Arti ungkapan kerja Sisyphean secara singkat. Apa arti ungkapan "kerja Sisyphean"? Arti dari unit fraseologis karya Sisyphus? Asal usul unit fraseologis “pekerja monyet”

Jangan sampai hilang. Berlangganan dan terima tautan ke artikel di email Anda.

“Karya Sisyphean” - ungkapan ini akrab bagi banyak dari kita: bagi sebagian orang - melalui desas-desus, dan bagi yang lain - dari pengalaman kita sendiri. Dan, tentu saja, maknanya diketahui - mereka biasanya berbicara tentang persalinan Sisyphean ketika kita berbicara tentang kerja dan siksaan yang panjang, menyakitkan dan tidak membuahkan hasil. Tapi kenapa Sisifus? Gambar apa yang digunakan untuk unit fraseologis terkenal itu? Tidak semua orang mengetahui hal ini, dan kami ingin memberi tahu Anda dari mana ungkapan “Pekerjaan Sisyphus” berasal.

Sisifus

Pertama, mari kita berikan gambaran singkatnya:

Sisifus , dan lebih tepatnya, Sisif - Ini adalah salah satu karakter dalam mitologi Yunani Kuno. Dia adalah putra Enarete dan Aeolus, suami dari putri Atlas - galaksi Merope, dari siapa dia memiliki putra: Alm, Thersander, Ornytion, dan Glaucus.

Sisyphus adalah pembangun dan raja polis (kota) Yunani kuno Korintus (sekarang disebut Ephyra), yang setelah kematiannya dijatuhi hukuman "kerja paksa" oleh para dewa - menggulung gunung yang terletak di jurang terdalam di bawah kerajaan Hades yang disebut Tartarus, sebuah batu berat yang baru mencapai puncaknya, terus-menerus meluncur ke bawah. Sebenarnya dari sinilah ungkapan yang kita bahas di atas berasal.

Menurut penyair-pendongeng legendaris Yunani kuno Homer, Sisyphus adalah seorang pria yang licik, egois dan kejam yang, untuk pertama kalinya di antara orang-orang Yunani (Hellenes), menggunakan penipuan dan kelicikan.

Ada beberapa versi mitos yang terkait dengan Sisyphus yang masing-masing cukup menarik.

Mitos tentang Sisyphus

Semua mitos yang ada tentang Sisyphus memberi kita penjelasan mengapa dia dihukum begitu kejam oleh para dewa.

Menurut salah satu versi, alasan hukuman Sisyphus adalah putri Asopus, Aegina. Setelah dia diculik oleh Zeus, Asopus mulai mencarinya, tetapi tidak berhasil. Kemudian Sisyphus memberi tahu Asopus bahwa dia tahu cara menemukan Aegina, tetapi akan memberitahunya hanya jika Asopus setuju untuk memberinya air ke akropolis Korintus - Acrocorinth.

Versi lain mengatakan bahwa Sisyphus ada di dalamnya hubungan bermusuhan dengan saudaranya Salmoneus, dan, seperti yang diperkirakan oleh Apollo, memperkosa putrinya Tyro, yang kemudian memberinya dua putra. Tyro, setelah mengetahui bahwa putra-putranya ingin membunuh Salmoneus atas instruksi Sisyphus, membunuh mereka sendiri. Untuk semua ini Sisyphus dihukum.

Versi yang paling umum dianggap sebagai berikut: suatu hari Sisyphus, melalui penipuan, menculik Thanatos (dewa kematian), merantainya dan meninggalkannya sebagai tawanan (ada juga versi di mana Sisyphus menipu dan merantai bukan Thanatos, tetapi Hades). Karena tidak adanya Thanatos, manusia tidak lagi mati di planet ini. Karena itu, para dewa mulai khawatir, tetapi mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Namun beberapa tahun kemudian, dewa perang Ares berhasil menyelamatkan Thanatos. Untuk membalas dendam pada Sisyphus, Thanatos mencabut jiwanya dan kemudian membawanya ke kerajaan bayang-bayang orang mati.

Namun Sisyphus kembali membedakan dirinya: sebelum meninggal, ia melarang istrinya melakukan upacara penguburan jika ia meninggal. Tidak dapat menunggu persembahan pemakaman, Hades dan Persephone mengizinkan Sisyphus untuk kembali ke dunia kehidupan untuk sementara waktu sehingga dia dapat menghukum istrinya karena melanggar adat istiadat suci, dan kemudian mengatur pemakaman tradisional dengan pengorbanan.

Kemudian Sisyphus harus kembali ke kerajaan Hades. Tapi dia tidak kembali, tapi terus tinggal di istananya, bersukacita karena dialah satu-satunya manusia yang berhasil kembali ke dunia orang hidup dari kerajaan bayangan. Waktu berlalu, dan fakta bahwa Sisyphus tidak kembali baru diketahui beberapa tahun kemudian. Hermes diutus untuk mengembalikan si penipu.

Perbuatan buruk yang dilakukan Sisyphus semasa hidupnya (termasuk yang anumerta) menjadi alasan hukuman Sisyphus: untuk selama-lamanya ia harus menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang terus bergulir ke bawah, dan mengulangi tindakan ini berulang kali.

Seiring berjalannya waktu, citra Sisyphus semakin kokoh dalam karya-karya berbagai seniman. Misalnya, ia menjadi salah satu karakter dalam drama satir Aeschylus, seperti “Sisyphs the Rocker”, “Sisyphs the Fugitive” dan “Pheora, or the Isthmian Competitions”, serta dalam lakon Sophocles “Sisifus”, Drama satir Euripides “Sisyphs” dan drama Critias Sisyphus. Namun selain tercermin dalam drama Yunani Kuno, citra Sisyphus juga tercermin dalam karya-karya tokoh zaman modern - penulis (Robert Merle dan Albert Camus) dan seniman (Titian).

Dan tidak berlebihan jika mempertimbangkan citra Sisyphus dalam karya salah satu perwakilan absurdisme paling menonjol - Albert Camus. Selanjutnya Anda akan memahami alasannya.

Sisyphus dalam esai oleh Albert Camus

Jika Anda pernah tertarik dengan absurdisme, Anda pasti tahu bahwa gagasan filosofis tentang keberadaan manusia adalah bahwa keberadaannya tidak ada artinya. Dan di Camus-lah Sisyphus menjadi seorang pria yang telah bangkit mengatasi kesia-siaan hidup dan menemukan di dalamnya tujuannya sendiri, serta harga dirinya. Kita berbicara tentang esai filosofis Adbert Camus tahun 1942, “The Myth of Sisyphus.” Omong-omong, "The Myth of Sisyphus" adalah karya terprogram dalam filsafat absurdisme.

Dalam karyanya, Camus mencoba menjawab pertanyaan: “Apakah hidup sepadan dengan kesulitan hidup?” - satu-satunya pertanyaan, menurut Camus, yang penting dalam filsafat.

Mengingat para dewa yang menghukum Sisyphus percaya bahwa kerja keras dan tidak berguna adalah hal paling mengerikan yang bisa terjadi, Camus memandang Sisyphus sebagai pahlawan yang absurd, menjalani kehidupan yang utuh, membenci kematian, dan ditakdirkan untuk melakukan pekerjaan yang tidak berarti.

Pahlawan mitos adalah yang paling menarik bagi penulis ketika orang pertama berulang kali turun dari gunung ke kakinya untuk menemukan batu yang terguling. Momen ini adalah yang paling tragis, karena... Pada saat inilah Sisyphus menyadari sepenuhnya situasinya yang tanpa harapan. Sisyphus telah kehilangan harapan, namun ia juga tidak memiliki takdir yang tidak dapat ia atasi dengan merasa jijik terhadapnya.

Sisyphus memiliki batunya, yang merupakan keseluruhan harta benda, dan bahkan bagian terkecilnya pun merupakan seluruh dunia baginya. Pada akhirnya, Albert Camus sampai pada kesimpulan bahwa pada kenyataannya “semuanya baik-baik saja” dan satu-satunya hal yang perlu dilakukan Sisyphus adalah membayangkan dirinya sebagai orang yang bahagia.

Yang tidak biasa dan menarik adalah Camus menyarankan untuk melihat karya Sisyphus yang tak ada habisnya dan tidak bermakna sebagai semacam metafora kehidupan. manusia modern, yang disia-siakannya di kantor, kantor, lantai pabrik dan tempat lain yang sejenis. Camus berkata: “Pekerja saat ini bekerja setiap hari sepanjang hidupnya dengan tugas yang sama, dan nasib ini juga tidak kalah absurdnya. Namun hal ini hanya terjadi pada saat-saat yang jarang terjadi ketika hal ini terwujud.”

Penulis artikel ini tidak mengaku sebagai penulis yang menciptakan mahakarya, atau filsuf yang mampu mengungkapkan inti permasalahan dalam beberapa kalimat, jadi jangan menilai dia secara ketat berdasarkan apa yang akan diuraikan di bawah ini.

Dan saya ingin mengatakan bahwa perbandingan karya Sisyphus oleh Albert Camus dengan kehidupan manusia di dunia baru, meskipun dibuat lebih dari setengah abad yang lalu, sangat relevan bahkan hingga saat ini. Jutaan orang menghabiskan hidup mereka dalam kotak beton, berusaha memenuhi kebutuhan hidup, melakukan pekerjaan yang dibutuhkan oleh semua orang kecuali mereka, mendapatkan uang untuk kebutuhan sehari-hari dan sering kali mendesak. Bukankah ini karya Sisyphean? Dan bukankah absurdisme ini dengan segala kemegahannya? Apakah ini masuk akal? Banyak di antara kita yang menggulingkan “batu” kita ke “gunung” kita, masing-masing ke dalam “Tartarus” kita sendiri, dan menghabiskan seluruh hidup kita untuk melakukannya. Memang benar, karena kehidupan seperti itu seolah-olah merupakan beban berat yang terus-menerus membutuhkan perhatian dan tindakan.

Namun yang tidak disetujui penulis adalah bahwa hidup ini tidak ada artinya. Kehidupan diberikan kepada kita masing-masing karena suatu alasan - segala sesuatu di dunia ini memiliki tujuan, dari serangga kecil hingga gunung tertinggi dan paling sulit dijangkau, dari pegawai kecil hingga bos besar - setiap orang adalah bagian dari keseluruhan. Meski terkesan terlalu idealis, namun dalam kehidupan siapa pun bisa melakukannya, agar tidak menjadi orang yang absurd.

Jika Anda suka hidup, maka Anda perlu berusaha untuk mengisi hidup Anda warna cerah dan emosi, atau setidaknya berusaha melakukannya. Jika hidup tampak seperti “buang-buang waktu”, maka Anda dapat mencurahkannya untuk mempersiapkan “kehidupan setelahnya”. Satu-satunya dan terpenting adalah mampu menemukan diri Anda sendiri, memahami apa yang Anda sukai, tentang apa jiwa Anda. Dan bahkan jika ini tidak membantu, Anda dapat terus-menerus memperhatikan "batu" Anda, yang Anda coba tumpuk ke atas. Mungkin, seiring berjalannya waktu, seluruh alam semesta akan terkandung dalam satu milimeter batu ini untuk Anda.

Tapi tetap saja, Anda tidak boleh membuat hidup Anda menjadi tidak masuk akal. Jangan mengubahnya menjadi tugas Sisyphean. Hidup!

Copywriter, spesialis SMM.
Tanggal publikasi:05/07/2018

Hari ini kita akan melihat ekspresi stabil yang muncul dalam pidato kita dari Yunani Kuno. Unit fraseologis "" telah digunakan dalam pidato selama lebih dari 2000 tahun. Dalam artikel ini Anda akan mempelajari arti dari unit fraseologis ini, memahami dalam kasus apa unit fraseologis ini dapat digunakan, dan juga mempelajarinya dengan sangat baik cerita yang menarik asal usulnya. Selain itu, kami akan memberi tahu Anda secara detail tentang siapa Sisyphus dan mengapa karyanya menjadi dasar slogannya.

Arti dari unit fraseologis “kerja Sisyphean”

Persalinan Sisyphean adalah pekerjaan yang berat, tidak berarti, dan berulang-ulang. Perlu dicatat bahwa dengan bantuan unit fraseologis ini seseorang dapat menunjuk sebagai kerja fisik yang berat yang tidak membawa hasil apa pun, dan pekerjaan mental yang rutin.

Ungkapan “kerja Sisyphean” dapat diterapkan oleh seseorang baik dalam hubungannya dengan pekerjaannya sendiri maupun dalam kaitannya dengan kerja keras yang sia-sia yang dilakukan oleh orang lain.

Dalam hal penggunaan ekspresi dalam kaitannya dengan pekerjaan seseorang, unit fraseologis sering kali mengungkapkan kemarahan atau keputusasaan, dan jika frasa tersebut digunakan untuk mencirikan tindakan pihak ketiga, maka dengan cara ini simpati atau kecaman, dan terkadang seringai, lebih sering diungkapkan.

Siapa Sisyphus?

Raja legendaris dan pendiri polis kota Yunani kuno Korintus mengalami berbagai insiden. Kualitas konstannya adalah kecerdikan level 80 dan akal yang luar biasa. Sisyphus bahkan berhasil mengecoh para dewa sendiri, yang tidak mereka maafkan.

Pahlawan dari slogan yang dimaksud menjadi seperti ini karena dia sendiri berasal dari dewa. Menurut mitos, dia adalah putra dewa angin Aeolus. Berkat kelicikannya, Sisyphus memperoleh kekayaan besar, setelah itu ia tidak lagi menghormati para dewa. Hal ini menyebabkan konsekuensi yang sangat buruk.

Ada beberapa versi awal mula perselisihan Sisyphus dengan para dewa. Menurut beberapa sumber, dia mengetahui bahwa dewa utama Yunani kuno Zeus telah menculik dan menyembunyikan putri dewa sungai Asopa yang diculik di pulau itu. Pihak terakhir setuju untuk membuat “pipa air” sungai sebagai hadiah atas informasi tentang keberadaannya. Alhasil, setelah putrinya diserahkan, air segar mulai mengalir ke Korintus.

Dan Zeus marah pada Sisyphus karena kelicikannya dan mengirimkan dewa kematian Thanatos kepadanya. Tapi pahlawan artikel kami ternyata sulit: dia menghadang musuh dan merantainya. Karena itu, kematian orang berhenti sama sekali. Tapi Thanatos masih diselamatkan dari penangkaran, dan Sisyphus dikirim ke kerajaan bawah tanah orang mati, Hades.

Namun, ia berhasil kabur dari sana berkat istrinya. Faktanya adalah dia tidak melakukan ritual pemakaman atas permintaannya. Para dewa mengirim Sisyphus untuk menghukum istrinya, namun dia malah tetap tinggal di dunia manusia untuk hidup demi kesenangannya sendiri.

Tapi semuanya akan berakhir. Para dewa membawa raja yang licik itu kembali ke Hades dan memaksanya menggulingkan batu besar ke atas gunung karena ketidaktaatannya. Tapi dia terus-menerus mundur. Dan Sisyphus terpaksa melakukan pekerjaannya berulang kali tanpa batas waktu. Di sinilah gambaran terkenal itu lahir.

Sejarah asal usul unit fraseologis?

Kisah ini diceritakan oleh Homer dalam puisinya “The Odyssey” (terbentuk sekitar 2800 tahun yang lalu). Namun ungkapan itu sendiri pertama kali digunakan kemudian oleh penyair Romawi Propertius, yang hidup pada abad ke-1 SM. Arti dari unit fraseologis "kerja Sisyphean" telah ditetapkan sesuai dengan mitos - ini adalah tindakan yang sulit dan sama sekali tidak berarti, yang diulangi secara teratur.

Frase slogannya digunakan dalam konteks berbagai situasi, seperti dalam kehidupan biasa, dan masuk karya seni. Ungkapan tersebut sebagian besar menjadi kutu buku dan jarang digunakan dalam percakapan sehari-hari saat ini. Analoginya adalah “pekerja monyet” dan “membawa air dalam saringan.”

Refleksi dalam budaya

Gambar Sisyphus, karena kejelasan dan keakuratannya, sering digunakan oleh seniman, penulis naskah drama, penulis, dan penyair. Karya dramatis pertama kali muncul pada zaman kuno. Plotnya juga diwujudkan di atas kanvas oleh pelukis, misalnya Titian Italia.

A filsuf terkenal dan penulis eksistensialis Albert Camus menerbitkan esai “The Myth of Sisyphus” pada tahun 1943. Ini menyajikan pandangan paling modern mengenai subjek secara keseluruhan. Kesia-siaan yang tampak dari karya pahlawan penelitian ini, jika dicermati secara mendetail, menurut penulis, ternyata memiliki makna tersendiri. Bahkan dalam pekerjaan yang sia-sia pun seseorang dapat menemukan kepuasan, Camus menyimpulkan.

karya Sisifus

karya Sisifus
Dari mitologi Yunani kuno. Seperti yang diungkapkan oleh penyair legendaris Yunani Kuno Homer (abad ke-9 SM) dalam Odyssey-nya, raja Korintus Sisyphus, sebagai hukuman atas dosa-dosa duniawi (membual, keserakahan, kelicikan), dikutuk untuk kerja keras tanpa akhir dan sia-sia di akhirat - menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang, ketika hampir mencapai puncak, jatuh darinya. Dan Sisyphus memulai pekerjaannya lagi.
Ungkapan “kerja Sisyphean” milik penyair Romawi Propertius (abad ke-1 SM).
Secara alegoris: kerja keras dan sia-sia.
Ungkapan “karya Penelope” dan “laras Danaids” (“karya Danaids”) digunakan (lebih jarang) dalam arti yang sama.
Homer dalam puisinya mengatakan bahwa Penelope, istri Odysseus yang mengembara, mengatakan kepada pelamar yang merayunya bahwa dia akan menikah hanya setelah dia membuatkan kerudung pemakaman untuk ayah mertuanya, Laertes yang lebih tua. Pada saat yang sama, pada malam hari dia mengungkap segala sesuatu yang telah dia jalin pada siang hari, sehingga menunda momen yang menentukan.
Ungkapan "tong Danaids" juga berasal dari mitos Yunani kuno, yang diceritakan oleh penulis Romawi Hyginus (Fables, 168).
Danaids adalah 50 putri raja Libya, Danaus, yang bermusuhan dengan saudaranya Mesir, yang merupakan raja Mesir. Dalam pertarungan ini, Danaus kalah dan terpaksa mengungsi dari Libya ke Argolis. 50 putra Mesir menyusulnya dan menuntut Danaus memberikan putri-putrinya kepada mereka sebagai istri. Dia terpaksa setuju, namun memutuskan untuk membalas dendam dengan memerintahkan putrinya untuk membunuh suami mereka pada malam pernikahan mereka.
Perintah ini dilaksanakan oleh putri Danae. Hanya satu dari Danaids, bernama Hypermnestra, yang tidak menaati ayahnya dan menyelamatkan suaminya. Atas pembunuhan manusia, 49 Danaid dihukum oleh para dewa - mereka harus selamanya mengisi tong tanpa dasar dengan air di kerajaan bawah tanah Hades. Jadi para dewa menghukum mereka dengan pekerjaan yang tidak ada habisnya dan tidak berarti.
Ungkapan “tong Danaids” sebagai slogannya pertama kali ditemukan pada penulis Romawi Lucian (c. 120 - c. 190) dan biasanya berarti, seperti “kerja Sisyphean,” pekerjaan yang panjang dan tidak membuahkan hasil, serta sesuatu yang membutuhkan a banyak usaha. dan dana tanpa imbalan apa pun.
Versi sehari-hari dari ungkapan ini juga dikenal luas - "tong tanpa dasar", biasanya diterapkan pada pemabuk yang tak kenal lelah dan tak pernah puas.

Kamus Ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: “Tekan-Terkunci”. Vadim Serov. 2003.

Sinonim:

Lihat apa itu "karya Sisyphus" di kamus lain:

Karya Sisyphean, Kamus Perburuhan Sinonim Rusia. Kata benda karya Sisyphean, jumlah sinonim: 2 karya Sisyphean (2) ... Kamus sinonim

Karya Sisyphus (Karya Sisyphus) Batu Sisyphus (asing) tentang kerja keras, sia-sia, tanpa akhir (siksaan) Rabu. (Selama pernikahan) dulu sangat sulit untuk berbicara ketika kami sendirian. Itu semacam karya Sisyphean. Bayangkan saja itu... ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Persalinan Sisyphean- A/pr; 133 cm. Lampiran II (pekerjaan tanpa akhir dan tanpa hasil; dinamai menurut nama raja mitos Sizi/fa, yang, sebagai hukuman karena menghina para dewa, menggulingkan batu ke dalam gunung, yang segera terguling) Sebuah bungkusan kecil untuk kenang-kenangan: sizi/fa kerja keras, kerja sia-sia,... ... Kamus aksen Rusia

Pekerjaan tanpa akhir dan tanpa hasil (dinamai menurut mitos raja Yunani kuno Sisyphus, yang menyinggung para dewa dan dikutuk oleh mereka untuk selamanya menggulingkan batu ke atas gunung, yang, setelah mencapai puncak, berguling kembali ke bawah setiap kali). Kamus baru… … Kamus kata-kata asing bahasa Rusia

Persalinan Sisyphean- siz ifov tenaga kerja ud, siz ifov tenaga kerja a... Kamus ejaan bahasa Rusia

KARYA SISYPHUS- Kerja keras yang terus menerus, tanpa tujuan dan melelahkan (ungkapan ini berasal dari mitos Yunani kuno tentang Raja Sisyphus, yang tidak menaati para dewa dan dikutuk oleh mereka untuk selamanya menggulingkan batu ke atas gunung yang tinggi, yang, setelah mencapai puncak, setiap waktu... ... Kamus istilah politik

- ... Wikipedia

Buku Kerja keras, tanpa akhir dan tanpa hasil. /i> Pergantian ini muncul berdasarkan mitos Yunani kuno. BMS 1998, 575; BTS, 1348; Mokienko 1989, 77 78 ... Kamus besar ucapan Rusia

Persalinan Sisyphean- hanya satuan , kombinasi stabil Tentang pekerjaan yang sulit, tanpa akhir, tanpa hasil dan siksaan yang terkait dengannya. Etimologi: Dinamakan setelah raja mitos Sisyphus (← Yunani: Sisyphos). Komentar ensiklopedis: Dalam mitologi Yunani, Sisyphus adalah putra seorang penguasa... ... Kamus populer bahasa Rusia

karya Sisifus- buku. kerja keras, tanpa akhir dan sia-sia. Ungkapan tersebut muncul berdasarkan mitos Yunani Drene. Raja Korintus Sisyphus, karena menghina para dewa, dijatuhi hukuman oleh Zeus siksaan abadi di Hades: dia harus menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang... Panduan Fraseologi

Buku

• Legenda dan Mitos Yunani Kuno, N.A.Kun. Mitologi Yunani mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan kebudayaan seluruh masyarakat Eropa dan menjadi bagian integral dari warisan sosial budaya modern. Untuk mitologi...

Apa bahasa Rusia ibu kita? Tidak dapat dilihat, tidak dapat disentuh. Seolah-olah dia tidak ada. Untungnya, dia sudah, sedang, dan akan begitu. Dialah benang merah yang menyatukan orang-orang sezaman dan menghubungkan ratusan generasi. Dialah benang itu, yang tidak terlihat namun kuat, yang dapat meregang atau kusut, namun tidak akan pernah putus. Ini milik kami alat umum, dirancang untuk memberi bentuk pada pengalaman, emosi, pikiran, dan perasaan kita. Di antara banyak tekniknya, tidak mungkin untuk tidak menyebutkan unit fraseologis. Apa ini? Mari kita cari tahu...

Arti dari unit fraseologis “kerja Sisyphean”

Dalam bahasa apa pun, tidak terkecuali bahasa Rusia, ada yang disebut unit fraseologis. “Apa itu dan dengan apa mereka memakannya?” - Anda bertanya. Namanya rumit, tapi tidak rumit, sebaliknya - menarik dan mengasyikkan. Unit fraseologis, atau unit fraseologis, adalah kombinasi kata yang sudah jadi, ekspresi yang ditetapkan, seperti “mengalahkan tanggung jawab” atau “melempar mutiara ke depan babi”, yang tidak hanya membantu pembicara untuk mengekspresikan pikiran, emosi, dan sikapnya secara akurat dan jelas. terhadap apa yang sedang terjadi, tetapi juga merupakan hiasan lidah yang sesungguhnya. Ciri khasnya adalah ambiguitas, yaitu makna langsungnya secara mengejutkan diubah menjadi makna alegoris, seringkali kebalikan dari pembacaan literal.

Dari sudut pandang ini, arti dari kombinasi stabil seperti “kerja Sisyphean” nampaknya menarik. Secara harfiah, mengacu pada penguasa Korintus yang licik dan banyak akal, Sisyphus, yang, setelah kematiannya, menurut mitos Yunani kuno, dijatuhi hukuman oleh para dewa untuk selamanya menggulingkan batu yang berat ke atas gunung yang tinggi. Namun, arti kiasan dari ungkapan “kerja Sisyphean” terdengar berbeda - pekerjaan yang melelahkan dan tidak berguna, usaha yang sia-sia, buang-buang tenaga dan waktu.

Asal usul rumus verbal

Segala sesuatu di dunia mempunyai asal usulnya sendiri, permulaannya sendiri, dan sejarahnya sendiri. Setiap suara, setiap huruf, setiap kata. Kita mungkin mengetahuinya, menebak-nebak, atau sebaliknya, tidak memiliki gambaran sedikit pun. Namun, Anda harus setuju, lebih baik mengetahui daripada tidak mengetahui. Dan bukan hanya karena itu perlu, dan ini akan menguntungkan Anda, itu akan memperluas wawasan Anda, dan semua orang di sekitar Anda akan menganggap Anda seorang intelektual. Tidak, bukan untuk itu sama sekali. Tetapi karena pengetahuan dan pencarian kebenaran apa pun, pencarian apa yang berharga, apa yang tersembunyi di balik setiap suara yang diucapkan, memberikan pengetahuan yang lebih dalam, pemahaman tentang struktur dunia dan, pada akhirnya, diri sendiri. Dalam linguistik, ilmu bahasa, ada arahan khusus - fraseologi, yang salah satu tugasnya adalah mempelajari sumber asal usul ekspresi kiasan tertentu. Berdasarkan hal ini, semua unit fraseologis bahasa Rusia dibagi menjadi bahasa Rusia asli dan pinjaman.

Unit fraseologis yang dipinjam

Dalam bahasa Rusia, sekelompok besar frasa terdiri dari apa yang disebut unit fraseologis pinjaman, yaitu unit fraseologis yang datang kepada kita dari bahasa dan budaya lain. Ini termasuk penelusuran fraseologis atau semi-calques, sebaliknya - ekspresi yang menerima terjemahan literal ketika berpindah dari satu bahasa ke bahasa lain dan pada saat yang sama tidak kehilangan makna kiasannya: "blue stocking" - bluestocking (Inggris), "a good ( ceria) wajah dengan permainan yang buruk" - faire bonnemine au mauvais jeu (Prancis), "tangan mencuci tangan" - Manus manum lavat (Latin), dll. Kelas khusus terdiri dari kata-kata mutiara dari teks-teks alkitabiah dan evangelis, kutipan yang jelas dari sastra asing, serta ungkapan populer dari mitologi Romawi dan Yunani. Yang terakhir inilah unit fraseologis yang sedang dipertimbangkan.

“Karya Sisyphus”: makna dan asal usul

Sisyphus adalah penguasa Korintus dalam mitologi Yunani kuno, putra dewa Aeolus, penguasa segala penjuru mata angin. Legenda mengatakan bahwa Sisyphus, di satu sisi, adalah orang yang bijaksana dan bijaksana, dan di sisi lain, licik, cekatan, banyak akal dan licik, yang kemudian ia dihukum. Para dewa menanggung dan memaafkannya untuk waktu yang lama atas kekejamannya, harta yang diperoleh melalui penipuan, dan perampokan. Namun, semuanya memiliki akhir, dan suatu hari dewa kematian Tanat datang ke Sisyphus untuk mengantar raja ke kerajaan bawah tanah Hades yang gelap, tempat tinggal jiwa semua orang mati. Sisyphus tidak bisa menerima perintah yang ditetapkan oleh Zeus dan melanggarnya dengan membelenggu Thanat.

Waktu berhenti di bumi, manusia berhenti sekarat, persembahan kepada para dewa kerajaan bayangan tidak dilakukan, dan keharmonisan asli terganggu. Kemudian Zeus the Thunderer mengirim dewa perang Ares yang tak kenal takut, yang membebaskan Thanat dan mengirim jiwa Sisyphus ke bawah tanah ke kerajaan Hades. Tetapi bahkan di sini Sisyphus tidak meninggalkan dirinya sendiri, nafsu duniawinya, dan tidak tunduk pada kehendak para dewa. Dia meminta istrinya untuk tidak melakukan upacara pemakaman setelah kematiannya dan tidak memberikan hadiah dan pengorbanan kepada para dewa. Istri suaminya mendengarkan dan memenuhi permintaannya. Hades marah dan mengirim Sisyphus ke bumi untuk menyadarkan istrinya. Penguasa Korintus dengan gembira pulang ke rumah dan tetap tinggal di istananya yang mewah, mengadakan pesta tanpa akhir dan memamerkan tipu dayanya.

Dan lagi-lagi Tanat mencari jiwa Sisyphus. Kali ini dia merobek jiwa seorang pria pemberontak dan mengirimnya ke bawah tanah selamanya. Karena kemauan sendiri dan keras kepala, para dewa memberikan hukuman berat kepada Sisyphus - untuk selamanya menggulingkan batu yang tidak dapat diangkat ke atas gunung yang tinggi dan curam. Tapi bukan upaya putus asa yang mengerikan, tapi kesia-siaan mereka. Segera setelah manusia yang paling licik mencapai puncak, batu itu pasti jatuh dari tangannya dan berguling ke bawah dengan berisik. Dan Sisyphus mulai bekerja lagi. Setelah ribuan tahun, nama Raja Sisyphus dan kerja kerasnya mengangkat batu ke puncak gunung, kehilangan makna langsungnya dan secara kolektif memperoleh makna kiasan yang berbeda, yang pada hakikatnya terdiri dari sikap terhadap peristiwa tersebut. digambarkan dalam mitos dan perasaan serta emosi yang dialami saat membaca legenda tersebut. Ternyata dalam bahasa Rusia, “kerja Sisyphean” adalah unit fraseologis, yang makna sekundernya adalah usaha yang sia-sia, kerja yang tidak berarti, siksaan abadi.

Bahasa lainnya

Biasanya, slogan kuno adalah ekspresi internasional. Tidak terkecuali “kerja Sisyphean” - kerja tanpa hasil. Unit fraseologis ini memiliki analoginya di bahasa Inggris- Buruh Sisyphean, dalam bahasa Prancis - le rocher de Sisyphe, dalam bahasa Yunani - Σισύφειο έργο, dan banyak lainnya. Menarik untuk dicatat bahwa dalam bahasa-bahasa yang terdaftar ia mempertahankan gambar raja pemberontak Sisyphus, yang menjadi dasar munculnya ekspresi kiasan, yang berarti bahwa makna dan struktur leksikal-tata bahasanya dipertahankan sepenuhnya. Kerja keras Sisyphean dalam semua bahasa dan budaya menunjukkan usaha yang sia-sia, buang-buang waktu, usaha yang sia-sia.

Ketika seseorang memberi tahu orang lain bahwa dia melakukan pekerjaan Sisyphean, itu berarti dia tidak menyetujui tindakan orang tersebut dan percaya bahwa dia membuang-buang waktu dan tenaga. “Pekerjaan Sisyphean” adalah pekerjaan yang sangat sulit dan tidak membawa hasil apa pun. Ungkapan ini mulai digunakan dalam pidato Rusia dari mitologi Yunani kuno. Sisyphus, putra Aeolus dan Enarete, menderita hukuman atas tindakan tidak jujurnya, yang membuat marah para dewa, yang menghukumnya dengan kerja keras - tanpa henti menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang baru saja mencapai puncak dan jatuh. Mengapa Sisyphus pantas menerima hukuman seperti itu dibahas dalam The Myth of Sisyphus.

Mitos Sisyphus

Legenda mengatakan bahwa Sisyphus adalah seorang penguasa kota Korintus yang cerdas, licik, dan banyak akal, yang tinggal di istana megah dan mengumpulkan kekayaannya yang tak terhitung sepanjang hidupnya. Segala sesuatunya tidak berjalan baik baginya hubungan yang baik dengan para dewa, karena dia sangat sombong, egois dan tidak menghormati mereka. Suatu hari Zeus sangat marah kepada Sisyphus dan mengirimkan dewa kematian Tanat kepadanya sehingga dia akan mengirimnya ke dunia bawah Hades. Ketika Thanat tiba di istana Korintus, Sisyphus mengambil penampilan sebagai tuan rumah yang ramah dan bersahabat, akibatnya Thanat kehilangan kewaspadaan dan dirantai. Sisyphus berhasil lolos dari nasibnya, tetapi karena Thanat tidak dapat memenuhi tugasnya, semua orang berhenti sekarat, bahkan mereka yang menantikan kematiannya - yang kelelahan, sakit, dan terluka parah.

Hades, dewa kerajaan orang mati, berada dalam kebingungan total, dan dewa perang Ares sangat marah kepada Sisyphus dan membebaskan Thanatus, yang segera mengambil jiwa Sisyphus dan pergi bersamanya ke dunia bawah. Tetapi Sisyphus yang licik tidak dikuburkan oleh istrinya, karena dia melarangnya, karena... bermaksud menggunakan kelicikan untuk kembali ke dunia orang hidup jika terjadi kematian. Dengan dalih harus memaksa istrinya untuk menguburkan jenazahnya, Sisyphus membujuk Hades agar memberinya izin untuk kembali ke jenazahnya sebentar. Tentu saja, alih-alih bertindak sesuai kesepakatan, Sisyphus mulai hidup untuk kesenangannya sendiri dan bersenang-senang seperti sebelumnya.

Hades yang marah kembali mengirim Tanat untuk membawa si penipu ke kerajaan orang mati, dan itu pun selesai. Tetapi para dewa tidak bisa membiarkan Sisyphus yang licik tanpa hukuman dan memberikan hukuman yang pantas atas tindakannya. Tugas penipu yang tiada habisnya di dunia bawah ini adalah menggulingkan batu raksasa ke atas gunung. Intinya tidak mungkin bisa menggulingkan batu sebesar itu ke atas gunung; akibatnya batu itu terus menggelinding ke kaki gunung, dan Sisyphus harus mengerahkan seluruh tenaganya untuk menggulungnya lagi dan lagi. .