Svätá synoda ustanovila deň osobitnej modlitby za Božie stvorenie. Svätá synoda ustanovila deň špeciálnej modlitby za Božie stvorenie.
Minulú nedeľu v ruských kostoloch Pravoslávna cirkev sa po prvý raz uskutočnil obrad modlitby za zachovanie Božieho stvorenia. Odteraz sa bude podľa rozhodnutia Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi sláviť každoročne, každú prvú nedeľu v septembri.
Vo viacerých základných cirkevných dokumentoch, ako napríklad „Základy sociálny koncept Ruská pravoslávna cirkev“, „Základy učenia Ruskej pravoslávnej cirkvi o dôstojnosti, slobode a ľudských právach“, „Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k aktuálne problémy ekológia“, v podstate formuloval ustanovenia ekologickej teológie pravoslávia. Obrad modlitby za zachovanie Božieho stvorenia, schválený minulé leto, je modlitbovým vyjadrením tejto teológie.
V modlitbách, apoštolských a evanjeliových čítaniach obradu priťahujú pozornosť nasledujúce pravdy.
Žijeme v krásnom, úžasnom a zároveň strašidelnom, škaredom svete. Všetko krásne a úžasné v ňom je od Boha Stvoriteľa. Všetko strašidelné a škaredé pochádza od človeka, od teba a mňa. Boh stvoril svet a človeka „dobrý a dobrý“, dokonalý, bez poškvrny a poškvrny. V prvotnom stvorení nebolo žiadne utrpenie, žiadna skaza, žiadna smrť.
Človek zneužil svoju slobodnú vôľu a znesvätil sa hriechom, porušením Božieho prikázania, odpadol od Stvoriteľa a uvrhol seba i svet spojený s jeho telom do priepasti utrpenia, skazy a smrti. Dá sa povedať, že to bola prvá ekologická katastrofa spáchaná predkami ľudskej rasy. Nasledujúce generácie ľudí to len zhoršili.
Environmentálne problémy, utrpenie a utrpenie tvorov sú priamymi dôsledkami ľudských hriechov a vášní. Čím viac človek hreší, tým viac trpí on i svet okolo neho. Čím silnejšie sú jeho hriešne vášne, tým komplexnejšie, hlbšie a rozsiahlejšie sú environmentálne problémy vesmíru. Existuje teda vzťah priamej úmernosti medzi našimi hriechmi a situáciou v životnom prostredí.
Cesta riešenia problémy životného prostredia spočíva predovšetkým v oblasti morálky. Bez morálnych zmien v človeku a spoločnosti, dokonca aj s najmodernejšími technologickými prostriedkami, sa environmentálne problémy len zhoršia. Na druhej strane, morálna premena ľudstva nie je možná bez náboženskej konverzie. Na prekonanie environmentálnych problémov je teda v prvom rade potrebné obrátiť sa na Stvoriteľa, pokánie pred Ním a bázeň pred Bohom. Musíme zmeniť svoj život – vydať sa cestou nápravy a naplnenia Jeho svätých, úplne tvorivých prikázaní, aby sme zachovali Božie stvorenie, musíme byť s Bohom, veriť, dúfať a milovať nášho Stvoriteľa.
To isté možno povedať o našom tele. Jeho zdravie priamo závisí aj od morálneho zdravia duše, od jej hriešnosti alebo spravodlivosti. Potvrdzuje to aj moderná medicína a psychológia, zdôrazňujúc, že drvivá väčšina telesných chorôb má korene v psychických problémoch. Človek je teda dušou vesmíru. Zaberá rovnaké miesto na svete, má rovnaký vplyv na prírodu ako jeho vlastná duša na jeho telo.
„Lebo si myslím,“ tvrdí apoštol Pavol, „že utrpenia tejto doby nemajú žiadnu cenu v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví. Lebo stvorenie s nádejou očakáva zjavenie Božích synov, pretože stvorenie sa poddalo márnosti nie dobrovoľne, ale z vôle toho, kto ho podrobil, v nádeji, že samotné stvorenie bude oslobodené z otroctva skazy. do slobody slávy Božích detí. Lebo vieme, že celé stvorenie spolu stoná a trpí až doteraz; a nielen ona, ale aj my sami máme prvotiny Ducha a vzdycháme v sebe a čakáme na adoptívne synovstvo, vykúpenie svojho tela“ (Rim 8:18-23).
Environmentálne problémy majú jasný eschatologický rozmer. Dnes, naliehavejšie ako kedykoľvek predtým, kladú ľudstvu otázku: „Byť či nebyť? U moderných ľudí, zaslepený vášňou konzumu a túžbou po pohodlí, na túto večnú, „prekliatu“ otázku neexistuje jednoznačná odpoveď.
Kresťania vedia, že podľa Božieho zjavenia človek na konci vekov privedie svet do stavu najstrašnejšej environmentálnej katastrofy. Inak to ani nemôže byť. Veď vtedy hriešnosť ľudstva dosiahne svoj maximálny stupeň. Keď ľudia konečne odpadnú od Stvoriteľa, potom stvorenie stratí svoje posledné zdroje existencie a začne sa rúcať na základnej úrovni. Veď stvorený svet nie je sebestačný, vo svojej existencii ho podporuje Boh prostredníctvom ľudí – sprostredkovateľov medzi Ním a prírodou.
„Hneď po súžení tých dní sa slnko zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť. A potom sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a vtedy sa budú všetky kmene zeme biť do pŕs a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou“ (Matúš 24:29-30).
Iba Kristus môže zachrániť vesmír pred konečným zničením a zničením. Pán príde druhýkrát, v celej svojej Božskej moci a sláve, aby konečne zachránil nielen hynúce ľudstvo, ale aj prírodu. Urobiť nového človeka, nové nebo a novú zem z človeka a sveta znetvoreného hriechom, skazou a smrťou. Potom „Boh bude všetko vo všetkom“ (1. Kor. 15:28) – v krásnom, dokonalom svete a spravodlivých, svätých ľuďoch. A zobuď sa, zobuď sa. Amen.
Dňa 6. septembra sa na základe rozhodnutia Svätej synody a požehnania jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla po prvý raz uskutoční modlitebná bohoslužba „Za zachovanie Božieho stvorenia“ vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi. cirkvi. Hieromonk Gabriel (Gorin), zodpovedný za vzťahy medzi Cirkvou a Spoločnosťou Kamenskej diecézy, komentuje, s čím toto rozhodnutie súvisí:
— Ako viete, na svojom zasadnutí 13. júla 2015 v Petrohrade Svätá synoda, ktorej predsedal Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill, prijala rezolúciu ustanovujúcu deň osobitnej modlitby za Božie stvorenie. Odteraz sa bude každý rok vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi v prvú septembrovú nedeľu konať modlitebná bohoslužba „Za zachovanie Božieho stvorenia“.
Od staroveku mala ruská pravoslávna cirkev osobitný záujem o kázanie zodpovedného a usilovného postoja človeka k Božiemu stvoreniu – svetu okolo nás.
Téma ekológie bola na celocirkevných fórach a stretnutiach na rôznych úrovniach nastolená viackrát. Rozvinula sa najmä v nasledujúcich dokumentoch: „Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi“ a „Základy učenia Ruskej pravoslávnej cirkvi o dôstojnosti, slobode a ľudských právach“. A napokon svoj koncepčný návrh dostal v dokumente „Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k aktuálnym environmentálnym problémom“, ktorý prijala Rada biskupov v roku 2013.
Logickým vývojom environmentálnych otázok je preto prijatie nového prakticky orientovaného dokumentu „Metodické odporúčania o účasti Ruskej pravoslávnej cirkvi na environmentálnych aktivitách“ Svätou synodou v júli tohto roku a ustanovenie dňa cirkvi - široká modlitba „Za zachovanie Božieho stvorenia“.
Vo vyššie uvedenom metodické odporúčania jasne formuloval tak postoj cirkvi k okolitému svetu, ako aj k moderným environmentálnym problémom, a tiež určil formát účasti cirkvi na environmentálnych aktivitách a odpovedal na otázku: Prečo Cirkev hovorí o ekológii?
Podľa textu dokumentu po prvé čítame: „Svet je Božie stvorenie, dané do dedičstva človeku, aby ho zachovával, kultivoval a vládol v ňom. Po Páde bola Zem prekliata za hriech našich predkov a človek si začal zarábať na jedlo tvrdou prácou. Od nástupu priemyselného veku ľudstvo začalo pôsobiť globálne životné prostredie značné škody."
Po druhé: „Cirkev vidí korene environmentálnych problémov v ochudobňovaní morálnej a kultúrnej stránky spoločnosti... nemiernosť, chamtivosť, namyslenosť, nedostatok kultúry sú priamymi zdrojmi súčasnej zložitej environmentálnej situácie vo svete.“
Po tretie: „Environmentálne problémy nemožno manipulovať používaním témy ako nástroja politického boja a hospodárskej súťaže alebo ako spôsobu uspokojovania sebeckých záujmov jednotlivcov a sociálnych skupín. V takýchto prípadoch si Cirkev vyhradzuje právo zdržať sa spolupráce na environmentálnych a súvisiacich projektoch.“
A napokon, po štvrté, dokument priamo odpovedá na položenú otázku, čo majú Cirkev a ekológia spoločné. Naša účasť na environmentálnych aktivitách je starosťou o Božie stvorenie, je to prirodzený prejav našej kresťanskej viery a života podľa nej.
V mnohých miestnych cirkvách už prax vykonávania takýchto modlitieb existuje. Od tohto roku sa aj my budeme môcť pripojiť k tejto celopravoslávnej modlitbe „Za zachovanie Božieho stvorenia“.
Tlačová služba Kamenskej diecézy
Sergej Galuškin
V nedeľu 6. septembra sa v našom kostole na počesť ikony Bohorodičky „Radosť všetkých zarmútených“ po Božskej liturgii konala špeciálna „ Modlitebný spev za zachovanie Božieho stvorenia" Klérus sa modlil za Božie stvorenie a za človeka, ktorý musí úctivo a zodpovedne zaobchádzať so stvoreným svetom, ktorý mu dal Boh. Obrad tohto modlitebného spevu, ktorý bol schválený na zasadnutí Posvätnej synody dňa 13. júla 2015, sa bude odteraz vykonávať každoročne vo všetkých kostoloch v prvú septembrovú nedeľu.
Zdalo by sa, čo má cirkev spoločné s environmentálnymi problémami? Vlastne priamo. Účelom tejto modlitbovej služby je pripomenúť veriacim, že sme obklopení nielen prírodou, ktorú človek využíva podľa vlastného uváženia, ale stvorenie Boha, ku ktorému musíme pristupovať zodpovedne tak pred Bohom, ako aj pred budúcimi generáciami.
Nie je to prvýkrát, čo sa ruská pravoslávna cirkev venuje otázkam životného prostredia. Na konci XX začiatok XXI V priebehu storočí bolo o tom prijatých množstvo cirkevných dokumentov. Najmä téma ekológie bola nastolená na zasadnutí Rady biskupov v roku 1997 a bola rozvinutá v dokumente „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“, ktorý prijala výročná rada biskupov v roku 2000. V roku 2008 bola táto téma nastolená v dokumente „Základy učenia Ruskej pravoslávnej cirkvi o dôstojnosti, slobode a ľudských právach“.
V tom istom roku sa v Turecku uskutočnilo stretnutie prímasov miestnych pravoslávnych cirkví, výsledkom ktorého bol záverečný dokument „ Posolstvo prímasov pravoslávnych cirkví“, v ktorej sa osobitne vyzdvihuje téma ekológie. V tomto dokumente sa uvádza najmä:
V tejto súvislosti opätovne potvrdzujeme v minulosti ustanovený (v Konštantínopolskom patriarcháte) deň osobitných modlitieb za ochranu Božieho stvorenia 1. septembra, na začiatku cirkevného roka. Podporujeme zavedenie témy ochrany prírodné prostredie do katechézy, kazateľskej a pastoračnej práce našich cirkví, ako sa to už v mnohých z nich deje.
Pane, všemohúci Bože, Stvoriteľ a Stvoriteľ všetkého, zakry celú zem stromami mnohých druhov a rozmanitými zvieratami a životodarnými, aby všetko stvorenie vzdávalo vďaky Tebe, Veľkému Umelcovi. Ty si Ten, kto stvoril človeka na svoj obraz a podobu a postavil si ho na tento svet, aby si ho pestoval a zachovával.
Modlitba z obradu modlitby spev za zachovanie Božieho stvorenia.
Po modlitbovom speve sa farníkom prihovoril rektor chrámu veľkňaz Alexy Girich. Vo svojej kázni nás vyzval, aby sme sa zamysleli nad tým, ako a čím žijeme, aký máme vzťah k sebe navzájom a najmä k svetu stvorenému Bohom a k prírode, ktorá nás obklopuje. „Dnes,“ hovorí veľkňaz Alexej, „je každým dňom čoraz zreteľnejšie, ako nerozumne zaobchádzame s vzácnym darom, ktorý nám dal Pán a bez ktorého je náš život nemožný. Svet okolo nás sa katastrofálne mení. Globálne otepľovanie, znečistenie atmosféry, pôdy a vody, poškodená ekológia, ohrozené druhy živočíchov a rastlín, nemilosrdne a bezdôvodne využívané prírodné zdroje, nebezpečné vplyvy, priame aj nepriame, na genetický kód, nové strašné choroby spôsobené človekom, to zďaleka nie je úplný zoznam problémy, ktoré si ľudstvo prináša. A prvým dôvodom týchto nešťastí je zabudnutie na Božie prikázania, teda na naše hriechy. Prvá hrozná zmena nastala vo Svete v dôsledku Pádu človeka, o ktorom sa nám hovorí Svätá Biblia, Pád od hriechu, ktorým trpel nielen človek, ale aj celý svet okolo neho. A dnes, svojimi hriechmi a zanedbávaním Božích prikázaní, svoju situáciu naďalej zhoršujeme. Tu je škodlivý vplyv na prírodu a túžba po zisku, čo vedie k barbarskému vyhladzovaniu prírodné zdroje vojny, násilie a podvody a strata hodnotových smerníc, čo vedie nielen k nastoleniu nemravnosti, nemravnosti, povoľnosti, ale v konečnom dôsledku aj k strate tradičných hodnôt, vrátane rodinných a postupnému zániku celých národov. . A jediné, čo môže človeku pomôcť obnoviť harmóniu vo svete a v sebe samom, je pozorný postoj k svojmu vnútornému svetu a opatrný, rozumný, so synovskou vďačnosťou Bohu, používanie prírody, ktorú Pán tak múdro a krásne zariadil a povolal aby sme sa stali pokračovateľmi Jeho diela: pestujte túto rozkvitnutú záhradu, zveľaďujte a skrášľujte svet okolo seba: vašu rodinu, váš dom, vašu ulicu, váš podnik, vaše mesto, vašu krajinu, prírodu a celý svet.“
Človek je činiteľ, spolutvorca vo svete stvorenom Bohom, je povolaný ho zachovávať. Láskavý a úctivý postoj človeka k prírode je založený na hlbokom vedomí, že Boh stvoril svet a všetko živé v ňom dobré (Gn 1,8-25). Spolu so svätým prorokom Dávidom môže každý zvolať: „Potešil si ma, Pane, svojím stvorením, obdivujem diela tvojich rúk“ (Ž 91,5).
Svätá synoda na svojom zasadnutí 13. júla 2015 v Petrohrade ustanovila (časník č. 41) deň osobitných modlitieb za Božie stvorenie.
Členovia synody schválili obrad modlitebného spevu za zachovanie Božieho stvorenia predložený synodálnej liturgickej komisii, ktorý by sa mal vykonávať vo všetkých chrámoch Ruskej pravoslávnej cirkvi každoročne v prvú septembrovú nedeľu.
Prvú septembrovú nedeľu sa synoda rozhodla venovať kázne arcipastierom a pastierom, aby sa starali o Božie stvorenie.
Ruská pravoslávna cirkev má osobitný záujem o kázanie svedomitého postoja človeka k Božiemu stvoreniu – svetu okolo neho. Koncom 20. a začiatkom 21. storočia to viedlo k vytvoreniu množstva cirkevných dokumentov vyjadrujúcich postoj pravoslávnej cirkvi k otázkam životného prostredia. Najmä téma ekológie bola nastolená na zasadnutí Rady biskupov v roku 1997 a bola rozvinutá v dokumente „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“, ktorý prijala výročná rada biskupov v roku 2000. V roku 2008 bola táto téma nastolená v dokumente „Základy učenia Ruskej pravoslávnej cirkvi o dôstojnosti, slobode a ľudských právach“. V tom istom roku sa v Turecku uskutočnilo stretnutie prímasov miestnych pravoslávnych cirkví, v dôsledku čoho bol prijatý záverečný dokument „Posolstvo primasov pravoslávnych cirkví“, v ktorom je osobitne zdôraznená téma ekológie. . V tomto dokumente sa konkrétne uvádza: „V tejto súvislosti opätovne potvrdzujeme predtým ustanovený [v Konštantínopolskom patriarcháte] deň osobitných modlitieb za ochranu Božieho stvorenia 1. septembra, na začiatku cirkevného roka. Podporujeme zavedenie témy ochrany životného prostredia do katechézy, kazateľskej a pastoračnej činnosti našich cirkví, ako sa to už v mnohých z nich deje.“
Rada biskupov v roku 2013 prijala koncepčný dokument „Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k aktuálnym environmentálnym problémom“, pričom si zachovala svoj záväzok k pan-ortodoxným rozhodnutiam. Tento dokument podnecuje aktivitu duchovných a laikov v environmentálnej sfére.
Najvyššia cirkevná rada prerokovala na svojich zasadnutiach v dňoch 17. februára a 25. júna 2015 návrhy Cirkevno-verejnej environmentálnej organizácie pri synodálnom oddelení pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou, ktoré vznikli v rámci vypracovania zámerov vyjadrených Radou z roku 2013. Biskupi v spomínanom dokumente. Predovšetkým bolo navrhnuté ustanoviť deň osobitnej modlitby za Božie stvorenie.
Dátum dohodnutý na stretnutí prímasov pravoslávnych cirkví v roku 2008 - 1. september - v krajinách kánonickej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi znamenal začiatok školský rok v cirkevnom i svetskom vzdelávacie inštitúcie, modlitebné piesne pre študentov a spojenie dvoch významných dní sa mi nezdá vhodné. Treba si tiež uvedomiť, že v nedeľu prichádza do kostolov podstatne viac ľudí a ten či onen oslavný či modlitebný spev je v širšom meradle. V tejto súvislosti bolo navrhnuté ustanoviť prvú septembrovú nedeľu ako deň špeciálnej modlitby za Božie stvorenie.
B Nech je zvelebený Boh náš:
C Aryu Nebeský:
Trisagion na O Náš drahý:
Žalm 103.
B och Bože: hlas 6:
Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami, / zmätený akoukoľvek odpoveďou, / túto modlitbu Ti prednášame, ako Majster, / hriešnici, zmiluj sa nad nami.
Kto od pradávna v Babylone zrazil pyšné jazyky, Pane, / vysloboď nás zo svojho spravodlivého pokarhania / ušetri svoj hriešny ľud, / ktorý si si získal svojou Krvou / nevydaj nás do záhuby z diel našich rúk , / lebo okrem Teba, Bože, nepoznáme ,/ a kričíme na tých, čo hynú:/ Ja som s tebou a nikto nie je proti tebe.
A teraz, Matka Božia:
M Otvor nám dvere milosrdenstva a milosrdenstva, / preblahoslavená Matka Božia, / ktorí dôverujeme v Teba, aby sme nezahynuli, / ale aby sme boli tebou vyslobodení z problémov, / lebo Ty si spása kresťanského pokolenia. .
Prokeimenon, hlas 1: B Daj nám, Pane, svoje milosrdenstvo, keď v teba dôverujeme. Verš: G Pane, vypočuj moju modlitbu a môj plač. Apoštol Rimanom, počatie 98 (kap. 8, 22-27). A liluia, hlas 4: BÓ, buď štedrý a požehnaj nás. Verš: P rozjasni nad nami svoju tvár a zmiluj sa nad nami.
Evanjelium podľa Matúša, počaté 100.
P zmiluj sa nad nami, Bože:
E Stále sa modlíme za Veľkého Pána:
E Naďalej sa modlíme za našu Bohom chránenú krajinu:
S Po otvorení sveta a všetkého, čo je v ňom, Pane, prijmi naše pokánie a v čase potreby zošli dážď na zem a dobré rozpustenie vzduchu, upokoj živly, aby za náš hriech netrpelo stvorenie a trpíme, modlíme sa, počúvame a milostivo sa zmilúvame.
D Kto sa vzpiera pýche pyšných, Pane, naprav dielo našich rúk, aby sa nám problémy a nešťastia neobrátili na hlavu a nezničili nás, ale hľadel na našu pokoru a zošli milosť a pokoj, vypočul našu modlitbu a mal milosrdenstvo.
D a nech Tvoje stvorenie, Pane, netrpí lakomstvom a neprávosťami kvôli nám, ale nech zostane nezranené od všetkých ohováraní nepriateľa, modlíme sa, počujeme a zmilúvame sa.
E Modlime sa tiež za ježka, aby si nespomenul na neprávosti a nepravdy svojho ľudu a aby odvrátil od nás všetok svoj hnev, spravodlivo hnaný k nám, a aby tento svet nezničil hladom, smädom a inými problémami, ale aby ho zachoval a aby sme nás ušetrili, modlíme sa, počúvame a máme milosrdenstvo.
U Vypočuj nás, Bože:
Modlitba za blaho sveta
B Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si stvoril nebo a zem so všetkou ich krásou, ožiariac deň svetlom slnka a ožiariac noc úsvitom ohňa, všetky tvorivé tvory, stvoril si človeka zo zeme, ktorý padol preč a zradil Ťa, znovu stvoril drahocennou Krvou Tvojho Jednorodeného Syna!
Pozri sa dolu z neba, ó, Bože, a pozri, ako zem smúti a staré stromy a stromy miznú, zver a dobytok a nebeské vtáky hynú pre zloby tých, ktorí na nej žijú. Z tohto dôvodu padáme v pokání a voláme k Tebe, nenič svoj svet a nás svojimi neprávosťami, ale daj obrátenie k šialenému synovi človeka a spásu im a stvoreniam, ktoré si podmanili.
Požehnaný si, Pane, ktorý si zmyl ľudský hriech potopou pod Noemom! Daj nám potoky sĺz a zmytie našich nečistôt, aby sme sa odvrátili od našich zlých skutkov, krádeží a neprávd, aby sme zachovali Tvoje dedičstvo.
Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si pod Lótom spálil ohavnosti Sodomy a Gomory a očistil zasľúbenú zem od ich nečistôt! Daj nápravu zvráteným a tvrdohlavým ľudským mysliam a srdciam, aby poznali Tvoju cestu.
Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si príchodom svojho milovaného Syna obnovil a očistil celé stvorenie! Daj, aby ľudia z celého srdca verili a oslavovali Teba i Tvojho Jednorodeného Syna a Tešiteľa Ducha Svätého, aby ľudia, živly a celé stvorenie mohli oslavovať najčestnejšie a najveľkolepejšie Meno Najsvätejšej Trojice na veky vekov. A min.
Ďalšia modlitba
G Pane, všemohúci Bože, Stvoriteľ a Stvoriteľ všetkého, zakry celú zem stromami mnohých druhov a rozmanitými zvieratami a životodarnými, aby všetko stvorenie vzdávalo vďaky Tebe, Veľkému Umelcovi. Ty si Ten, kto stvoril človeka na svoj obraz a podobu a postavil si ho na tento svet, aby si ho pestoval a zachovával.
Ani teraz neodvracaj svoju tvár, ó, Pane, Milovník ľudstva, lebo márne drancujeme Tvoj svet od našich neprávostí a vášní. Keď zem smúti, staré stromy a stromy miznú, zver a dobytok a nebeské vtáky hynú pre bezbožnosť synov človeka.
Modlíme sa k Tebe, nadovšetko milosrdný Bože, zmiluj sa nad nami, naplň naše srdcia svetlom Tvojej božskej múdrosti a prijmi naše pokánie, aby sme pestovali Tvoj pokoj pre dobro našich duší a tiel a na slávu Tvoje najsvätejšie meno, na všetku slávu, česť a uctievanie Otca a Syna a Ducha Svätého teraz a navždy a na veky vekov. A min.
P múdrosť
P Svätá Matka Božia, zachráň nás.
H najprirodzenejší cherubín:
Iná a obyčajná (malá) dovolenka.
V nedeľu 6. septembra po Božská liturgia(asi o 9.30) sa v našom kostole s požehnaním duchovenstva po prvý raz uskutoční Modlitba za zachovanie Božieho stvorenia, ktorej poradie vám dávame do pozornosti:
Obrad krátkych modlitebných spevov za zachovanie Božieho stvorenia
B Nech je zvelebený Boh náš:
C Aryu Nebeský:
Trisagion na O Náš drahý:
Žalm 103.
B och Bože: hlas 6:
Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami, / zmätený akoukoľvek odpoveďou, / túto modlitbu Ti prednášame, ako Majster, / hriešnici, zmiluj sa nad nami.
Kto od pradávna v Babylone zrazil pyšné jazyky, Pane, / vysloboď nás zo svojho spravodlivého pokarhania / ušetri svoj hriešny ľud, / ktorý si si získal svojou Krvou / nevydaj nás do záhuby z diel našich rúk , / lebo okrem Teba, Bože, nepoznáme ,/ a kričíme na tých, čo hynú:/ Ja som s tebou a nikto nie je proti tebe.
A teraz, Matka Božia:
M Otvor nám dvere milosrdenstva a milosrdenstva, / preblahoslavená Matka Božia, / ktorí dôverujeme v Teba, aby sme nezahynuli, / ale aby sme boli tebou vyslobodení z problémov, / lebo Ty si spása kresťanského pokolenia. .
Prokeimenon, hlas 1: B Daj nám, Pane, svoje milosrdenstvo, keď v teba dôverujeme.
Verš: G Pane, vypočuj moju modlitbu a môj plač.
Apoštol Rimanom, počatie 98 (kap. 8, 22-27).
Bratia, vieme, že všetko stvorenie vzdychá a trpí s nami dodnes, nie presne, ale my sami máme prvotiny Ducha a vzdycháme v sebe, túžime po synovstve a vyslobodení pre svoje telo. Nádejou sme spasení. Viditeľná nádej však nie je nádej: veď kto vidí, že aj dúfa? Ak to, dúfame, nevidíme, trpezlivo čakáme. Duch nám pomáha aj v našich slabostiach: za čo sa budeme modliť, ako by sme mali, nevieme, ale sám Duch sa za nás prihovára nevysloviteľnými stonmi. Otestujte srdcia posolstva, že existuje múdrosť Ducha, ako káže o svätých podľa Boha.
A liluia, hlas 4: BÓ, buď štedrý a požehnaj nás.
Verš: P rozjasni nad nami svoju tvár a zmiluj sa nad nami.
Evanjelium podľa Matúša, počaté 100.
Pán prehovoril k svojim učeníkom: Ako blesk prichádza od východu a ukazuje sa na západe, taký bude aj príchod Syna človeka, kde ak bude mŕtvola, tam sa zhromaždia orly. Abi, po smútku tých dní sa slnko zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú pohybovať a potom sa objaví znamenie Syna človeka v nebi a potom budú všetky kmene zeme plakať a uvidia Syna človeka prichádzať k nebeským oblakom s mocou a veľkou slávou a jeho anjeli pôjdu s veľkým zvukom trúby a jeho vyvolení budú zhromaždení od štyroch vetrov, od konca nebies až po ich koniec. Od figovníka sa naučíte podobenstvo: Keď sú jeho konáre mladé a listy zelené, vedzte, že žatva sa blíži. Takže, keď to všetko uvidíte, choďte, ako keby to bolo nablízku, pri dverách. Dajte si pozor, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán. Vedzte to, lebo keby vládca domu vedel, v ktorú hodinu príde zlodej, bol by bdelý a nedovolil by podkopať svoj chrám. Z tohto dôvodu musíte byť pripravení aj vy, pretože v túto hodinu, nezabudnite, príde Syn človeka. Kto je teda verný sluha a múdry, ktorého pán ustanoví nad svojím domom, aby im dával jedlo v ich čase? Blahoslavený sluha, ktorý, keď príde jeho pán, nájde sa robiť také veci. Amen, hovorím vám, lebo ho postaví nad všetok svoj majetok. Ak si zlý sluha toho sluhu povie vo svojom srdci: Môj pán nepríde a začne biť svojich prisluhovačov a jesť a piť s opilcami, pán toho sluhu príde v deň, ktorý nečaká, a o hod. hodinu, čo nevie, a polovicu z toho roztiahne a časť z toho dá k neveriacim, a ono bude plakať a škrípať zubami.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe
P zmiluj sa nad nami, Bože:
E Stále sa modlíme za Veľkého Pána:
E Naďalej sa modlíme za našu Bohom chránenú krajinu:
S Po otvorení sveta a všetkého, čo je v ňom, Pane, prijmi naše pokánie a v čase potreby zošli dážď na zem a dobré rozpustenie vzduchu, upokoj živly, aby za náš hriech netrpelo stvorenie a trpíme, modlíme sa, počúvame a milostivo sa zmilúvame.
D Kto sa vzpiera pýche pyšných, Pane, naprav dielo našich rúk, aby sa nám problémy a nešťastia neobrátili na hlavu a nezničili nás, ale hľadel na našu pokoru a zošli milosť a pokoj, vypočul našu modlitbu a mal milosrdenstvo.
D a nech Tvoje stvorenie, Pane, netrpí lakomstvom a neprávosťami kvôli nám, ale nech zostane nezranené od všetkých ohováraní nepriateľa, modlíme sa, počujeme a zmilúvame sa.
E Modlime sa tiež za ježka, aby si nespomenul na neprávosti a nepravdy svojho ľudu a aby odvrátil od nás všetok svoj hnev, spravodlivo hnaný k nám, a aby tento svet nezničil hladom, smädom a inými problémami, ale aby ho zachoval a aby sme nás ušetrili, modlíme sa, počúvame a máme milosrdenstvo.
U Vypočuj nás, Bože:
Modlitba za blaho sveta
B Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si stvoril nebo a zem so všetkou ich krásou, ožiariac deň svetlom slnka a ožiariac noc úsvitom ohňa, všetky tvorivé tvory, stvoril si človeka zo zeme, ktorý padol preč a zradil Ťa, znovu stvoril drahocennou Krvou Tvojho Jednorodeného Syna!
Pozri sa dolu z neba, ó, Bože, a pozri, ako zem smúti a staré stromy a stromy miznú, zver a dobytok a nebeské vtáky hynú pre zloby tých, ktorí na nej žijú. Z tohto dôvodu padáme v pokání a voláme k Tebe, nenič svoj svet a nás svojimi neprávosťami, ale daj obrátenie k šialenému synovi človeka a spásu im a stvoreniam, ktoré si podmanili.
Požehnaný si, Pane, ktorý si zmyl ľudský hriech potopou pod Noemom! Daj nám potoky sĺz a zmytie našich nečistôt, aby sme sa odvrátili od našich zlých skutkov, krádeží a neprávd, aby sme zachovali Tvoje dedičstvo.
Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si pod Lótom spálil ohavnosti Sodomy a Gomory a očistil zasľúbenú zem od ich nečistôt! Daj nápravu zvráteným a tvrdohlavým ľudským mysliam a srdciam, aby poznali Tvoju cestu.
Požehnaný si, Pane Bože všemohúci, ktorý si príchodom svojho milovaného Syna obnovil a očistil celé stvorenie! Daj, aby ľudia z celého srdca verili a oslavovali Teba i Tvojho Jednorodeného Syna a Tešiteľa Ducha Svätého, aby ľudia, živly a celé stvorenie mohli oslavovať najčestnejšie a najveľkolepejšie Meno Najsvätejšej Trojice na veky vekov. A min.
Ďalšia modlitba
G Pane, všemohúci Bože, Stvoriteľ a Stvoriteľ všetkého, zakry celú zem stromami mnohých druhov a rozmanitými zvieratami a životodarnými, aby všetko stvorenie vzdávalo vďaky Tebe, Veľkému Umelcovi. Ty si Ten, kto stvoril človeka na svoj obraz a podobu a postavil si ho na tento svet, aby si ho pestoval a zachovával.
Ani teraz neodvracaj svoju tvár, ó, Pane, Milovník ľudstva, lebo márne drancujeme Tvoj svet od našich neprávostí a vášní. Keď zem smúti, staré stromy a stromy miznú, zver a dobytok a nebeské vtáky hynú pre bezbožnosť synov človeka.
Modlíme sa k Tebe, nadovšetko milosrdný Bože, zmiluj sa nad nami, naplň naše srdcia svetlom Tvojej božskej múdrosti a prijmi naše pokánie, aby sme pestovali Tvoj pokoj pre dobro našich duší a tiel a na slávu Tvoje najsvätejšie meno, na všetku slávu, česť a uctievanie Otca a Syna a Ducha Svätého teraz a navždy a na veky vekov. A min.
P múdrosť
P Svätá Matka Božia, zachráň nás.
H najprirodzenejší cherubín:
Iná a obyčajná (malá) dovolenka.
