Timur suku Slavia- ini lebih dari selusin suku berbeda yang dapat disatukan oleh konsep Slavia Timur. Aliansi suku mereka akhirnya bergabung...

Oleh MasterWeb

03.04.2018 18:00

Suku Slavia Timur lebih dari selusin suku berbeda yang dapat disatukan di bawah konsep Slavia Timur. Persatuan suku mereka akhirnya bergabung menjadi satu kebangsaan, membentuk dasar negara Rusia Kuno. Seiring waktu, ada stratifikasi politik Slavia Timur, yang memungkinkan Abad XVII untuk membentuk tiga bangsa utama - Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Sejarah awal

Sangat sedikit yang diketahui tentang sejarah awal suku Slavia Timur. Sebagian besar karena fakta bahwa mereka tidak memiliki bahasa tertulis. Baru sekitar tahun 863 aksara Glagolitik, yang dibuat khusus oleh ahli bahasa Bizantium, muncul.

Beberapa informasi tentang sejarah awal suku Slavia Timur dapat ditemukan dalam sumber-sumber Arab, Bizantium, dan Persia. Dokumen asli Slavia Timur pertama berasal dari abad ke-11. Tetapi sangat sedikit dari mereka yang selamat. Tawarikh dianggap sebagai sumber yang paling andal dan lengkap. Mereka mulai disusun secara aktif setelah adopsi agama Kristen, mengikuti model kronik Bizantium.

Yang paling lengkap yang bertahan hingga hari ini adalah The Tale of Bygone Years, yang ditulis pada pergantian abad ke-11 hingga ke-12. Pada saat yang sama, penulis terutama tertarik pada negara Rusia Kuno, oleh karena itu, perhatian khusus diberikan pada glades dan Novgorod Slovenia, sementara informasi tentang suku-suku lain sangat langka.

Pemukiman kembali Slavia Timur

Pemukiman kembali suku-suku Slavia Timur dimulai secara aktif pada abad ke-7 hingga ke-8. Awalnya, glades tinggal di sepanjang Sungai Dnieper, orang utara menetap di utara, terutama di wilayah Desna, dan Drevlyan menduduki wilayah barat laut.

Dregovichi menetap di antara Dvina dan Pripyat, dan orang Polotsk tinggal di sepanjang Sungai Polota. Krivichi menerima tanah di wilayah Dnieper, Volga, dan Dvina.

Di Bug Barat dan Selatan juga terdapat wilayah suku Slavia Timur. Dulebs atau Buzhans tinggal di sana, beberapa dari mereka akhirnya pindah ke barat, bercampur dengan Slavia Barat.

Peran dominan di mana suku-suku Slavia Timur, tempat tinggal mereka, memainkan adat istiadat dan bahasa, cara-cara khusus dalam berbisnis. Pertanian (menanam jelai, gandum, millet) tetap menjadi pekerjaan utama selama beberapa abad, beberapa menanam gandum hitam dan gandum. Unggas dan ternak yang dibiakkan secara besar-besaran.

Anti

Jika kita masuk lebih dalam sejarah kuno, lalu kita mengetahui bahwa Antes adalah salah satu suku Slavia awal, dari mana banyak suku Slavia Timur berasal. Saat ini, dimungkinkan untuk mengembalikan gagasan tentang kehidupan dan ekonomi mereka sepenuhnya.

Sekarang dapat dikatakan bahwa Antes tinggal di pemukiman pedesaan, yang terkadang dibentengi. Sebagian besar mereka terlibat dalam pertanian, bisnis yang subur. Pemrosesan logam tersebar luas, para arkeolog telah berulang kali menemukan bengkel perunggu dan besi Semut. Suku Slavia Timur dan tetangganya tidak hanya berperang satu sama lain, tetapi dalam masa damai mereka aktif bertukar dan berdagang. Pertama-tama, kita berbicara tentang Goth, Scythians, Sarmatians, provinsi Romawi.

Sudah pada saat itu, bentuk pertama dari organisasi sosial sedang dibuat, serikat pekerja dan asosiasi sedang dibentuk.

Krivichi

Salah satu suku Slavia Timur yang paling terkenal adalah Krivichi. Mereka terutama bergerak di bidang pertanian, kerajinan tangan, dan peternakan. Kota utama mereka termasuk Smolensk, Izborsk, Polotsk. Dalam arti luas, itu adalah persatuan suku-suku Slavia Timur, yang akhirnya terbentuk pada abad VIII-X. Menurut hipotesis yang paling umum, Krivichi menjadi bagian dari orang Rusia Kuno. Mereka termasuk suku Slavia Timur bersama dengan suku kuno lainnya pada masa itu.

Pada abad ke-11, kerajaan Polotsk dan Smolensk serta sebagian dari kepemilikan Novgorod terletak di wilayah Krivichi. Kita bisa mendapatkan informasi dasar tentang mereka dari "Tale of Bygone Years", yang menyatakan bahwa mereka berasal dari Polotsk.

Di mana Krivichi tinggal?

Krivichi menetap di sebagian besar Belarusia modern selama beberapa abad. Dregovichi dan radimichi bertetangga dengan mereka. Sejak zaman kuno, Krivichi berinteraksi erat dengan Varangian, dan kaisar Bizantium Constantine VII mengingatkan mereka bahwa mereka membuat perahu yang dapat pergi ke Konstantinopel sendiri.

Menurut versi yang paling umum, pada tahun 980 pangeran terakhir Krivichi, yang bernama Rogvolod, terbunuh. Ini dilakukan oleh pangeran Novgorod Vladimir Svyatoslavich.

Setelah pembentukan Rus Kievan, Krivichi mengambil bagian dalam penjajahan tanah timur, sebagian berasimilasi di sana.

Vyatichi

Suku Slavia Timur penting lainnya adalah Vyatichi. Mereka menetap di cekungan Oka pada abad VIII-XIII. Dari "Tale of Bygone Years" kita dapat mengetahui bahwa pada abad ke-9 Vyatichi mulai hidup di bawah Khazar, yang diberi upeti. Manajemen, seperti di kebanyakan suku tetangga lainnya, dilakukan oleh pangeran dan veche. Dilihat dari penemuan arkeologi, Vyatichi berpartisipasi aktif dalam perdagangan internasional.

Kekuatan pangeran di antara suku-suku Slavia Timur sangat dibatasi oleh kendaraan yang kuat, yaitu majelis rakyat. Apalagi itu yang menjadi badan pemerintahan awal di suku-suku, karena justru "organisasi" itulah yang mengundang Rurik untuk memerintah.

Agaknya, itu termasuk pria dewasa. Semua yang ada di majelis tidak bersatu ikatan Keluarga tetapi fungsi sosial masyarakat. Kemungkinan besar, itu adalah komunitas yang sangat termiliterisasi.

Pada paruh kedua abad ke-10, Vyatichi berada di bawah Kievan Rus setelah kampanye Pangeran Svyatoslav.

Drevlyans

Nama-nama suku Slavia Timur sangat ditentukan oleh tempat tinggal mereka. Salah satunya, yang patut mendapat perhatian khusus, adalah Drevlyans. Sebagian besar mereka tinggal di Polissya Ukraina (hutan, jalur pohon).

Sampai mereka ditundukkan oleh Kievan Rus, mereka memiliki organisasi negara yang sangat maju. Pusat politik suku tersebut bermarkas di kota Iskorosten, akhirnya dipindahkan ke Ovruch.

Suku Radimichi juga dikenal. Mereka tinggal di hulu Dniester dan Dnieper. Di wilayah wilayah Gomel dan Mogilev modern di Belarus saat ini. Bukti tertulis pertama yang menegaskan keberadaan mereka berasal dari akhir abad ke-9.

Sebagai hasil penggalian arkeologi, ditemukan sejumlah besar penguburan Radimichi, yang dilakukan sesuai dengan ritus kremasi. Mereka dicirikan oleh tumpukan kayu pemakaman dengan garis oval, sedangkan di gundukan pemakaman seperti itu, orang mati dibaringkan di atas api dengan arah dari barat ke timur. Struktur api unggun pemakaman, yang menyerupai menara domino, juga patut diperhatikan.

Sebagian besar gundukan kuburan tidak berisi barang-barang pribadi almarhum. Kemungkinan besar, mereka terbakar habis di atas tumpukan kayu pemakaman. Omong-omong, tradisi penguburan serupa di antara suku Slavia Timur lainnya. Misalnya, gundukan pemakaman Gnezdovsky dikenal di tempat tinggal Krivichi.

Kievan Rus

Suku-suku Slavia Timur kuno harus mencakup tidak hanya Krivichi, Drevlyans, dan Vyatichi, tetapi juga Polochans, Polyans, Pskov Krivichi, Zveryans, Bolokhovtsy, Buzhans, Narevyans, Severyans, Tivertsy, Radimichi.

Seiring waktu, mereka mulai bersatu. Negara bagian, yang mencakup semua suku Slavia Timur, adalah Kievan Rus.

Itu muncul pada abad ke-9 berkat dinasti pangeran Rurik, yang menyatukan suku Slavia Timur dan Finno-Ugric.

Pada puncaknya, Kievan Rus menduduki wilayah dari Dniester di barat, Semenanjung Taman di selatan, Dvina Utara di utara, dan anak sungai Volga di timur.

Pada abad ke-12, perang feodal di dalam negara dimulai, di mana sekitar selusin kerajaan Rusia berpartisipasi, dipimpin oleh perwakilan dari berbagai cabang dinasti Rurik.

Kyiv kehilangan keagungan dan signifikansinya sebelumnya, kerajaan itu sendiri dimiliki bersama oleh para pangeran, tetapi Rus' kemudian juga ada sebagai wilayah etno-budaya, yang memainkan peran yang menentukan dalam penyatuan tanah Slavia.

Persatuan Slavia Timur

Penyatuan suku Slavia Timur dimulai pada akhir abad ke-9. Saat itulah pangeran Novgorod Oleg, yang kemungkinan besar berasal dari Varangian, memutuskan untuk menyatukan kekuasaan atas Novgorod dan Kyiv di tangannya. Dalam sejarah, acara ini dimulai pada tahun 882.

Akibatnya, kelas negara Rusia Kuno feodal awal terbentuk, dari mana Kievan Rus muncul. Momen ini merupakan titik balik dalam sejarah Slavia Timur. Tapi tidak semuanya berjalan mulus. Di beberapa negeri, para pangeran dari Kyiv mendapat perlawanan sengit dari tuan tanah feodal setempat, yang ditindas hanya dengan bantuan senjata.

Resistensi Drevlyane

Keluarga Drevlyan ternyata adalah salah satu yang paling keras kepala, perjuangan terlama dilakukan dengan mereka. Ketika, selama kampanye berikutnya, Pangeran Igor memutuskan untuk mengumpulkan upeti ganda dari Drevlyans, mereka mengalahkan pasukannya dan mengambil nyawanya sendiri.

Alih-alih Igor, istrinya Olga menjadi penguasa, yang akhirnya, dengan menggunakan tindakan keras, menundukkan Drevlyans langsung ke Kyiv. Ibu kota mereka yang berada di kota Iskorosten hancur total.

Pada saat yang sama, pusat-pusat suku Slavia Timur dibentuk, yang pada akhirnya tunduk pada Kyiv. Jadi, di bawah Vladimir Svyatoslavich, tanah Vyatichi dan Kaukasus Utara modern menjadi bagian dari Kievan Rus. Ketika negara feodal awal akhirnya terbentuk, kondisi yang lebih menguntungkan diciptakan pertumbuhan ekonomi dan menjaga keamanan.

Segera, kondisi yang lebih menguntungkan mulai terbentuk untuk pertumbuhan ekonomi dan pemeliharaan keamanan negara. Tetapi proses ini dikaitkan dengan pembatasan kebebasan petani, sebagaimana dibuktikan oleh banyak sumber.

Tetangga Slavia

Suku Slavia Timur dan tetangganya sering bekerja sama satu sama lain. Dalam artikel ini, kami telah menyebutkan beberapa suku yang paling sering bersinggungan dengan orang Slavia.

Sekarang mari kita lihat masalah ini lebih terinci. Di barat, tetangga utama Slavia Timur adalah suku Jermanik dan Celtic. Orang-orang Finno-Ugric dan Balt tinggal di timur, di antara mereka ada orang Sarmati dan Skit, beberapa di antaranya dianggap sebagai nenek moyang orang Iran modern. Seiring waktu, Khazar dan Bulgaria mulai menggulingkan mereka dengan lebih aktif.

Dari selatan, orang Yunani, Romawi, Iliria, dan Makedonia kuno secara tradisional hidup berdampingan dengan orang Slavia.

Dalam kronik Bizantium, berulang kali ditekankan bahwa kedekatan dengan suku Slavia berubah menjadi bencana yang nyata. Lingkungan dan banyak orang Jermanik juga mengalami kesulitan, karena penggerebekan yang berani dilakukan secara teratur, akibatnya tanah yang paling subur direbut, bangunan tempat tinggal dan bangunan lain dihancurkan.

Situasi agak berubah pada abad ke-6, ketika suku-suku Turki muncul di wilayah tetangga. Mereka mulai melakukan perjuangan sengit dengan orang Slavia untuk memperebutkan tanah yang terletak di wilayah Danube dan Dniester. Selain itu, beberapa suku Slavia akhirnya berpihak pada Turki, yang menetapkan tujuan akhir mereka untuk merebut Kekaisaran Bizantium. Sebagai hasil dari perang yang panjang, Bizantium benar-benar memperbudak Slavia Barat, tetapi Slavia selatan mampu mempertahankan kemerdekaan mereka.

Jalan Kievyan, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Sejarawan kuno yakin itu di wilayah itu Rus Kuno suku yang suka berperang dan "orang berkepala anjing" hidup. Banyak waktu telah berlalu sejak itu, tetapi banyak misteri suku Slavia belum terpecahkan.

Orang utara tinggal di selatan

Suku orang utara pada awal abad ke-8 mendiami tepian Desna, Seim dan Seversky Donets, mendirikan Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky, dan Kursk.
Nama suku tersebut, menurut Lev Gumilyov, karena berasimilasi dengan suku nomaden para Penyelamat, yang tinggal di Siberia Barat pada zaman kuno. Asal usul nama "Siberia" juga dikaitkan dengan para Penyelamat.

Arkeolog Valentin Sedov percaya bahwa Juruselamat adalah suku Scythian-Sarmatian, dan toponim orang utara berasal dari Iran. Jadi, nama sungai Seim (Tujuh) berasal dari bahasa Iran śyama atau bahkan dari syāma India kuno yang berarti "sungai gelap".

Menurut hipotesis ketiga, orang utara (utara) adalah pendatang dari tanah selatan atau barat. Di tepi kanan sungai Donau hiduplah sebuah suku dengan nama itu. Itu bisa dengan mudah "digerakkan" oleh orang-orang Bulgaria yang menyerbu ke sana.

Orang utara adalah perwakilan dari tipe orang Mediterania. Mereka dibedakan oleh wajah yang sempit, tengkorak yang memanjang, bertulang tipis dan usil.
Mereka membawa roti dan bulu ke Byzantium, kembali - emas, perak, barang mewah. Berdagang dengan orang Bulgaria, dengan orang Arab.
Orang utara membayar upeti kepada Khazar, dan kemudian masuk ke dalam aliansi suku-suku yang dipersatukan oleh pangeran Novgorod, Profetik Oleg. Pada 907 mereka berpartisipasi dalam kampanye melawan Tsargrad. Pada abad ke-9, kerajaan Chernigov dan Pereyaslav muncul di tanah mereka.

Vyatichi dan Radimichi - saudara atau suku yang berbeda?

Tanah Vyatichi terletak di wilayah wilayah Moskow, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh, dan Lipetsk.
Secara lahiriah, Vyatichi mirip dengan orang utara, tetapi mereka tidak terlalu usil, tetapi mereka memiliki batang hidung yang tinggi dan rambut pirang. The "Tale of Bygone Years" menunjukkan bahwa nama suku tersebut berasal dari nama leluhur Vyatko (Vyacheslav), yang berasal "dari Polandia".

Ilmuwan lain mengaitkan nama itu dengan akar bahasa Indo-Eropa "ven-t" (basah), atau dengan bahasa Proto-Slavia "vęt" (besar) dan menempatkan nama suku itu setara dengan Wends dan Vandal.

Vyatichi adalah pejuang yang terampil, pemburu, mengumpulkan madu liar, jamur, dan beri. Peternakan sapi dan pertanian tebang-dan-bakar tersebar luas. Mereka bukan bagian dari Rus Kuno dan lebih dari sekali bertempur dengan pangeran Novgorod dan Kyiv.
Menurut legenda, saudara laki-laki Vyatko, Radim, menjadi leluhur Radimichi, yang menetap di antara Dnieper dan Desna di wilayah wilayah Gomel dan Mogilev di Belarusia dan mendirikan Krichev, Gomel, Rogachev, dan Chechersk.
Radimichi juga memberontak melawan para pangeran, tetapi setelah pertempuran di Peschan mereka menyerah. Tawarikh menyebutkan mereka untuk terakhir kalinya pada tahun 1169.

Krivichi - Kroasia atau Polandia?

Bagian dari Krivichi tidak diketahui secara pasti, yang sejak abad ke-6 tinggal di hulu Dvina Barat, Volga dan Dnieper dan menjadi pendiri Smolensk, Polotsk, dan Izborsk. Nama suku tersebut berasal dari nenek moyang Kriv. Krivichi berbeda dari suku lain dalam hal pertumbuhan tinggi. Mereka memiliki hidung dengan punuk yang menonjol, dagu yang tegas.

Antropolog mengaitkan Krivichi dengan tipe orang Valdai. Menurut satu versi, Krivichi adalah suku migrasi Kroasia dan Serbia kulit putih, menurut versi lain, mereka berasal dari utara Polandia.

Krivichi bekerja erat dengan Varangian dan membangun kapal tempat mereka pergi ke Konstantinopel.
Krivichi menjadi bagian dari Rus Kuno pada abad ke-9. Pangeran terakhir dari Krivichi Rogvolod terbunuh bersama putra-putranya pada tahun 980. Kerajaan Smolensk dan Polotsk muncul di tanah mereka.

Pengacau Slovenia

Slovenia (Itelmen Slovenes) adalah suku paling utara. Mereka tinggal di tepi Danau Ilmen dan di Sungai Mologa. Asal tidak diketahui. Menurut legenda, nenek moyang mereka adalah orang Sloven dan Rus, yang mendirikan kota Slovensk sebelum zaman kita ( Veliky Novgorod) dan Staraya Russa.

Dari Slovenia, kekuasaan diteruskan ke Pangeran Vandal (di Eropa dikenal sebagai pemimpin Ostrogoth Vandalar), yang memiliki tiga putra: Izbor, Vladimir dan Stolposvyat, dan empat bersaudara: Rudotok, Volkhov, Volkhovets, dan Bastarn. Istri Pangeran Vandal Advind berasal dari Varangian.

Slovenia kadang-kadang berperang dengan Viking dan tetangga.

Diketahui bahwa dinasti yang berkuasa keturunan dari putra Vandal Vladimir. Slavia terlibat dalam pertanian, memperluas kepemilikan mereka, mempengaruhi suku-suku lain, terlibat dalam perdagangan dengan orang Arab, dengan Prusia, dengan Gotland dan Swedia.
Di sinilah Rurik mulai memerintah. Setelah kemunculan Novgorod, orang Slovenia mulai disebut Novgorodian dan mendirikan Tanah Novgorod.

Rus. Orang tanpa wilayah

Lihatlah peta pemukiman Slavia. Setiap suku memiliki tanahnya sendiri. Rusia tidak ada di sana. Meskipun Rus yang memberi nama Rus '. Ada tiga teori tentang asal usul orang Rusia.
Teori pertama menganggap Rus sebagai Varangian dan mengandalkan The Tale of Bygone Years (ditulis dari 1110 hingga 1118), dikatakan: “Mereka mengusir Varangian menyeberangi laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri sendiri, dan tidak ada kebenaran di antara mereka , dan generasi melawan generasi, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka berkata pada diri mereka sendiri: "Mari kita cari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menilai dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rus'. Orang-orang Varang itu disebut Rus, sebagaimana yang lain disebut orang Swedia, dan yang lainnya adalah orang Normandia dan Sudut, dan yang lainnya lagi adalah orang Gotlander, begitu pula mereka.

Yang kedua mengatakan bahwa Rus adalah suku terpisah yang datang ke Eropa Timur lebih awal atau lebih lambat dari bangsa Slavia.

Teori ketiga mengatakan bahwa Rus adalah kasta tertinggi suku Slavia Timur dari Polian, atau suku itu sendiri, yang hidup di Dnieper dan di Ros. "Padang rumput bahkan lebih disebut Rus" - itu ditulis dalam kronik "Laurentian", yang mengikuti "Tale of Bygone Years" dan ditulis pada tahun 1377. Di sini, kata "Rus" digunakan sebagai toponim dan nama Rus juga digunakan sebagai nama suku yang terpisah: "Rus, Chud dan Slovene", - begitulah penulis sejarah membuat daftar orang-orang yang mendiami negara tersebut.
Terlepas dari penelitian ahli genetika, perselisihan seputar Rus terus berlanjut. Menurut peneliti Norwegia Thor Heyerdahl, Varangian sendiri adalah keturunan Slavia.

Pertanyaan tentang seperti apa suku-suku Slavia Timur dari Tale of Bygone Years telah diangkat lebih dari sekali dalam literatur sejarah. Dalam historiografi Rusia pra-revolusioner, gagasan itu tersebar luas Populasi Slavia di wilayah Eropa Timur muncul secara harfiah menjelang pembentukan negara Kievan sebagai hasil migrasi dari rumah leluhur dalam kelompok yang relatif kecil. Pemukiman kembali seperti itu di wilayah yang luas mengganggu ikatan kesukuan mereka sebelumnya. Di tempat tinggal baru antara kelompok-kelompok Slavia yang tersebar, ikatan teritorial baru terbentuk, yang karena mobilitas Slavia yang konstan, tidak kuat dan dapat hilang lagi. Akibatnya, suku annalistik Slavia Timur secara eksklusif merupakan asosiasi teritorial. “Dari nama lokal abad XI. kronik membuat "suku" dari Slavia Timur," tulis S. M. Seredonin, salah satu pendukung konsisten dari sudut pandang ini (Seredonin S. M., 1916, hlm. 152). Pendapat serupa dikembangkan dalam studi mereka oleh V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky dan lainnya (Klyuchevsky V. O., 1956, hlm. 110-150; Lyubavsky M. K., 1909).

Kelompok peneliti lain, termasuk mayoritas ahli bahasa dan arkeolog, menganggap suku annalistik Slavia Timur sebagai kelompok etnis (Sobolevsky A.I., 1884; Shakhmatov A.A., 1899, hlm. 324-384; 1916; Spitsyn A.A. ., 1899c, hlm. .301-340). Tempat-tempat tertentu dalam Tale of Bygone Years pasti mendukung pendapat ini. Jadi, penulis sejarah melaporkan tentang suku-suku bahwa “Saya tinggal masing-masing dengan keluarga saya dan di tempat mereka, memiliki masing-masing dengan keluarga saya” (PVL, I, hlm. 12), dan selanjutnya: “Demi nama adat saya, dan hukum ayah dan tradisi saya, temperamen sendiri” (PVL, I, hal. 14). Kesan yang sama terbentuk saat membaca tempat lain dalam catatan sejarah. Jadi, misalnya, dilaporkan bahwa pemukim pertama di Novgorod adalah orang Slovenia, di Polotsk - Krivichi, di Rostov - Merya, di Beloozero - semuanya, di Murom - Muroma (PVL, I, hlm. 18). Di sini jelas bahwa Krivichi dan Slovenia disamakan dengan formasi etnis yang tak terbantahkan seperti keseluruhan, Merya, Muroma. Berdasarkan hal ini, banyak perwakilan linguistik (A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo) mencoba menemukan korespondensi antara pembagian dialek Slavia Timur modern dan awal abad pertengahan, percaya bahwa asal-usul tanggal pembagian saat ini kembali ke era suku.

Ada juga sudut pandang ketiga tentang hakikat suku Slavia Timur. Pendiri geografi sejarah Rusia, N. P. Barsov, melihat formasi politik dan geografis dalam suku-suku kronik (N. P. Barsov, 1885). Pendapat ini dianalisis oleh B. A. Rybakov (Rybakov B. A., 1947, hlm. 97; 1952, hlm. 40-62). B. A. Rybakov percaya bahwa Polandia, Drevlyans, Radimichi, dll., Disebut dalam sejarah, adalah aliansi yang menyatukan beberapa suku yang terpisah. Selama krisis masyarakat suku, “komunitas suku bersatu di sekitar kuburan menjadi “dunia” (mungkin tali”); totalitas dari beberapa "dunia" adalah sebuah suku, dan suku-suku tersebut semakin bersatu dalam persatuan sementara atau permanen ... Komunitas budaya dalam persatuan suku yang stabil terkadang terasa cukup lama setelah persatuan semacam itu memasuki negara Rusia dan dapat ditelusuri dari gundukan kuburan abad XII-XIII. dan menurut data dialektologi yang lebih baru ”(B. A. Rybakov, 1964, hlm. 23). Atas prakarsa B. A. Rybakov, upaya dilakukan untuk mengidentifikasi suku-suku utama dari data arkeologi, yang membentuk persatuan suku besar, yang disebut kronik (Solovyeva G. F., 1956, hlm. 138-170).

Materi yang dipertimbangkan di atas tidak memungkinkan untuk menyelesaikan pertanyaan yang diajukan dengan jelas, bergabung dengan salah satu dari tiga sudut pandang. Namun, tidak diragukan lagi, B. A. Rybakov benar bahwa suku-suku dalam Tale of Bygone Years sebelum pembentukan wilayah negara Rusia kuno juga merupakan entitas politik, yaitu persatuan suku.

Tampak jelas bahwa Volynians, Drevlyans, Dregovichi dan Polans dalam proses pembentukan mereka terutama merupakan formasi baru teritorial (Peta 38). Sebagai akibat dari runtuhnya persatuan suku Duleb Proto-Slavia, selama penyelesaian, terjadi isolasi teritorial dari masing-masing kelompok Duleb. Seiring berjalannya waktu, setiap kelompok lokal mengembangkan cara hidupnya masing-masing, beberapa ciri etnografis mulai terbentuk, yang tercermin dari detail ritual pemakaman. Beginilah penampilan Volhynians, Drevlyans, Polans, dan Dregovichi, dinamai sesuai dengan fitur geografis. Terbentuknya suku-suku ini, tidak diragukan lagi, berkontribusi pada penyatuan politik masing-masing. Kronik tersebut melaporkan: "Dan tetap saja saudara-saudara [Kiya, Shcheka dan Khoriv] lebih sering mempertahankan kerajaan mereka di ladang, dan di pepohonan milik mereka, dan Dregovichi milik mereka ..." (PVL, I, hlm. 13). Jelas bahwa populasi Slavia dari masing-masing kelompok teritorial, dekat dalam hal sistem ekonomi dan hidup dalam kondisi yang sama, secara bertahap bersatu untuk sejumlah urusan bersama - mereka mengatur veche bersama, rapat umum gubernur, menciptakan suku bersama pasukan. Persatuan suku Drevlyans, Polyans, Dregovichi dan, jelas, Volhynians dibentuk, mempersiapkan negara feodal di masa depan.

Ada kemungkinan bahwa pembentukan orang utara sampai batas tertentu disebabkan oleh interaksi sisa-sisa penduduk lokal dengan orang Slavia yang menetap di wilayahnya. Nama suku itu jelas tetap dari penduduk asli. Sulit untuk mengatakan apakah orang utara telah menciptakan organisasi kesukuan mereka sendiri. Bagaimanapun, kronik tidak mengatakan apa-apa tentang itu.

Kondisi serupa terjadi selama pembentukan Krivichi. Populasi Slavia, yang awalnya menetap di cekungan sungai. Velikaya dan ons. Pskov, tidak dibedakan oleh fitur spesifik apa pun. Pembentukan Krivichi dan ciri-ciri etnografinya dimulai dalam kondisi kehidupan stasioner yang sudah berada di wilayah annalistik. Kebiasaan membangun gundukan panjang sudah berasal dari wilayah Pskov, beberapa detail upacara pemakaman Krivichi diwarisi oleh Krivichi dari penduduk setempat, cincin simpul berbentuk gelang didistribusikan secara eksklusif di wilayah Dnieper-Dvina Balt, dll.

Rupanya, pembentukan Krivichi sebagai unit etnografi Slavia yang terpisah dimulai pada kuartal ketiga milenium pertama Masehi. e. di wilayah Pskov. Selain orang Slavia, mereka juga termasuk penduduk lokal Finlandia. Pemukiman selanjutnya dari Krivichi di wilayah Vitebsk-Polotsk Dvina dan Smolensk Dnieper, di wilayah Dnieper-Dvina Balts, menyebabkan pembagian mereka menjadi Pskov Krivichi dan Smolensk-Polotsk Krivichi. Akibatnya, menjelang pembentukan negara Rusia kuno, Krivichi tidak membentuk satu pun serikat suku. Kronik melaporkan pemerintahan terpisah antara Polochans dan Smolensk Krivichi. Pskov Krivichi rupanya memiliki organisasi kesukuan sendiri. Dilihat dari pesan kronik tentang panggilan para pangeran, kemungkinan besar Novgorod Slovenia, Pskov Krivichi, dan semuanya bersatu menjadi satu kesatuan politik. Pusatnya adalah Novgorod Slovenia, Krivichi Izborsk, dan Vesskoe Beloozero.

Kemungkinan pembentukan Vyatichi sebagian besar disebabkan oleh substrat. Kelompok Slavia yang dipimpin oleh Vyatka, yang datang ke Oka atas, tidak menonjol karena ciri etnografis mereka sendiri. Mereka terbentuk di tempat dan sebagian karena pengaruh penduduk setempat. Kisaran Vyatichi awal pada dasarnya bertepatan dengan wilayah budaya Moshchin. Keturunan Slavia dari pembawa budaya ini, bersama dengan pendatang baru Slavia, merupakan kelompok etnografi terpisah dari Vyatichi.

Wilayah Radimichi tidak sesuai dengan wilayah substrat mana pun. Rupanya, keturunan dari kelompok Slavia yang menetap di Sozh itu disebut Radimichi. Sangat jelas bahwa Slavia ini memasukkan populasi lokal sebagai hasil dari miscegenation dan asimilasi. Keluarga Radimich, seperti Vyatichi, memiliki organisasi kesukuan mereka sendiri. Jadi, keduanya pada saat yang sama adalah komunitas etnografi dan persatuan suku.

Pembentukan ciri-ciri etnografi orang Slovenia di Novgorod baru dimulai setelah nenek moyang mereka menetap di wilayah Ilmen. Ini dibuktikan tidak hanya dengan bahan arkeologi, tetapi juga dengan tidak adanya etnonim mereka sendiri untuk kelompok Slavia ini. Di sini, di Priilmenye, orang Slovenia menciptakan organisasi politik - persatuan suku.

Sedikitnya materi tentang Kroasia, Tivertsy, dan Ulichi membuat tidak mungkin mengungkap esensi dari suku-suku ini. Kroasia Slavia Timur, tampaknya, adalah bagian dari suku Proto-Slavia yang besar. Pada awal negara Rusia kuno, semua suku ini jelas merupakan persatuan suku.

Pada tahun 1132, Kievan Rus pecah menjadi selusin setengah kerajaan. Ini disiapkan oleh kondisi sejarah - pertumbuhan dan penguatan pusat-pusat perkotaan, perkembangan kerajinan dan kegiatan perdagangan, penguatan kekuatan politik warga kota dan bangsawan setempat. Ada kebutuhan untuk menciptakan pemerintahan lokal yang kuat yang akan memperhitungkan semua pihak kehidupan batin masing-masing wilayah Rus kuno. Boyar abad XII. otoritas lokal dibutuhkan, yang dapat dengan cepat memenuhi norma-norma hubungan feodal.

Fragmentasi teritorial negara Rusia kuno di abad XII. sebagian besar sesuai dengan wilayah suku kronik. B. A. Rybakov mencatat bahwa “ibu kota dari banyak kerajaan besar pernah menjadi pusat persatuan suku: Kyiv dekat Polyany, Smolensk dekat Krivichi, Polotsk dekat Polochans, Novgorod Agung di antara orang Slovenia, Novgorod Seversky di antara orang Severyan (Rybakov B.A., 1964 , hlm. 148, 149). Terbukti dari bahan arkeologi, suku kronik pada abad XI-XII. masih merupakan unit etnografi yang stabil. Bangsawan suku dan suku mereka dalam proses munculnya hubungan feodal berubah menjadi bangsawan. Jelas, batas geografis dari masing-masing kerajaan yang terbentuk pada abad ke-12 ditentukan oleh kehidupan itu sendiri dan struktur kesukuan sebelumnya di Slavia Timur. Dalam beberapa kasus, wilayah kesukuan terbukti cukup stabil. Jadi, wilayah Krivichi Smolensk selama abad XII-XIII. adalah inti dari tanah Smolensk, yang batas-batasnya sebagian besar bertepatan dengan batas wilayah adat pemukiman kelompok Krivichi ini (Sedov V.V., 1975c, hlm. 256, 257, gbr. 2).

Suku Slavia yang menduduki wilayah luas Eropa Timur sedang mengalami proses konsolidasi pada abad ke-8 hingga ke-9. membentuk kewarganegaraan Rusia Kuno (atau Slavia Timur). Bahasa-bahasa Slavia Timur modern, yaitu, Rusia, Belarusia, dan Ukraina, telah mempertahankan dalam fonetik, struktur tata bahasa, dan kosa kata mereka sejumlah fitur umum yang menunjukkan bahwa setelah runtuhnya bahasa Slavik umum, mereka membentuk satu bahasa - bahasa Kuno. Orang-orang Rusia. Monumen seperti Tale of Bygone Years, kode hukum kuno Pravda Rusia, karya puisi The Word about Igor's Campaign, banyak surat, dll ditulis dalam bahasa Rusia Kuno (Slavonic Timur). Bahasa Rusia kuno, seperti disebutkan di atas, ditentukan oleh ahli bahasa abad VIII-IX. Selama berabad-abad berikutnya, sejumlah proses terjadi dalam bahasa Rusia Kuno, yang hanya menjadi ciri khas wilayah Slavia Timur (Filin F.P., 1962, hlm. 226-290).

Masalah pembentukan bahasa dan kebangsaan Rusia Kuno dipertimbangkan dalam karya A. A. Shakhmatov (Shakhmatov A. A., 1899, hlm. 324-384; 1916; 1919a). Menurut gagasan peneliti ini, persatuan seluruh Rusia mengandaikan keberadaan wilayah terbatas tempat komunitas etnografi dan linguistik Slavia Timur dapat berkembang. A. A. Shakhmatov berasumsi bahwa Antes adalah bagian dari Proto-Slavia, yang melarikan diri dari Suku Avar, pada abad ke-6. menetap di wilayah Volhynia dan Kiev. Daerah ini menjadi "tempat lahir suku Rusia, rumah leluhur Rusia". Dari sini, Slavia Timur mengguncang pemukiman tanah Eropa Timur lainnya. Pemukiman Slavia Timur di wilayah yang luas menyebabkan fragmentasi mereka menjadi tiga cabang - utara, timur dan selatan. Pada dekade pertama abad kita, studi tentang A. A. Shakhmatov diakui secara luas, dan saat ini studi tersebut murni untuk kepentingan historiografi.

Belakangan, banyak ahli bahasa Soviet mempelajari sejarah bahasa Rusia Kuno. Karya generalisasi terakhir tentang topik ini adalah buku F.P. Filin "Pendidikan bahasa Slavia Timur", yang berfokus pada analisis fenomena linguistik individu (Filin F.P., 1962). Peneliti sampai pada kesimpulan bahwa pembentukan bahasa Slavia Timur terjadi pada abad VIII-IX. di seluruh wilayah luas Eropa Timur. Kondisi historis pembentukan bangsa Slavia yang terpisah tetap tidak dapat dijelaskan dalam buku ini, karena lebih terkait bukan dengan sejarah fenomena linguistik, tetapi dengan sejarah penutur asli.

Sejarawan Soviet, khususnya, B. A. Rybakov (V. A. Rybakov, 1952, hlm. 40-62; 1953a, hlm. 23-104), M. N. Tikhomirov (Tikhomirov M. N., 1947, hlm. 60-80; 1954, hlm. 3-18) dan A. N. Nasonov (Nasonov A. N., 1951a; 19516, hlm. 69, 70). Berdasarkan bahan sejarah, B. A. Rybakov menunjukkan, pertama-tama, bahwa kesadaran akan kesatuan tanah Rusia dipertahankan baik di era negara Kievan maupun di periode fragmentasi feodal. Konsep "tanah Rusia" mencakup semua wilayah Slavia Timur dari Ladoga di utara hingga Laut Hitam di selatan dan dari Bug di barat hingga interfluve Volga-Oka inklusif di timur. "Tanah Rusia" ini adalah wilayah orang Slavia Timur. Pada saat yang sama, B. A. Rybakov mencatat bahwa masih ada arti sempit dari istilah "Rus", sesuai dengan Dnieper Tengah (tanah Kyiv, Chernigov, dan Seversk). Arti sempit "Rus" ini telah dipertahankan dari zaman abad ke-6 - ke-7, ketika di Dnieper Tengah terdapat persatuan suku di bawah kepemimpinan salah satu suku Slavia - Rus. Populasi persatuan suku Rusia pada abad IX-X. berfungsi sebagai inti pembentukan orang Rusia Kuno, yang mencakup suku Slavia di Eropa Timur dan bagian dari suku Slavia Finlandia.

Hipotesis orisinal baru tentang prasyarat pembentukan kebangsaan Rusia Kuno disajikan oleh P. N. Tretyakov (Tretyakov P. N., 1970). Menurut peneliti ini, kelompok Slavia timur secara geografis telah lama menempati kawasan hutan-stepa antara Dniester atas dan Dnieper tengah. Pada pergantian dan awal zaman kita, mereka menetap di utara, di daerah milik suku Baltik Timur. Percampuran Slavia dengan Balt Timur menyebabkan pembentukan Slavia Timur. “Selama pemukiman kembali Slavia Timur berikutnya, yang berpuncak pada penciptaan gambaran etnogeografis yang diketahui dari Tale of Bygone Years, dari Dnieper Atas di arah utara, timur laut dan selatan, khususnya di sungai-sungai di Dnieper tengah, sama sekali bukan orang Slavia "murni" yang pindah, tetapi populasi yang telah mengasimilasi kelompok-kelompok Baltik Timur dalam komposisinya" (Tretyakov P.N., 1970, hlm. 153).

Konstruksi P. N. Tretyakov tentang pembentukan orang Rusia Kuno di bawah pengaruh substrat Baltik pada pengelompokan Slavia Timur tidak menemukan pembenaran baik dalam materi arkeologi maupun linguistik. Slavia Timur tidak menunjukkan elemen substratum Baltik yang umum. Apa yang menyatukan semua Slavia Timur secara linguistik dan pada saat yang sama memisahkan mereka dari kelompok Slavia lainnya tidak dapat menjadi produk pengaruh Baltik.

Bagaimana materi yang dibahas dalam buku ini memungkinkan kita untuk menyelesaikan masalah prasyarat pembentukan bangsa Slavia Timur?

Pemukiman Slavia yang tersebar luas di Eropa Timur sebagian besar terjadi pada abad VI-VIII. Itu masih periode Proto-Slavia, dan Slavia yang menetap bersatu secara linguistik. Migrasi tidak datang dari satu wilayah, tetapi dari wilayah dialek yang berbeda di wilayah Proto-Slavia. Akibatnya, asumsi apa pun tentang "rumah leluhur Rusia" atau tentang awal mula orang Slavia Timur di dunia Proto-Slavia sama sekali tidak dapat dibenarkan. Kebangsaan Rusia Kuno terbentuk di bentangan luas dan didasarkan pada populasi Slavia, bersatu bukan pada dialek etno, tetapi pada tanah teritorial.

Ekspresi linguistik dari setidaknya dua sumber pemukiman Slavia di Eropa Timur adalah oposisi g ~ K (h). Dari semua perbedaan dialek Slavia Timur, fitur ini adalah yang paling kuno, dan membedakan orang Slavia di Eropa Timur menjadi dua zona - utara dan selatan (Khaburgaev G.A., 1979, hlm. 104-108; 1980, hlm. 70-115) .

Pemukiman suku Slavia pada abad VI-VII. atas bentangan luas Eropa Tengah dan Timur menyebabkan perpecahan dalam evolusi berbagai tren linguistik. Evolusi ini mulai tidak universal, tetapi lokal. Akibatnya, "pada abad VIII-IX. dan kemudian refleks kombinasi seperti *tort, *tbrt, *tj, *dj dan *kt', denasalisasi o dan g dan sejumlah perubahan lain dalam sistem fonetik, beberapa inovasi tata bahasa, pergeseran dalam bidang kosa kata membentuk a zona khusus di timur dunia Slavia dengan batas yang kurang lebih tumpang tindih. Zona ini membentuk bahasa Slavia Timur, atau Rusia Kuno ”(Filin F.P., 1972, hlm. 29).

Peran utama dalam pembentukan bangsa ini rupanya dimiliki oleh negara Rusia kuno. Lagipula, bukan tanpa alasan awal pembentukan kebangsaan Rusia kuno bertepatan dengan proses pembentukan negara Rusia. Wilayah negara Rusia kuno juga bertepatan dengan wilayah orang Slavia Timur.

Munculnya negara feodal awal dengan pusat di Kyiv secara aktif berkontribusi pada konsolidasi suku Slavia yang membentuk orang Rusia kuno. Tanah Rusia, atau Rus, mulai disebut sebagai wilayah negara Rusia kuno. Dalam pengertian ini, istilah Rus' disebutkan dalam Kisah Tahun-tahun Lalu sejak abad ke-10. Ada kebutuhan akan nama diri yang sama dari seluruh populasi Slavia Timur. Sebelumnya, populasi ini menyebut diri mereka orang Slavia. Sekarang Rus' menjadi nama diri Slavia Timur. Saat mendaftar orang-orang, Tale of Bygone Years mencatat: "Di Afetov, sebagian Rus, orang dan semua bahasa berwarna abu-abu: Merya, Muroma, semuanya, Mordva" (PVL, I, hlm. 10). Di bawah 852, sumber yang sama melaporkan: "... Rus datang ke Tsargorod" (PVL, I, p.17). Di sini, di bawah Rusia berarti semua Slavia Timur - populasi negara Rusia kuno.

Rus' - kebangsaan Rusia kuno mendapatkan ketenaran di negara-negara lain di Eropa dan Asia. Penulis Bizantium menulis tentang Rus' dan menyebutkan sumber-sumber Eropa Barat. Pada abad IX-XII. istilah "Rus" baik dalam bahasa Slavia maupun sumber lain digunakan dalam arti ganda - dalam arti etnis dan dalam arti negara. Ini hanya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa kebangsaan Rusia kuno berkembang dalam hubungan yang erat dengan wilayah negara yang baru muncul. Istilah "Rus" awalnya hanya digunakan untuk lembah Kyiv, tetapi dalam proses pembentukan negara bagian Rusia Kuno, istilah itu dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah Rus kuno.

Negara Rusia Kuno menyatukan semua Slavia Timur menjadi satu organisme, menghubungkan mereka dengan kehidupan politik bersama, dan, tentu saja, berkontribusi pada penguatan konsep persatuan Rus'. Kekuasaan negara, pengorganisasian kampanye penduduk dari berbagai negeri atau pemukiman kembali, perluasan pemerintahan pangeran dan patrimonial, pengembangan ruang baru, perluasan pengumpulan upeti dan kekuasaan kehakiman berkontribusi pada ikatan dan hubungan yang lebih dekat antara penduduk di berbagai negeri Rusia.

Pembentukan kenegaraan dan kebangsaan Rusia kuno disertai dengan perkembangan budaya dan ekonomi yang pesat. Pembangunan kota-kota Rusia kuno, kebangkitan produksi kerajinan tangan, perkembangan hubungan perdagangan mendukung konsolidasi bangsa Slavia di Eropa Timur menjadi satu kebangsaan.

Akibatnya, satu budaya material dan spiritual terbentuk, yang terwujud dalam hampir semua hal - mulai dari perhiasan wanita hingga arsitektur.

Dalam pembentukan bahasa dan kebangsaan Rusia Kuno, peran penting adalah penyebaran agama Kristen dan tulisan. Segera, konsep "Rusia" dan "Kristen" mulai diidentifikasi. Gereja memainkan peran multifaset dalam sejarah Rus'. Itu adalah organisasi yang berkontribusi pada penguatan kenegaraan Rusia dan memainkan peran positif dalam pembentukan dan pengembangan budaya Slavia Timur, dalam pengembangan pendidikan dan dalam penciptaan nilai-nilai sastra terpenting dan karya-karya seni.

“Kesatuan relatif dari bahasa Rusia Kuno ... didukung oleh berbagai macam keadaan ekstralinguistik: kurangnya perpecahan teritorial di antara suku-suku Slavia Timur, dan kemudian kurangnya perbatasan yang stabil antara harta benda feodal; perkembangan bahasa supra-suku puisi rakyat lisan, terkait erat dengan bahasa pemujaan agama, umum di seluruh wilayah Slavia Timur; munculnya permulaan pidato publik, yang terdengar selama kesimpulan perjanjian antar suku dan proses hukum menurut hukum adat (yang sebagian tercermin dalam Pravda Rusia), dll. ” (Filin F.P., 1970, hlm. 3).

Materi linguistik tidak bertentangan dengan kesimpulan yang diajukan. Linguistik bersaksi, seperti yang baru-baru ini ditunjukkan oleh G. A. Khaburgaev, bahwa kesatuan linguistik Slavia Timur terbentuk dari komponen-komponen yang asalnya heterogen. Heterogenitas asosiasi suku di Eropa Timur disebabkan oleh pemukiman mereka dari kelompok Proto-Slavia yang berbeda, dan interaksi dengan berbagai suku dari populasi asli. Jadi, pembentukan kesatuan linguistik Rusia Kuno adalah hasil dari pemerataan dan integrasi dialek kelompok suku Slavia Timur (Khaburgaev G.A., 1980, hlm. 70-115). Ini karena proses penambahan orang Rusia kuno. Arkeologi dan sejarah mengetahui banyak kasus pembentukan masyarakat abad pertengahan dalam kondisi pembentukan dan pemantapan kenegaraan.

Arthur Dart menerbitkan artikel di jurnal "Nature" berjudul "Australopithecine africanus: manusia-kera dari Afrika Selatan", yang menyebabkan efek ledakan bom di dunia ilmiah.

Sejarah kenegaraan Rusia dimulai sejak sepuluh abad sebelum dimulainya era baru, banyak suku Slavia mulai menetap di bagian utara dan tengah Dataran Eropa Timur. Mereka terlibat dalam berburu, memancing dan pertanian. Mereka yang tinggal di padang rumput terlibat dalam peternakan.

Siapa orang Slavia

Istilah "Slav" menunjukkan kelompok etnis orang yang memiliki kesinambungan budaya selama berabad-abad dan yang berbicara dalam berbagai bahasa terkait yang dikenal sebagai bahasa Slavia (semua milik rumpun bahasa Indo-Eropa). Sedikit yang diketahui tentang orang Slavia sebelum disebutkan dalam catatan Bizantium abad ke-6 Masehi. e., sementara sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang mereka hingga saat itu, para ilmuwan telah menerima melalui penelitian arkeologi dan linguistik.

Tempat tinggal utama

Suku Slavia mulai mengembangkan wilayah baru pada abad ke-6 hingga ke-8. Suku-suku menyimpang di sepanjang tiga jalur utama:

• selatan - Semenanjung Balkan,
• barat - antara Oder dan Elbe,
• ke timur dan timur laut Eropa.

Slavia Timur adalah nenek moyang dari masyarakat modern seperti Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka memiliki dewa mereka sendiri, mereka percaya bahwa ada roh jahat dan baik yang mempersonifikasikan berbagai kekuatan alam: Yarilo - Matahari, Perun - guntur dan kilat, dll.

Ketika mereka menguasai Dataran Eropa Timur, terjadi perubahan dalam struktur sosial mereka - persatuan suku muncul, yang kemudian menjadi dasar kenegaraan di masa depan.

Orang-orang kuno di wilayah Rusia

Yang tertua dari ujung utara adalah pemburu rusa liar Neolitikum. Bukti arkeologis keberadaan mereka berasal dari milenium ke-5 SM. Diyakini bahwa peternakan rusa skala kecil berkembang sejak 2.000 tahun yang lalu.

PADA Abad IX-X Varangian (Viking) menguasai bagian tengah dan sungai utama di wilayah timur Rusia modern. Suku Slavia Timur menduduki wilayah barat laut. Khazar, orang Turki, menguasai wilayah selatan-tengah.

Sejauh 2000 SM. e., baik di utara maupun di wilayah Moskow modern, dan di timur, di wilayah Ural, hiduplah suku-suku yang menanam biji-bijian mentah. Sekitar waktu yang sama, suku-suku di wilayah Ukraina modern juga terlibat dalam pertanian.

Distribusi suku Rusia kuno

Banyak orang secara bertahap bermigrasi ke tempat yang sekarang menjadi bagian timur Rusia. Slavia Timur tetap berada di wilayah ini dan secara bertahap menjadi dominan. Suku Slavia awal Rus Kuno adalah petani dan peternak lebah, serta pemburu, nelayan, penggembala, dan pemburu. Pada tahun 600 orang Slavia telah menjadi kelompok etnis dominan di Dataran Eropa Timur.

Kenegaraan Slavia

Slav bertahan dari invasi Goth dari Jerman dan Swedia dan Hun dari Asia Tengah pada abad ke-3 dan ke-4. Pada abad ke-7 mereka telah mendirikan desa-desa di sepanjang sungai-sungai besar di tempat yang sekarang disebut Rusia timur. Pada awal Abad Pertengahan, bangsa Slavia hidup di antara kerajaan Viking di Skandinavia, Kekaisaran Romawi Suci di Jerman, Bizantium di Turki, dan suku Mongol dan Turki di Asia Tengah.

Kievan Rus muncul pada abad ke-9. Keadaan ini sulit dan seringkali tidak stabil sistem politik. Negara berkembang hingga abad ke-13, sebelum wilayahnya berkurang tajam. Di antara pencapaian khusus Kievan Rus adalah pengenalan Ortodoksi dan sintesis budaya Bizantium dan Slavia. Disintegrasi Kievan Rus memainkan peran yang menentukan dalam evolusi Slavia Timur menjadi bangsa Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

suku Slavia

Slavia dibagi menjadi tiga kelompok utama:

• Slavia Barat (terutama Polandia, Ceko, dan Slowakia);
• Slavia Selatan (kebanyakan suku dari Bulgaria dan bekas Yugoslavia);
• Suku Slavia Timur (terutama Rusia, Ukraina, dan Belarusia).

Cabang timur Slavia mencakup banyak suku. Daftar nama suku Rus Kuno meliputi:

• Vyatichi;
• Buzhan (Volhynians);
• Drevlyans;
• Dregovichi;
• dulebov;
• Krivichi;
• Polochan;
• rawa;
• radimichi;
• bahasa Slovenia;
• Tivertsy;
• jalanan;
• Kroasia;
• riang;
• Wislan;
• zlichan;
• Lusatian;
• buttercup;
• Pomeranian

Asal Slavia

Sedikit yang diketahui tentang asal usul orang Slavia. Mereka mendiami wilayah Eropa Tengah bagian timur pada zaman prasejarah dan secara bertahap mencapai batasnya saat ini. Suku-suku Slavia kafir Rus Lama bermigrasi dari tempat yang sekarang disebut Rusia ke Balkan selatan lebih dari 1.000 tahun yang lalu dan mengambil alih komunitas Kristen yang didirikan oleh penjajah Romawi.

Ahli filologi dan arkeolog mengklaim bahwa orang Slavia menetap di Carpathians dan di wilayah Belarusia modern sejak lama sekali. Pada tahun 600, sebagai akibat dari pembagian linguistik, cabang selatan, barat dan timur muncul. Slavia Timur menetap di Sungai Dnieper di tempat yang sekarang disebut Ukraina. Kemudian mereka menyebar ke utara ke lembah Volga utara, ke timur Moskow modern, dan ke barat - ke cekungan Dniester utara dan Bug Barat, ke wilayah Moldova modern dan ke selatan Ukraina.

Belakangan, orang Slavia mengadopsi agama Kristen. Suku-suku ini tersebar di wilayah yang luas dan menderita akibat invasi suku nomaden: Hun, Mongol, dan Turki. Negara-negara Slavia besar pertama adalah negara Bulgaria Barat (680-1018) dan Moravia (awal abad ke-9). Pada abad ke-9, negara bagian Kievan dibentuk.

Mitologi Rusia kuno

Sangat sedikit bahan mitologis yang bertahan: hingga abad ke-9 hingga ke-10. n. e. tulisan belum tersebar luas di antara suku Slavia.

Salah satu dewa utama suku Slavia adalah Perun, yang diasosiasikan dengan dewa Balts Perkuno, serta dewa Norse Thor. Seperti dewa-dewa ini, Perun adalah dewa guntur, dewa tertinggi suku Rusia kuno. Dewa pemuda dan musim semi, Yarilo, dan dewi cinta, Lada, juga menempati tempat penting di antara para dewa. Keduanya adalah dewa yang mati dan dibangkitkan setiap tahun, yang dikaitkan dengan motif kesuburan. Slavia juga memiliki dewi musim dingin dan kematian - Morena, dewi musim semi - Lelya, dewi musim panas - Zhiva, dewa cinta - Lel dan Polel, yang pertama adalah dewa cinta awal, yang kedua adalah dewa cinta yang dewasa dan keluarga.

Budaya suku-suku Rus Kuno'

Pada awal Abad Pertengahan, Slavia menduduki wilayah yang luas, yang berkontribusi pada munculnya beberapa negara Slavia merdeka. Dari abad kesepuluh SM. e. ada proses divergensi budaya bertahap yang memunculkan banyak bahasa yang terkait erat tetapi saling eksklusif yang diklasifikasikan sebagai bagian dari cabang Slavia dari rumpun bahasa Indo-Eropa.

Saat ini, ada sejumlah besar bahasa Slavik, khususnya bahasa Bulgaria, Ceko, Kroasia, Polandia, Serbia, Slowakia, Rusia, dan banyak lainnya. Mereka didistribusikan dari Eropa tengah dan timur ke Rusia.

Informasi tentang budaya suku Slavia Timur Rus Kuno pada abad VI-IX. ada sangat sedikit. Pada dasarnya, mereka dilestarikan dalam karya cerita rakyat yang direkam kemudian, diwakili oleh peribahasa dan ucapan, teka-teki dan dongeng, lagu dan legenda buruh, legenda.

Suku-suku Rus Kuno ini memiliki pengetahuan tentang alam. Misalnya, berkat sistem pertanian tebang-dan-bakar, kalender pertanian Slavia Timur muncul, dibagi berdasarkan siklus pertanian menjadi bulan-bulan bulan. Selain itu, suku Slavia di wilayah Rus Kuno memiliki pengetahuan tentang hewan, logam, dan seni terapan yang dikembangkan secara aktif.

Penyebutan pertama tentang Slavia ditemukan dalam sumber tertulis dari abad ke-5 hingga ke-6. Tetapi arkeologi modern mengklaim bahwa suku pertama Rus Kuno hidup di wilayah Rusia saat ini bahkan sebelum zaman kita.

Awalnya, masyarakat yang hidup sebelum abad IV-VI. di antara Oder dan Vistula, dekat Sungai Dnieper, mereka disebut Wends. Belakangan mereka disebut orang Slavia. Keluarga Wend terlibat dalam pertanian, beternak, tahu kerajinan tangan, membangun rumah berbenteng. Semua anggota suku bekerja sama, tidak ada ketimpangan sosial. Cara hidup seperti ini membuat orang Slavia menjadi orang yang beradab dan maju. Nenek moyang kita termasuk yang pertama membangun kota dan pemukiman besar, membangun jalan dan hubungan perdagangan.

Suku Masa Depan Rus'

Sejarawan menghitung beberapa suku yang hidup di Rus Kuno dari abad ke-6 hingga ke-11.
Krivichi menduduki wilayah luas wilayah Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Pskov modern. Kota utama klan adalah Smolensk dan Polotsk. Suku ini adalah salah satu yang paling banyak jumlahnya di Rus Kuno. Mereka dibagi menjadi dua kelompok: Pskov dan Polotsk-Smolensk. Komposisi serikat suku Krivichi termasuk Polochans.

Vyatichi adalah suku Rus Kuno paling timur, mereka tinggal di sepanjang tepi Sungai Moskwa dan di hulu Sungai Oka. Tanah mereka terletak di wilayah Moskow modern, Oryol, Ryazan, dan daerah tetangga lainnya. Kota pusatnya adalah Dedoslavl, lokasi pastinya belum ditentukan. Orang-orang untuk waktu yang lama melestarikan paganisme dan menentang agama Kristen yang dipaksakan oleh Kyiv. Vyatichi adalah suku yang suka berperang dan bandel.

Ilmen Slovenia hidup berdampingan dengan Krivichi, mendiami tanah di dekat Danau Ilmen, yang memberi nama suku itu. Menurut sumber-sumber tertulis, mereka, bersama dengan orang-orang lain, memanggil orang Varangia, yang berhubungan dengan orang Slovenia, untuk menguasai tanah Rus Kuno. Para prajurit serikat suku adalah bagian dari pasukan Pangeran Oleg, berpartisipasi dalam kampanye Vladimir Svyatoslavich.

Bersama dengan Vyatichi dan Krivichi, mereka membentuk orang-orang Rusia Raya.

Duleby adalah salah satu klan Slavia yang paling kuno. Mereka tinggal di daerah anak sungai Pripyat. Ada sedikit informasi tentang mereka. Sumber tertulis pada waktu itu menunjukkan bahwa duleb berpartisipasi dalam kampanye militer Pangeran Oleg. Dua kelompok kemudian muncul dari orang-orang: Volynian dan Drevlyans. Tanah mereka milik Kievan Rus.

Volynians tinggal di dekat Bug dan dekat sumber Pripyat. Beberapa peneliti mengklaim itu Volynians dan Buzhan adalah suku yang sama. Di wilayah yang ditempati oleh keluarga Slavia ini, terdapat hingga 230 kota.

Drevlyans tinggal di wilayah Polesye, di tepi kanan Sungai Dnieper. Nama suku tersebut berasal dari habitat marga - hutan. Mereka terutama bergerak di bidang pertanian dan peternakan. Sumber sejarah menunjukkan bahwa suku itu damai dan hampir tidak berperang. Terkait dengan Drevlyans cerita terkenal tentang pembunuhan Pangeran Igor pada tahun 945. Putri Olga, janda Igor, membakarnya kota utama- Iskorosten, kemudian dikenal sebagai Vruchiy.

Rawa tinggal di wilayah Kyiv saat ini dan dekat Sungai Dnieper. Permukiman mereka terletak di tengah-tengah tanah Slavia Timur. Budaya lembah sangat berkembang, itulah sebabnya Kyiv menaklukkan orang-orang dari suku lain pada abad ke-9. oleh sebagian besar kota-kota besar suku adalah Kyiv, Belgorod, Zvenigorod. Dipercayai bahwa nama genus tersebut berasal dari habitatnya - ladang.

Radimichi mendiami Transnistria Atas, cekungan Sungai Sozh dan anak-anak sungainya. Nenek moyang persatuan suku ini adalah Radim, saudaranya Vyatko yang mendirikan rakyat Vyatichi. Para arkeolog mencatat kesamaan adat istiadat suku-suku tersebut. Terakhir kali radimichi muncul dalam catatan sumber 1169. Wilayah mereka kemudian menjadi milik kerajaan Smolensk dan Chernigov.

Rus banyak dan melihat mata pencaharian dan rezeki mereka di pedang. Mereka adalah orang-orang kuat dan kuat yang berjalan kaki ke negara-negara yang jauh untuk melakukan penyerbuan. Keberanian dan keberanian mereka diketahui, dan salah satunya sama dengan beberapa orang lainnya. Dan jika mereka memiliki kuda dan penunggangnya, mereka akan menjadi bencana bagi manusia. Tahir al-Marwazi, penulis Arab.

Dregovichi- salah satu suku Rus Kuno yang paling misterius dan sedikit dipelajari. Mereka diduga menetap di bagian tengah cekungan Pripyat. Batas pasti tanah mereka belum ditetapkan. Dregovichi pindah dari selatan ke Sungai Neman.

orang utara tinggal di dekat Desna sampai sekitar abad ke-9 hingga ke-10. Nama suku tidak berasal dari lokasi geografis mereka. Para peneliti menyarankan agar kata tersebut diterjemahkan sebagai "hitam". Teori ini diperkuat oleh fakta bahwa Chernigov adalah kota utama suku tersebut. Mereka terutama bergerak di bidang pertanian.

Tivertsy mendiami interfluve Dniester dan Prut. Saat ini, tanah tersebut terletak di wilayah Ukraina dan Moldova. Pada abad XII, suku tersebut meninggalkan tanah ini karena agresi militer dari kerajaan tetangga. Selanjutnya, Tivertsy bercampur dengan orang lain.

Uchi menduduki wilayah Dnieper bagian bawah. Kota utama mereka disebut Crossed. Untuk waktu yang lama, suku tersebut menolak upaya ibu kota Rusia Kuno untuk menaklukkan mereka.

Semua suku Rus Kuno memiliki adat istiadat, cara hidup mereka sendiri, tetapi mereka disatukan oleh kepercayaan dan agama, bahasa, dan budaya yang sama.

Bersumpah pada pedang dan mereka yang hanya percaya pada pedang mereka, orang-orang kafir ditakdirkan oleh penghakiman Tuhan untuk binasa oleh pedang. Kronik Joachim

Semua suku ini memiliki adat istiadatnya sendiri, dan hukum ayah mereka, dan tradisi, dan masing-masing - sifatnya sendiri.

Rawa mereka memiliki kebiasaan ayah mereka yang lemah lembut dan pendiam, malu di depan menantu perempuan dan saudara perempuan, ibu dan orang tua mereka; di hadapan ibu mertua dan ipar laki-laki mereka memiliki kerendahan hati yang besar; mereka juga memiliki kebiasaan pernikahan: menantu laki-laki tidak pergi untuk mempelai wanita, tetapi membawanya sehari sebelumnya, dan keesokan harinya mereka membawa untuknya - apa yang mereka berikan.

Drevlyans mereka hidup dalam gaya binatang, seperti ternak. Mereka membunuh satu sama lain, memakan semua yang najis, dan mereka tidak menikah, tetapi mereka menculik gadis itu di tepi air.

DAN radimichi, vyatichi dan orang utara mereka memiliki kebiasaan yang sama: mereka tinggal di hutan, seperti binatang, makan segala sesuatu yang najis dan tidak terhormat di depan ayah mereka dan di hadapan menantu perempuan; dan mereka tidak menikah, tetapi permainan diatur antar desa, dan mereka berkumpul pada permainan ini, pada tarian dan semua jenis lagu setan, dan di sini mereka merebut istri untuk diri mereka sendiri berkolusi dengan mereka, tetapi mereka memiliki dua dan tiga istri Dan jika seseorang meninggal, maka mereka mengadakan pesta di atasnya, dan kemudian mereka membuat geladak besar, dan meletakkan orang mati di geladak ini, dan membakarnya, dan kemudian, setelah mengumpulkan tulang-tulangnya, mereka memasukkannya ke dalam bejana kecil. dan menempatkannya di tiang di sepanjang jalan, seperti yang masih dilakukan Vyatichi sekarang.

Kebiasaan yang sama diikuti Krivichi, dan orang kafir lainnya yang tidak mengetahui hukum Allah, tetapi menetapkan hukum bagi diri mereka sendiri. Kisah Tahun Lalu.

Kekafiran

Pada tahap pertama, gagasan religius orang Slavia kuno dikaitkan pendewaan kekuatan alam, yang sepertinya dihuni oleh banyak roh, yang juga tercermin dalam simbolisme seni Slavia kuno. Slavia menyembah ibu pertiwi. Pemujaan air cukup berkembang, karena air dianggap sebagai unsur pembentuk dunia. Air dihuni oleh banyak dewa - putri duyung, untuk menghormati hari libur khusus yang diatur - putri duyung. Simbol air dalam seni biasanya bebek dan angsa. dihormati hutan dan kebun sebagai rumah para dewa. Beruang itu adalah pemilik hutan pagan- hewan paling kuat. Dia dianggap sebagai pelindung dari segala kejahatan dan pelindung kesuburan. Beberapa suku menganggap nenek moyang mereka serigala dan memujanya sebagai dewa. Dari herbivora, yang paling dihormati Rusa (Moose)- dewi kesuburan, langit, dan sinar matahari Slavia tertua. Di antara hewan peliharaan, orang Slavia lebih dihormati daripada yang lain Kuda. Dengan menyamar kuda emas berlari melintasi langit, mereka membayangkan matahari. Pada awal milenium 1 Masehi. Dewa Slavia Kuno mengambil bentuk antropomorfik, yaitu ciri-ciri binatang dalam gambar dewa secara bertahap digantikan oleh manusia. Kepala di antara mereka adalah para dewa - Svarog, Dazhdbog, Khors, Stribog, Veles (Volos), Yarilo, Makosh (Mokosh).

paganisme Rusia itu sangat miskin, sangat tidak berwarna, sehingga tidak berhasil berdebat dengan agama mana pun yang terjadi di wilayah tenggara Eropa pada waktu itu, terutama dengan agama Kristen. Sergei Mikhailovich Solovyov, sejarawan.

Pada tahap akhir perkembangan paganisme, kultus Perun, pengiring dewa guntur, muncul. Pada tahun 980, Pangeran Vladimir I dari Kyiv, yang dijuluki Matahari Merah, berupaya mereformasi paganisme. Dalam upaya untuk mengangkat kepercayaan populer ke level agama negara, sang pangeran memerintahkan untuk meletakkan di Kyiv berhala kayu dari enam dewa: Perun dengan kepala perak dan kumis emas, Khors, Dazhdbog, Stribog dan Mokosh. Delapan api unggun yang tak terpadamkan menyala di sekitar patung Perun. Berhala Veles juga berdiri di Kyiv, tetapi tidak di dekat istana pangeran, tetapi di pemukiman rakyat jelata: pemujaan dewa setengah hewan ini dianggap terlalu liar dan orang awam untuk menyamakannya dengan dewa "pangeran".

Dan Vladimir mulai memerintah di Kyiv sendirian, dan mendirikan berhala di atas bukit di luar halaman menara: Perun kayu dengan kepala perak dan kumis emas, dan Khors, Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Mokosh. Dan mereka berkorban untuk mereka, menyebut mereka dewa, dan membawa putra dan putri mereka, dan berkorban untuk setan, dan mencemari bumi dengan pengorbanan mereka. Dan tanah Rusia dan bukit itu ternoda darah.
Kisah Tahun Lalu

Perun bukanlah dewa Slavia asli. Orang Slavia percaya pada Horsa the Sun, menghormati dewa perempuan Mokosh, Dazhbog surgawi, dewa ternak Volos. Dewa Slavia menuntut penghormatan, tetapi bukan pengorbanan manusia.Kultus Perun, dewa perang dan guntur, yang sangat berbeda, dengan kemunculannya bumi diwarnai dengan darah para korban. Lev Nikolaevich Gumilyov.

Sumber
Taman Bersejarah "Rusia - Sejarahku"
Kisah Tahun Lalu.