Najprv sklonte hlavy. Alexander Puškin - Sloboda: verš. Základné obrázky a ich charakteristika

Utekaj, schovaj sa pred zrakom,
Cytheras je slabá kráľovná!
Kde si, kde si, búrka kráľov,
Hrdý spevák Freedom?
Poď, odtrhni zo mňa veniec,
Prelomte rozmaznanú lýru...
Chcem spievať Slobodu svetu,
Porazte zlozvyk na trónoch.

Odhaľ mi vznešenú stopu
Tá vznešená Galia,
Ktorá sama uprostred slávnych problémov
Inšpirovali ste odvážne hymny.
Domáce zvieratá veterného osudu,
Tyrani sveta! triasť sa!
A ty naber odvahu a počúvaj,
Vstaňte, padlí otroci!

Žiaľ! kamkoľvek sa pozriem -
Všade pliagy, všade žľazy,
Zákony sú katastrofálna hanba,
Zajatie slabé slzy;
Nespravodlivá sila je všade
V hustej tme predsudkov
Vossela – impozantný génius otroctva
A Sláva je osudová vášeň.

Len tam nad kráľovskou hlavou
Utrpenie národov sa neskončilo,
Kde je Svätá sloboda silná?
Silná kombinácia zákonov;
Kde je ich pevný štít rozšírený na každého,
Kdeže, stisnutý vernými rukami
Občania nad rovnakými hlavami
Ich meč kĺže bez možnosti výberu

A zločin zhora
Bojuje so spravodlivým rozsahom;
Kde je ich ruka neporušiteľná
Ani chamtivá lakomosť, ani strach.
Páni! máš korunu a trón
Zákon dáva, nie príroda;
Stojíš nad ľuďmi,
Ale večný Zákon je nad vami.

A beda, beda kmeňom,
Kde bezstarostne drieme,
Kde je to pre ľudí alebo pre kráľov?
Je možné vládnuť zákonom!
Volám ťa za svedka,
Ó, mučeník slávnych chýb,
Pre predkov v hluku nedávnych búrok
Položenie kráľovskej hlavy.

Louis stúpa k smrti
Vzhľadom na tichého potomka,
Hlava odhaleného
Na krvavé lešenie zrady.
Zákon mlčí - ľudia mlčia,
Trestná sekera padne...
A hľa – darebný purpur
Leží na spútaných Galoch.

Autokratický zloduch!
Nenávidím ťa, tvoj trón,
Tvoja smrť, smrť detí
Vidím to s krutou radosťou.
Čítajú na tvojom čele
Pečať kliatby národov,
Si hrôza sveta, hanba prírody,
Ty si na zemi výčitkou Bohu.

Keď na pochmúrnej Neve
Polnočná hviezda sa leskne
A bezstarostná kapitola
Pokojný spánok je zaťažujúci,
Zamyslený spevák vyzerá
O hrozivom spánku uprostred hmly
Púštny pomník tyranovi,
Palác opustený do zabudnutia -

A Klia počuje hrozný hlas
Za týmito hroznými stenami,
Caligulova posledná hodina
Živo vidí pred očami,
Vidí - v stuhách a hviezdach,
Opitý vínom a hnevom,
Prichádzajú skrytí vrahovia,
V ich tvárach je drzosť, v srdciach strach.

Neverný strážca mlčí,
Padací most je ticho spustený,
Brány sú otvorené v tme noci
Nájomná ruka zrady...
Ó hanba! oh hrôza našich dní!
Janičiari vtrhli ako zver!...
Budú padať neslávne údery...
Korunovaný darebák zomrel.

A učte sa dnes, ó králi:
Žiadny trest, žiadna odmena,
Ani úkryt žalárov, ani oltáre
Ploty nie sú pre vás to pravé.
Najprv sklonte hlavy
Pod bezpečným baldachýnom zákona,
A stanú sa večnými strážcami trónu
Sloboda a mier pre ľudí.

(A.S. Puškin. Óda. 1817)

Zdroj

"Sloboda" Alexander Pushkin

Utekaj, schovaj sa pred zrakom,
Cytheras je slabá kráľovná!
Kde si, kde si, búrka kráľov,
Hrdý spevák Freedom?
Poď, odtrhni zo mňa veniec,
Prelomte rozmaznanú lýru...
Chcem spievať Slobodu svetu,
Porazte zlozvyk na trónoch.

Odhaľ mi vznešenú stopu
Ten vznešený Gallus *,
Ktorá sama uprostred slávnych problémov
Inšpirovali ste odvážne hymny.
Domáce zvieratá veterného osudu,
Tyrani sveta! triasť sa!
A ty naber odvahu a počúvaj,
Vstaňte, padlí otroci!

Žiaľ! kamkoľvek sa pozriem -
Všade pliagy, všade žľazy,
Zákony sú katastrofálna hanba,
Zajatie slabé slzy;
Nespravodlivá sila je všade
V hustej tme predsudkov
Vossela – impozantný génius otroctva
A Sláva je osudová vášeň.

Len tam nad kráľovskou hlavou
Utrpenie národov sa neskončilo,
Kde je Svätá sloboda silná?
Silná kombinácia zákonov;
Kde je ich pevný štít rozšírený na každého,
Kdeže, stisnutý vernými rukami
Občania nad rovnakými hlavami
Ich meč kĺže bez možnosti výberu

A zločin zhora
Bojuje so spravodlivým rozsahom;
Kde je ich ruka neporušiteľná
Ani chamtivá lakomosť, ani strach.
Páni! máš korunu a trón
Zákon dáva, nie príroda;
Stojíš nad ľuďmi,
Ale večný Zákon je nad vami.

A beda, beda kmeňom,
Kde bezstarostne drieme,
Kde je to pre ľudí alebo pre kráľov?
Vládnuť sa dá podľa zákona!
Volám ťa za svedka,
Ó, mučeník slávnych chýb,
Pre predkov v hluku nedávnych búrok
Položenie kráľovskej hlavy.

Louis stúpa k smrti
Vzhľadom na tichého potomka,
Hlava odhaleného
Na krvavé lešenie zrady.
Zákon mlčí - ľudia mlčia,
Trestná sekera padne...
A hľa – darebný purpur
Leží na spútaných Galoch.

Autokratický darebák!
Nenávidím ťa, tvoj trón,
Tvoja smrť, smrť detí
Vidím to s krutou radosťou.
Čítajú na tvojom čele
Pečať kliatby národov,
Si hrôza sveta, hanba prírody,
Ty si na zemi výčitkou Bohu.

Keď na pochmúrnej Neve
Polnočná hviezda sa leskne
A bezstarostná kapitola
Pokojný spánok je zaťažujúci,
Zamyslený spevák vyzerá
O hrozivom spánku uprostred hmly
Púštny pomník tyranovi,
Palác opustený do zabudnutia ** -

A Klia počuje hrozný hlas
Za týmito hroznými stenami,
Caligulova posledná hodina
Živo vidí pred očami,
Vidí - v stuhách a hviezdach,
Opitý vínom a hnevom,
Prichádzajú skrytí vrahovia,
V ich tvárach je drzosť, v srdciach strach.

Neverný strážca mlčí,
Padací most je ticho spustený,
Brány sú otvorené v tme noci
Nájomná ruka zrady...
Ó hanba! oh hrôza našich dní!
Janičiari vtrhli ako zver!...
Budú padať neslávne údery...
Korunovaný darebák zomrel.

A učte sa dnes, ó králi:
Žiadny trest, žiadna odmena,
Ani úkryt žalárov, ani oltáre
Ploty nie sú pre vás to pravé.
Najprv sklonte hlavy
Pod bezpečným baldachýnom zákona,
A stanú sa večnými strážcami trónu
Sloboda a mier pre ľudí.

* Gall - znamená francúzsky básnik A. Chenier.
** Palác – Michajlovský hrad v Petrohrade. Nasledujúci text popisuje vraždu Pavla I.

Analýza Puškinovej básne "Sloboda"

v dielach tohto autora, schopných sprostredkovať celú škálu pocitov, ktoré básnik prežíva. Od svojej mladosti v lýceu Pushkin úprimne veril, že každý človek sa spočiatku rodí slobodný. Je to však spoločnosť, ktorá ho odsudzuje, aby zradil svoje zásady a dodržiaval konvencie, ktoré zaťažujú každého príčetného človeka.

Slobodomilné názory básnika možno jasne vysledovať v dielach raného obdobia jeho tvorivosti, keď si Puškin ešte neuvedomoval existenciu cenzúry a pevne veril, že môže otvorene vyjadrovať svoje myšlienky. Medzi takéto básne patrí óda „Sloboda“, ktorú básnik napísal v roku 1817 bezprostredne po ukončení lýcea v Carskom Sele. V tom čase už Puškin okúsil prvé plody literárnej slávy a nepochyboval o tom, čomu presne zasvätí svoj život. Mal však vyšší ideál, ktorým bola všeobecná sloboda. Presne na to sa odvoláva v prvých riadkoch svojej tvorby a je dokonca pripravený obetovať tomu svoj talent. „Poď, odtrhni mi korunu, zlom zženštilú lýru,“ čaruje básnik.

Práve v tomto diele Puškin predurčuje jeho osud ako básnika a občana. Je presvedčený, že ak ho nebo chcelo obdarovať literárnym darom, nemal by ním plytvať maličkosťami. Preto sa autor rozhodne nestrácať čas maličkosťami, jeho cieľ je ušľachtilý a jednoduchý. „Tyrani sveta! Triasť sa! A vy, vzchopte sa a počúvajte, vstaňte, padlí otroci!“ vyzýva autor.

Pushkin už vo svojich 18 rokoch chápe, že zmeniť svet k lepšiemu pre neho nebude ľahké. S poľutovaním konštatuje, že všade vládne „katastrofálna hanba zákonov“, s ktorou sa musia zmieriť všetky vrstvy spoločnosti. Ale ak to tí pri moci berú ako samozrejmosť, potom je pre obyčajných ľudí nevoľníctvo, zástup a quitrent podobné putám odsúdených. Sláva a otroctvo sú podľa básnika dve hlavné hybné sily ruskej spoločnosti v prvej polovici 19. storočia. Áno, Rusi sú statočný národ, ktorému sa podarilo osláviť svoju vlasť zbraňami a víťazstvami. No druhou stranou tejto mince je chudoba a otroctvo. Preto si básnik kladie otázku: aká by bola moderná spoločnosť, keby bola skutočne slobodná. Aby to básnik pochopil, obracia sa na históriu a spomína na Záporožský Sich, kde „boli mocné zákony pevne spojené so Svätou slobodou“. Pri polemike na tému slobody voľby a osudu každého človeka dospieva básnik k záveru, že moc sa nedá dediť, treba ju zákonom preniesť na tých, ktorí sú o to najviac hodní. Puškin sa teda otvorene stavia proti autokracii a považuje ju za prejav hustoty a poslušnosti ruského ľudu. Autor navyše zdôrazňuje, že „hanebné mlčanie“ je charakteristické nielen pre jeho súčasníkov. Presne tak sa správali obyčajní ľudia v Európe, Ríme a starovekom Grécku, keď sa vládcovia rôznych krajín dopúšťali bezprávia. Autor však zároveň predpovedá, že prídu časy, keď mocní vládcovia budú musieť stále žiť podľa zákona, keď sa „sloboda a mier stanú večnými strážcami trónu národov“.

Óda „Liberty“ nebola počas života básnika nikdy publikovaná, pretože Pushkin pochopil utopickú povahu názorov a myšlienok vyjadrených v tomto diele. Napriek tomu autor až do konca života naďalej veril, že raz sa svet zmení natoľko, že v ňom zavládne spravodlivosť, rovnosť a skutočná sloboda. Práve touto prácou Puškin predpovedal vznik tajných spoločností budúcich dekabristov, ktorí boli predurčení otriasť spoločenskými základmi.

11:13 - O kom je Puškin?

Autokratický zloduch!
Nenávidím ťa, tvoj trón,
Tvoja smrť, smrť detí
Vidím to s krutou radosťou.
Čítajú na tvojom čele
Pečať kliatby národov,
Si hrôza sveta, hanba prírody,
Ty si na zemi výčitkou Bohu.

Nejako som o tom už v dospelosti premýšľal a uvedomil som si, že nepoznám odpoveď. Ukazuje sa, že ani literárni vedci nemajú všeobecne akceptovanú odpoveď. V kontexte sa ukazuje, Napoleon, ale mal len jedno dieťa, ktoré zjavne nemienilo zomrieť v roku 1817 (ani 1819), zomrel v roku 1832. A takáto intenzita nenávisti zjavne nezodpovedá tomu, čo vieme z iných Puškinových básní o jeho vzťah k Napoleonovi.Ľudovít XVIII. nemal vôbec žiadne deti, takže jeho kandidatúru netreba zvažovať.

Alexander I. mal dve dcéry, ktoré zomreli v ranom detstve a mladý Puškin sa k nemu správal naozaj bez rešpektu (kočovný despota, slabý a prefíkaný vládca atď.), ale byť vyslovene darebák? A aká smrť ho postihla okolo roku 1817? A prechod naň nie je nijako naznačený. Takže je to málo pravdepodobné. V podstate som sa s takouto verziou nikdy nestretol (literatúru som však študoval veľmi plynulo).
Aktualizácia: ďalšie úvahy v prospech skutočnosti, že by to mohol byť Alexander. Je to vlastne uzurpátor (k moci sa dostal v dôsledku sprisahania) a spolupáchateľ vraždy vlastného otca (vedel o plánoch sprisahancov). O samotnom atentáte na Pavla I. sa hovorí „Ach hanba, oh hrôza našich dní!“, čo naznačuje spojenie s „hrôzou sveta, hanbou prírody“
A „darebná fialová“ - nie je jeho? Ako uvádzajú literárni vedci, existovala verzia „Napoleonského porfýra“, ale Puškin ju opustil – možno zmenil postavu. Alexander nebol francúzskym kráľom, ale „spútaní Galovia“ boli jeho (hoci nie jediným) dielom a pod ním sa Rusko stalo žandárom Európy.

Zaznel aj názor, že ide o kolektívny obraz darebáka-tyrana a deti nie sú fyzické, ale duchovné.Petrohradský Puškinista E. A. Vilk, ak som ho správne pochopil, predložil, t.j. Toto sú revoluční Francúzi, ktorí porušili zákon. Potom, logicky, deti tohto zloducha sú Marat, Robespierre atď. („revolúcia, ako Saturn, požiera svoje deti“), skutočne zomreli a prišla aj smrť samotného darebáka. Ale: toto všetko sa stalo pred narodením Puškina - odkiaľ pochádza prítomný čas? A potom, aký trón má suverénny ľud a kde je jeho čelo? Je to tiež nejasné.

Komentáre:

že Puškin sa prezentoval, akoby kopíroval starodávny originál, hral na „náhodnú“ podobnosť s modernými detailmi, takže pochybnosť zasiahnuť Alexandra I. (kedy je vaša smrť a kedy smrť detí? Avšak v implicitnom istá starodávna kliatba, pokojne mohla byť aj bez indikačnej sekvencie) jednoducho slúžila ako alibi. Bol som, samozrejme, šokovaný rozporom medzi všeobecným horlivým zbožňovaním Alexandra I. zo strany mladých ambicióznych dôstojníkov v roku 1812 v historickom románe Leva Tolstého a nenávisťou a znechutením k tej istej postave v súčasnom epigrame.
Ale po prečítaní Nekricha-Gellera (o žandárovi v Európe, o arakčejevských osadách... a rečiach o požiari Moskvy) ma to už tak neprekvapuje. Pravda, Alexander I. tajne pripravoval projekt liberalizácie. Na druhej strane, v skutočnosti sa práve za neho začal skutočný obchod s otrokmi, a to všetko pod neslýchanou moralizujúcou propagandou.

To znamená, že musíme hľadať nejakého starovekého zlého vládcu? Opäť by ma zaujímalo, kto presne.
O Alexandrovi. Potajomky možno pripravoval reformy, ale ako to vyzeralo v očiach jeho súčasníkov? Viedol Speranského (v skutočnosti ho už v roku 1816 vrátil do služby, ale nie do hlavného mesta) a priblížil Arakčeeva - a mimochodom, rozvoj vojenských osád bol jeho iniciatívou, nie iniciatívou Arakcheeva. Vieme, ako o ňom Puškin písal vtedy a neskôr: zlý, ale stále s posmechom, a nie so skutočnou nenávisťou.

kliatba alebo výsmech.
A že Napoleon by mohol byť zloduchom - no, to je tá istá rozhodujúca retuš Puškina ako Príbeh obchodníka A Že čaro živej poézie mi bolo užitočné

Môže ísť o štylizáciu imaginárneho Cheniera a pokus „vymyslieť“, čo by mohol napísať o zovšeobecnenom „Robespierrovi/Napoleonovi“. My sme si, samozrejme, zvykli myslieť si, že takáto literatúra je postmoderna, ale Puškin je naše všetko, teda aj postmoderna :-)

Existuje argument na podporu vašej verzie: Puškin nemohol poznať Chenierove básne v roku 1817, pretože boli publikované neskôr. Ale Puškin vedel, že taký básnik existuje, a asi naozaj chcel vedieť, čo tento básnik vlastne napísal. Preto „Objavte pre mňa vznešenú stopu / tej vznešenej Galie“ (existuje niekoľko ďalších hypotéz o tom, kto by mohol byť myslený pod pojmom „vznešená Galia“, ale sú jednoznačne slabšie).
Koho by však mal mať podmienený Chenier na mysli - uzurpátorského vládcu alebo suverénny ľud, ako navrhol Vilk? Na začiatku ódy Puškin píše: „Kde je možné, aby ľud alebo králi vládli zákonom“, a potom uvádza dva príklady: prvý, poprava Ľudovíta XVI., je o ľuďoch, po druhé, vražda Pavla I. je o kráľoch. A sloha o autokratickom zloduchovi je presne v strede.

Upravené 06.06.2012 12:29 (UTC)

sa v zásade môže vzťahovať na každého tyrana-autarchu. Ale prvá asociácia je, že ide o skreslenú, negatívne hodnotenú verziu slova „autokratický“. Ako na inom mieste v Puškine, „na troskách autokracie“.
A prítomný čas naznačuje aj súčasného vládcu, a nie povedzme Petra I. alebo napríklad Pavla.
Mimochodom, o úradoch. V Puškinovom slovníku je „moc“ typom bezprávia. A v tej našej modernej tiež, aj keď autor zasadí báseň do náboženského kontextu. Napríklad: „Dajte tomu, kto sa usiluje o moc, aby dominoval dosýta“ v „Modlitbe“ od Bulata Okudžavu alebo „Povedal: Akákoľvek moc je deštruktívna vášeň, cézari sú násilníci“ od Alexandra Gradského v opere „Majster a Margarita“. Výzva z listu apoštola Pavla adresovaná každej duši, aby poslúchla úrady, je teda lexikálne nezlučiteľná s modernou ruštinou.

Teraz som vyliezol do zboru - Puškin má aj „moc krásy“, aj „silu rozumu“ a „moc“ v zmysle „vládcov“ (nie nevyhnutne nezákonných). „Autokratický“, ako vieme, v tom čase normálne znamenal „politicky nezávislý“ a „autokratický“ sa mohlo zdať znamenať to isté, alebo to mohlo znamenať „svojvoľné“, a nie nevyhnutne s negatívnym hodnotením. „Automaticky výkonný“, existujú aj príklady od Vyazemského (nepamätám si, či ho cituje Vilk, ale je ľahké ho nájsť v korpuse). Vo francúzštine to všetko zodpovedá slovu suverain, ktoré vôbec nenesie negatívne hodnotenie. Zdá sa, že význam slov „autokracia“ a „autokracia“ sa nezmenil bez účasti Puškina.
Keďže prítomný čas označuje súčasného vládcu, taki_net navrhol riešiť to zavedením imaginárneho Cheniera, ktorý vyslovuje takýto monológ.

bolo, že on, básnik a kritik jakobínov, bol popravený pár dní pred zvrhnutím Robespierra a že jeho poprava bola oddialená, ako sa len dalo, intrigami jeho brata a politického oponenta Marie-Josepha Cheniera, ktorý po Andreho poprava, bol spočiatku nespravodlivo obvinený verejnosťou z ľahostajnosti k jeho bratovi.
Je ťažké si predstaviť také skreslenie fám, v ktorých sa poprava Andreho Chéniera prenáša z vlády Robespierra do rokov Napoleonovej diktatúry. Pomyselný Chenier teda musel Robespierra odsúdiť, len Robespierre nemal trón, deti ani žiadnu povestnú škaredosť.
A opäť, okazionalizmus „autokratický“ je zámerne ruský a nemôže začať prejav imaginárneho Cheniera.
„Modernizmus“ tu nevysvetľuje nič viac ako hypotézu „neidentifikovaného lietajúceho objektu“.

Upravené 2012-06-07 07:07 (UTC)

Myslíte si teda, že „pečať prekliatia“ treba brať doslovne v zmysle znaku na čele? Zdá sa, že žiadna z dotknutých postáv toto nemala. Je pravda, že Marat sa vyznačoval škaredosťou - v každom prípade o ňom Pushkin napísal „Cez mŕtvolu bezhlavej slobody / popravca škaredý povstal." Imaginárny Chenier, samozrejme, mohol odsúdiť Marata (neviem, či ho odsúdil skutočný Chenier, ale to je jedno) - predchádzajúca strofa hovorí o poprave kráľa; opäť v „The Dýka,“ ako vyplýva z „mŕtvoly slobody bez hlavy“, Puškin obvinil Marata, že ničil nielen čokoľvek, ale aj slobodu Marat nemal trón a pokiaľ viem, nemal ani deti, ale Chenier len pozoroval svoje smrť.

Stále sa mi však nepáči myšlienka, že v ďalšej strofe by mal byť „autokratickým zloduchom“ francúzsky ľudový vrchnosť s ich konvenciou. Potom sa napokon ukáže, že Puškin je zhrozený jakobínskym terorom? - zrazu urobil kopu chýb v jednej strofe.

Nadmerný "autokratický" rusizmus
- smiešny kolektívny "človek"
- národy verzus „vy“, čo je tiež ľud
- výčitka Bohu za narodenie čudáka, čo je vlastne palica jakobína vytvorená ľudskou rukou.

Doslova všetky tieto nedostatky prestanú byť chybami, ak máme pred sebou prerozprávanie úplne pravdepodobnej starodávnej kliatby voči jedinému tyranovi. Možno si Puškin predstavoval Andreho Cheniera, cenzurovaného alebo obmedzovaného básnickým kánonom, ktorý by rád odhalil tyraniu ľudu, ale bol nútený obmedziť sa na vzdialený náznak? Alebo Puškin iba predstieral, že je imaginárny Chenier, ale v skutočnosti hovoril o Alexandrovi vo svojom mene?
Potrebujete špecialistu na antickú literatúru, zrazu je tu zdroj a zrazu vám tento zdroj niečo povie. Čo keby došlo napríklad k starovekému útoku – proti Alexandrovi Veľkému alebo nejakému inému Alexandrovi?

Zdroj: Pushkin A. S. Kompletné diela: V 16 zväzkoch - M.; L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1937-1959. T. 2, kniha. 1. Básne, 1817-1825. Lyceálne básne v neskorších vydaniach. - 1947. - S. 45-48.

Toto dielo sa stalo verejná doména v Rusku podľa čl. 1281 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie a v krajinách, kde doba ochrany autorských práv trvá počas života autora plus 70 rokov alebo menej. Ak je dielo prekladom, alebo iným odvodeným dielom, alebo je vytvorené v spolupráci, potom výhradné autorské práva zanikli všetkým autorom originálu a prekladu.

Verejná doménaVerejná doména falošný falošný

← K nej

Básne 1817 (Po lýceu)

Neohrozujte mladého leňochoda... →

Belovov autogram básne, 1817, c. 1

Belovov autogram básne, 1817, c. 2

SLOBODA

ODE

Utekaj, schovaj sa pred zrakom,
Cytheras je slabá kráľovná!
Kde si, kde si, búrka kráľov,
Hrdý spevák Freedom? -
5 Poď, odtrhni zo mňa veniec,
Prelomte rozmaznanú lýru...
Chcem spievať Slobodu svetu,
Porazte zlozvyk na trónoch.

Odhaľ mi vznešenú stopu
10 Tá vznešená Galia,
Ktorá sama uprostred slávnych problémov
Inšpirovali ste odvážne hymny.
Domáce zvieratá veterného osudu,
Tyrani sveta! triasť sa!
15 A ty naber odvahu a počúvaj,
Vstaňte, padlí otroci!

Žiaľ! kamkoľvek sa pozriem -
Všade sú biče, všade žehličky,
Zákony sú katastrofálna hanba,
20 Zajatie slabé slzy;
Nespravodlivá sila je všade
V hustej tme predsudkov
Vossela – impozantný génius otroctva
A Sláva je osudová vášeň.

25 Len tam nad kráľovskou hlavou
Utrpenie národov sa neskončilo,
Kde je Svätá sloboda silná?
Silná kombinácia zákonov;
Kde je ich pevný štít rozšírený na každého,
30 Kdeže, stisnutý vernými rukami
Občania nad rovnakými hlavami
Ich meč kĺže bez možnosti výberu

A kriminalita z výšky
Bojuje so spravodlivým rozsahom;
35 Kde je ich ruka neporušiteľná
Ani chamtivá lakomosť, ani strach.
Páni! máš korunu a trón
Zákon dáva, nie príroda;
Stojíš nad ľuďmi,
40 Ale večný Zákon je nad vami.

A beda, beda kmeňom,
Kde bezstarostne drieme,
Kde sú ľudia alebo králi
Vládnuť sa dá podľa zákona!
45 Volám ťa za svedka,
Ó, mučeník slávnych chýb,
Pre predkov v hluku nedávnych búrok
Položenie kráľovskej hlavy.

Louis stúpa k smrti
50 Vzhľadom na tichého potomka,
Hlava odhaleného
Na krvavé lešenie zrady.
Zákon mlčí - ľudia mlčia,
Trestná sekera padne...
55 A hľa – darebný purpur
Leží na spútaných Galoch.

Autokratický zloduch!
Nenávidím ťa, tvoj trón,
Tvoja smrť, smrť detí
60 Vidím to s krutou radosťou.
Čítajú na tvojom čele
Pečať kliatby národov,
Si hrôza sveta, hanba prírody,
Ty si na zemi výčitkou Bohu.

65 Keď na pochmúrnej Neve
Polnočná hviezda svieti
A bezstarostná kapitola
Pokojný spánok je zaťažujúci,
Zamyslený spevák vyzerá
70 O hrozivom spánku uprostred hmly
Púštny pomník tyranovi,
Palác opustený do zabudnutia -

A Klia počuje hrozný hlas
Za týmito hroznými stenami,
75 Caligullova posledná hodina
Živo vidí pred očami,
Vidí - v stuhách a hviezdach,
Opitý vínom a hnevom
Prichádzajú skrytí vrahovia,
80 V ich tvárach je drzosť, v srdciach strach.

Neverný strážca mlčí,
Padací most je ticho spustený,
Brány sú otvorené v tme noci
Nájomnou rukou zrady...
85 Ó hanba! oh hrôza našich dní!
Janičiari vtrhli ako zver!...
Budú padať neslávne údery...
Korunovaný darebák zomrel.

A učte sa dnes, ó králi:
90 Žiadny trest, žiadna odmena,
Ani úkryt žalárov, ani oltáre
Ploty nie sú pre vás to pravé.
Najprv sklonte hlavy
Pod spoľahlivým baldachýnom zákona,
95 A stanú sa večnými strážcami trónu
Sloboda a mier pre ľudí.

Poznámky

1. Nebolo publikované počas Puškinovho života. Rukopisy: Autogramy: 1. Belova v archíve Turgeneva - PD č. 24. Umenie písané Puškinovou rukou. 1-88. Vo verši 88 urobil Puškin koniec, čo naznačuje, že v tomto zozname básnik úmyselne nezaviedol poslednú strofu do textu, akoby ju opustil. Posledná strofa (vv. 89-96) je napísaná na boku rukou A.I. (Trg). Faksimile (zmenšená verzia) - "Puškin", vydavateľský časopis "Ruský bibliofil" 1911, s. 8-9 Vydal V. E. Jakuškin v akademickom vydaní Puškinových zborníkov, roč. II, 1905, pozn. s. 491-494. 2. Belova, veľmi neopatrným písmom v Turgenevovom archíve - PD č. 33. Napísal Puškin rukou neznámej osoby, čl. 49-74 a 74 počiatočných čítaní - Tr2a, ihneď opravené - Tr2 b). . Faksimile art. 65-96 - ed - GAFKE, archív Ostafevského (Vz1 tu Puškin opravil preklep v článku 24: „sláva“ na „sláva“ a opravil článok 43. (ВЗ1А Uverejnené, vo forme variantov, podľa B. L. Modzalevského, V. E. Jakuškina v r). akademik. vyd. zber op. Puškin, zv. II, 1905, cca. s. 105-106 a nie je uvedené, že text bol opravený Puškinom. Kópie v zbierkach: 1. Zbierka vydavateľstva Sakulin (C), kde čl. 22, 23 a 85 majú opravy (Ca). 2. Ščerbinina. (Shb). Tu sú opravy v niekoľkých veršoch (Shchba - hlavný text; Shchbb - opravy). 3. Veľkopoľsko. (Vk). Vo forme variantov publikoval V. E. Jakushkin v akad. vyd. zber op. Puškin, zv. II, 1905, cca. s. 106-107. 4. Almazová. (Alm). 5. Uspenský (U). 6. Babyatinsky. (BB). 7. Grushetsky. (Grsh). K čl. 10 je v poznámke pod čiarou poznámka: „Pigaut-Lebrun“. 8. Neustadt. (H1). Tu sú okrem textu „poznámky“ zostavovateľa zbierky k óde, ktorú publikoval V. I. Neishtadt v článku „Puškin v skrytých zošitoch“ – „Tridsať dní“ 1936, č. 10, s. -82. 9. Poltoratsky, (Pc). 10. Čeboksary. (ČB). čl. 7-8 vydaný Mikušom v poznámke „Rukopisná zbierka básní A. S. Puškina, Batjuškova a Ryleeva“ – „Gúna Gorkého“ 1936, č. z 30. septembra. 11. Vjazemskij. (Vz). 12. Ščerbaková. (Schr). 13. Sobolevskij. (so). 14. Taškent. (Tshk). 15. Literárne múzeum. (LM1). 16. "Z nečinnosti a nudy." (Otb). 17. K. M….va. (Mv). 18. Knižnice Akadémie vied. (BAN2). 19. Novoladožsk. (Nvl). 20. Putyati. (piatok). 21. Shakhovskoy. (Psst). 22. "Všetky druhy vecí." (BB2). 23. Dolgoruková. (Dl). 24. Neustadt. (H2). 25. Gerasimová. (Gs). 26. Gedeonova. (Gd). 27. Barteneva. (B1). Text obsahuje opravy Sobolevského a Longinova. Vytlačené vo forme variantov od Tsyavlovského v publikácii „Od P. I. Barteneva Pushkiniana. I. Zápisník z 50. rokov 19. storočia“ – „Kroniky štátu. Literárne múzeum“, kniha. prvý, 1936, s. 515-516. 28. Longinov-Poltoratsky. (L). 29. Alexandrova. (Al). 30. Jakushkina. (Y1), Tu sú okrem hlavného textu aj možnosti (Y1v a Y1v1). 31. Gaevskij. (Gv3). 32. Dášková. (Dsh). 33. Putilová. (Ptl). 34. Marína. (Pán). 35. Efremová. (E). Tu je okrem hlavného textu aj úprava ceruzkou (Ev). Jednotlivé exempláre: 36. I. I. Puščina. (Psch). - PD. F. 244, op. 4, č. 5. Sám I. I. Puščin podľa svedectva V. E. Jakuškina údajne túto ním zhotovenú kópiu spoznal ako Puškinov autogram. Bol považovaný za autogram básnika E.I. Jakushkina, Efremova, Morozova a Maikova. Zverejnené články 57-64 od V. E. Jakuškina (?) v poznámke „Nová strofa z ódy „Sloboda““ - „Ruské Vedomosti“ 1887, č. 28 z 29. januára; kompletne V. E. Yakushkin v akad. vyd. zber op. Puškin, roč. II, 1905, s. 41-44. 37. A. I. Turgeneva. (Tr). - PD. F.244, op. 1, č. 33. Bum. z vody zn. "1818". V kópii čl. 37-44 a 55-96. Pre túto kópiu pozri V. E. Yakushkin v Acad. vyd. zber op. Puškin, zv. II, 1905, cca. 494. 38. Anna N. Wolfová (Wlf). - PD. F. 244, op. 4, č. 10. Bum. z vody zn. "1818". 39. Neznámy (IM) - Štátne historické múzeum, architekt. č. 2189/3. AI/25. Bum. z vody zn. "<18> 18". 40. Z archívu P. A. Pletneva. (Plt1) - PD. F. 244, op. 4, č. 126. 41. Zo zbierky G. P. Bloka. (Blk). - PD. F. 244, op. 4, č. 47. Bum. z vody zn. "1818". 42. Z archívu Golokhvastov. (1. kapitola). - GAFKE. F. 202. 43. Zo zbierky N. S. Ashukina. (Popol). Bum. z vody zn. "1820". V kópii čl. 1-90. K čl. 10 je v poznámke pod čiarou poznámka: „Le brun“. 44. V zbierke A. Glebova. (Glb). 20. roky 19. storočia. - GMP. Zverejnené články 9-12 a poznámka k čl. 10 - „Pigaut-Lebrun“ od A. Ljaščenka v článku „Dva starodávne zošity s básňami A. S. Puškina“ – „Nový čas“, príloha, 1913, č. 13315, 6. apríla. 45. V zbierke zo zbierky Yudin. (Yud2) 20. roky 19. storočia. - PD. č. 415. 46. V zborníku zo zbierky Uspenského. 30. roky 19. storočia (?) (U1) - GLM, č. 1703/ХIII. 47. Zo zbierky V.I. (Yakv1). - PD. F. 244, op. 4, číslo 12. 48. Zo zbierky I. V. Pomyalovského. (Pm1). - PBL, č. 105. Bum. modrá s vodou zn. "1822". 49. Zo zbierky I. V. Pomyalovského. (Pm) - PBL, č. 105. Bum. biela bez vody. zn. 50. Zo zbierky časopisu „Ruská antika“ (RS) - PD. F. 244, op. 4, č. 11. 51. Zo zbierky A. P. Bakhrushina. (Bx2) - Štátne historické múzeum. 52. Z knižnice prof. N. I. Veselovský v zošite „Rôzne diela v poézii a próze, zozbierané v Tobolsku a Petrohrade. V rokoch 1814 až 1821." (Vsl) - PD. Inv. 5567. 53. Z archívu knihy. A. M. Gorchakova, v albume (Grch3) - GAFKE. F. 159, č. 2/203. 54. Fotografia z kópie 1 vybratej pri zatýkaní istého Angela Galeru v roku 1824 a nachádzajúcej sa v „prípade“. Fotografia je uložená v GLM. Kód 5336/1 (Glr). Publikované vo forme variantov od V.V Stratena podľa originálu v článku „Odeský zoznam ódy „Sloboda“ - „Pushkin“. Články a materiály vyd. M. P. Alekseeva. Vydanie II. Odessa. 1926, s. 4. 55. Krasichková. (Krch). 56. Grinková. (UAH). Táto a predchádzajúce kópie sú v „prípade“ z roku 1829 „O zle mienených spisoch, ktoré skončili medzi dôstojníkmi Kyjevského granátnického pluku“ - GMP. O tomto „prípade“ pozri publikáciu „Óda „Sloboda“ od A.S. Puškina v jednotkách cárskej armády“ – „Červený archív“, zväzok prvý (osemdesiaty), 1937, s. 57. Neznáme na samostatnom liste. Prijaté z Historického múzea v Jerevane do GLM. Kód: 3178-32. (Ehm). 58. V Gaidukovovom zápisníku. (Gdk). Zápisník bol odobratý pri prehliadke 30. januára 1868 – GMP. Publikácie: 59. Herzen v knihe „Polárka pre rok 1856“. po druhé, Londýn. 1856, s. 3-5. (PZ). 60. Gerbel (?) v zbierke „Zbierané básne Puškina, Ryleeva, Lermontova a iných najlepších autorov“. Lipsko. "Ruská knižnica". T. I. 1858, s. 1-5. (RB). 61. Gerbel v berlínskej zbierke „Básne A. S. Puškina“ 1861, s. 13-17. (Gr1). Tu na str. 222-223 sú uvedené možnosti (Gr1v). 62. Ogarev v zbierke „Ruská skrytá literatúra 19. storočia“. Londýn. 1861, s. 5-8, dotlač textu „Polárka“, ale s jednou verziou, ktorá nie je v PP. (Ov). 63. S. Suchonina v knihe „Prípady III. oddelenia vlastného e.i. V. úrad o A.S. SPb. 1906, s. 285-288, na základe kópie zhotovenej pri rešerši v septembri 1827 z Konopleva (Kn). Tu je text vytlačený cenzurovanými poznámkami. Vo Svetovom bulletine, 1906, apríl, s. 167-170, Suchonin uverejnil text toho istého exempláru bez cenzúry, ale s množstvom rozdielov od textu uverejneného v špecifikovanej knihe. (Kn1). 64. V. D. Bonch-Bruevich v knihe „Vybrané diela ruskej poézie“. Tretie vydanie, novo prepracované a výrazne rozšírené. SPb. 1908, s. 3-4, podľa odpisu z archívu P. L. Lavrova. (Lvr). 65. Yu. N. Shcherbačov v knihe „Pushkin's Friends Mich. Andr. Ščerbinin a Peter Pavel. Kaverin." M. 1913, s. 70-73, vo forme variantov podľa kópie v zošite P. P. Kaverina. (Kv). V exemplároch a publikáciách báseň niesla tieto názvy: Óda. Liberty. B1 Gd Sa Shchr Liberty. Óda. Al Alm L N2 Pc Tshk Liberty. BB2 Gl1 Gr1 Grch3 LM1 Mr Nvl Otb PZ Ptl RB U U1 Yakv1 Óda na slobodu. H1 Óda na slobodu. BAN2 Vk Gdk Glb Grsh Gs Er Kv Kn O Plt Pi Chb Shbb Óda na slobodu. Ash UAH Krch S Shkh Oda sur la liberté. Yud2 Óda na slobodu. Vz Dl Lvr Mv Óda na slobodu. Glr Dsh E Y1 Sloboda. BB Vz1 Gv3 Pm Pm1 K slobode. Bx2 Vezmite si slobodu. VLF Pieseň k slobode. Vsl V Blk IM Psh RS a Shchba nie je žiadny titul. Názov a článok sú vytlačené. 1-88 podľa prvého autografu v Turgenevovom archíve, čl. 89-96 - podľa druhého autogramu v tom istom archíve. V časti „Iné vydania a varianty“ sú citované len tie nezrovnalosti z menovaných exemplárov a publikácií, o ktorých možno predpokladať, že sa vracajú k autogramom, ktoré sa k nám nedostali, alebo záznamom vyhotoveným na diktát básnika. Výnimku tvorí čl. 89-96, zaznamenané A.I. Turgenevom v prvom autografe (Trg); za kópiu, ktorá patrila Vjazemskému a ktorú opravil Puškin (Vz1); pre text napísaný neznámou osobou na druhý Puškinov autogram (Tr2) a pre kópiu Puščina (Pshch), ktorých rozdiely sú plne zohľadnené. Z decembra 1817. Vydal Herzen v zbierke „Polar Star for 1856, Publisher Iskander“, kniha druhá. Londýn. 1856, s. 3-5. Články boli prvýkrát publikované v Rusku. 49-56 Efremov vo svojom prvom vydaní zbierky. op. Puškin, diel I, 1880, str. V. Schultz v článku „A. S. Puškin v preklade francúzskych spisovateľov“ – „Staroveké a Nové Rusko“ 1880, december, str. 813 uverejnený článok. 65-72.1 V článku G. S. Chirikova „Poznámky k novému vydaniu Puškinových diel“ – „Ruský archív“ 1881, č. 1, s. 181, boli uverejnené prvé dva verše, okrem toho Bartenev citoval čl. 17-24 a 26-36. Efremov vo svojom prvom vydaní zbierky. op. Pushkin, zv. V, 1881, s. 531-533 v „Notes“ uverejnil článok o Chirikovovom článku. 3-16, 25 a 45-48, ale čl. 3, 8 a 25 tu nie sú uvedené celé (chýbajú slová „králi“, „na tróne“, „nad kráľovskou hlavou“). V. E. Jakushkin (?) v publikácii „Nová strofa z ódy „Sloboda“ – „Ruské Vedomosti“ 1887, č. 28 z 29. januára, uverejnil Morozov vo svojom prvom vydaní Puškinových zborníkov, zv , 1887, str. 220-221 uverejnený čl. 73-76, a v druhom diele I, 1903, str. 254-255 - čl štvrté vydanie Puškinových prác, zväzok VIII, 1905, s. 139-140 Napokon Suchonin v publikácii „Óda na slobodu A. S. Puškina“ – „Svetový bulletin“ 1906, apríl, s. 167-170. , 38, 77-80, 89, 95 a 96. Takmer súčasne tu vyšli aj básne tlačené akademikmi s úplným znením ódy „Sloboda“. podpísaný.

A. S. Puškin svojou odvážnou básňou zaujal mnohých progresívne zmýšľajúcich čitateľov. V ére absolútnej monarchie bolo takéto otvorené obvinenie proti kráľovi neprijateľné, ale básnik sa nebál obhájiť svoj názor a potom byť potrestaný. V roku 1820 sa „sloboda“ stala jedným z dôvodov autorovho exilu.

Táto báseň možno vôbec neuzrela svetlo sveta, keďže bola príliš slobodomilná. A.S. Puškin zariskoval tým, že takto otvorene vyjadril svoje myšlienky o moci, hoci vzhľadom na svoj vek ešte úplne nerozumel hrozbe cenzúry.

Samotné dielo napísal v byte bratov Turgenevovcov. Z okien tohto bytu bolo vidieť Michajlovský hrad, kde bol zabitý Pavol I (o tom píše Pushkin v básni „Sloboda“). Stalo sa to v roku 1817, hneď po absolvovaní lýcea Tsarskoye Selo. Vidiac sídlo autokracie a reflektujúc jej despotický charakter, autor skomponoval jednu zo svojich najvýznamnejších kreácií súvisiacu s lyrikou milujúcou slobodu. „Sloboda“ nebola nikdy publikovaná počas života Alexandra Sergejeviča. Po Puškinovej smrti vydal liberálny publicista Herzen báseň v zbierke „Polar Star“.

Žáner, veľkosť, smer

Samozrejme, „Sloboda“ je básnik milujúci slobodu, čo je realistické dielo, pretože ukazuje všetky nedokonalosti sociálnej štruktúry Ruska za Puškinových čias. Autor označil slobodu za svoj idol, preto je táto téma pre autora obzvlášť dôležitá. Aby to autor vyjadril, zvolil si nezvyčajný žáner – ódu. Despotizmus autokracie je v „Liberty“ odhalený práve vďaka svojmu jedinečnému žánru.

Óda je napísaná vo forme lyrického monológu vysokým, slávnostným veršom, ktorý sa zameriava na veľký význam problému. Merač: jambický tetrameter. Rým je ženský. Rým je zmiešaný.

Zloženie

„Sloboda“ sa dá rozdeliť na tri časti.

1. Na začiatku je preambula, v ktorej básnik iba uvádza čitateľa do svojich myšlienok: „Chcem svetu spievať slobodu.“
2. V hlavnej časti Puškin hovorí o rôznych autokratoch a ich osudoch.
3. Záver možno označiť za najemotívnejší. Autor tu horlivo vyzýva panovníkov, aby sa sklonili pred zákonom a zanechali amatérske aktivity.

Základné obrázky a ich charakteristika

1. panovník v básni sa prirovnáva k tyranovi, ktorý je nad zákonom a ktorému moc „je daná zákonom – nie prírodou“. Puškin obklopuje cára nie práve najpríjemnejšími výzvami: „Auto-silný darebák“, „Páni“, „nespravodlivá sila“, „Vy ste hrôza sveta, hanba prírody,
   Si potupa Bohu na zemi." Podľa jeho názoru vládca Ruska nezmocnil sa krajiny spravodlivosti a nedôstojne ju riadi. Vyššie sily ho na tento post nevymenovali, no správa sa tak, akoby pozemský vládca bol stredom sveta, ktorý nemá páru. To je nesprávne, pretože takéto postavenie vedie k nezodpovednosti a absolútnej moci, ktorá kazí dušu.
2. Lyrický hrdina– zrkadlo Puškinových myšlienok a skúseností. Okamžite je zrejmé, že napriek tomu, že básnik mal v čase vzniku „Liberty“ iba osemnásť rokov, je svedomitým občanom a vlastencom. Osud vlasti a ľudu je preňho dôležitý, chce bojovať proti nespravodlivosti pre spoločné dobro, z jeho prejavov cítiť mladícku vášeň, hnev, rozhorčenie i nádej zároveň. Od prvej strofy je jasné, že už nechce mať nič spoločné so „zženštilou lýrou“. Teraz ho znepokojujú dôležitejšie problémy národného rozsahu.

Témy a problémy

1. Problém tyranie a nezodpovednosti úradov. Pushkin veril, že hlavnou vecou človeka je jeho individualita a sloboda. Spoločnosť a moc podľa autora iba obmedzovali jednotlivca a bránili jej vytvárať niečo nové. Problém nastolený v „Liberty“ sa týka konkrétne štátu ako nástroja na potlačenie občianskej iniciatívy. Básnik považuje za svoje poslanie roznecovať srdcia ľudí a búriť sa proti myšlienkovým obmedzeniam pomocou slovesa, ktoré dokáže zapáliť srdcia. Vyzýva „padlých otrokov“, aby povstali proti „tyranom sveta“.
2. Téma slobody. Puškin je pobúrený obmedzovaním svojej vnútornej a politickej slobody a slobody iných ľudí. Kritizuje autokraciu a nechce žiť na príkaz panovníka, ktorý šliape po právach svojich poddaných.
3. Problém sociálnej nespravodlivosti. Básnik povedal, že moc by sa nemala dediť, ale mala by ísť len tým najhodnejším.

Idea

Význam básne „Sloboda“ je teda protestom proti absolútnej monarchii. Jeden človek nemôže úplne vlastniť a ovládať osudy iných, najmä ak tieto neobmedzené práva dostáva dedením a nie na základe cnosti. Alexander Puškin sa vo svojom odsúdení odvoláva na nespravodlivosť zákonov, pred ktorými si nie sú všetci rovní. Preto môže byť hlavná myšlienka „slobody“ formulovaná takto: panovník musí rešpektovať zákon, ale nerobí to, pretože má príliš veľkú moc, a preto spoločnosť trpí. Ak vládca nemôže dodržiavať zákon a naďalej obmedzuje slobodu ľudí, musí byť zvrhnutý.

Básnikovi veľmi záleží aj na vnútornej slobode (žiadna cenzúra, akákoľvek myšlienka a myšlienka sa musí rešpektovať), to je hlavná myšlienka básne, ktorá popiera akýkoľvek ideologický tlak na jednotlivca.

Prostriedky umeleckého vyjadrenia

Aby nevynechal jediný detail z popisovanej situácie, A.S. Puškin používa anaforu („Tam, kde bezstarostne drieme, kde ľudia alebo králi môžu vládnuť zákonom!“). Medzi inými prostriedkami umeleckého vyjadrenia si možno všimnúť:

• Metafory (napríklad „zákon mlčí“);
• Epitetá („katastrofálna hanba“, „ušľachtilá stopa“, „v hustej temnote predsudkov“, „zženštilá lýra“);
• Rétorické figúry („Tyrani sveta! Chvej sa!“);
• Personifikácie („zákon mlčí“, „pamätník púšte spí uprostred hmly“, „pokojný spánok zaťažuje“).

V „Slobode“ tiež prevládajú slovesá, čo pomáha autorovi vytvoriť silnú dynamiku v diele a vyzýva čitateľov k akcii.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!