Rumah Ventilasi

Surat kulit kayu birch di Rus pra-Mongol. Dokumen kulit kayu birch Novgorod. Apa yang ditulis oleh orang Novgorodian kuno?

Arkeologi abad ke-20 mengarah pada penemuan sumber sejarah yang unik - surat-surat kulit kayu birch.

Benar, perlu dicatat bahwa koleksi pertama surat-surat kulit kayu birch dikumpulkan pada akhir abad ke-19 oleh seorang kolektor Novgorod Vasily Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Dialah yang, setelah melakukan penggalian independen, menemukan bahwa terdapat lapisan budaya yang terpelihara dengan sempurna di Novgorod. Peredolsky memamerkan surat-surat kulit kayu birch yang ditemukan atau dibeli dari para petani di museum swasta pertama di kota itu, yang dibangun dengan uangnya sendiri. Surat-surat kulit kayu birch, dalam kata-katanya, adalah “surat nenek moyang kita.” Namun, tidak mungkin untuk melihat apa pun dari potongan-potongan kulit kayu birch yang tua, sehingga para sejarawan berbicara tentang tipuan atau menganggap “tulisan nenek moyang” sebagai coretan para petani yang buta huruf. Singkatnya, pencarian “Schliemann Rusia” diklasifikasikan sebagai eksentrisitas.
Pada tahun 1920-an, Museum Peredolsky dinasionalisasi dan kemudian ditutup. Direktur Museum Negara Novgorod Nikolai Grigorievich Porfiridov mengeluarkan kesimpulan bahwa “sebagian besar barang-barang tersebut tidak memiliki nilai museum tertentu.” Akibatnya, koleksi pertama surat-surat kulit kayu birch pun hilang. Murni sejarah Rusia.

Sensasinya datang terlambat setengah abad. Seperti yang mereka katakan, tidak ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu... Selama restorasi kota pada tahun 1950-an, penggalian arkeologi skala besar dilakukan, yang menemukan jalan-jalan dan alun-alun abad pertengahan, menara bangsawan dan rumah-rumah warga negara biasa dalam ketebalan lapisan budaya multi-meter. Dokumen kulit kayu birch pertama (akhir abad ke-14) di Novgorod ditemukan pada tanggal 26 Juli 1951 di lokasi penggalian Nerevsky: dokumen tersebut berisi daftar tugas feodal yang mendukung Thomas tertentu.

Akademisi Valentin Yanin dalam buku “Birchbark Mail of Centuries” menggambarkan keadaan penemuan tersebut sebagai berikut: “Itu terjadi pada tanggal 26 Juli 1951, ketika seorang pekerja muda Nina Fyodorovna Akulova Saya menemukan selama penggalian di Jalan Kholopya kuno Novgorod, tepat di lantai trotoar abad ke-14, gulungan kulit kayu birch yang padat dan kotor, di permukaannya huruf-huruf bening terlihat melalui tanah. Jika bukan karena surat-surat ini, orang akan mengira bahwa sebuah pecahan kendaraan pancing lain telah ditemukan, yang pada saat itu sudah ada beberapa lusin koleksi Novgorod. Akulova menyerahkan temuannya kepada kepala lokasi penggalian Gaida Andreevna Avdusina, dan dia memanggil Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, yang memberikan efek dramatis utama. Panggilan itu menemukannya berdiri di trotoar kuno yang sedang dibersihkan, yang mengarah dari trotoar Jalan Kholopya ke halaman perkebunan. Dan berdiri di platform ini, seolah-olah di atas alas, dengan jari terangkat, selama satu menit, di hadapan seluruh penggalian, dia tidak dapat, tersedak, mengucapkan satu kata pun, hanya mengeluarkan suara-suara yang tidak jelas, kemudian, dengan suara dengan suara serak karena kegirangan, dia berteriak: “Saya telah menunggu penemuan ini selama dua puluh tahun!”
Untuk menghormati penemuan ini, pada tanggal 26 Juli, hari libur tahunan dirayakan di Novgorod - “Hari Surat Kulit Kayu Birch”.

Musim arkeologi yang sama membawa 9 dokumen lagi tentang kulit kayu birch. Dan saat ini sudah ada lebih dari 1000 di antaranya. Surat kulit kayu birch tertua berasal dari abad ke-10 (penggalian Troitsky), yang "termuda" - hingga pertengahan abad ke-15.

Huruf-huruf pada surat-surat itu digores dengan pena runcing.

Tumpukan sering ditemukan dalam penggalian arkeologi, namun tidak jelas mengapa sisi belakangnya dibuat berbentuk spatula. Jawabannya segera ditemukan: para arkeolog mulai menemukan dalam penggalian papan-papan yang terpelihara dengan baik dengan lekukan berisi lilin - tsera, yang juga berfungsi untuk mengajarkan literasi.

Lilin itu diratakan dengan spatula dan dituliskan huruf-huruf di atasnya. Buku Rusia tertua, Mazmur abad ke-11 (c. 1010, lebih dari setengah abad lebih tua dari Injil Ostromir), ditemukan pada Juli 2000, hanya itu. Sebuah buku berisi tiga tablet berukuran 20x16 cm berisi lilin memuat teks tiga Mazmur Daud.

Surat-surat kulit kayu birch unik karena, tidak seperti kronik dan dokumen resmi, surat-surat tersebut memberi kita kesempatan untuk "mendengar" suara-suara penduduk Novgorod biasa. Sebagian besar surat adalah korespondensi bisnis. Namun di antara surat-surat itu juga ada surat cinta dan ancaman untuk dipanggil ke pengadilan Tuhan - ujian air...

Catatan pendidikan dan gambar Onfim anak laki-laki berusia tujuh tahun, ditemukan pada tahun 1956, menjadi dikenal luas. Setelah menggoreskan huruf-huruf alfabet, ia akhirnya menggambarkan dirinya sebagai seorang pejuang bersenjata yang menunggangi kuda, menghancurkan musuh. Sejak itu, impian anak-anak itu tidak banyak berubah.

Dokumen kulit kayu birch No. 9 menjadi sensasi nyata. Ini adalah surat pertama dari seorang wanita di Rus': “Apa yang diberikan ayahku kepadaku dan diberikan oleh kerabatku sebagai tambahan, kemudian menjadi miliknya (artinya, kepada mantan suamiku). Dan sekarang, setelah menikah dengan istri baru, dia tidak memberi saya apa pun. Setelah berjabat tangan sebagai tanda pertunangan baru, dia mengusirku dan mengambil yang lain sebagai istrinya.” Ini memang bagian Rusia, bagian perempuan...

Dan berikut adalah surat cinta yang ditulis pada awal abad ke-12. (No. 752): “Saya mengirimkan kepada Anda tiga kali. Kejahatan macam apa yang kamu miliki terhadapku sehingga kamu tidak datang kepadaku minggu ini? Dan aku memperlakukanmu seperti saudara! Apakah saya benar-benar menyinggung perasaan Anda dengan mengirimkan Anda? Tapi menurutku kamu tidak menyukainya. Jika kamu peduli, kamu akan melarikan diri dari pandangan manusia dan bergegas... apakah kamu ingin aku meninggalkanmu? Bahkan jika aku menyinggung perasaanmu karena kurangnya pemahamanku, jika kamu mulai mengejekku, biarlah Tuhan dan aku yang menghakimimu.”
Menariknya, surat ini dipotong dengan pisau, potongannya diikat menjadi simpul dan dibuang ke tumpukan kotoran. Penerimanya, rupanya, sudah mendapatkan kekasih lain...

Di antara surat-surat kulit kayu birch juga terdapat lamaran pernikahan pertama di Rus (akhir abad ke-13): “Dari Mikita ke Anna. Ikuti saya. Saya menginginkan Anda, dan Anda menginginkan saya. ” (No.377). Ini terjadi setiap hari, tetapi tanpa berbelit-belit.

Kejutan lain datang pada tahun 2005, ketika ditemukan beberapa pesan dari abad 12-13 dengan bahasa cabul - e... (No. 35, abad ke-12)., b... (No. 531, awal abad ke-13), hal ..(No. 955, abad XII), dll.. Dengan demikian, mitos yang sudah mapan bahwa kita seharusnya berutang orisinalitas "bahasa Rusia lisan" kita kepada Mongol-Tatar akhirnya terkubur.

Surat-surat dari kulit kayu birch mengungkapkan kepada kita fakta menakjubkan tentang kemampuan melek huruf yang hampir universal pada penduduk perkotaan di Rus kuno. Terlebih lagi, orang-orang Rusia pada masa itu menulis dengan praktis tanpa kesalahan - menurut perkiraan Zaliznyak, 90% surat ditulis dengan benar (maaf atas tautologinya).

Berkeliaran di sekitar Museum Novgorod, saya menemukan sebuah surat yang dapat menjadi alternatif yang baik untuk judul buku terkenal Yanin "Saya mengirimi Anda kulit kayu birch" - "Saya mengirimi Anda seember ikan sturgeon", demi Tuhan, kedengarannya lebih baik, lebih menggoda))...

Menurut para arkeolog, tanah Novgorod masih menyimpan setidaknya 20-30 ribu dokumen kulit kayu birch. Namun karena mereka ditemukan rata-rata 18 buah per tahun, diperlukan waktu lebih dari seribu tahun untuk mengungkap seluruh perpustakaan yang tak ternilai ini.

Satu set lengkap dokumen kulit kayu birch diterbitkan pada tahun 2006 di situs web

Benar, perlu dicatat bahwa koleksi pertama surat-surat kulit kayu birch dikumpulkan pada akhir abad ke-19 oleh seorang kolektor Novgorod Mudah Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Dialah yang, setelah melakukan penggalian independen, menemukan bahwa terdapat lapisan budaya yang terpelihara dengan sempurna di Novgorod. Peredolsky memamerkan surat-surat kulit kayu birch yang ditemukan atau dibeli dari para petani di museum swasta pertama di kota itu, yang dibangun dengan uangnya sendiri. Surat-surat kulit kayu birch, dalam kata-katanya, adalah “surat nenek moyang kita.” Namun, tidak mungkin untuk melihat apa pun dari potongan-potongan kulit kayu birch yang tua, sehingga para sejarawan berbicara tentang tipuan atau menganggap “tulisan nenek moyang” sebagai coretan para petani yang buta huruf. Singkatnya, pencarian “Schliemann Rusia” diklasifikasikan sebagai eksentrisitas.
Pada tahun 1920-an, Museum Peredolsky dinasionalisasi dan kemudian ditutup. Direktur Museum Negara Novgorod Nikolay Grigorievich Porfiridov mengeluarkan kesimpulan bahwa “sebagian besar barang-barang tersebut tidak memiliki nilai museum tertentu.” Akibatnya, koleksi pertama surat-surat kulit kayu birch pun hilang. Murni sejarah Rusia.

Sensasinya datang terlambat setengah abad. Seperti yang mereka katakan, tidak ada kebahagiaan, tapi kemalangan membantu... Selama restorasi kota pada tahun 1950-an, penggalian arkeologi skala besar dilakukan, yang menemukan jalan-jalan dan alun-alun abad pertengahan, menara bangsawan dan rumah-rumah warga negara biasa dalam ketebalan lapisan budaya multi-meter. Dokumen kulit kayu birch pertama (akhir abad ke-14) di Novgorod ditemukan pada tanggal 26 Juli 1951 di lokasi penggalian Nerevsky: dokumen tersebut berisi daftar tugas feodal yang mendukung Thomas tertentu.

Akademisi Valentin Yanin dalam bukunya “Birch Bark Mail of Centuries” menggambarkan keadaan penemuan tersebut sebagai berikut: “Itu terjadi pada tanggal 26 Juli 1951, ketika seorang pekerja muda Nina Fyodorovna Akulova Saya menemukan selama penggalian di Jalan Kholopya kuno Novgorod, tepat di lantai trotoar abad ke-14, gulungan kulit kayu birch yang padat dan kotor, di permukaannya huruf-huruf bening terlihat melalui tanah. Jika bukan karena surat-surat ini, orang akan mengira bahwa ada pecahan alat pancing lain yang telah ditemukan, yang saat itu sudah ada beberapa lusin koleksi Novgorod. Akulova menyerahkan temuannya kepada kepala lokasi penggalian, Gaide. Andreevna Avdusina, dan dia memanggil Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, yang memberikan efek dramatis utama. Panggilan itu menemukannya berdiri di trotoar kuno yang sedang dibersihkan, yang mengarah dari trotoar Jalan Kholopya ke halaman perkebunan. Dan berdiri di platform ini, seolah-olah di atas alas, dengan jari terangkat, selama satu menit, di hadapan seluruh penggalian, dia tidak dapat, tersedak, mengucapkan satu kata pun, hanya mengeluarkan suara-suara yang tidak jelas, kemudian, dengan suara dengan suara serak karena kegirangan, dia berteriak: “Saya telah menunggu penemuan ini selama dua puluh tahun!”
Untuk menghormati penemuan ini, pada tanggal 26 Juli, hari libur tahunan dirayakan di Novgorod - “Hari Surat Kulit Kayu Birch”.

Surat-surat kulit kayu birch unik karena, tidak seperti kronik dan dokumen resmi, surat-surat tersebut memberi kita kesempatan untuk "mendengar" suara-suara penduduk Novgorod biasa. Sebagian besar surat adalah korespondensi bisnis. Namun di antara surat-surat itu terdapat pesan cinta, dan ancaman untuk memanggilnya ke pengadilan Tuhan - sebuah ujian dengan air...

Dokumen kulit kayu birch No. 9 menjadi sensasi nyata. Ini adalah surat pertama dari seorang wanita di Rus': “Apa yang diberikan ayahku kepadaku dan kerabatku sebagai tambahannya, kemudian menjadi miliknya (artinya, kepada mantan suamiku). Dan sekarang, setelah menikah dengan istri baru, dia tidak memberi saya apa pun. Setelah berjabat tangan sebagai tanda pertunangan baru, dia mengusirku dan mengambil yang lain sebagai istrinya.” Ini memang bagian Rusia, bagian perempuan...

Surat-surat dari kulit kayu birch mengungkapkan kepada kita sebuah fakta menakjubkan tentang literasi yang hampir universal pada penduduk perkotaan di Rus kuno. Selain itu, orang-orang Rusia pada masa itu menulis hampir tanpa kesalahan - menurut perkiraan Zaliznyak, 90% surat ditulis dengan benar (maaf atas tautologinya).

Dari pengalaman pribadi: ketika saya dan istri sedang bekerja sebagai pelajar pada musim 1986 di lokasi penggalian Trinity, ditemukan sebuah surat yang diawali dengan “...Yanin” yang compang-camping. Ada banyak tawa atas pesan ini kepada para akademisi setelah satu milenium.

Saat berjalan-jalan di Museum Novgorod, saya menemukan sepucuk surat yang bisa menjadi alternatif bagus untuk judul buku terkenal Yanin, “I Send You Birch Bark.” “Aku mengirimimu seember ikan sturgeon”, demi Tuhan, lebih baik))...

Menurut para arkeolog, tanah Novgorod masih menyimpan setidaknya 20-30 ribu dokumen kulit kayu birch. Namun karena mereka ditemukan rata-rata 18 kali per tahun, diperlukan waktu sekitar satu setengah ribu tahun untuk mengungkap seluruh perpustakaan yang tak ternilai ini.

Satu set lengkap dokumen kulit kayu birch diposting pada tahun 2006 di situs web "Surat Kulit Kayu Birch Rusia Kuno" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

Surat kulit kayu birch adalah pesan dan dokumen pribadi dari abad ke-10 hingga ke-16, yang teksnya ditulis di atas kulit kayu birch. Dokumen pertama ditemukan oleh sejarawan domestik di Novgorod pada tahun 1951 selama ekspedisi arkeologi yang dipimpin oleh sejarawan A.V. Artikhovsky. Sejak itu, untuk menghormati penemuan ini, hari libur dirayakan setiap tahun di Novgorod - Hari Piagam Kulit Kayu Birch. Ekspedisi tersebut membawa sembilan dokumen serupa lagi, dan pada tahun 1970, 464 di antaranya telah ditemukan. Para arkeolog menemukan dokumen kulit kayu birch Novgorod di lapisan tanah tempat sisa-sisa tanaman dan puing-puing kuno terawetkan.

Sebagian besar huruf pada kulit kayu birch adalah surat pribadi. Mereka menyentuh berbagai masalah ekonomi dan sehari-hari, menyampaikan instruksi dan menggambarkan konflik. Surat-surat kulit kayu birch dengan konten setengah bercanda dan sembrono juga ditemukan. Selain itu, Arkhipovsky menemukan salinan yang berisi protes para petani terhadap tuan mereka, keluhan tentang nasib mereka, dan daftar pelanggaran yang dilakukan para bangsawan.

Teks pada huruf kulit kayu birch ditulis dengan cara yang sederhana dan primitif - digores dengan tulisan (peniti) logam atau tulang yang diasah tajam. Kulit kayu birch telah diolah terlebih dahulu untuk memastikan huruf-hurufnya terlihat jelas. Dalam hal ini, teks ditempatkan pada huruf kulit kayu birch dalam satu baris, dalam banyak kasus tanpa pembagian kata. Tinta yang rapuh hampir tidak pernah digunakan saat menulis. Surat kulit kayu birch biasanya pendek dan pragmatis, hanya berisi informasi yang paling penting. Apa yang diketahui oleh penerima dan penulis tidak disebutkan.

Arsip dan museum berisi banyak dokumen dan surat yang ditulis di atas kulit kayu birch. Bahkan seluruh buku ditemukan. Ahli etnografi dan penulis Rusia mengatakan bahwa dia sendiri melihat buku kulit kayu birch di Mezen di antara Orang-Orang Percaya Lama.

Ini tersebar luas sebagai bahan tulisan pada abad ke-11, namun kehilangan arti pentingnya pada abad ke-15. Saat itulah kertas, yang lebih murah, digunakan secara luas di kalangan penduduk Rus. Sejak itu, kulit kayu birch telah digunakan sebagai bahan perekam sekunder. Ini terutama digunakan oleh rakyat jelata untuk catatan pribadi dan korespondensi pribadi, sementara surat resmi dan pesan penting negara ditulis di atas perkamen.

Lambat laun, kulit kayu birch menghilang dari kehidupan sehari-hari. Dalam salah satu surat yang ditemukan, yang berisi pengaduan terhadap seorang pejabat, peneliti menemukan instruksi untuk menyalin isi surat kulit kayu birch ke perkamen dan baru kemudian mengirimkannya ke alamatnya.

Penanggalan huruf terjadi terutama secara stratigrafi - berdasarkan lapisan tempat benda itu ditemukan. Sejumlah surat pada kulit kayu birch diberi tanggal karena penyebutan peristiwa sejarah atau orang-orang penting di dalamnya.

Surat-surat kulit kayu birch adalah sumber penting tentang sejarah bahasa kita. Dari merekalah seseorang dapat menentukan kronologi atau tingkat ketenaran fenomena linguistik apa pun, serta waktu kemunculan dan etimologi suatu kata tertentu. Ada banyak kata yang ditemukan dalam surat-surat yang tidak diketahui dari sumber-sumber Rusia kuno lainnya . Pada dasarnya, ini adalah kata-kata yang memiliki makna sehari-hari, yang praktis tidak memiliki peluang untuk masuk ke dalam karya-karya penulis pada masa itu.

A.A.Zaliznyak

(Dari buku “Ancient Novgorod Dialect”, edisi ke-2 M., 2004; dengan mempertimbangkan “Tambahan” yang disiapkan oleh penulis untuk edisi ini)

Kumpulan dokumen kulit kayu birch

Surat kulit kayu birch pertama ditemukan pada tahun 1951, selama penggalian arkeologi di Novgorod. Sejak itu, setiap tahun para arkeolog mengekstraksi lebih banyak surat dari tanah Novgorod, dan temuan serupa telah ditemukan di sebelas kota kuno Rusia lainnya.

Pada akhir tahun 2017, kumpulan dokumen kulit kayu birch memiliki komposisi sebagai berikut:

Novgorod - 1102,
Pemukiman Novgorodskoe (“Ryurikovo”) - 1,
Staraya Russa - 48,
Torzhok - 19,
smolensk - 15,
Pskov - 8,
TVER - 5,
Moskow - 4,
Zvenigorod Galitsky - 3,
Vitebsk - 1,
Mstislavl - 1,
Vologda - 1,
Ryazan Lama - 1.

Total panjang 1209 huruf ini adalah sekitar 18.000 penggunaan kata; total volume kamus lebih dari 3400 unit leksikal.

Di bawah, surat-surat kulit kayu birch dari Novgorod hanya diberi nomor; dalam hal ini, tanda nomor dapat dihilangkan. Jadi, entri seperti khudost 752 berarti bentuk kata ini dikutip dari piagam kulit kayu birch Novgorod No. 752. Untuk piagam kulit kayu birch dari kota lain, lambang kota ditempatkan sebelum nomor: Art. R., Torzh., Psk., Smol., Vit., Mst., Tver., Mos., Ryaz., Zven., Volog.

Seperti yang Anda lihat, sebagian besar surat kulit kayu birch yang dikenal saat ini ditemukan di Novgorod.

Mari kita sajikan lebih detail topografi temuan di dalam kota. Penggalian arkeologi di Novgorod, tempat ditemukannya surat-surat kulit kayu birch, adalah sebagai berikut (dalam urutan pengerjaan):

Nerevsky - di ujung Nerevsky, utara Kremlin. Pekerjaan itu dilakukan pada tahun 1951–62. Jalan-jalan kuno: Velikaya, Kholopya, Kozmodemyanya. Perkebunan dari A sampai K. 398 piagam kulit kayu birch (yang pertama No. 1, yang terakhir No. 412).
Ilyinsky - di ujung Slavensky, sebelah barat Katedral Znamensky, dekat Jalan Ilyinaya kuno (1962‒67). 21 sertifikat (No. 413‒415, 417‒428, 430‒435).
Boyanovsky - di utara halaman Yaroslav (1967). Jalan kuno: Boyana. 9 sertifikat (No. 436‒444).
Tikhvinsky - dekat lokasi penggalian Nerevsky, di sebelah baratnya (1969). 17 sertifikat (No. 446‒462).
Mikhailovsky - tenggara halaman Yaroslav (1970). Jalan kuno: Mikhailova. 25 sertifikat (No. 464‒487, 494).
Gotik - di selatan halaman Yaroslav, di halaman Gotik kuno (1968‒70). 1 sertifikat (No. 488).
Perdagangan - di wilayah Perdagangan kuno (1971). 4 sertifikat (No. 489‒492).
Rogatitsky - timur laut halaman Yaroslav (1971). 1 sertifikat (No. 493).
Slavensky - di ujung Slavensky, sebelah timur halaman Yaroslav (1971‒74). 10 sertifikat (No. 495‒500, 509, 516‒518).
Trinity - di ujung Lyudin, selatan Kremlin, dekat Gereja St. Petersburg. Trinitas. Pekerjaan telah berlangsung sejak tahun 1973. Jalan-jalan kuno: Proboynaya, Chernitsyna, Yarysheva. Sertifikat perkebunan dari A sampai F. 478 (pada akhir tahun 2017; yang pertama - No. 501, yang terakhir untuk tahun 2017 - No. 1092).
Kozmodemyansky - di ujung Nerevsky, dekat jalan kuno Kozmodemyansky (1974). 5 sertifikat (No. 510‒513, 515).
Dmitrievsky - di bagian utara ujung Nerevsky. (1976). 7 sertifikat (No. 532, 534‒539).
Duboshin - di ujung Slavensky, dekat Jalur Duboshin kuno (1977‒78). 6 sertifikat (No. 540, 543, 563‒565, 571).
Nutny - di akhir Slavensky (1979‒82). Jalan kuno: Nutnaya. 12 piagam (No. 576‒580, 582, 583, 587, 590, 591, 593, 610).
Mikhailoarkhangelsky - di sisi Sofia, dekat Gereja Malaikat Tertinggi Michael di Jalan Prusskaya (1990‒91). 5 sertifikat (No. 715, 718, 719, 723, 724).
Fedorovsky - di Sisi Perdagangan, di selatan Gereja Fedor Stratelates (1991‒97). 5 sertifikat (No. 744, 749‒751, 789).
Lukinsky - di Sisi Perdagangan, di utara Gereja Transfigurasi di Jalan Ilyin, dekat Gereja St. Lukas (1993). Jalan kuno: Lubyanitsa. 3 sertifikat (No. 746‒748).
Kremlin - di Novgorod Kremlin (Detinets) (1995‒96). 3 sertifikat (No. 756, 762, 764).
Nikitinsky - di Sisi Perdagangan, sebelah barat Gereja Nikita sang Martir (2002‒03). 11 piagam (No. 928, 930‒933, 937‒939, 942, 948, 949).
Penggalian di Pemukiman Rurik; 1 sertifikat (No. 950).
Borisoglebsky - di ujung Plotnitsky, dekat Gereja Boris dan Gleb di Plotniki (2008). 4 sertifikat (No. 966, 967, 970, 973).
Kremlevsky - di Halaman Vladychny di Novgorod Kremlin, sebelah barat Faceted Chamber (2008‒2010). 7 piagam (No. 963‒965, 968, 969, 971, 972).
Rogatitsky-2 - di bagian selatan ujung Plotnitsky, di dalam blok kota abad pertengahan yang dibentuk oleh jalan Rogatitsa (dari utara), Proboynaya-Plotenskaya (dari barat), Lubyanitsa (dari selatan) dan Jalan Besar Moskow ( dari timur) (2014). 10 sertifikat (No. 1051‒1058, 1062, 1063).
Vozdvizhensky - di bagian selatan ujung Lyudin, dekat jalan Vozdvizhenskaya abad pertengahan (2014). 3 sertifikat (No. 1059, 1060, 1061).
Kozmodemyansky (2015‒2016) - di ujung Nerevsky, dekat jalan Kozmodemyanskaya abad pertengahan. 15 sertifikat (No. 1066‒1080).
Nutny-4 (2016) - di ujung Slavensky, dekat jalan Nutnaya abad pertengahan. 3 sertifikat (No. 1081, 1084, 1087).
Posolsky (2016) - di ujung Slavensky, dekat Jalan Posolskaya. 1 sertifikat (No. 1088).
Penggalian di dekat rumah nomor 16 di Jalan Troitskaya (2016), di bagian selatan Lyudin Konka. 1 sertifikat (No. 1089).
Duboshin-2 (2017) - di ujung Slavensky, dekat jalur Duboshin abad pertengahan. 10 sertifikat (No. 1093‒1102).
Pada tahun 2008, sertifikat No. 962 ditemukan di lubang sumur selokan di sudut timur laut jalan Nikolskaya dan Mikhailova.

Surat-surat kulit kayu birch Novgorod, yang tidak termasuk dalam daftar ini, tidak ditemukan selama penggalian, tetapi dalam berbagai keadaan acak.

Penampilan, penomoran

Dokumen kulit kayu birch, jika sampai kepada kita secara keseluruhan, tampak seperti lembaran kulit kayu birch yang lonjong, biasanya terpotong di bagian tepinya. Dimensi lembaran bisa sangat bervariasi, tetapi sebagian besar spesimen dimasukkan ke dalam bingkai: panjang 15–40 cm, lebar 2–8 cm. Namun, pada kenyataannya, hanya sekitar seperempat huruf kulit kayu birch yang masih utuh; sisanya datang kepada kita dengan kerugian - dari yang kecil hingga yang sangat besar sehingga hanya sebagian kecil yang tersisa dari dokumen aslinya. Dalam beberapa kasus, kerugian dikaitkan dengan fakta bahwa kulit kayu birch terbakar, retak, berubah warna, dll. Namun tetap saja, paling sering, surat-surat itu robek (atau terpotong) oleh tangan seseorang: penerima menghancurkan surat itu dengan cara ini, dia tidak lagi dibutuhkan, tidak ingin dibaca oleh orang asing.

Huruf-huruf diperas (digores) pada kulit kayu birch dengan ujung alat logam atau tulang yang dirancang khusus untuk tujuan ini - pena (stylus). Hanya dua huruf (No. 13 dan 496) yang ditulis dengan tinta.

Sebagian besar huruf ditulis di bagian dalam (yaitu menghadap batang), lebih gelap, di sisi daun kulit kayu birch dan hanya sedikit yang ditulis di bagian luar (karena sisi luar kulit kayu birch kurang nyaman untuk ditulis: terkelupas mati, lebih keras, ujung bebasnya menggulung, mengganggu aja). Sebagian kecil piagam memuat teks pada kedua sisi lembaran; dalam surat-surat seperti itu, awal teks dalam banyak kasus ada di dalam.

Karena sejumlah alasan, unit penomoran tidak selalu sesuai dengan masing-masing dokumen asli. Unit penomoran adalah temuan terpisah - baik daun kulit kayu birch utuh atau pecahannya. Hanya jika beberapa fragmen ditemukan selama musim arkeologi yang sama yang jelas-jelas merupakan bagian dari satu lembar asli, barulah mereka menerima satu nomor. Tetapi bagian dari daun kulit pohon birch yang sama dapat ditemukan dalam selang waktu beberapa tahun; Selain itu, fakta kesatuan tersebut mungkin tidak dapat diketahui dengan segera. Dokumen yang dibentuk dari pecahan-pecahan tersebut mendapat nomor komposit, misalnya: 259/265, 275/266, 494/469, 607/562, 662/684, 877/572 (bagian-bagian dari nomor komposit ditempatkan dalam urutan teks).

Perlu juga diingat bahwa dokumen yang relatif panjang dapat ditulis pada dua atau lebih lembar kulit kayu birch. Beberapa dokumen serupa telah sampai kepada kami. Ditunjuk dengan cara yang sama, misalnya: 519/520, 698/699.

Sebaliknya, kadang-kadang satu lembar kulit kayu birch berisi dua teks yang ditulis oleh orang yang berbeda, misalnya di satu sisi lembaran ada surat, di sisi lain ada tanggapannya (seperti pada No. 736). Dalam kasus ini kita berhadapan – setidaknya dari sudut pandang linguistik – dengan dua dokumen berbeda. Untuk membedakannya digunakan indeks huruf, misalnya 736a dan 736b.

Jadi, kata “piagam” digunakan, sebenarnya, dalam dua pengertian yang sedikit berbeda: a) sama dengan unit penomoran (yaitu, setiap temuan yang telah menerima nomor terpisah); b) dokumen asli yang terpisah (terlepas dari berapa lembar dokumen itu ditulis dan berapa banyak fragmen yang sampai kepada kami). Dengan penggunaan kata jenis kedua, kasus khusus literasi juga, misalnya 607/562, 519/520, 736b. Cukup sulit untuk menghindari penggunaan kata ganda ini: dalam beberapa kasus (misalnya, selama penerbitan awal surat, ketika menganalisis statistik temuan, dll.) jenis penggunaan kata pertama adalah wajar, dalam kasus lain (misalnya , dalam analisis linguistik, ketika mempelajari isi surat) - yang kedua. Manakah dari dua makna yang dimaksud biasanya cukup mudah ditentukan dari konteksnya.

Komentar. Saat mengutip bentuk kata, referensi huruf biasanya mengandung angka sederhana (bukan ganda), misalnya Zhiznoboude 607 (yang sesuai dengan arti pertama kata “huruf”); ini memudahkan untuk menemukan bentuk kata dalam teks. Angka ganda diberikan hanya jika persimpangan fragmen berada dalam bentuk kata tertentu, misalnya, Anda percaya 275/266.

Kumpulan huruf yang ditulis dengan tulisan tangan yang sama disebut blok di bawah. Untuk menunjuk blok (kecuali yang ditulis dengan garis miring, seperti 259/265), digunakan tanda +, misalnya: “blok No. 19+122+129” (tanda No. bersifat opsional). Sebagai singkatan, entri seperti “blok No. 19”, “blok No. 259” (atau “blok 19”, “blok 259”) juga diperbolehkan.

Penanggalan

Penanggalan dokumen kulit kayu birch adalah masalah yang kompleks: beberapa aspek berbeda dari dokumen tersebut diperhitungkan.

Peran utama dimainkan oleh penanggalan stratigrafi, yaitu penanggalan melalui arkeologi lapisan di mana surat itu berada. Ini terdiri dari sejumlah elemen, yang utama dalam kondisi Novgorod adalah dendrokronologi, yaitu menentukan tanggal penebangan pohon yang digunakan untuk pembangunan jembatan dan bangunan kayu lainnya. Dalam kasus yang paling menguntungkan (misalnya, ketika surat itu terletak tepat di trotoar di antara dua lantai yang diberi tanggal akurat), keakuratan penanggalannya bisa mencapai 10–15 tahun. Semakin jauh letak surat tersebut dari trotoar, semakin kurang akurat surat tersebut - katakanlah, hingga 30, 40, 50, 60 tahun. Euforia yang berlebihan (walaupun mudah dijelaskan) pada periode awal dendrokronologi Novgorod, ketika dokumen diberi tanggal yang ketat seperti “1282–1299”, “1340–1368”, kini telah teratasi. Pada saat yang sama, pencarian metode untuk menentukan penanggalan yang lebih akurat atas temuan yang terletak jauh dari trotoar terus berlanjut.

Kekhususan penanggalan stratigrafi itu sendiri juga harus diperhitungkan: dalam sebagian besar kasus, tanggal sebenarnya dari surat kulit kayu birch yang memasuki tanah sebenarnya terletak dalam kerangka penanggalan ini; tetapi dalam beberapa kasus (untungnya jarang), pergerakan acak kulit kayu birch ke lapisan yang lebih dalam atau lebih dangkal yang tidak dapat diperhitungkan masih mungkin terjadi, sehingga mengubah gambaran sebenarnya.

Masalah lainnya adalah, dalam beberapa kasus, surat tersebut tidak langsung dibuang, tetapi disimpan di dalam rumah untuk beberapa waktu. Tetapi peran faktor ini dalam menentukan penanggalan, tampaknya, secara umum tidak signifikan - karena, pertama, berdasarkan isinya, surat-surat kulit kayu birch hampir tidak pernah memerlukan penyimpanan, dan kedua, surat-surat kulit kayu birch yang disimpan di dalam rumah terbakar pada kebakaran pertama, yaitu. relatif cepat (menurut standar perkiraan kronologis kami).

Jadi, penilaian stratigrafi berfungsi sebagai cara yang paling berharga dan sangat diperlukan untuk menentukan umur dokumen kulit kayu birch; namun pengendalian tambahan atas penilaian ini dengan menggunakan alat penanggalan ekstrastratigrafi (yaitu, semua lainnya) yang sesuai untuk dokumen yang dipermasalahkan juga penting.

Sarana utama penanggalan ekstrastratigrafi adalah paleografi. Sebagaimana telah lama diketahui, paleografi dokumen kulit kayu birch memiliki sejumlah perbedaan dengan paleografi naskah perkamen. Saat ini kami telah memiliki kumpulan data yang cukup lengkap tentang paleografi dokumen kulit kayu birch. Data ini dalam banyak kasus memungkinkan untuk menentukan tanggal surat yang baru ditemukan (kecuali jika terlalu kecil) dengan akurasi sekitar 100 tahun, dalam keadaan yang menguntungkan - hingga 40–60 tahun.

Selain paleografi itu sendiri, grafik (yaitu inventarisasi huruf-huruf yang digunakan oleh juru tulis dan prinsip-prinsip dasar penggunaannya) juga berfungsi sebagai alat penanggalan. Dalam keadaan yang menguntungkan, analisis grafis memberikan tingkat akurasi kronologis yang hampir sama dengan analisis paleografi.

Untuk lebih jelasnya, lihat bagian “Paleografi huruf kulit kayu birch dan penanggalan ekstrastratigrafinya” di NGB-X.

Sarana penanggalan berikutnya adalah analisis ciri-ciri kebahasaan teks yang penting untuk kronologi. Benar, cara ini hanya dapat digunakan dengan sangat hati-hati dan hanya berdasarkan kesaksian surat-surat kulit kayu birch lainnya, tetapi bukan monumen penulisan buku (sejak pencatatan pertama dari fenomena tertentu dalam kedua jenis tulisan ini dapat sangat bervariasi).

Sifat rumusan etiket yang digunakan dalam surat-surat kulit kayu birch juga memiliki makna kronologis.

Terakhir, yang sangat penting untuk pengendalian penanggalan yang diperoleh dengan semua cara di atas adalah penyebutan dalam surat orang-orang yang diidentifikasikan dengan tokoh-tokoh sejarah yang diketahui dari kronik. Saat ini, untuk sekitar 25 karakter yang muncul dalam total sekitar 80 huruf kulit kayu birch, identifikasi semacam itu dapat diandalkan dari sudut pandang kami. Pencapaian yang paling mengesankan adalah penemuan piagam akhir XIII - pertengahan. abad XV dari situs penggalian Nerevsky perwakilan dari enam generasi keluarga boyar Mishinich yang terkenal. Selain itu, dokumen kulit kayu birch berisi beberapa lusin karakter lainnya, yang identifikasinya dengan tokoh sejarah tampaknya cukup mungkin dilakukan.

Penting juga bahwa huruf-huruf kulit kayu birch yang ditemukan di satu lokasi penggalian (atau penggalian yang berdekatan) dapat dihubungkan oleh berbagai koneksi - di satu sisi, milik lapisan yang sama, di sisi lain, menyebutkan orang yang sama (belum tentu sejarah). ). Berkat ini, penanggalan yang dapat diandalkan dari satu surat sering kali menjadi dasar penting untuk memperjelas penanggalan beberapa surat lain, dengan satu atau lain cara terkait dengannya.

Kombinasi dari semua cara penanggalan yang terdaftar memungkinkan untuk menentukan penanggalan sebagian besar huruf kulit kayu birch dengan akurasi 20–50 tahun, dalam kasus yang menguntungkan - agak lebih akurat, dalam kasus yang sangat tidak menguntungkan (untungnya, cukup jarang) - dengan akurasi hingga satu abad. Untuk tujuan linguistik, penanggalan dengan akurasi 20–50 tahun biasanya sudah cukup, karena interval ini kurang dari durasi proses diakronis dalam bahasa, bahkan yang relatif cepat. Ingatlah bahwa dalam jangka waktu normal kehidupan manusia, bahkan manuskrip yang bertanggal tahun tertentu tidak serta merta mencerminkan tahapan perkembangan bahasa sesuai dengan urutan penanggalannya: ciri-ciri linguistik (serta paleografi, dll.), misalnya, pada seorang juru tulis berusia 70 tahun, yang menulis pada tahun 1170, secara praktis sama dengan pada masa mudanya, yaitu lebih kuno dibandingkan dengan tulisan pada seorang berusia 20 tahun pada tahun 1150.

Dokumen kulit kayu birch Rusia kuno yang sampai kepada kita berasal dari abad ke-11 hingga ke-15.

Saat menunjukkan tanggal (baik untuk surat kulit kayu birch dan dokumen lainnya), notasi singkatan di bawah ini dapat digunakan: angka Romawi itu sendiri berarti abad (misalnya, XI), subskrip angka 1 dan 2 - paruh pertama dan kedua (misalnya , XI2 , XIV1); pergantian abad ditandai dengan garis miring (misalnya XI/XII). Jenis entri "1300an" menunjukkan dekade pertama abad ini. Ketika mempertimbangkan masalah-masalah yang tidak memerlukan keakuratan kronologis yang lengkap, penanggalan surat-surat kulit kayu birch (dan dokumen lainnya) biasanya diberikan dengan agak kasar. Dalam hal ini, skala kekasaran mungkin bergantung pada tingkat kerincian analisis; oleh karena itu, satu huruf yang sama dalam konteks yang berbeda dapat menerima, misalnya, tanda kronologis berikut: XIV, XIV2, 3 kuarter. XIV, 60an XIV.

Isi, kesulitan belajar tertentu

Sebagian besar huruf kulit kayu birch ditulis dalam bahasa Rusia Kuno, sejumlah kecil ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja (lihat di bawah). Ada juga beberapa piagam yang ditulis dalam bahasa non-Slavia: 292 (Baltik-Finlandia), 488 (Latin), 552 (Yunani), 753 (Jerman Rendah).

Huruf kulit kayu birch biasanya sangat pendek. Huruf terpanjang - No. 519/520 dan No. 531 - masing-masing berjumlah 176 dan 166 kata. Namun sering kali piagam tersebut jauh lebih pendek: sebagian besar piagam yang dipertahankan sepenuhnya tidak lebih dari 20 kata, hanya beberapa di antaranya yang panjangnya lebih dari 50 kata.

Mayoritas mutlak surat kulit kayu birch adalah surat pribadi. Mereka mengabdi pada berbagai macam masalah kehidupan saat ini - ekonomi, keluarga, moneter, perdagangan, dll. Petisi (abad XIV-XV) kepada tuan tanah feodal dari kaum tani juga erat kaitannya dengan kategori surat pribadi.

Kelompok yang terlihat terdiri dari berbagai register (terutama daftar hutang dan daftar pengiriman uang tunai atau barang). Itu bisa dijadikan kenang-kenangan untuk diri sendiri; namun dapat juga berfungsi sebagai perintah tertulis untuk mengambil utang tertentu, yaitu, mempunyai peran yang sama dengan dokumen serupa yang diawali dengan kata ‘mengambil’. Dengan kata lain, batasan antara kelompok dokumen ini dan surat-surat itu sendiri tidak sepenuhnya ketat.

Ada sekitar dua lusin tag yang hanya berisi nama pemiliknya. Fungsinya masih menjadi perdebatan.

Secara keseluruhan, ketiga kategori ini merupakan mayoritas dari seluruh rangkaian dokumen kulit kayu birch. Surat-surat dalam kategori ini (dengan pengecualian beberapa surat yang ditulis dengan gaya buku) secara kondisional dapat ditetapkan sebagai “sehari-hari”. Dalam sebagian besar kasus, kata-kata tersebut ditulis dalam dialek. Secara umum, sumber-sumber tersebut lebih dekat dengan bahasa Rusia kuno yang hidup dibandingkan sumber tertulis lain yang diketahui saat ini.

Bagian dokumen kulit kayu birch lainnya (sangat kecil) terdiri dari kategori berikut:

dokumen resmi (atau rancangannya) - surat wasiat, perintah, kuitansi, protokol, dll.;
pendidikan - alfabet, daftar angka, gudang, latihan;
sastra dan cerita rakyat - kutipan dari karya sastra (No. 893 dan Torzh. 17), teka-teki (No. 10), lelucon sekolah (No. 46), konspirasi (No. 521, 715, 734, 930; No. 674 juga dapat dimasukkan di sini);
gereja - teks liturgi, cuplikan doa dan ajaran, serta daftar nama, mewakili perintah untuk ikon atau peringatan gereja.

Dari segi bahasa, dokumen kelompok “a” dalam banyak kasus terfokus pada kata lain supra-dialektal. norma (tetapi juga mengandung dialektisme); hanya sedikit dokumen semacam itu yang ditulis hanya dalam dialek.

Teks-teks Gereja (serta konspirasi No. 715, 734, 930, 674) ditulis dalam beberapa kasus dalam bentuk murni c. -sl. bahasa, di lain waktu - campuran.

Perlu diingat bahwa studi paleografi, filologis, dan linguistik dari tulisan-tulisan kulit kayu birch biasanya dikaitkan dengan kesulitan-kesulitan tertentu yang tidak khas untuk bahasa-bahasa kuno tradisional. sumber. Kesulitan-kesulitan ini disebabkan oleh beberapa alasan, khususnya: pada sebagian besar huruf, teksnya terkoyak sebagian; identifikasi huruf-huruf dalam teks piagam terkadang sangat sulit dan tidak sepenuhnya dapat diandalkan, terutama jika pelestarian kulit kayu birch buruk; surat-suratnya sering kali sangat singkat sehingga tidak ada cara untuk mengandalkan konteks saat menganalisis; Dalam istilah linguistik, huruf-huruf kulit kayu birch penuh dengan banyak kejutan, dalam pemecahannya materi dari sumber-sumber tradisional terkadang tidak terlalu membantu dan malah menyesatkan.

Dalam situasi seperti ini, tidak mengherankan jika pembacaan awal dan penafsiran surat tersebut jarang sekali yang menjadi final. Studi tambahan tentang literasi di kemudian hari (dari aslinya, dari foto atau bahkan dari gambar) dapat memberikan koreksi di semua tingkatan - mulai dari identifikasi huruf dan pembagian kata hingga struktur sintaksis dan terjemahan. Temuan-temuan baru sangat membantu dalam pekerjaan ini: temuan-temuan baru sering kali memberikan pencerahan tambahan pada bagian-bagian sulit dalam dokumen yang ditemukan sebelumnya. Saat ini, sejumlah besar amandemen yang dibuat oleh banyak peneliti telah terakumulasi; dan jelas bahwa beberapa penyesuaian akan muncul di masa depan.

PIAGAM KULIT BIRCH– surat, catatan, dokumen abad 11-15, ditulis di bagian dalam lapisan kulit kayu birch (kulit kayu birch) yang terpisah.

Kemungkinan pemanfaatan kulit kayu birch sebagai bahan menulis telah diketahui banyak orang. Sejarawan kuno Dion Cassius dan Herodian menyebutkan buku catatan yang terbuat dari kulit kayu birch. Suku Indian Amerika di Lembah Sungai Connecticut, yang memanen kulit pohon birch untuk surat-surat mereka, menyebut pohon-pohon yang tumbuh di tanah mereka sebagai “pohon birch kertas”. Nama Latin untuk spesies pohon birch ini, Betula papyrifera, mencakup perubahan dari leksem Latin “kertas” (papir). Di tempat yang terkenal Lagu Hiawatha G.W. Longfellow (1807–1882), diterjemahkan oleh I.A. Bunin, juga memberikan data tentang penggunaan kulit kayu birch untuk menulis oleh orang Indian Amerika Utara:

Dia mengeluarkan cat dari tasnya,
Dia mengeluarkan semua warnanya
Dan pada kulit kayu birch yang halus
Saya membuat banyak tanda rahasia,
Angka dan tanda yang menakjubkan…

Penulis Amerika James Oliver Carewood (novelnya Pemburu Serigala diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 1926).

Penyebutan pertama tulisan pada kulit kayu birch di Rus Kuno dimulai pada abad ke-15: in Pesan Joseph dari Volotsky mengatakan bahwa pendiri Biara Trinity-Sergius, Sergius dari Radonezh, menulis di sana karena kemiskinan: perkamen itu disimpan untuk kronik. Di tanah Estonia pada abad ke-14. Ada surat-surat dari kulit kayu birch (dan salah satunya bertanggal 1570 dengan teks Jerman ditemukan di ruang penyimpanan museum sebelum Perang Dunia II). Tentang surat kulit kayu birch di Swedia pada abad ke-15. ditulis oleh seorang penulis yang hidup pada abad ke-17; diketahui juga tentang penggunaannya kemudian oleh orang Swedia pada abad ke-17-18. Di Siberia pada abad ke-18. “Buku” kulit kayu birch digunakan untuk mencatat yasak (pajak negara). Orang-Orang Percaya Lama dan pada abad ke-19. Mereka menyimpan buku-buku liturgi kulit kayu birch dari “era Donikon” (yaitu, sebelum reformasi gereja Patriark Nikon pada pertengahan abad ke-17), dan ditulis dengan tinta.

Namun, hingga awal tahun 1950-an, para arkeolog Rusia tidak dapat menemukan tulisan kulit kayu birch Rusia kuno pada lapisan budaya awal abad ke-10 hingga ke-15 yang mereka gali. Penemuan pertama yang tidak disengaja adalah surat kulit kayu birch Golden Horde dari abad ke-14, ditemukan saat menggali silo dekat Saratov pada tahun 1930. Setelah itu, para arkeolog mencoba menemukan surat kulit kayu birch tepat di tempat yang tidak ada akses kelembapan ke kulit kayu birch, seperti dulu kasus di wilayah Volga. Namun, jalan ini ternyata menemui jalan buntu: dalam banyak kasus, kulit kayu birch berubah menjadi debu, dan jejak huruf tidak dapat ditemukan. Hanya keyakinan mendalam arkeolog Soviet A.V. Artsikhovsky bahwa surat-surat kulit kayu birch harus dicari di barat laut Rusia yang memaksanya untuk mengadakan penggalian khusus di pusat Novgorod. Tanah di sana, tidak seperti wilayah Volga, sangat lembab, tetapi tidak ada akses udara ke lapisan dalam, dan oleh karena itu benda-benda kayulah yang terawetkan dengan baik di dalamnya. Artsikhovsky mendasarkan hipotesisnya pada referensi Rusia kuno dalam teks sastra dan pada pesan penulis Arab Ibn an-Nedim, yang mengutip kata-kata “seorang pangeran Kaukasia” pada tahun 987: “Saya diberitahu oleh seseorang yang kebenarannya Saya yakin salah satu raja Gunung Kabk mengirimnya ke Tsar Rusia; dia mengklaim bahwa mereka memiliki tulisan yang diukir pada kayu. Dia menunjukkan padaku sepotong kayu putih yang di atasnya terdapat gambar...” “Potongan kayu putih” inilah - kulit kayu birch, ditambah informasi tentang prevalensi huruf pada kulit kayu birch di kalangan penduduk asli Dunia Baru yang memaksanya untuk mencari huruf kulit kayu birch di barat laut Rusia.

Prediksi Artsikhovsky tentang keniscayaan penemuan dokumen kulit kayu birch di tanah Rusia, yang pertama kali diungkapkan olehnya pada awal tahun 1930-an, menjadi kenyataan pada tanggal 26 Juni 1951. Surat kulit kayu birch Novgorod pertama ditemukan di lokasi penggalian Nerevsky di Veliky Novgorod oleh pekerja umum N.F.Akulova. Sejak itu, jumlah surat kulit kayu birch yang ditemukan telah melebihi seribu, lebih dari 950 di antaranya ditemukan di tanah Novgorod. Selain Novgorod, selama 50 tahun penggalian, sekitar 100 surat kulit kayu birch ditemukan (selusin setengah di Pskov, masing-masing beberapa surat di Smolensk, Tver, Vitebsk, satu-satunya, digulung dan ditempatkan di bejana tertutup, ditemukan pada tahun 1994 di Moskow). Secara total, sekitar 10 kota di Rusia diketahui tempat ditemukannya surat-surat kulit kayu birch. Sebagian besar dari mereka, diasumsikan, dapat ditemukan di Pskov, di mana tanahnya mirip dengan Novgorod, tetapi lapisan budaya di dalamnya terletak di pusat kota yang dibangun, di mana penggalian hampir tidak mungkin dilakukan.

Gulungan kulit kayu birch adalah barang rumah tangga biasa. Setelah digunakan, tidak disimpan; Itu sebabnya sebagian besar ditemukan di kedua sisi trotoar kayu, berlapis-lapis yang dipenuhi air tanah. Beberapa teks mungkin secara tidak sengaja terjatuh dari arsip patrimonial Novgorod.

Kronologi huruf pada kulit kayu birch ditetapkan dengan berbagai cara: stratigrafi (berdasarkan tingkatan penggalian), paleografi (berdasarkan garis besar huruf), linguistik, historis (sesuai dengan fakta sejarah yang diketahui, kepribadian, tanggal yang ditunjukkan dalam teks). Dokumen tertua tentang kulit kayu birch berasal dari paruh pertama abad ke-11, yang terbaru - hingga paruh kedua abad ke-15.

Para sejarawan berpendapat bahwa penduduk kota dan anak-anak yang kurang terlatih kebanyakan menulis di atas tablet berlapis lilin; dan mereka yang menguasai grafis dan melatih tangan mereka mampu memeras huruf-huruf sebenarnya pada kulit kayu birch dengan tulang tajam atau tongkat logam (“tulisan”). Para arkeolog telah menemukan tongkat serupa dalam kotak kulit kecil sebelumnya, namun tidak dapat menentukan tujuannya, dan menyebutnya sebagai “peniti” atau “perhiasan”. Huruf-huruf pada kulit kayu birch biasanya diperas pada bagian dalam yang lebih lembut, pada bagian yang sudah dikupas, direndam secara khusus, diuapkan, dibuka lipatannya dan disiapkan untuk ditulis. Surat-surat yang ditulis dengan tinta atau cat lain, tampaknya, tidak dapat ditemukan: tintanya telah memudar dan tersapu selama berabad-abad. Surat-surat yang dikirim ke penerima di atas kulit kayu birch digulung menjadi sebuah tabung. Ketika huruf-huruf itu ditemukan dan diuraikan, huruf-huruf itu direndam kembali, dibuka lipatannya, lapisan gelap bagian atas dibersihkan dengan sikat kasar, dan dikeringkan di bawah mesin press di antara dua gelas. Fotografi dan gambar selanjutnya (pemimpin karya-karya ini selama bertahun-tahun adalah M.N. Kislov, dan setelah kematiannya - V.I. Povetkin) adalah tahap khusus membaca, persiapan untuk hermeneutika (interpretasi, interpretasi) teks. Ada persentase tertentu dari surat-surat yang masih terlacak, namun tidak dapat diuraikan.

Bahasa sebagian besar surat kulit kayu birch berbeda dengan bahasa sastra pada masa itu; bahasa ini lebih bersifat sehari-hari, mengandung kosakata normatif (yang menunjukkan bahwa tidak ada larangan penggunaannya). Sekitar selusin piagam ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja (bahasa sastra), beberapa dalam bahasa Latin. Menurut perkiraan paling konservatif, setidaknya 20.000 “kulit kayu birch” (nama Novgorod untuk surat-surat tersebut) masih dapat ditemukan di tanah Novgorod.

Isinya didominasi surat-surat pribadi yang bersifat domestik atau ekonomi. Mereka diklasifikasikan menurut informasi yang masih ada: tentang tanah dan pemilik tanah, tentang upeti dan sewa feodal; tentang kerajinan, perdagangan dan saudagar; tentang peristiwa militer, dll., korespondensi pribadi (termasuk alfabet, buku salinan, gambar), teks sastra dan cerita rakyat dalam kutipan, undian pemilu, kalender, dll.

Sebagai sumber sejarah pada masa penulisan awal, surat-surat kulit kayu birch memiliki keunikan dalam informasi yang dikandungnya tentang Rus pada abad ke-10 hingga ke-15. Data yang tersedia di dalamnya memungkinkan seseorang untuk menilai besarnya tugas, hubungan petani dengan pemerintahan patrimonial, “penolakan” petani dari pemiliknya, kehidupan “tanah sendiri” (pemilik tanah yang digarap oleh keluarga dan kadang-kadang mempekerjakan seseorang untuk membantu). Di sana Anda juga dapat menemukan informasi tentang penjualan tanah kepada petani, protes mereka (petisi kolektif), yang tidak dapat ditemukan di sumber lain sejak awal, karena kronik memilih untuk tetap diam tentang hal ini. Piagam tersebut mencirikan teknik jual beli tanah dan bangunan, penggunaan lahan, dan pengumpulan upeti ke kas kota.

Informasi berharga adalah tentang praktik hukum pada waktu itu, kegiatan peradilan - pengadilan pangeran dan "ulichansky" (jalanan), tentang prosedur proses hukum (menyelesaikan perselisihan di "lapangan" - perkelahian tinju). Beberapa di antara surat-surat itu sendiri merupakan dokumen pengadilan yang memuat keterangan tentang kejadian nyata dalam urusan waris, perwalian, dan kredit. Arti penting dari penemuan surat-surat kulit kayu birch adalah kemampuan untuk melacak personifikasi proses sejarah, implementasi norma-norma hukum dan legislatif Pravda Rusia dan dokumen normatif hukum pidana dan perdata lainnya. Kontrak pernikahan Rusia kuno tertua - abad ke-13. – juga kulit kayu birch: “Menikahlah denganku. Aku menginginkanmu, dan kamu menginginkanku. Dan itulah yang didengar Ignat Moiseev (saksi).

Beberapa surat berisi data baru tentang peristiwa politik di kota dan sikap warga terhadapnya.

Bukti paling mencolok dari kehidupan sehari-hari warga kota, yang dilestarikan oleh surat-surat kulit kayu birch, adalah korespondensi sehari-hari para suami, istri, anak-anak, kerabat lainnya, pelanggan barang dan produsen, pemilik bengkel dan pengrajin yang bergantung pada mereka. Di dalamnya Anda dapat menemukan rekaman lelucon (“Orang bodoh yang menulis, orang yang ceroboh menunjukkannya, dan siapa pun yang membacanya…” - rekamannya dipotong), hinaan dengan bahasa kasar (temuan terbaru berasal dari tahun 2005). Ada juga teks catatan cinta kuno: “Saya mengirimi Anda tiga kali minggu ini. Kenapa kamu tidak pernah membalasnya? Aku merasa kamu tidak menyukaiku. Jika itu menyenangkan, kamu, setelah lolos dari pandangan manusia, akan berlari ke arahku. Tetapi jika kamu [sekarang] mengejekku, maka Tuhan dan ketipisan (kelemahan)ku sebagai seorang wanita akan menjadi hakimmu.”

Yang sangat penting adalah bukti praktik pengakuan dosa yang terdapat dalam piagam tersebut, termasuk praktik pra-Kristen. Beberapa di antaranya diasosiasikan dengan “dewa ternak Veles” (dewa pagan pelindung peternakan), yang lain dengan konspirasi “penyihir”, dan yang lainnya adalah doa apokrif (non-kanonik) kepada Bunda Allah. “Laut bergolak, dan keluarlah tujuh istri berambut sederhana, terkutuk karena penampilan mereka…”, kata salah satu surat dengan teks konspirasi melawan “tujuh istri - tujuh demam” dan seruan untuk pejuang iblis dan "malaikat terbang dari surga" untuk menyelamatkan dari "guncangan".

Dari segi signifikansi, penemuan huruf kulit kayu birch sebanding dengan penguraian hieroglif Mesir, penemuan Troy yang dijelaskan oleh Homer, dan penemuan budaya misterius suku Maya kuno. Membaca surat-surat kulit kayu birch membantah pendapat yang ada bahwa di Rus Kuno hanya orang-orang bangsawan dan pendeta yang melek huruf. Di antara penulis dan penerima surat terdapat banyak perwakilan dari lapisan masyarakat bawah; dalam teks yang ditemukan terdapat bukti praktik pengajaran menulis - alfabet (termasuk dengan sebutan pemiliknya, salah satunya, abad ke-13, milik). kepada anak laki-laki Onfim), buku fotokopi, tabel numerik, “sampel pena” " Sedikitnya jumlah surat dengan kutipan teks sastra dijelaskan oleh fakta bahwa perkamen digunakan untuk monumen yang bersifat sastra, dan sejak abad ke-14. (kadang-kadang) – kertas.

Penggalian tahunan di Novgorod setelah kematian arkeolog Artsikhovsky dilakukan di bawah kepemimpinan Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.L. Dia melanjutkan publikasi akademis surat-surat kulit kayu birch (jilid terakhir mencakup surat-surat yang ditemukan pada tahun 1995–2000). Untuk memudahkan penggunaan teks sertifikat oleh pengguna Internet, sejak tahun 2005 sertifikat tersebut telah difilmkan ulang dalam format digital.

Natalya Pushkareva