľovstva nebeského.

Toto je náš najdôležitejší cieľ, ktorý nech nám nadovšetko milosrdný Pán Boh zaručí!

Hieromonk Dimitri (Pershin): Cirkev neupravuje manželské vzťahy v manželstve

Po prvé, tento rozsudok je určený len ľuďom, ktorí sú členmi Cirkvi. Po druhé, tento súd v podstate nezodpovedá duchu evanjelia. V Jánovom evanjeliu čítame:

„A keď išiel okolo, uvidel muža slepého od narodenia. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Rabbi! Kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? Ježiš odpovedal: „Ani on, ani jeho rodičia nezhrešili, ale bolo to preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky.

A tiež v Starý testament počujeme túto morálnu zásadu: „V tých dňoch už nebudú hovoriť: „Otcovia jedli kyslé hrozno a zuby detí sú podlomené,“ ale každý zomrie pre svoju neprávosť. Boh netrestá deti za hriechy rodičov.

Tretím bodom je, že cirkev manželské vzťahy v manželstve vôbec neupravuje, aspoň na úrovni kánonického práva, pričom to ponecháva na uváženie manželov s prihliadnutím na názor ich spovedníka. A tie úsudky, ktoré nenájdeme v kánonoch, ale v úvahách niektorých askétov a modlitebných kníh, majú povahu súkromných teologických názorov, čím nevyjadrujú všeobecný názor. Pravoslávna cirkev o tejto problematike.

Ak hovoríme o kánonickom vedomí – o kánonickom práve – potom jedinou požiadavkou pre manželov je zdržať sa manželských vzťahov deň pred svätým prijímaním. Ak majú ľudia silu a pripravenosť na úplnú abstinenciu počas celého obdobia pôstu, môže to priniesť duchovné ovocie. Ak táto pripravenosť nie je, potom manželské spoločenstvo nielen v mimopôstnych časoch neoddeľuje ľudí od Boha.

Archpriest Konstantin Ostrovsky: Boží trest nie je nikdy mechanický

„Oko za oko“ s Bohom

Neexistuje žiadny takýto mechanizmus - človek je počatý počas pôstu, čo znamená, že bude chorý. Po prvé, nie všetci ľudia sú vinní za to, že nedodržiavajú pôst, pretože pôst je ustanovený pre kresťanov. Ak je človek neveriaci, potom to, že sa nepostihol, nie je hriech. Vražda či smilstvo je hriechom každého človeka bez ohľadu na jeho vieru, ale prerušenie pôstu nie je hriešne samo o sebe, ale len ako prejav vášní. Napríklad obžerstvo, keď človek zje rýchle jedlo, pretože nevie odolať. Alebo pýcha, keď človek popiera pôst, nechce poslúchať Cirkev. Alebo zbabelosť, keď sa zo strachu pred výsmechom hanbí postiť. Ale jedlo samo o sebe nie je hriešne a manželské vzťahy nie sú hriešne, ako to priamo uvádza apoštol Pavol.

Po druhé, Boží trest nie je mechanický – spáchal si hriech, dostaneš svoju odmenu. Egyptský mních Macarius píše, že trest človeka nestihne okamžite; keby nás to hneď pochopilo, ukázalo by sa, že Boh núti človeka k cnosti násilím. Kto nebude cnostný, ak sa nad tebou zo strachu zdvihne sekera? Ale Boh chce našu slobodnú poslušnosť kvôli láske k Nemu.

Po tretie, zmyslom Božieho trestu je učenie, nie trest. Boh trestá za nápravu, a nie za zničenie človeka.

Mních Ambróz z Optiny v skutočnosti píše o ľuďoch svojej doby, že ich choroba postihuje, pretože zanedbávajú pôst. Ale nemá na mysli odplatu chorobami za nestriedmosť, ale to, že ak my sami nechceme bojovať, Boh bude bojovať za nás. Napríklad milujem sladkosti, kedysi som mohla jesť čokoládu po krabičke, ale teraz mi Boh dal alergiu na čokoládu a už ju nejem. Človek miluje jesť pikantné jedlo naplno, ale tu máte vred! A musím mať kašu z ovsených vločiek a po troškách. V skutočnosti sú to dary Božie. Ak ich človek prijme takto, s vďakou, tak sa mu to podarí aj v abstinencii a hlavne v pokore.

Deti za hriechy svojich rodičov

Vo svete je samozrejme všetko prepojené a stáva sa, že nejaké zlo, ktorého sa rodičia dopúšťajú, sa prenesie aj na ich deti. Ak pijú napríklad rodičia, potom skutočne existujú štatistiky, že deti sa často rodia choré. Alebo ak je dedičnosť zlá, je vysoká pravdepodobnosť, že sa dieťa narodí s rovnakou chorobou ako rodičia. Ale bez ohľadu na dedičnosť, deti nie sú zbavené milosti, dokonca ani netrpia za hriechy svojho otca a matky.

Ak sa človek obráti na Boha osobne, samozrejme, Boh ho prijme. Človek narodený v bohatej rodine bude nosiť drahé šaty a jazdiť na drahom aute a človek narodený v chudobnej rodine bude nosiť lacné auto alebo bude jazdiť autobusom, no nič nebráni ani tomu, aby sa obrátil k Bohu ako Otcovi.

Neexistuje teda žiadny priamy a zjavný vzťah medzi nedodržiavaním pôstu a chorobnosťou a úmrtnosťou detí počatých páchateľmi. A medzi zbožnosťou a blahobytom nie je priamy vzťah. Mnoho zbožných, cnostných ľudí trpí, ochorie a zomiera skoro. A hrozní darebáci niekedy žijú dlho a spokojne. Čokoľvek sa môže stať. Náš Pán Ježiš Kristus, úplne bez hriechu, bol ukrižovaný a zomrel na kríži.

Pôst pre manželov

Samozrejme, dodržiavanie pôstu ustanoveného Cirkvou je dobré pre dušu, a preto, ak sú obaja manželia cirkevní ľudia a ochotne sa snažia, je to dobré. Ale abstinencia počas pôstu je dobrovoľná.

Apoštol Pavol hovorí: „Žena nemá moc nad vlastným telom, ale podobne aj muž nemá moc nad svojím vlastným telom, ale manželka. Preto, ak je manžel, ako sa to často stáva, slabý a neznesie pôst, žena sa mu musí podvoliť. A nie hnevom a výčitkami, ale prirodzenou manželskou láskou. To isté platí pre manželov v symetrickej situácii. Stáva sa.

Žiaľ, sú známe prípady, a ja som ich musel riešiť, keď sa pre manželkino prílišné dodržiavanie zásad v oblasti sexuálnych vzťahov počas pôstu rozpadla rodina. Nakoniec sa manžel rozhorčil, nevydržal a odišiel. A v inej rodine manžel, vediac, že ​​jeho žena prísne drží pôst, začal počas pôstu vždy piť, aby sa nerozčúlil a upokojil sa. Takáto vytrvalosť, údajne kvôli pôstu, je, samozrejme, neprijateľná.

Psychiater Archpriest Vladimir Novitsky: Pôst slobodne a nie zo strachu, že porodíte choré dieťa

Kresťanské kázanie by nemalo byť založené na strachu. Ľudia by sa mali postiť slobodne, nemožno ich nútiť strachom, že „ak otehotniete počas pôstu, budete mať choré dieťa“, „ak budete jesť nesprávne jedlo, dostanete rakovinu pečene“.

Ľudia hrešia aj počas pôstu, aj nie počas pôstu. Nie je potrebné napínať ľudí a orientovať ich na vonkajší rámec cirkvi, nútiť ich tam silou. To nepritiahne ľudí do Cirkvi, skôr naopak. Z misionárskeho hľadiska to nie je veľmi správne.

Samozrejme, každý môže mať svoj osobný názor, ja vám hovorím svoj názor. Pôst by mal byť bezplatný a nie pod bolesťou choroby.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Konflikt v rodine je často hlavnou príčinou rôznych duševných porúch

V hippie slangu už dlho existuje výraz „riadiť vozíky“, čo znamená „rozprávať príbehy“. Hovorí sa, že z tohto výrazu vznikol pojem „telegónia“ - teória, ktorá tvrdí, že párenie s predchádzajúcim, a najmä s prvým sexuálnym partnerom, výrazne ovplyvňuje dedičné vlastnosti ženského potomstva získaného v dôsledku párenia s nasledujúcimi partnermi. (definícia prevzatá z Wikipédie) . Toto však nie je jediný „vozík“ duchovného a biologického obsahu.

Teraz sa napríklad široko diskutuje o rozsudku vyjadrenom metropolitom Vladimírom (Ikim) z Omska a Tauridy, že deti počaté „počas pôstu sú zo 70 percent schizofrenici, väčšina z nich sú tiež samovraždy. Psychici sa rodia z nich, z takýchto detí.“ Žiaľ, slová biskupa dali mnohým dôvod rúhať sa jemu aj celej pravoslávnej cirkvi.

čo to vlastne je? V skutočnosti, samozrejme, neexistujú také spoľahlivé údaje. Nie som, samozrejme, psychiater, ale vyštudovaním som pediater, náš kurz psychiatrie bol rozsiahly, podrobne sme študovali dospelú aj detskú psychiatriu a medzi výskytom schizofrénie a pôrodom v určitých obdobiach roka nebola žiadna súvislosť. poznamenal v kurze psychiatrie, hoci témou je epidemiológia duševné choroby existujú.

Navyše neexistujú žiadne takéto štatistiky o samovraždách. Teda aspoň preto, že je veľa rýchlych dní. Nejde len o zákonom stanovené viacdňové pôsty, ale aj o jednodňové. Predovšetkým pôsty v stredu a piatok, ktorých závažnosť sa podľa apoštolského kánonu 69 rovná závažnosti Veľkého pôstu. Je ťažké dokonca vypočítať závislosť od dátumu narodenia osoby. A od dátumu počatia je to vo všeobecnosti nemožné. Pamätajte na Vysotského riadky:

Nepresne si pamätám hodinu počatia -

Takže moja pamäť je jednostranná...

Vypočítať deň počatia pri jednodňových pôstoch je takmer nemožné a pri viacdňových je to často zložité.

Ide však o – takpovediac – „praktickú“ námietku.

Existuje aj námietka, povedzme, teologická.

Ak veríte metropolitovi Vladimírovi, ukáže sa, že Pán trestá deti za hriechy ich rodičov. Navyše zo všetkých rodičov si vyberá výlučne pravoslávnych, pretože pre nepravoslávnych ľudí je dodržiavanie pôstov bezvýznamné a nedodržiavanie samo o sebe nie je hriešne. Toto je mimochodom ďalšia „praktická“ námietka - je takmer nemožné zistiť duchovný a náboženský stav rodičov dospelého schizofrenika alebo samovraždy, napríklad narodeného v ZSSR.

Môže to Pán urobiť? Sväté písmo na túto otázku odpovedá negatívne.

Otcovia by nemali byť trestaní smrťou za svoje deti a deti by nemali byť trestané smrťou za svojich otcov; každý by mal byť za svoj zločin potrestaný smrťou.
(5. Mojž. 24:16)

2 Prečo v izraelskej krajine používate toto príslovie: „Otcovia jedli kyslé hrozno, ale zuby synov sa trhajú“?
3 Žijem! hovorí Pán Boh, toto príslovie v Izraeli nepovedia.
4 Lebo hľa, všetky duše sú moje: duša otca aj duša syna sú moja; duša, ktorá hreší, zomrie. .

19 Hovoríš: Prečo syn nenesie vinu svojho otca? Pretože syn koná zákonne a spravodlivo, zachováva všetky moje ustanovenia a plní ich; bude nažive.
20 Duša, ktorá hreší, zomrie; syn neponesie vinu otcovu a otec neponesie vinu syna, spravodlivosť spravodlivého zostáva na ňom a neprávosť bezbožných zostáva na ňom.

30 Preto vás budem súdiť, dom Izraela, každého podľa jeho ciest, hovorí Pán, Jahve;

(Ezech. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 V tých dňoch už nepovedia: Otcovia jedli kyslé hrozno, ale deti majú na zuboch zuby.
30 Ale každý zomrie za svoju neprávosť; kto zje kyslé hrozno, bude mať zuby na zube.

(Jer.31, 29-30)

Tie. Už v starozákonných časoch Pán vyslobodil ľudí z kliatby rodiny. , keď hovorí o vplyve rodičovskej výchovy (výchovy, nie osobných hriechov!) na deti, píše:

„Niektorí rodičia ničia svoje deti. Ale Boh nie je nespravodlivý. Má veľkú a zvláštnu lásku k tým deťom, ktoré trpeli nespravodlivosťou na tomto svete – od svojich rodičov alebo od niekoho iného. Ak sú dôvodom, prečo dieťa kráča po kľukatej ceste, jeho rodičia, potom Boh také dieťa neopúšťa, pretože má právo na Božiu pomoc. Boh zariadi všetko, aby mu pomohol."(Starší Paisiy Svyatogorets. Z knihy „Rodinný život“)

Boh teda zachraňuje aj deti ponorené do hriechu rodičovským hriešnym učením a výchovou. Navyše je rúhanie sa čo i len domnievať, že Pán môže „prideliť“ hriech, za ktorý nie je možné pokánie – hriech samovraždy – ako trest za rodičovský hriech nepôstu (t. j. hriech zmytý pokáním). Čo sa týka schizofrénie a iných duševných porúch, svätí otcovia a asketickí mnísi dlho rozlišovali medzi chorobami „od prírody“ a hriešnym poškodením ľudskej duše. Podrobný rozdiel medzi týmito stavmi je možné prečítať v knihe vynikajúceho psychiatra Prof. D.E. Melikhov „Psychiatria a skutočné problémy duchovného života“, diela moderného psychiatra prof. V.G. Kaleda a "Základy" sociálny koncept Ruská pravoslávna cirkev“ (XI.5)

Medzi pravoslávnymi kresťanmi sa vedú mnohé debaty o tom, či je možné počas pôstu otehotnieť a či bude počatie počas pôstu hriešne. Dôvodom je, že zákaz vykonávania sviatosti sobáša sa zhoduje s tými dňami, keď Cirkev nepožehná intímne vzťahy medzi manželmi, a to počas pôstu, v predvečer pôstnych dní (streda a piatok) a pred veľkými sviatkami.

Ale dieťa počaté počas pôstu je rovnaké Božie dieťa ako každé iné – milované, dlho očakávané, hodné spasenia. Skutočnosť, že takéto dieťa je nechcené Pánom, je nebezpečná povera, ktorú by si žiadny skutočný kresťan nemal vpustiť do svojho srdca.

Kňaz Svyatoslav Ševčenko

Jedného dňa sa sused vo väzenskej cele sťažoval vladykovi Manuelovi (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), ktorý pre svoju vieru strávil väčšinu života v táboroch a v starobe mal dar predvídavosti od Boha), že tu sedí nevinne. . - Ako to? - spýtal sa. – Prečo Pán dovolil, aby sa to stalo? – Vina, ktorú prezentoval sovietsky súd, naozaj nie je vaša! – povedal Pán ostro. "Ale si odpykávaš trest za to, že si ako dieťa vtrhol do domu svojich susedov, nalámal si im kapustu a potom otvoril závoru na stodole a vypustil kravu." Susedia s mnohými deťmi, ktorí prišli o mokrú sestru, upadli do extrémnej chudoby.

"Dedko," spýtal sa zhora ďalší spoluväzník. – Prečo som sa celý život motal po väzeniach? Iní toľko nekradnú, ale sú slobodní... „Bol si počatý na Veľký piatok,“ odpovedal biskup. "Zomrieš vo väzení." (Konyaev N.M. Odetý v zbrani svetla. - M.: Kláštor Trifonov Pečenga, „Archa“, 2002, s. 36.)

„Keď manželia s chorým dieťaťom oslovili Jána z Kronštadtu a požiadali ho, aby sa pomodlil za uzdravenie svojho dieťaťa, ostro odmietol a povedal: „Radšej si spomeňte, v ktorý deň ste ho počali! Ako sa ukázalo, k počatiu došlo vo Veľký týždeň.“ („Stretnutie“, číslo 2 – február 2009).

Arcibiskup z Jekaterinburgu a Verchoturye Vincent: „Prevažné množstvo manželstiev, ktoré sa uzatvárajú v období pravoslávneho pôstu, neprináša šťastie. Moderní vedci tvrdia, že až 90 % manželstiev sa uzavrelo v r pôst alebo pri iných pôstoch počas roka, sú zničené. A deti, ktoré sú počaté v týchto dňoch, budú s najväčšou pravdepodobnosťou choré.“ Kňaz Sergius Nikolaev píše: „Podľa svedectva lekára, ktorý praktizuje viac ako 40 rokov, je veľmi ťažké liečiť deti počaté počas pôstu. Počul som názory, že „staršie“ deti sa vychovávajú ťažšie. Hriech nestriedmých rodičov môže slúžiť ako základ pre hriech alebo nešťastie u detí. Existujú moderné Vedecký výskum o tom, prečo sa deti rodia choré. Štúdie ukázali, že 95 % chorých detí bolo počatých v dňoch pôstu a z vedeckého hľadiska medicínski vedci radia: ak chcú mať manželia zdravé potomstvo, mali by sa v dňoch pôstu zdržať intímností.“ - „Penza Ortodox Interlocutor“ č. 11 (52), november 2006, s. 3.

Zapnuté dôležitá úloha Naznačená kresťanská zbožnosť v manželskom živote Ctihodný Seraphim Sarovský. Toto je rada, ktorú dal jednému mladému mužovi, ktorý sa oženil: „Udržiavajte čistotu, dodržiavajte stredy a piatky (pôsty), sviatky a nedele. Za neudržiavanie čistoty, za nedodržiavanie stredy a piatku zo strany manželov sa deti narodia mŕtve, a ak sa nedodržia sviatky a nedele, manželky zomierajú pri pôrode“ – metropolita Veniamin (Fedčenkov). Svetová lampa / M., „Pútnik“, Ortodoxný teologický inštitút sv. Tichona. 1996, str.

To isté napísal aj mních Ambróz z Optiny v jednom z listov laikom: „Chorobu svojej manželky ste si mohli zaviniť sami: buď ste si v manželskom zväzku nectili sviatky, alebo ste nedodržiavali manželskú vernosť, pre ktorú si trestaný chorobou svojej manželky.“ Alebo iný príklad. Jeden pár mal syna, ktorý vykazoval určitú deformáciu duše. Reverend Leonid Optina povedal, že to bol trest pre jeho rodičov za to, že to nedodržali cirkevné sviatky V rodinný život. - O pravoslávnom manželstve. Petrohrad, „Spoločnosť svätého Bazila Veľkého“. 2001, str.

Pravoslávna cirkev vyzýva svoje deti, aby sa podľa zbožnej tradície po vzájomnom súhlase zdržali manželských vzťahov prostredníctvom pôstu a v dňoch veľkých sviatkov. Situácie sú však veľmi odlišné. Stáva sa, že neveriaci manželský partner trvá na manželskej intimite a jej odmietnutie povedie k rozpadu rodiny. Stáva sa, že manžel námorník sa v období pôstu vráti z dlhej cesty a potom ide opäť na more. Preto sa táto otázka rieši individuálne so spovedníkom pre každú rodinu.

Pán posiela k manželom dieťa, bez jeho vôle nedôjde k počatiu. Preto by som vám odporučil, aby ste sa v období pôstu zdržali intimít a prísne sa v tomto čase modlili za dar dieťaťa po pôste. Jedna vec je, ak je jeden z manželov neveriaci alebo, povedzme, necirkevný. Tu je všetko jasné: človek nevie, čo je pôst. A vyžadovať od neho násilné dodržiavanie manželského pôstu znamená vystaviť ho (a spolu s ním aj seba) skúškam, ktorých následky môžu byť veľmi katastrofálne. Apoštol píše: „Neodchyľujte sa jeden od druhého, iba ak na základe dohody“ (1. Kor. 7:5). A s neveriacim manželom nie je ľahké dosiahnuť dohodu v otázke dodržiavania manželského pôstu.

Otázka má však aj druhú stranu: čo ak sú obaja manželia veriaci a chodia do kostola, ak obaja žijú kresťanským duchovným životom, spovedajú sa a prijímajú sväté prijímanie? A ak sú už blízko tej „jednomyseľnosti duší a tiel“, za ktorú sa Cirkev modlí vo sviatosti manželstva, ale jeden z nich chcel prerušiť manželský pôst? Faktom je, že tu už vopred existuje dohoda: obaja manželia súhlasia, že pôst sa musí dodržiavať vo všetkých ohľadoch. Na tomto pozadí túžba jedného z nich prerušiť pôst vyzerá ako rozmar alebo pokušenie. Je v tomto prípade potrebné ísť za ním? V ideálnom prípade nie. Podľa môjho názoru, ak už obaja manželia žijú cirkevným životom, odmietnutie manželského zväzku jedného z nich počas pôstu poslúži spoločnému dobru a druhá polovica bude za to následne len vďačná.

V skutočnom živote však nie je všetko také jednoduché, ako by sme chceli. Preto neexistujú a ani nemôžu existovať univerzálne pravidlá o dodržiavaní alebo porušovaní manželského pôstu. A ak sa vás týka otázka manželských vzťahov počas pôstu, prediskutujte to so skúseným spovedníkom, ktorého názoru dôverujete – myslím, že vám dá dobrá radačo robiť vo vašej situácii.

Kňaz Michail Nemnonov

Archpriest Dimitry Smirnov:

...Použitie antikoncepcie je rovnaké ako mechanické vyprázdnenie žalúdka, aby sa opäť prijalo nepotrebné jedlo. Ide o istý druh sebaklamu, premenu pracovného života na nezmyselné fyziologické vykorisťovanie ľudského tela bez vykonávania pracovnej činnosti... Ak Boh žehná deti, potom ich musíme rodiť. Používanie antikoncepčných prostriedkov podnecuje nezodpovednosť voči veľkej sviatosti manželstva – tejto božskej, tajomnej inštitúcii, úžasnej vo svojom význame. V manželstve sa dvaja ľudia spoja v láske - a z dvoch buniek, ktoré sa spoja do jednej, sa objaví nový človek, ktorý na zemi nikdy neexistoval, s vlastnými schopnosťami, vlastnosťami, nesúci v sebe celý genetický rozsah svojich predkov...

Antikoncepčné prostriedky sú neprirodzené prostriedky... Preto z morálneho hľadiska nemožno takéto prostriedky použiť. Cirkev to nemôže žehnať ako Bohom stvorenú zvrátenosť ľudskej prirodzenosti... Navyše je známe, aký škodlivý je každý jeden antikoncepčný prostriedok. Totiž, keď ide o to, či dieťa zabiť alebo nie, ľudia myslia na svoje zdravie – je pre nich škodlivé rodiť. A čo sa týka antikoncepcie, tak mu vedome škodia. To znamená, že nejde o zdravie, ale o vášeň.

Ak manželka nechce byť matkou alebo manžel, nazývajúc ju svojou manželkou, nechce od nej mať deti, potom svedomie mocne zakazuje čo i len priblížiť sa k manželskej posteli.

Aké smutné je, že mnohí rodičia vnímajú „neplánované“ počatie bábätka ako nešťastnú náhodu! Ale podľa lekárov je účinok všetkých antikoncepčných prostriedkov abortívny. K počatiu stále dochádza, ale oplodnené vajíčko je zabité v prvých dňoch po počatí dieťaťa. Ľudská duša, ktorú Boh umiestnil do tejto cely, zomiera – už ako skutočné dieťa! Môže niekto dúfať, že neskôr narodené deti budú zdravé a šťastné, keď toľko ich bratov a sestier bolo zabitých takým skrytým spôsobom?

Skutočnosť, že hriechy rodičov sa odrážajú na deťoch, nie je „výplodom fantázie cirkevníkov“. To potvrdzuje aj sám život.

Archpriest Artemy Vladimirov:

Naše deti trpia ešte pred počatím, respektíve utrpenie, ktoré si navzájom spôsobujú zmyselní rodičia a karhajú svoju vlastnú povahu, sa odráža na fyzickom a duševnom stave ich budúcich detí.

Cirkev nariaďuje veriacim rodičom, aby sa v stredu, piatok a nedeľu (od večera predchádzajúceho dňa do večera toho súčasného) zdržali manželských vzťahov.

Tri pridelené dni sú výnimočné: v stredu zradil nášho Pána Ježiša Krista Judáš, v piatok znášal muky kríža a smrť a v nedeľu vstal z mŕtvych. Tak isto veľké a zvlášť uctievané kresťanské sviatky a, samozrejme, čas štyroch pôstov - Narodenie, Veľký, Petrov, Nanebovzatie - a prvý veľkonočný týždeň - Svetlý týždeň - by mal človek stráviť v zdržanlivosti, v modlitbe, a venovať osobitnú pozornosť duchovnému životu. Zákaz manželského života v tejto dobe nie je umelý: dlhodobé pozorovania ukazujú, že deti počaté v takýchto dňoch sa často rodia choré.

Archpriest Artemy Vladimirov:

Podľa svedectva niektorých cirkevných spisovateľov je stav detskej duše do značnej miery predurčený stavom srdca v posvätnú hodinu počatia... Ak sa ľudia pre svoju duchovnú nevedomosť oddajú zmyselným myšlienkam, snom, predstavy, ak sa kazia neprirodzeným smilstvom, potom už tým podkopávajú tvorivé schopnosti svojho dieťaťa.

A, samozrejme, nemôže byť reč o počatí dieťaťa „pod výparmi vína“, keď sa dieťa nielen fyzicky, ale aj duchovne môže stať obeťou rodičovskej vášne pre alkohol.

Deti počaté v pôste

Ak veríte štatistikám, potom deti počaté počas pôstu sa rodia s nestabilnou psychikou a tie, ktoré sa narodia potom, sú fyzicky silné a intelektuálne vyvinuté. Niektorí si to vysvetľujú tým, že slnečná sústava prechádza počas týchto siedmich týždňov mnohými zmenami, z jedného ročného obdobia – chladného, ​​zasneženého alebo daždivého – do teplejšieho a slnečného, ​​zatiaľ čo iní – údajne podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi, ktorá sa domnieva, že počas tohto obdobia je lepšie zdržať sa manželskej komunikácie v stredu, piatok, sobotu a nedeľu, ako aj počas sviatkov. Okrem toho je tu skutočnosť, že Iida Iškariotská bola počatá počas pôstu a všetci veriaci vedia, čo sa stalo neskôr.

Čo robiť, či sa vzdať intimity s manželom alebo nie. A ak je odpoveď záporná, potom stojí za to sa obávať o osud dieťaťa počatého počas pôstu? Odpoveď je jasná. Nie a ešte raz nie, keďže aj kňazi hovoria, že v týchto dňoch sa nemá odchýliť od manželskej povinnosti, aby v dome nedochádzalo k hádkam a opomenutiam, ako aj k zradám a páchaniu iných hriechov. Okrem toho je tam dokonca aj popis toho, čo má osud prichystané pre bábätko, ktoré je počaté počas pôstu.

Prvý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch budú mať šťastie. Majú úžasnú povahu, ľahko sa s nimi rozpráva a vynikajúcich rečníkov. Osud si pre nich pripravil prekvapenie – ak budú tvrdo a dlho pracovať, dokážu dosiahnuť to, čo chcú, no veľa ľudí, aj keď vynaložia úsilie, zostane na začiatku alebo sa prediera dopredu, no nie veľa a čoskoro sa vráti začiatok ich životná cesta. O zdravie tohto človeka sa netreba báť – bude silný na duchu a silný na tele.

Druhý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sú v živote optimisti, aspoň navonok, nikdy nepriznajú, že sú v duši smutné, keďže maska ​​šťastlivca je ich druhou tvárou. Milujú veľké spoločnosti, takže v ich dome je vždy veľa detí a zvieratá sú častými hosťami. Jednou z ich nevýhod je ich tvrdohlavosť, keď sa už pre niečo rozhodli, nie je možné ich presvedčiť o opaku! Dokonca uvádzať dôvody a argumenty. Medzi chlapcami je veľa mamkiných chlapcov a dievčatá to ťahá k svojim otcom - hrajú futbal a hokej, pília drevo atď.

Tretí týždeň. Deti počaté v týchto dňoch nikdy neposedia, takže rodičia musia mať situáciu neustále pod kontrolou, inak môžu nastať veľké problémy - zlomené ruky, nohy, krky, ale aj urovnanie vzťahov s matkami a otcami bábätiek, ktoré ich urazili. mláďa . Tieto deti sú pohotové – akonáhle udrie suseda do stola, hneď ho pohostí sladkosťami a koláčikmi.

Medzi týmito deťmi je veľa budúcich podvodníkov a podvodníkov, majú však aj veľa priateľov.

Štvrtý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sa ťažko šplhajú, a to v doslovnom zmysle - nemôžete ich zobudiť ráno, a obrazne - nie je možné prinútiť ich, aby sa od niečoho odtrhli a prešli na iný typ činnosti. Vďaka tejto vlastnosti však dosahujú veľké úspechy v štúdiu, pretože sú pri dokončovaní hodín starostliví a usilovní. Keď títo ľudia vyrástli, ťažko sa stretávajú s ľuďmi, a tak si v dospelosti nájdu spriaznenú dušu, no žijú s ňou šťastne až do smrti.

Piaty týždeň. Deti počaté v týchto dňoch majú vysoké Q, už s nízky vek dobre čítať, myslieť logicky a vykonávať duševné úlohy nad rámec svojho veku. Za to si ich pedagógovia a učitelia vážia a milujú. Pravda, sú veľmi nudní, a tak vznikajú konflikty s priateľmi, ktorým sa snažia niečo dokázať a niečomu prísť na koreň. Je to pre nich ťažké aj v novom kolektíve, keďže si s deťmi väčšinou hneď nerozumejú, pozorne ich pozerajú a nehodnotia.

Šiesty týždeň. Deti počaté v dnešnej dobe sú sebecké a arogantné, a preto majú spory s rodičmi aj s rovesníkmi. Ale tieto deti budú vždy prvé, ktoré sa zmieria, pretože od detstva chápu, že pokrytectvo a schopnosť manipulovať s ľuďmi v živote pomáha. Mimochodom, vďaka tejto vlastnosti dosahujú v živote veľa ako v profesionálnej oblasti, tak aj na poli lásky.

Siedmy týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sú citlivé. Zdá sa im, že sú neustále ponižovaní a urážaní. Sú ufňukaní a sebakritickí, takže rodičia musia neustále podporovať ich ego, inak budú čeliť neustálemu nariekaniu a plaču z akéhokoľvek dôvodu. Deti tiež nemajú radi takýchto chlapov, takže majú málo priateľov, čo je tiež ďalší dôvod na nespokojnosť so sebou a odpor k celému svetu! Mimochodom, tieto vlastnosti s vekom nezmiznú, len sa ich naučia skrývať, predstierať, že je všetko v poriadku, ale potom sami plačú do vankúša.

Sú ženy, ktoré sa stále obávajú, že k počatiu došlo počas pôstu, myslia si, že je to hriech. V tomto prípade je pre nich lepšie, aby sa pri spovedi pred kňazom kajali. Dostanú odpustenie, ak to budú robiť úprimne a zo srdca.

Mnohé ženy určite študovali veľa materiálov týkajúcich sa napríklad otázky, ako rýchlo otehotnieť. Dnes sa však mnohé z nežného pohlavia často pýtajú: je možné otehotnieť počas pôstu? Táto téma je veľmi vážna a vyžaduje si osobitné vysvetlenia, najmä z pohľadu samotnej Cirkvi. Čo na to hovorí ona, sa pokúsime zistiť.

Je možné otehotnieť počas pôstu?

Iná vec je pozrieť sa na tento problém v širšom zmysle: či sú intímne vzťahy medzi manželmi počas pôstu hriechom alebo nie. Služobníci cirkvi v zásade odporúčajú zdržanlivosť, aj keď to opäť nie je nejaký prísny kánon.

Ak sa manželia rozhodli otehotnieť v tomto konkrétnom čase, stále je lepšie počkať na koniec pôstu, slúžiť modlitbu a požiadať o požehnanie pre takýto bohabojný skutok. Ako však viete, ide len o odporúčanie a nie o dogmu, takže problém, či je možné otehotnieť počas pôstu, sa dá vyriešiť celkom jednoducho. Navyše nie každý a nie vždy dokáže dodržiavať všetky pravidlá a obmedzenia, ktoré pôst ukladá. Preto Cirkev nezaobchádza s takýmito vecami príliš prísne.

A samozrejme stojí za zmienku, že dnes o tom môžete nájsť veľa mylných predstáv. Niektorí sa napríklad domnievajú, že dieťa počaté počas pôstu bude po celý život nešťastné.

Povedz mi úprimne? Úplná heréza. Mnohí sa už zrejme stretli so situáciami, keď babky v kostoloch začnú kričať na dievčatá a ženy, ktoré v tomto období otehotneli, že sa dopustili veľkého hriechu. Nič také! Sú to osobné špekulácie, ktoré nemajú absolútne nič spoločné s tým, čo nám o tom hovorí Cirkev. Okrem toho je dokonca dosť prípadov, keď ženy počas pôstu normálne otehotneli, hoci predtým mali zdravotné problémy a dokonca zažili neplodnosť. Ako vidíme, v samotnej otázke, či je možné otehotnieť počas pôstu, sú obmedzenia dosť podmienené a na tom, že manželia počajú dieťa v tomto konkrétnom čase, nie je nič strašné.

Akékoľvek použitie materiálnych materiálov bez aktívneho odkazu na http://expirience.ru je prísne zakázané!

> Najzaujímavejšie novinky:

Užitočné materiály