rumah Peralatan pompa

Pengembangan metodologi "dongeng" seni rakyat lisan tentang topik tersebut. Kesenian rakyat: dongeng dan jenis-jenisnya Apa yang dimaksud dengan dongeng dalam kesenian rakyat lisan

Seni rakyat lisan yang luar biasa. Telah diciptakan selama berabad-abad, ada banyak ragamnya. Diterjemahkan dari bahasa Inggris, “folklore” berarti “makna rakyat, kebijaksanaan.” Artinya, kesenian rakyat lisan adalah segala sesuatu yang diciptakan oleh budaya spiritual penduduk selama berabad-abad kehidupan sejarahnya.

Fitur cerita rakyat Rusia

Jika Anda membaca dengan cermat karya-karya cerita rakyat Rusia, Anda akan melihat bahwa itu sebenarnya mencerminkan banyak hal: permainan imajinasi masyarakat, sejarah negara, tawa, dan pemikiran serius tentang kehidupan manusia. Mendengarkan lagu dan dongeng nenek moyang, orang memikirkan banyak persoalan sulit dalam kehidupan keluarga, sosial dan pekerjaan, memikirkan bagaimana memperjuangkan kebahagiaan, memperbaiki kehidupan, bagaimana seharusnya seseorang, apa yang harus diejek dan dikutuk.

Macam-macam cerita rakyat

Macam-macam cerita rakyat antara lain dongeng, epos, lagu, peribahasa, teka-teki, pengulangan kalender, pembesaran, ucapan - segala sesuatu yang diulang-ulang diturunkan dari generasi ke generasi. Pada saat yang sama, para pemain sering kali memasukkan sesuatu milik mereka sendiri ke dalam teks yang mereka sukai, mengubah detail individu, gambar, ekspresi, secara tidak kentara meningkatkan dan mengasah karya tersebut.

Kesenian rakyat lisan sebagian besar hadir dalam bentuk puisi (syair), karena hal inilah yang memungkinkan untuk menghafal dan mewariskan karya-karya tersebut dari mulut ke mulut selama berabad-abad.

Lagu

Lagu adalah genre verbal dan musik khusus. Ini adalah karya naratif liris atau liris kecil yang dibuat khusus untuk menyanyi. Jenisnya adalah sebagai berikut: liris, tari, ritual, sejarah. Lagu daerah mengungkapkan perasaan satu orang, tetapi pada saat yang sama banyak orang. Mereka mencerminkan pengalaman cinta, peristiwa kehidupan sosial dan keluarga, refleksi nasib sulit. Dalam lagu-lagu daerah, apa yang disebut teknik paralelisme sering digunakan, ketika suasana hati karakter liris tertentu dipindahkan ke alam.

Lagu-lagu sejarah didedikasikan untuk berbagai tokoh dan peristiwa terkenal: penaklukan Siberia oleh Ermak, pemberontakan Stepan Razin, perang petani yang dipimpin oleh Emelyan Pugachev, pertempuran Poltava dengan Swedia, dll. Narasi dalam lagu-lagu rakyat sejarah tentang beberapa peristiwa dipadukan dengan suara emosional dari karya-karya tersebut.

epik

Istilah "epik" diperkenalkan oleh I.P. Merupakan kesenian rakyat lisan berupa nyanyian yang bersifat heroik dan epik. Epik ini muncul pada abad ke-9; itu adalah ekspresi kesadaran sejarah masyarakat negara kita. Bogatyr adalah tokoh utama dari cerita rakyat jenis ini. Mereka mewujudkan cita-cita masyarakat tentang keberanian, kekuatan, dan patriotisme. Contoh pahlawan yang digambarkan dalam karya seni rakyat lisan: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, serta pedagang Sadko, raksasa Svyatogor, Vasily Buslaev dan lain-lain. Landasan kehidupan, sekaligus diperkaya dengan beberapa fiksi fantastis, merupakan alur karya-karya tersebut. Di dalamnya, para pahlawan sendirian mengalahkan seluruh gerombolan musuh, melawan monster, dan langsung mengatasi jarak yang sangat jauh. Kesenian rakyat lisan ini sangat menarik.

Dongeng

Epik harus dibedakan dengan dongeng. Karya seni rakyat lisan ini didasarkan pada peristiwa yang diciptakan. Dongeng bisa bersifat magis (yang melibatkan kekuatan fantastis), maupun dongeng sehari-hari, yang menggambarkan orang - tentara, petani, raja, pekerja, putri, dan pangeran - dalam suasana sehari-hari. Jenis cerita rakyat ini berbeda dari karya-karya lain dalam alur optimisnya: di dalamnya, kebaikan selalu menang atas kejahatan, dan kejahatan dikalahkan atau diejek.

Legenda

Kami terus mendeskripsikan genre seni rakyat lisan. Legenda, berbeda dengan dongeng, adalah cerita lisan rakyat. Dasarnya adalah peristiwa yang luar biasa, gambaran yang fantastis, keajaiban, yang dianggap dapat diandalkan oleh pendengar atau pendongeng. Ada legenda tentang asal usul masyarakat, negara, laut, tentang penderitaan dan eksploitasi pahlawan fiksi atau kehidupan nyata.

Teka-teki

Kesenian rakyat lisan diwakili oleh banyak misteri. Mereka adalah gambaran alegoris dari objek tertentu, biasanya didasarkan pada pemulihan hubungan metaforis dengannya. Teka-teki tersebut volumenya sangat kecil dan mempunyai struktur ritme tertentu, sering kali ditekankan dengan adanya rima. Mereka diciptakan untuk mengembangkan kecerdasan dan kecerdikan. Teka-teki tersebut bervariasi dalam isi dan tema. Mungkin ada beberapa versi tentang fenomena, binatang, benda yang sama, yang masing-masing mencirikannya dari aspek tertentu.

Amsal dan ucapan

Genre seni rakyat lisan juga mencakup ucapan dan peribahasa. Peribahasa adalah ungkapan kiasan yang terorganisir secara ritmis, pendek, dan pepatah rakyat. Biasanya memiliki struktur dua bagian, yang didukung oleh rima, ritme, aliterasi, dan asonansi.

Pepatah adalah ungkapan kiasan yang menilai suatu fenomena kehidupan. Berbeda dengan peribahasa, bukan merupakan kalimat utuh, melainkan hanya sebagian pernyataan yang termasuk dalam kesenian rakyat lisan.

Peribahasa, ucapan dan teka-teki termasuk dalam apa yang disebut genre cerita rakyat kecil. Apa itu? Selain jenis-jenis di atas, termasuk kesenian rakyat lisan lainnya. Jenis genre kecil dilengkapi dengan: lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, lagu anak-anak, lelucon, paduan suara permainan, nyanyian, kalimat, teka-teki. Mari kita lihat lebih dekat masing-masingnya.

Lagu pengantar tidur

Genre kecil seni rakyat lisan termasuk lagu pengantar tidur. Orang-orang menyebutnya sepeda. Nama ini berasal dari kata kerja "umpan" ("bayat") - "berbicara". Kata ini mempunyai arti kuno sebagai berikut: “berbicara, berbisik.” Bukan suatu kebetulan jika lagu pengantar tidur mendapat nama ini: lagu pengantar tidur tertua berhubungan langsung dengan puisi mantra. Berjuang dengan tidur, misalnya, para petani berkata: “Dreamushka, menjauhlah dariku.”

Pestushki dan lagu anak-anak

Kesenian rakyat lisan Rusia juga diwakili oleh pestushki dan sajak anak-anak. Di tengahnya adalah gambaran seorang anak yang sedang tumbuh. Nama “pestushki” berasal dari kata “mengasuh”, yaitu “mengikuti seseorang, membesarkan, merawat, menggendong, mendidik.” Itu adalah kalimat-kalimat pendek yang pada bulan-bulan pertama kehidupan bayi mereka mengomentari gerakannya.

Tanpa disadari, alu berubah menjadi lagu anak-anak - lagu yang mengiringi permainan bayi dengan jari kaki dan tangannya. Kesenian rakyat lisan ini sangat beragam. Contoh lagu anak-anak: “Magpie”, “Ladushki”. Seringkali mereka sudah berisi “pelajaran”, sebuah instruksi. Misalnya, dalam “Soroka”, wanita bersisi putih memberi makan bubur kepada semua orang, kecuali satu orang malas, meskipun dia adalah yang terkecil (jari kelingkingnya sama dengan dia).

Candaan

Pada tahun-tahun pertama kehidupan anak-anak, pengasuh dan ibu menyanyikan lagu-lagu yang isinya lebih kompleks, tidak berhubungan dengan permainan. Semuanya dapat disebut dengan satu istilah “lelucon”. Isinya mengingatkan pada dongeng pendek dalam bentuk syair. Misalnya, tentang ayam jantan - sisir emas, terbang ke ladang Kulikovo untuk mencari gandum; tentang ayam rowan, yang “menampi kacang polong” dan “menabur millet”.

Lelucon, pada umumnya, memberikan gambaran tentang suatu peristiwa yang cerah, atau menggambarkan suatu tindakan cepat yang sesuai dengan sifat aktif bayi. Mereka dicirikan oleh alur cerita, tetapi anak tidak mampu memberikan perhatian jangka panjang, sehingga dibatasi hanya pada satu episode.

Kalimat, panggilan

Kami terus mempertimbangkan seni rakyat lisan. Jenisnya dilengkapi dengan slogan dan kalimat. Anak-anak jalanan sejak dini belajar dari teman-temannya berbagai panggilan yang melambangkan seruan kepada burung, hujan, pelangi, dan matahari. Anak-anak, kadang-kadang, meneriakkan kata-kata secara serempak. Selain nama panggilan, dalam keluarga petani, setiap anak mengetahui kalimat tersebut. Paling sering mereka diucapkan satu per satu. Kalimat - seruan kepada tikus, serangga kecil, siput. Ini mungkin tiruan dari berbagai suara burung. Kalimat-kalimat lisan dan seruan lagu sarat dengan keyakinan terhadap kekuatan air, langit, bumi (kadang menguntungkan, kadang merusak). Ucapan mereka memperkenalkan anak-anak petani dewasa pada pekerjaan dan kehidupan. Kalimat dan nyanyian digabungkan menjadi bagian khusus yang disebut “kalender cerita rakyat anak”. Istilah ini menekankan hubungan yang ada antara mereka dengan waktu dalam setahun, hari libur, cuaca, seluruh cara hidup dan cara hidup desa.

Kalimat permainan dan refrain

Genre kesenian rakyat lisan meliputi kalimat-kalimat lucu dan refrain. Mereka tidak kalah kunonya dengan panggilan dan kalimat. Mereka menghubungkan bagian-bagian permainan atau memulainya. Mereka juga dapat berfungsi sebagai akhir dan menentukan konsekuensi yang ada jika kondisi dilanggar.

Permainan ini sangat mirip dengan aktivitas petani yang serius: menuai, berburu, menabur rami. Reproduksi kasus-kasus ini dalam urutan yang ketat dengan bantuan pengulangan yang berulang-ulang memungkinkan sejak usia dini untuk menanamkan pada anak rasa hormat terhadap adat istiadat dan tatanan yang ada, untuk mengajarkan aturan-aturan perilaku yang diterima dalam masyarakat. Nama-nama permainan - "Beruang di Hutan", "Serigala dan Angsa", "Layang-layang", "Serigala dan Domba" - berbicara tentang hubungan dengan kehidupan dan cara hidup penduduk pedesaan.

Kesimpulan

Epos rakyat, dongeng, legenda, dan lagu mengandung gambaran warna-warni yang tidak kalah menariknya dibandingkan karya seni para pengarang klasik. Sajak dan suara yang orisinal dan sangat akurat, ritme puitis yang aneh dan indah - seperti renda dijalin ke dalam teks lagu pendek, sajak anak-anak, lelucon, teka-teki. Dan betapa jelasnya perbandingan puitis yang dapat kita temukan dalam lagu-lagu liris! Semua ini hanya dapat diciptakan oleh orang-orang - ahli kata-kata yang hebat.

Lucu dan sedih, menakutkan dan lucu, mereka sudah tidak asing lagi bagi kita sejak kecil. Gagasan pertama kita tentang dunia, baik dan jahat, serta keadilan dikaitkan dengan mereka.

Baik anak-anak maupun orang dewasa menyukai dongeng. Mereka menginspirasi penulis dan penyair, komposer dan seniman. Berdasarkan dongeng, drama dan film dipentaskan, opera dan balet dibuat. Dongeng telah datang kepada kita dari zaman kuno. Mereka diberitahu oleh pengembara miskin, penjahit, dan pensiunan tentara.

Dongeng adalah salah satu jenis utama seni rakyat lisan. Narasi artistik yang bersifat fantastis, petualangan, atau sehari-hari. Propp V. Ya. (Koleksi karya V.Ya. Propp). - M., 2000. hal.

Dongeng adalah sebuah karya yang ciri utamanya adalah “orientasi terhadap pengungkapan kebenaran hidup dengan bantuan fiksi puitis konvensional yang meninggikan atau mereduksi realitas”. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Lokakarya tentang terapi dongeng. - St. Petersburg, 2000. hal.

Dongeng merupakan bentuk abstrak dari legenda lokal, disajikan dalam bentuk yang lebih kental dan mengkristal: Bentuk asli cerita rakyat adalah legenda lokal, cerita parapsikologis, dan cerita keajaiban yang muncul dalam bentuk halusinasi biasa akibat intrusi pola dasar. isi dari ketidaksadaran kolektif.

Para penulis hampir semua tafsir mendefinisikan dongeng sebagai jenis narasi lisan dengan fiksi fantastis. Kaitannya dengan mitos dan legenda dikemukakan oleh M.-L. Von Franz membawa dongeng melampaui batas cerita fantasi sederhana. Dongeng bukan hanya fiksi puitis atau permainan fantasi; melalui isi, bahasa, alur dan gambar mencerminkan nilai-nilai budaya penciptanya.

Dalam dongeng Rusia sering ada definisi yang diulang: kuda yang baik; Serigala abu-abu; gadis merah; orang baik, serta kombinasi kata: pesta untuk seluruh dunia; pergilah ke mana pun matamu mengarahkanmu; orang yang suka membuat kerusuhan itu menundukkan kepalanya; tidak untuk diucapkan dalam dongeng, atau digambarkan dengan pena; segera kisah itu diceritakan, tetapi tidak segera perbuatannya selesai; entah itu panjang atau pendek...

Seringkali dalam dongeng Rusia definisinya ditempatkan setelah kata didefinisikan, yang menciptakan melodi khusus: anak-anakku tersayang; matahari berwarna merah; keindahan tertulis...

Bentuk kata sifat yang pendek dan terpotong adalah ciri khas dongeng Rusia: matahari berwarna merah; pria perusuh itu menundukkan kepalanya; - dan kata kerja: ambil dari pada meraih, pergi dari pada pergi.

Bahasa dongeng dicirikan oleh penggunaan kata benda dan kata sifat dengan berbagai sufiks, yang memberi arti kecil: little-y, brother-et, cock-ok, sun-ysh-o... Semua ini membuat presentasi halus, merdu, emosional. Berbagai partikel ekskresi penguat juga memiliki tujuan yang sama: itu, itu, itu, ka... (Sungguh keajaiban! Biarkan saya ke kanan. Sungguh keajaiban!) Tugas Bogat V. Dongeng di kelas TRIZ Pendidikan prasekolah.- 1995- N10.-S. 30-32.

Sejak zaman dahulu, dongeng sudah dekat dan dapat dipahami oleh masyarakat awam. Fantasi terjalin dengan kenyataan di dalamnya. Hidup dalam kemiskinan, orang-orang memimpikan karpet terbang, istana, dan taplak meja yang dirakit sendiri. Dan keadilan selalu menang dalam dongeng Rusia, dan kebaikan menang atas kejahatan. Bukan suatu kebetulan bahwa A.S. Pushkin menulis: “Betapa menyenangkannya dongeng-dongeng ini! Masing-masing adalah puisi!”

Komposisi dongeng:

1. Awal. (“Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu hiduplah…”).

2. Bagian utama.

3. Berakhir. (“Mereka mulai hidup – hidup dengan baik dan melakukan hal-hal baik” atau “Mereka mengadakan pesta untuk seluruh dunia…”).

Dongeng apa pun difokuskan pada efek sosial dan pedagogis: ia mengajarkan, mendorong aktivitas, dan bahkan menyembuhkan. Dengan kata lain, potensi dongeng jauh lebih kaya daripada makna ideologis dan artistiknya.

Dari sudut pandang sosio-pedagogis, fungsi sosialisasi, kreatif, holografik, valeologis-terapeutik, budaya-etnis, verbal-figuratif dari dongeng adalah penting.

Penting untuk menggunakan fungsi-fungsi ini dalam praktik kehidupan sehari-hari, pedagogis, artistik, dan jenis penggunaan dongeng lainnya.

Fungsi sosialisasi, yaitu ketika berkomunikasi dengan generasi baru terhadap pengalaman universal dan etnis yang terakumulasi di dunia dongeng internasional.

Fungsi kreatif, mis. kemampuan mengidentifikasi, membentuk, mengembangkan dan mewujudkan potensi kreatif individu, pemikiran imajinatif dan abstraknya.

Fungsi holografik hadir dalam tiga bentuk utama:

Kemampuan dongeng untuk mengungkapkan hal-hal besar dalam hal-hal kecil;

Kemampuan membayangkan alam semesta dalam dimensi spasial dan temporal tiga dimensi (langit - bumi - dunia bawah; masa lalu - sekarang - masa depan);

Kemampuan dongeng dalam mengaktualisasikan seluruh indera manusia, menjadi dasar terciptanya segala jenis, genre, dan jenis kreativitas estetis.

Perkembangan - fungsi terapeutik, mis. membina gaya hidup sehat, melindungi orang dari hobi dan kecanduan yang merugikan.

Fungsi budaya-etnis, yaitu. pengenalan dengan pengalaman sejarah berbagai bangsa, budaya etnis: cara hidup, bahasa, tradisi, atribut.

Fungsi leksikal-figuratif, mis. pembentukan budaya linguistik individu, penguasaan polisemi dan kekayaan artistik dan kiasan pidato Fesyukova L. B. Pendidikan dengan dongeng. - Kharkov, 1996. hal.

Dongeng berbeda dengan genre prosa lainnya dalam sisi estetikanya yang lebih berkembang. Prinsip estetika diwujudkan dalam idealisasi pahlawan positif, dan dalam penggambaran "dunia dongeng" yang jelas, dan pewarnaan peristiwa yang romantis.

Dongeng telah dikenal di Rus sejak zaman kuno. Dalam tulisan kuno terdapat alur, motif dan gambar yang mengingatkan pada dongeng. Menceritakan dongeng adalah kebiasaan Rusia kuno. Bahkan di zaman kuno, pertunjukan dongeng tersedia untuk semua orang: pria, wanita, anak-anak, dan orang dewasa. Ada orang-orang yang menghargai dan mengembangkan warisan menakjubkan mereka. Mereka selalu dihormati oleh masyarakat.

Pada paruh pertama abad ke-17, 10 cerita ditulis untuk penjelajah Inggris Colling.

Pada abad ke-18, beberapa kumpulan dongeng muncul, termasuk karya-karya dengan ciri-ciri komposisi dan gaya dongeng yang khas: “The Tale of the Gypsy”; "Kisah Pencuri Timashka".

Koleksi seluruh Rusia oleh A.N. Afanasyev "Cerita Rakyat Rusia" (1855 - 1965): mencakup dongeng yang ada di banyak wilayah Rusia. Kebanyakan dari mereka direkam untuk Afanasyev oleh koresponden terdekatnya, di antaranya V.I. Dalia. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, muncul sejumlah kumpulan dongeng. Mereka memberikan gambaran tentang sebaran karya bergenre ini, keadaannya, dan mengedepankan prinsip-prinsip baru dalam pengumpulan dan penerbitan. Koleksi pertama adalah buku karya D.N. Sadovnikov "Kisah dan Legenda Wilayah Samara" (1884). Isinya 124 karya, dan 72 direkam hanya dari satu pendongeng A. Novopoltsev. Setelah itu, kumpulan dongeng yang kaya muncul: "Cerita Utara", "Kisah Besar Rusia di Provinsi Perm" (1914). Teks tersebut disertai dengan penjelasan dan indeks. Dalam dongeng Rusia, kekayaan tidak pernah memiliki nilai tersendiri, dan orang kaya tidak pernah menjadi orang yang baik hati, jujur, dan sopan. Kekayaan memiliki makna sebagai sarana untuk mencapai tujuan lain dan kehilangan makna tersebut ketika nilai-nilai terpenting dalam hidup tercapai. Dalam hal ini, kekayaan dalam dongeng Rusia tidak pernah diperoleh melalui kerja keras: kekayaan itu datang secara kebetulan (dengan bantuan asisten dongeng - Sivka-Burka, Kuda Bungkuk Kecil...) dan sering kali ditinggalkan secara kebetulan.

Gambaran dongeng Rusia transparan dan kontradiktif. Setiap upaya untuk menggunakan gambar pahlawan dongeng sebagai gambar seseorang mengarahkan para peneliti pada gagasan bahwa ada kontradiksi dalam cerita rakyat - kemenangan pahlawan yang bodoh, "pahlawan rendahan". Kontradiksi ini dapat diatasi jika kita menganggap kesederhanaan orang “bodoh” sebagai simbol dari segala sesuatu yang asing bagi moralitas Kristen dan kutukannya: keserakahan, kelicikan, kepentingan diri sendiri. Kesederhanaan sang pahlawan membantunya untuk percaya pada keajaiban, untuk menyerah pada keajaibannya, karena hanya dalam kondisi inilah kekuatan pendidikan Fesyukova L. B. yang mungkin terjadi melalui dongeng. - Kharkov, 1996. hal.

Ciri penting lainnya dari kehidupan spiritual rakyat tercermin dalam cerita rakyat - kerukunan. Buruh bertindak bukan sebagai kewajiban, tetapi sebagai hari libur. Konsiliaritas - kesatuan tindakan, pikiran, perasaan - dalam dongeng Rusia menentang keegoisan, keserakahan, segala sesuatu yang membuat hidup menjadi abu-abu, membosankan, membosankan. Semua dongeng Rusia, yang melambangkan kegembiraan bekerja, diakhiri dengan pepatah yang sama: “Di sini, karena kegembiraan, mereka semua mulai menari bersama…”. Dongeng juga mencerminkan nilai-nilai moral masyarakat lainnya: kebaikan, seperti rasa kasihan terhadap yang lemah, yang menang atas keegoisan dan memanifestasikan dirinya dalam kemampuan untuk memberikan yang terakhir kepada orang lain dan memberikan nyawanya untuk orang lain; penderitaan sebagai motif tindakan dan perbuatan bajik; kemenangan kekuatan spiritual atas kekuatan fisik. Perwujudan nilai-nilai tersebut membuat makna dongeng menjadi paling dalam, berbeda dengan kenaifan tujuannya. Penegasan kemenangan kebaikan atas kejahatan, keteraturan atas kekacauan menentukan makna siklus hidup makhluk hidup. Makna hidup sulit diungkapkan dengan kata-kata; bisa dirasakan dalam diri sendiri atau tidak, dan kemudian sangat sederhana.

Dengan demikian, hikmah dan nilai dongeng adalah mencerminkan, mengungkapkan, dan memungkinkan seseorang merasakan makna nilai-nilai kemanusiaan universal yang paling penting dan makna hidup secara umum. Dari segi makna sehari-hari, dongeng itu naif, dari segi makna hidup, dalam dan tidak ada habisnya.

Penelitian ini berfokus pada mekanisme psikologis pengorbanan makna dalam proses persepsi dan pengalaman dongeng oleh seorang anak. Tidak ada konsensus di antara para ahli mengenai hal ini. V.A. Bakhtin berpendapat bahwa seorang anak hanya tertarik pada narasi eksternal yang terkait dengan pahlawan - kegembiraan, pengalaman, ketakutan. Namun kemungkinan empati ketika dihadapkan dengan dunia dongeng konvensional terjadi karena dongeng menyampaikan peristiwa-peristiwa paling luar biasa seolah-olah peristiwa itu terus-menerus terjadi dalam kenyataan. Dan anak itu dengan rela mempercayai dongeng tersebut dan dengan penuh kepercayaan mengikutinya. Namun dengan empati seperti itu, pemahaman yang lebih mendalam tentang dongeng tidak bisa dihindari, mengekstraksi kebijaksanaan masa kecil darinya, yang berkontribusi pada perbedaan emosional yang jelas antara prinsip baik dan jahat Andrianov M.A. Filsafat Anak dalam Dongeng dan Cerita Panduan membesarkan anak dalam keluarga dan di sekolah. M.: Sovremen. kata. 2003. 136 hal..

Mekanisme kognisi makna dalam proses persepsi dan pengalaman dongeng oleh seorang anak dipelajari oleh A.V. Zaporozhets. Ia menulis tentang keberadaan jenis kognisi emosional khusus, di mana seseorang merefleksikan realitas dalam bentuk gambaran emosional. Pada anak-anak, pembangkitan gambaran kognisi emosional ini sering terjadi dalam proses mempersepsikan suatu karya seni. Di bawah pengaruh mendengarkan, anak mengembangkan simpati terhadap pahlawan dan mengembangkan gambaran emosional tentang peristiwa dan hubungan yang dirasakan. Dalam kondisi tertentu, gambaran emosional anak mulai mengantisipasi apa yang akan menimpa sang pahlawan.

Emosi gambar mencerminkan perubahan internal yang terjadi di kedalaman karakteristik esensial seseorang. Dalam benak anak, gambaran luar dari situasi yang tercermin dalam dongeng dipadukan dengan gambaran kegembiraan yang ditimbulkan oleh situasi tersebut pada diri anak. Empati terhadap pahlawan dongeng pertama kali berkembang sebagai realitas eksternal dan terperinci dari partisipasi dalam peristiwa yang dirasakan dan dialami secara langsung. Baru setelah itu ia berpindah ke bidang internal - bidang imajinasi emosional. Dalam pembentukan firasat akan hasil tindakan orang lain dan antisipasi emosional atas konsekuensi tindakannya sendiri, gambaran deskripsi verbal dan representasi visual dari suatu peristiwa sangatlah penting, seolah-olah memodelkan maknanya bagi anak itu sendiri dan orang-orang yang dekat dengannya. Sarana ekspresif ini mempunyai asal usul sosial Propp V. Ya. Akar sejarah dongeng. (Koleksi karya V.Ya. Propp). - M., 2000. hal.

Jadi, bagi seorang anak, dongeng bukan sekadar fantasi, tetapi realitas khusus yang membantu membangun dunia perasaan manusia, hubungan, kategori moral yang paling penting, dan, selanjutnya, dunia makna kehidupan. Dongeng membawa anak melampaui kehidupan sehari-hari dan membantu menjembatani jarak antara makna sehari-hari dan kehidupan.

Proses pemahaman mandiri seorang anak terhadap sebuah dongeng meninggalkannya pada tataran makna sehari-hari dan tidak menceritakan esensi moral mereka yang sebenarnya. Tentu saja, seorang anak tidak dapat menyelesaikan pekerjaan ini tanpa bantuan orang dewasa. Intelektualisasi emosi terjadi dalam proses aktivitas kognitif efektif untuk menafsirkan makna kehidupan yang tercermin dalam dongeng. Proses ini tidak ditemukan oleh anak, tetapi terbentuk sepanjang jalur pewarisan sosial.

Bidang pendidikan:

1. “Kognisi”;

2. “Komunikasi”;

3. “Budaya jasmani”;

4. “Kesehatan”;

5. "Sosialisasi" .

Topik: Kesenian rakyat lisan: dongeng.

Tugas GCD:

Pendidikan: memperjelas dan memperkaya pengetahuan anak tentang cerita rakyat Rusia: ingat nama-nama dongeng, pahlawan dongeng (P); belajar mengenali dongeng dengan tugas (P); mengajar menyampaikan struktur dongeng dengan menggunakan pemodelan (P); ingat urutan kemunculan pahlawan dalam dongeng (P);

Pendidikan: mengembangkan kemampuan untuk bertindak bersama-sama (DENGAN); mengembangkan tuturan anak sebagai alat komunikasi (KE); mengembangkan pemikiran logis, memori, keterampilan motorik halus (3);

Pendidikan: menumbuhkan minat membaca, kecintaan terhadap seni rakyat lisan (DENGAN); mengembangkan keterampilan kerjasama dan inisiatif (DENGAN); menumbuhkan perasaan emosional (DENGAN); menghilangkan ketegangan otot dan saraf (FC).

Pelaksanaan kegiatan anak dalam kegiatan pendidikan:

Kognitif dan penelitian;

Motor;

Permainan;

Komunikatif;

Produktif;

Musikal dan artistik;

Hasil yang direncanakan dari tingkat kualitas integratif:

Menunjukkan minat untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik;

Menunjukkan minat pada kegiatan penelitian;

Mampu mengumpulkan gambar potong;

Memiliki keterampilan berperilaku terorganisir;

Dapat berpartisipasi dalam percakapan, mengungkapkan sudut pandangnya, setuju atau tidak setuju dengan jawaban teman;

Menunjukkan rasa ingin tahu;

Responsif secara emosional;

Mampu menyimpan kondisi sederhana dalam memori saat melakukan tindakan apa pun.

Bahan dan peralatan: surat dari brownies Kuzi; pintu peri; 3 kunci; keranjang; gambar yang menggambarkan hal-hal dari karakter dongeng (Bulu burung api, sepatu kaca, handuk, sabun, bedak gigi, sikat, peti medis, kunci emas, busur dan anak panah, kompor, pot madu, akordeon); teka-teki dengan plot dongeng (“Katak Sang Pelancong”, “Dua Belas Bulan”, “Suster Alyonushka dan Saudara Ivanushka”, “Puss in Boots”, “Bubble, Straw, dan Bast Shot”); teater meja berdasarkan dongeng “Teremok”; bunga tujuh bunga (teka-teki); medali; dada; topeng untuk mendramatisasi dongeng “Turnip” (kakek, nenek, cucu perempuan, anjing, kucing, tikus), kain flanel.

Pekerjaan awal: H membayangi cerita rakyat Rusia, menghafal lagu anak-anak, permainan rakyat, menampilkan dongeng di atas kain flanel, berbicara tentang persahabatan dan gotong royong.

Metodologi:

SAYA. Pidato pengantar oleh guru.

II. Momen kejutan.

AKU AKU AKU. Perjalanan melalui dongeng

1.1. Membuat kunci;

2.1. "Keranjang Ajaib";

3.1. “Rakitlah dongeng dari teka-teki.”

menit fisik

4.1. "Lotto Dongeng";

5.1. “Temukan tempat untuk pahlawan dongeng”;

6.1. “Selesaikan dongengnya”;

7.1. "Teka-teki dongeng";

8.1. Hadiah dari brownies Kuzi.

IV. Meringkas

1.1. Cerminan;

2.1. Membaca puisi.

I. Pidato pembukaan oleh guru

Diciptakan oleh seseorang secara sederhana dan bijaksana

Saat Anda bertemu, ucapkan halo - selamat pagi!

Selamat pagi untuk matahari dan burung,

Selamat pagi untuk wajah tersenyum!

Mari saling tersenyum dan memberikan suasana hati yang baik kepada semua orang.

Teman-teman, hari ini kita bukan pelajaran biasa, tapi pelajaran yang luar biasa! Dan para tamu datang kepada kami untuk melihat kerja aktif dan perilaku Anda. Sampaikan salam kepada mereka dan berikan senyuman Anda juga!

Anak-anak sangat menantikan dongeng tersebut.

Anak-anak mengajak anak-anak mengunjungi dongeng!

Dongengnya sudah ada disini kawan,

Dongeng telah datang ke sini lagi!

II. Momen kejutan

(Mengetuk pintu). Teman-teman, surat telah tiba. Saya akan membacakannya untuk Anda sekarang:

"Teman-teman! Saya brownies kecil Kuzya! Saya tinggal di taman kanak-kanak Anda dan menjaganya di malam hari. Dan di siang hari aku sangat suka mendengarkanmu menyanyikan lagu-lagu bagus dan mendengarkan dongeng!

Jadi aku memutuskan untuk memberimu hadiah.

Hadiahku terletak di bagian bawah

Di peti ajaibku

Ini akan membantumu membuka peti, anak-anak,

Bunga ajaib dengan tujuh bunga.

Siapa pun yang menebak teka-teki itu mendapat hadiah!

Tapi, sebelum Anda menemukan peti ajaib ini, saya sarankan Anda menyelesaikan beberapa tugas yang telah saya siapkan untuk Anda di dunia dongeng.”

Guys, mau cari kado yang sudah disiapkan brownies kecil Kuzya untuk kita? Kemudian melakukan perjalanan melalui dongeng.

AKU AKU AKU. Perjalanan melalui dongeng

3.1. Membuat kunci

Ada banyak dongeng di dunia,

Anak-anak sangat menyukai dongeng

Semua orang ingin mengunjunginya

Dan bermainlah sedikit.

Di depan kita ada pintu menuju dongeng,

Buka dengan cepat.

Untuk membuka pintu, kita membutuhkan kunci. Mari kita temukan dia di antara yang lain.

Bagaimana Anda memutuskan bahwa kunci ini dapat digunakan untuk membuka pintu peri? (Jawaban anak-anak.)

Kami membuka pintu ke dongeng,

Kami menemukan diri kami di dunia ajaib!

3.2. "Keranjang Ajaib"

Lihat teman-teman, keranjang dan beberapa catatan lainnya. Mari kita membacanya.

“Di depanmu ada keranjang berisi benda-benda menakjubkan. Mereka termasuk pahlawan dari berbagai dongeng. Anda mengenal para pahlawan ini dengan baik. Coba tebak dari dongeng mana benda-benda ini berasal.”

(Bulu Panas - burung - "Sivka-burka", sandal kaca - "Cinderela", handuk, sabun, bedak gigi, sikat – "Moidodir" dada medis - "Dokter Aibolit", Kunci emas - "Kunci Emas atau Petualangan Pinokio" busur dan panah - "Putri Katak", kompor - "Dengan sihir", sepanci madu - "Winnie si beruang", akordeon – "Cheburashka")

Apa dongeng favoritmu? (Jawaban anak-anak.)

3.3. “Rakit dongeng dari teka-teki” (Lampiran 1)

Lihat teman-teman, satu tugas lagi dan sebuah catatan.

“Koschei berkunjung kemarin,

Apa yang dia berikan, sederhananya - ah!

Saya mencampur semua gambar

Dia mengacaukan semua dongengku,

Teka-teki yang harus Anda kumpulkan,

Sebutkan dongeng anak-anak."

(“Bubble, Straw and Bast Shot”, “Frog Traveler”, “Sister Alyonushka dan Brother Ivanushka”, “Puss in Boots”, “Dua Belas Bulan”.)

Bagus sekali, Anda berhasil menyatukannya! Trik Koshchei telah diatasi!

menit fisik

Sekarang berdirilah dalam lingkaran,

Bermain bersama!

Kami menghentakkan kaki kami,

Kami bertepuk tangan, bertepuk tangan,

Kita adalah mata sesaat – sesaat,

Kami memikul cewek-cewek,

Satu - di sana, dua - di sini,

Balikkan dirimu.

Sekali - mereka duduk, dua kali - mereka berdiri,

Mereka duduk, berdiri,

Semua orang mengangkat tangan,

Dan kemudian mereka mulai berlari kencang,

Seperti bola lucuku.

Satu, dua, satu, dua,

Permainan sudah berakhir!

Mereka berhasil melakukan semuanya dengan cepat dan duduk dengan tenang.

3.4. "Lotto Dongeng"

Tugas berikutnya yang telah disiapkan oleh brownies kecil Kuzya untuk Anda disebut “Fairytale Lotto”. Saya akan memberi tahu Anda kata pertama dari judul dongeng tersebut, dan Anda dapat menebak nama lengkapnya.

angsa angsa)

Koschei yang Tanpa Kematian)

Kuda Bungkuk Kecil)

Bunga Merah)

Musisi Kota Bremen)

Zayushkina... (pondok)

bebek jelek)

Emas... (ayam jantan, kunci)

Wah... (dari jari)

Kecil - ... (havroshechka)

Fedorino... (kesedihan)

Putri Salju dan... (7 kurcaci)

3.5. “Temukan tempat untuk pahlawan dongeng”

Mari kita lanjutkan ke tugas berikutnya.

Sekarang kamu akan bermain dongeng,

Anda akan mengingat dongeng.

Lihatlah lobaknya

Dan Anda akan membantu diri Anda sendiri.

Anda perlu mendapatkan lobak,

Siapa yang harus berdiri di belakang siapa, di mana?

(Pembagian peran. Dramatisasi dongeng “Turnip”.)

(Kakek, nenek, cucu perempuan, Serangga, kucing, tikus).

Inilah dongeng "Teremok"

Dia tidak rendah, tidak tinggi,

Dan sedang menunggu penyewanya.

Siapa yang akan datang ke sini untuk siapa?

(Tikus-norushka, katak-kuak, kelinci-pelari, saudara perempuan rubah, tong abu-abu atas, ujung beruang.)

3.6. "Selesaikan dongengnya"

Sekarang kamu duduk

Dan perhatikan baik-baik

Agar tidak ketinggalan kata-kata

Dan memang benar menyusun dongeng.

Pada suatu ketika di sebuah hutan lebat

Sebuah rumah tumbuh di bawah... (semak-semak)

Tikus kecil yang sangat bahagia

Dan hijau … (katak)

Senang dan pelari -

Bertelinga Panjang ... (kelinci)

Tidak apa-apa kalau dia pendek

rumah bulu -

Dan babi hutan itu sampai di sana,

Dan rubah dan... (beruang)

Ada cukup ruang untuk semua orang -

Inilah betapa indahnya... (rumah)

“Ding-la-la!” - titmouse bernyanyi.

Masha sedang duduk di dalam kotak,

Dia jauh... (terlihat)

Siapa yang membawanya, jawab

Langkah cepat?

Dan dia membawanya … (beruang)

Bersama dengan pai.

Jalannya tidak dekat

Jauh,

Beruang itu ingin... (santai)

Dalam dongeng itu... ("Rubah dan Angsa")

3.7. "Teka-teki dongeng" (Lampiran 2)

Baiklah, kita telah mencapai bunga tujuh bunga. Jika kita memecahkan semua teka-teki, kita bisa membuka peti dan mendapatkan hadiah.

Dalam dongeng ini ada nama hari,

Ada banyak tamu di sana

Tapi pada hari-hari nama ini

Tiba-tiba seorang penjahat muncul.

Dia ingin membunuh pemiliknya

Hampir membunuhnya

Tapi untuk penjahat yang berbahaya

Seseorang memenggal kepalanya . ("Terbang Tsokotukha")

Dekat hutan di pinggir

Tiga di antaranya tinggal di sebuah gubuk.

Ada tiga kursi dan tiga sendok,

Tiga tempat tidur, tiga bantal.

Menebak tanpa petunjuk

Siapakah pahlawan dalam dongeng ini? ("Tiga Beruang")

Gadis itu sedang tidur dan belum tahu

Apa yang menantinya dalam dongeng ini:

Katak akan mencurinya di pagi hari,

Tahi lalat yang tidak bermoral akan bersembunyi di dalam lubang,

Bagaimanapun, itu sudah cukup.

Apakah Anda memerlukan petunjuk?

Siapakah wanita itu?

Dan dongeng macam apa ini? ("Gambar Kecil")

Teman ini memiliki item sederhana:

Dia tinggal di atap

Dan dia menyukai permen.

Diam-diam berdengung seperti baling-baling yang ceria,

Dia sering terbang ke jendela Baby. (“Carlson, yang tinggal di atap”)

Oink-oink-oink - tiga bersaudara,

Mereka tidak lagi takut pada serigala,

Karena binatang itu adalah predator

Itu tidak akan menghancurkan rumah bata. ("Tiga anak babi")

Gadis macam apa ini?

Bagaimana kepingan salju mencair di langit? ("Gadis Salju")

Gadis ini kecil

Tapi dia pergi ke hutan dengan keranjang.

Dia membawakan pai untuk wanita tua itu,

Tinggal di gubuk!

Kepada serigala yang dia temui

Seharusnya tidak percaya

Tapi, bagaimanapun, aku mengoceh, -

Dia mendapatkannya dari yang abu-abu! ("Anak berkerudung merah")

3.8. Hadiah dari brownies Kuzi (medali) (Lampiran 3)

Jadi kita sampai di peti ajaib. Ayo segera buka dan lihat hadiah apa saja yang telah disiapkan oleh brownies kecil Kuzya untuk kita.

Terima kasih brownies atas hadiahnya!

IV. Meringkas

4.1. Cerminan

Apakah kalian menikmati perjalanan ini? Bagaimana dengan hadiah? Agar brownies kecil kita tidak tersinggung oleh kita, kita juga harus mengiriminya hadiah, bukan? Sekarang Anda masing-masing akan memikirkan apa yang bisa Anda berikan kepadanya. Tapi pertama-tama, ucapkan selamat tinggal pada tamu kami.

Apa yang diajarkan dongeng? (Kebaikan, persahabatan, pekerja keras, pemberani, membantu dalam kesulitan, dll.)

Dongeng apa yang kita bicarakan hari ini?

4.2. Membaca puisi

Semua orang berteman dengan dongeng,
Dan dongeng berteman dengan semua orang
Itu diperlukan
Halo seperti matahari.
Siapa yang suka mendengarkan dongeng?
Mereka akan memberitahunya
Tentang apa yang mungkin terjadi
Atau mungkin tidak.

Lamaran kerja dimungkinkan.

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Lucu dan sedih, menakutkan dan lucu, mereka sudah tidak asing lagi bagi kita sejak kecil. Gagasan pertama kita tentang dunia, baik dan jahat, serta keadilan dikaitkan dengan mereka.

Dongeng adalah salah satu jenis utama seni rakyat lisan. Narasi fiksi yang bersifat fantastis, petualangan, atau sehari-hari. Dongeng adalah sebuah karya yang ciri utamanya adalah “orientasi terhadap pengungkapan kebenaran hidup dengan bantuan fiksi puitis konvensional yang meninggikan atau mereduksi realitas”.

Anak-anak menemukan kepuasan mendalam pada kenyataan bahwa pikiran mereka hidup di dunia gambaran dongeng. Seorang anak dapat menceritakan kembali dongeng yang sama lima atau sepuluh kali, dan setiap kali dia menemukan sesuatu yang baru di dalamnya. Dalam gambar dongeng, ini adalah langkah pertama dari yang terang, hidup, konkrit menuju abstrak. Anak itu tahu bahwa di dunia ini tidak ada Baba Yaga, Putri Katak, atau Koshchei yang Abadi, tetapi dia mewujudkan kebaikan dan kejahatan dalam gambar-gambar ini, dan setiap kali, menceritakan dongeng yang sama, dia mengungkapkan sikapnya terhadap kebaikan dan buruk. Dongeng tidak dapat dipisahkan dari keindahan, ia berkontribusi pada pengembangan perasaan estetika, yang tanpanya kemuliaan jiwa, kepekaan yang tulus terhadap kemalangan, kesedihan, dan penderitaan manusia tidak akan terpikirkan. Berkat dongeng, seorang anak belajar tentang dunia tidak hanya dengan pikirannya, tetapi juga dengan hatinya. Dan dia tidak hanya belajar, tetapi merespon peristiwa dan fenomena dunia sekitarnya, mengungkapkan sikapnya terhadap kebaikan dan kejahatan...

Daya tarik plot, perumpamaan, dan kesenangan menjadikan dongeng sebagai alat pedagogi yang sangat efektif. Dalam dongeng, pola peristiwa, bentrokan dan pergulatan eksternal sangatlah kompleks. Keadaan ini membuat alur cerita menjadi menarik dan menarik perhatian anak-anak terhadapnya. Perumpamaan merupakan ciri penting dongeng, yang memudahkan persepsinya oleh anak-anak yang belum mampu berpikir abstrak.

Anak kecil biasanya tertarik dengan dunia binatang, sehingga mereka sangat menyukai dongeng yang menampilkan binatang dan burung. Dalam dongeng, hewan memperoleh ciri-ciri manusia - mereka berpikir, bertindak, berbicara. Intinya, gambar-gambar seperti itu memberi anak pengetahuan tentang dunia manusia, bukan dunia binatang. Dalam dongeng jenis ini biasanya tidak ada pembagian karakter yang jelas menjadi positif dan negatif. Masing-masing dari mereka diberkahi dengan satu sifat tertentu, sifat karakter yang melekat, yang dimainkan dalam plot. Jadi, sifat tradisional rubah adalah licik, jadi biasanya tentang bagaimana dia membodohi hewan lain. Serigala itu serakah dan bodoh; dalam hubungannya dengan rubah, dia pasti mendapat masalah. Beruang tidak memiliki gambaran yang jelas; beruang bisa menjadi jahat dan terkadang baik hati, tetapi pada saat yang sama dia selalu tetap ceroboh.

Ada banyak lagu dalam dongeng tentang binatang: rubah menyanyikan lagu yang menyanjung untuk ayam jago: “Ayam, ayam jantan, sisir emas, kepala mentega, janggut sutra…”; Ayam jantan juga bernyanyi, memanggil kucing minta tolong: “Rubah membawaku melewati hutan yang gelap…”; kambing bernyanyi di depan pintu rumah: “Kalian anak-anak! Kalian kambing kecil! Buka, buka ke atas..."; serigala, beruang, dan karakter lainnya bernyanyi.

Dongeng sarat dengan peribahasa lucu: “rubah cantik saat berbicara”, “kelinci berkaki busur melompat ke atas bukit”, “nyamuk yang mencicit”, “lalat yang banyak bicara”, dan lain-lain. Permulaan berirama lagu memberikan ekspresi emosional yang kuat pada narasi, mendiversifikasikannya, dan memberikan ciri-ciri dongeng yang tidak biasa, sifat-sifat permainan. Lagu-lagu dan ucapan-ucapan lucunya begitu ekspresif sehingga hidup mandiri, memusatkan makna puitis dongeng dalam bentuk ritmis dan main-main yang ringkas. Tenggelam dalam ingatan, dongeng menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kesadaran anak.

Ini adalah genre yang paling populer dan paling disukai oleh anak-anak. Segala sesuatu yang terjadi dalam dongeng adalah tujuan yang fantastis dan signifikan: pahlawannya, menemukan dirinya dalam situasi berbahaya tertentu, menyelamatkan teman, menghancurkan musuh - berjuang untuk hidup dan mati. Bahayanya tampaknya sangat kuat dan mengerikan karena lawan utamanya bukanlah manusia biasa, melainkan perwakilan kekuatan gelap supernatural: Serpent Gorynych, Baba Yaga, Kashchei the Immortal, dan lainnya. Dengan memenangkan kemenangan atas roh-roh jahat ini, sang pahlawan seolah-olah menegaskan prinsip kemanusiaan yang tinggi, kedekatan dengan kekuatan alam yang cemerlang. Dalam perjuangannya, dia menjadi lebih kuat dan lebih bijaksana, mendapatkan teman baru dan menerima hak atas kebahagiaan - yang sangat memuaskan para pendengar kecilnya.

Dongeng, dengan komposisinya yang konsisten, mengajarkan anak untuk berpikir logis: peristiwa-peristiwa di dalamnya terungkap dalam urutan yang ketat. Kisah tersebut menangkap dinamika plot. Semakin dekat akhir, semakin tajam dan intens hubungan antar karakter. Seringkali, setelah membawa sang pahlawan ke momen pencapaian tujuan yang hampir sempurna, dongeng memungkinkan terjadinya pergantian peristiwa yang tajam ke posisi awal - dan sekali lagi ia memulai perjuangan untuk kemenangan keadilan.

Dalam alur cerita dongeng, episode utama merupakan awal perjalanan sang pahlawan demi satu atau lain tugas penting. Dalam perjalanan panjangnya, dia bertemu lawan berbahaya dan pembantu ajaib. Dia mempunyai sarana yang sangat efektif: karpet terbang, bola atau cermin yang indah, atau bahkan binatang atau burung yang bisa berbicara, kuda yang gesit atau serigala. Semuanya, dengan syarat tertentu atau tanpa syarat sama sekali, dalam sekejap memenuhi permintaan dan perintah sang pahlawan. Mereka tidak memiliki keraguan sedikit pun tentang hak moralnya untuk memberi perintah, karena tugas yang diberikan kepadanya sangat penting dan karena sang pahlawan sendiri sempurna.

Yang paling dekat dengan kehidupan sehari-hari dan bahkan belum tentu termasuk keajaiban. Persetujuan atau lingkungan selalu diberikan secara terbuka; penilaian diungkapkan dengan jelas: apa yang maksiat, apa yang patut diejek. Sekalipun para pahlawan terkesan sekadar bermain-main, menghibur pendengarnya, setiap perkataan dan tindakan mereka mengandung makna yang berarti dan berkaitan dengan aspek-aspek penting dalam kehidupan seseorang. Pahlawan yang selalu ada dalam dongeng satir adalah orang-orang miskin “biasa”. Namun, mereka selalu menang atas orang yang "sulit" - orang kaya atau bangsawan. Berbeda dengan para pahlawan dalam dongeng, di sini orang miskin mencapai kemenangan keadilan tanpa bantuan pembantu yang luar biasa - hanya berkat kecerdasan, ketangkasan, akal, dan bahkan. keadaan yang beruntung.

Selama berabad-abad, kisah satir sehari-hari telah menyerap ciri-ciri kehidupan masyarakat dan sikap mereka terhadap penguasa, khususnya terhadap hakim dan pejabat. Semua itu tentu saja tersampaikan kepada para pendengar cilik yang dijiwai dengan humor rakyat yang sehat dari sang pendongeng. Dongeng semacam ini mengandung “vitamin tawa”, yang membantu orang biasa menjaga martabatnya di dunia yang dikuasai oleh penerima suap - pejabat, hakim yang tidak adil, orang kaya yang pelit, bangsawan yang sombong.

Karakter binatang terkadang muncul dalam dongeng sehari-hari, dan mungkin juga kemunculan karakter abstrak seperti Kebenaran dan Kepalsuan, Celaka dan Kemalangan. Hal utama di sini bukanlah pemilihan karakter, tetapi kecaman satir terhadap sifat buruk dan kekurangan manusia.

Apa itu kesenian rakyat lisan? Beritahu kami menggunakan kata-kata pendukung.
penulis-orang, dari mulut ke mulut, mimpi kebahagiaan, karya cerita rakyat kecil, dongeng (tentang binatang, kehidupan sehari-hari, sihir), benda magis, transformasi dongeng.

Kesenian rakyat lisan adalah karya cerita rakyat kecil yang dibuat oleh pengarang yang tidak disebutkan namanya dan diwariskan dari mulut ke mulut. Dongeng adalah salah satu jenis seni rakyat lisan tertua. Dongeng terbagi menjadi dongeng, dongeng sehari-hari, dan tentang binatang. Karena pendongeng adalah orang-orang biasa, mereka menyelamatkan dan meneruskan satu sama lain hanya cerita-cerita yang sesuai dengan gagasan mereka tentang keindahan, kebaikan, kejujuran, keadilan dan keluhuran jiwa, serta membawa impian kebahagiaan. Peristiwa dalam dongeng terjadi sedemikian rupa untuk menguji sang pahlawan berulang kali: kekuatannya, keberaniannya, kebaikannya, cintanya terhadap manusia dan hewan. Oleh karena itu, sang pahlawan sering kali diselamatkan oleh benda-benda dongeng dan transformasi ajaib.

Lengkapi pernyataan Anda. Temukan informasi yang Anda butuhkan di buku referensi, ensiklopedia atau Internet.

Kesenian rakyat lisan - karya yang dibuat oleh penulis anonim dan disebarkan dari mulut ke mulut. Lagu, dongeng, epos, peribahasa, ucapan, teka-teki - semuanya adalah karya seni rakyat lisan. Pada zaman dahulu, mereka diciptakan oleh orang-orang berbakat dari masyarakat, tetapi kita tidak tahu nama mereka, karena lagu-lagu yang indah, dongeng yang menarik, peribahasa bijak tidak dituliskan, tetapi diturunkan secara lisan dari satu orang ke orang lain, dari satu generasi. ke yang lain. Saat menceritakan dongeng atau membawakan sebuah lagu, setiap pendongeng atau penyanyi menambahkan sesuatu, menghilangkan sesuatu, mengubah sesuatu, sehingga dongeng tersebut menjadi lebih menghibur dan lagunya menjadi lebih indah. Itu sebabnya kami mengatakan bahwa penulis lagu, epos, dongeng, peribahasa, lagu pendek, teka-teki adalah orang-orang itu sendiri. Mengenal khazanah puisi rakyat membantu kita mengenal Tanah Air lebih dalam.

Jenis kesenian rakyat apa yang kamu ketahui?

Dongeng, teka-teki, nyanyian, fabel, epos, dongeng, lagu, twister lidah, sajak anak-anak, peribahasa, ucapan.

Bersama teman, buatlah daftar buku yang bisa ditempatkan di pameran Seni Rakyat.

Cerita rakyat Rusia. Amsal dan ucapan. Teka-teki. Sajak dan lelucon anak-anak. Lagu liris rakyat. Legenda. epik. puisi rohani. balada. Candaan. lagu pendek. Cerita. Twister Lidah. Lagu pengantar tidur.

Siapkan cerita tentang salah satu kerajinan rakyat Rusia (mainan Gzhel, Khokhloma, Dymkovo). Mungkin di tempat Anda tinggal, ada jenis kesenian rakyat lain yang berkembang. Siapkan pesan tentang dia, pertama-tama buatlah rencana untuk cerita Anda.

mainan Dymkovo

Mainan Dymkovo adalah salah satu kerajinan seni tanah liat rakyat Rusia. Itu muncul di pemukiman lintas sungai Dymkovo, dekat kota Vyatka (sekarang di wilayah kota Kirov). Ini adalah salah satu kerajinan tertua di Rusia, yang muncul pada abad 15-16. Selama empat abad, mainan Dymkovo mencerminkan kehidupan dan gaya hidup banyak generasi pengrajin. Kemunculan mainan itu dikaitkan dengan liburan musim semi Whistling, di mana populasi wanita di pemukiman Dymkovo membuat peluit tanah liat dalam bentuk kuda, domba jantan, kambing, bebek, dan hewan lainnya; mereka dicat dengan warna-warna cerah yang berbeda. Belakangan, ketika hari raya itu kehilangan maknanya, kerajinan itu tidak hanya bertahan, tetapi juga mendapat perkembangan lebih lanjut. Mainan Dymkovo adalah produk buatan tangan. Setiap mainan adalah ciptaan satu master. Membuat mainan mulai dari pemodelan hingga melukis merupakan proses kreatif yang tidak pernah terulang kembali. Tidak ada dan tidak mungkin ada dua produk yang benar-benar identik. Untuk memproduksi mainan Dymkovo, digunakan tanah liat lokal berwarna merah cerah, dicampur seluruhnya dengan pasir sungai halus berwarna coklat. Figur-figur tersebut dipahat menjadi beberapa bagian, masing-masing bagian dirangkai dan dipahat dengan menggunakan tanah liat merah cair sebagai bahan pengikat. Jejak cetakan dihaluskan untuk memberikan permukaan produk yang halus. Selama empat ratus tahun keberadaan dan perkembangan kerajinan Dymkovo, tema, plot, dan gambar tradisional telah berkembang di dalamnya, sarana ekspresif yang melekat pada tanah liat tembikar merah yang sangat plastis, pola lukisan sederhana (desain geometris), di mana merah, kuning, dan biru mendominasi, telah ditampilkan dan dikonsolidasikan, warna hijau. Halftone dan transisi yang tidak terlihat umumnya asing bagi mainan Dymkovo. Semua itu merupakan luapan kepenuhan rasa nikmatnya hidup. Mainan Dymkovo yang cerah dan elegan tidak menyukai “kesepian”. Seringkali pengrajin wanita kerajinan Dymkovo membuat seluruh komposisi tematik yang di dalamnya terdapat tempat bagi manusia dan hewan, baik benda hidup maupun benda mati. Tidak hanya manusia, kuda, anjing, atau rusa yang dapat tampil di hadapan penonton, tetapi juga pohon, pagar hias, kereta, kereta luncur, kompor Rusia... Pada abad ke-19, dari 30 hingga 50 keluarga pembuat mainan tinggal dan bekerja di pemukiman Dymkovo. Seluruh dinasti terbentuk - Nikulins, Penkins, Koshkins... Bentuk dan proporsi, warna dan ornamen produknya memiliki ciri khas tersendiri. Pada saat ini, mainan Dymkovo adalah figur manusia, hewan, burung, peluit, yang membawa gambar kuno - gagasan orang tentang dunia. Mainan Dymkovo telah menjadi salah satu simbol wilayah Kirov, menekankan orisinalitas wilayah Vyatka dan sejarah kunonya.