Rumah Kabin mandi dan pancuran

Tundukkan kepalamu terlebih dahulu. Alexander Pushkin - Kebebasan: Ayat. Gambar dasar dan ciri-cirinya

Lari, sembunyi dari pandangan,
Cytheras adalah ratu yang lemah!
Dimana kamu, dimana kamu, badai petir para raja,
Penyanyi kebanggaan Freedom?
Ayo, sobek karangan bunga itu dariku,
Hancurkan kecapi yang dimanjakan...
Saya ingin menyanyikan Freedom to the world,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.

Tunjukkan padaku jejak mulia
Galia yang agung itu,
Siapa dirinya di tengah masalah yang mulia
Anda mengilhami himne yang berani.
Hewan peliharaan Nasib yang berangin,
Tiran dunia! gemetar!
Dan Anda, beranikan diri dan dengarkan,
Bangkitlah, budak-budak yang terjatuh!

Sayang! kemanapun aku melihat -
Cambuk dimana-mana, kelenjar dimana-mana,
Hukum adalah hal yang sangat memalukan,
Air mata yang lemah tertahan;
Kekuatan Tidak Benar ada dimana-mana
Dalam kegelapan prasangka yang pekat
Vossela - Jenius yang tangguh dalam perbudakan
Dan Kemuliaan adalah nafsu yang fatal.

Hanya di sana di atas kepala kerajaan
Penderitaan masyarakat belum berakhir,
Di manakah kekuatan Holy Liberty?
Kombinasi hukum yang kuat;
Dimana perisai kokoh mereka diperluas ke semua orang,
Dimana, diremas oleh tangan-tangan setia
Warga negara yang setara
Pedang mereka meluncur tanpa pilihan

Dan kejahatan dari atas
Berkelahi dengan lingkup yang benar;
Dimana tangan mereka tidak dapat rusak
Bukan kekikiran yang serakah, juga bukan rasa takut.
Tuan-tuan! kamu mempunyai mahkota dan takhta
Hukum memberi, bukan alam;
Anda berdiri di atas orang-orang,
Tapi Hukum abadi ada di atas Anda.

Dan celakalah, celakalah suku-suku itu,
Dimana dia tertidur sembarangan,
Dimanakah manfaatnya bagi rakyat atau bagi raja?
Pemerintahan berdasarkan hukum bisa saja dilakukan!
Saya memanggil Anda sebagai saksi,
Wahai martir dari kesalahan yang mulia,
Untuk para leluhur di tengah hiruk pikuk badai yang terjadi akhir-akhir ini
Meletakkan kepala kerajaan.

Louis naik ke kematian
Mengingat keturunan yang pendiam,
Kepala yang dibantah
Ke perancah Pengkhianatan yang berdarah.
Hukum diam - rakyat diam,
Kapak kriminal akan jatuh...
Dan lihatlah - warna ungu yang jahat
Dia terletak di Galia yang terikat.

Penjahat Otokratis!
Aku benci kamu, takhtamu,
Kematianmu, kematian anak-anak
Saya melihatnya dengan kegembiraan yang kejam.
Mereka membaca di dahi Anda
Meterai kutukan bangsa-bangsa,
Anda adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
Anda adalah celaan bagi Tuhan di bumi.

Saat berada di Neva yang suram
Bintang tengah malam berkilau
Dan bab tanpa beban
Tidur nyenyak itu memberatkan,
Penyanyi termenung itu terlihat
Tentang tidur yang mengancam di tengah kabut
Monumen gurun untuk tiran,
Sebuah istana ditinggalkan hingga terlupakan -

Dan Klia mendengar suara yang mengerikan
Di balik tembok yang mengerikan ini,
Jam terakhir Caligula
Dia melihat dengan jelas di depan matanya,
Dia melihat - dalam pita dan bintang,
Mabuk dengan anggur dan amarah,
Pembunuh tersembunyi akan datang,
Ada rasa kurang ajar di wajah mereka, rasa takut di hati mereka.

Penjaga yang tidak setia diam,
Jembatan angkat diturunkan secara diam-diam,
Gerbangnya terbuka di kegelapan malam
Oleh tangan-tangan pengkhianat yang disewa...
Oh sayang! oh kengerian hari-hari kita!
Janissari menyerbu seperti binatang buas!..
Pukulan tercela akan jatuh...
Penjahat yang dimahkotai meninggal.

Dan pelajarilah hari ini, wahai para raja:
Tidak ada hukuman, tidak ada imbalan,
Tidak ada tempat berlindung, tidak ada ruang bawah tanah, tidak ada altar
Pagarnya tidak cocok untuk Anda.
Tundukkan kepalamu terlebih dahulu
Di bawah naungan Hukum yang aman,
Dan mereka akan menjadi penjaga takhta yang abadi
Kebebasan dan perdamaian bagi rakyat.

(A.S. Pushkin. Ode. 1817)

Sumber

"Kebebasan" Alexander Pushkin

Lari, sembunyi dari pandangan,
Cytheras adalah ratu yang lemah!
Dimana kamu, dimana kamu, badai petir para raja,
Penyanyi kebanggaan Freedom?
Ayo, sobek karangan bunga itu dariku,
Hancurkan kecapi yang dimanjakan...
Saya ingin menyanyikan Freedom to the world,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.

Tunjukkan padaku jejak mulia
Gallus yang agung itu*,
Siapa dirinya di tengah masalah yang mulia
Anda mengilhami himne yang berani.
Hewan peliharaan Nasib yang berangin,
Tiran dunia! gemetar!
Dan Anda, beranikan diri dan dengarkan,
Bangkitlah, budak-budak yang terjatuh!

Sayang! kemanapun aku melihat -
Cambuk dimana-mana, kelenjar dimana-mana,
Hukum adalah hal yang sangat memalukan,
Air mata yang lemah tertahan;
Kekuatan Tidak Benar ada dimana-mana
Dalam kegelapan prasangka yang pekat
Vossela - Jenius yang tangguh dalam perbudakan
Dan Kemuliaan adalah nafsu yang fatal.

Hanya di sana di atas kepala kerajaan
Penderitaan masyarakat belum berakhir,
Di manakah kekuatan Holy Liberty?
Kombinasi hukum yang kuat;
Dimana perisai kokoh mereka diperluas ke semua orang,
Dimana, diremas oleh tangan-tangan setia
Warga negara yang setara
Pedang mereka meluncur tanpa pilihan

Dan kejahatan dari atas
Berkelahi dengan lingkup yang benar;
Dimana tangan mereka tidak dapat rusak
Bukan kekikiran yang serakah, juga bukan rasa takut.
Tuan-tuan! kamu mempunyai mahkota dan takhta
Hukum memberi, bukan alam;
Anda berdiri di atas orang-orang,
Tapi Hukum abadi ada di atas Anda.

Dan celakalah, celakalah suku-suku itu,
Dimana dia tertidur sembarangan,
Dimanakah manfaatnya bagi rakyat atau bagi raja?
Pemerintahan berdasarkan hukum bisa saja dilakukan!
Saya memanggil Anda sebagai saksi,
Wahai martir dari kesalahan yang mulia,
Untuk para leluhur di tengah hiruk pikuk badai yang terjadi akhir-akhir ini
Meletakkan kepala kerajaan.

Louis naik ke kematian
Mengingat keturunan yang pendiam,
Kepala yang dibantah
Ke perancah Pengkhianatan yang berdarah.
Hukum diam - rakyat diam,
Kapak kriminal akan jatuh...
Dan lihatlah - warna ungu yang jahat
Dia terletak di Galia yang terikat.

Penjahat otokratis!
Aku benci kamu, takhtamu,
Kematianmu, kematian anak-anak
Saya melihatnya dengan kegembiraan yang kejam.
Mereka membaca di dahi Anda
Meterai kutukan bangsa-bangsa,
Anda adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
Anda adalah celaan bagi Tuhan di bumi.

Saat berada di Neva yang suram
Bintang tengah malam berkilau
Dan bab tanpa beban
Tidur nyenyak itu memberatkan,
Penyanyi termenung itu terlihat
Tentang tidur yang mengancam di tengah kabut
Monumen gurun untuk tiran,
Sebuah istana yang ditinggalkan hingga terlupakan ** -

Dan Klia mendengar suara yang mengerikan
Di balik tembok yang mengerikan ini,
Jam terakhir Caligula
Dia melihat dengan jelas di depan matanya,
Dia melihat - dalam pita dan bintang,
Mabuk dengan anggur dan amarah,
Pembunuh tersembunyi akan datang,
Ada rasa kurang ajar di wajah mereka, ketakutan di hati mereka.

Penjaga yang tidak setia diam,
Jembatan angkat diturunkan secara diam-diam,
Gerbangnya terbuka di kegelapan malam
Tangan-tangan pengkhianat yang disewa...
Oh sayang! oh kengerian hari-hari kita!
Janissari menyerbu seperti binatang buas!..
Pukulan tercela akan jatuh...
Penjahat yang dimahkotai meninggal.

Dan pelajarilah hari ini, wahai para raja:
Tidak ada hukuman, tidak ada imbalan,
Tidak ada tempat berlindung, tidak ada ruang bawah tanah, tidak ada altar
Pagarnya tidak cocok untuk Anda.
Tundukkan kepalamu terlebih dahulu
Di bawah naungan Hukum yang aman,
Dan mereka akan menjadi penjaga takhta yang abadi
Kebebasan dan perdamaian bagi rakyat.

* Gall - artinya penyair Perancis A. Chenier.
** Istana - Kastil Mikhailovsky di St. Berikut ini penjelasan tentang pembunuhan Paul I.

Analisis puisi Pushkin "Liberty"

dalam karya-karya pengarangnya, mampu menyampaikan keseluruhan ragam perasaan yang dialami penyair. Sejak masa mudanya di kamar bacaan, Pushkin dengan tulus percaya bahwa setiap orang pada awalnya dilahirkan bebas. Namun, masyarakatlah yang mengutuk dia karena mengkhianati prinsip-prinsipnya dan mematuhi konvensi yang membebani orang waras mana pun.

Pandangan penyair yang mencintai kebebasan terlihat jelas pada karya-karya masa awal karyanya, ketika Pushkin belum menyadari adanya sensor dan sangat yakin bahwa ia dapat mengungkapkan pemikirannya secara terbuka. Puisi-puisi tersebut termasuk ode “Liberty,” yang ditulis oleh penyair pada tahun 1817 segera setelah lulus dari Lyceum di Tsarskoe Selo. Pada saat itu, Pushkin sudah merasakan buah pertama dari ketenaran sastra dan tidak ragu untuk apa sebenarnya dia akan mengabdikan hidupnya. Namun, ia memiliki cita-cita yang lebih tinggi, yaitu kebebasan universal. Dialah yang dia panggil di baris pertama karyanya, dan bahkan siap mengorbankan bakatnya untuk ini. “Ayo, sobek mahkotaku, patahkan kecapi banci,” sang penyair menyulap.

Dalam karya inilah Pushkin menentukan nasibnya sebagai penyair dan warga negara. Dia yakin bahwa jika surga ingin memberinya hadiah sastra, maka dia tidak boleh menyia-nyiakannya untuk hal-hal sepele. Oleh karena itu, penulis memutuskan untuk tidak menyia-nyiakan waktunya untuk hal-hal sepele; tujuannya mulia dan sederhana. "Tiran dunia! Gemetar! Dan kalian, tegarlah dan dengarkan, bangkitlah, para budak yang telah jatuh!”

Sementara itu, di usianya yang baru menginjak 18 tahun, Pushkin sudah memahami bahwa mengubah dunia menjadi lebih baik bukanlah hal yang mudah baginya. Ia menyatakan dengan menyesal bahwa “hukum yang sangat buruk” merajalela di mana-mana, dan semua lapisan masyarakat harus menanggungnya. Namun jika mereka yang berkuasa menganggap remeh hal ini, maka bagi masyarakat umum, perbudakan, kerja paksa, dan quitrent ibarat belenggu narapidana. Kemuliaan dan perbudakan, menurut penyair, adalah dua kekuatan pendorong utama masyarakat Rusia di paruh pertama abad ke-19. Ya, Rusia adalah bangsa gagah berani yang berhasil memuliakan tanah airnya dengan prestasi senjata dan kemenangan. Namun sisi lain dari hal ini adalah kemiskinan dan perbudakan. Oleh karena itu, penyair mengajukan pertanyaan: bagaimana jadinya masyarakat modern jika benar-benar bebas. Untuk memahami hal ini, penyair beralih ke sejarah dan mengenang Zaporozhye Sich, di mana “hukum yang kuat berpadu kuat dengan Kebebasan Suci.” Berdebat tentang topik kebebasan memilih dan nasib setiap orang, penyair sampai pada kesimpulan bahwa kekuasaan tidak dapat diwariskan, kekuasaan harus diwariskan secara hukum kepada mereka yang paling berhak menerimanya. Oleh karena itu, Pushkin secara terbuka menentang otokrasi, menganggapnya sebagai manifestasi dari kepadatan dan kepatuhan rakyat Rusia. Selain itu, penulis menekankan bahwa “keheningan yang memalukan” tidak hanya menjadi ciri khas orang-orang sezamannya. Beginilah perilaku masyarakat awam di Eropa, Roma, dan Yunani Kuno ketika penguasa berbagai negara melakukan pelanggaran hukum. Namun, pada saat yang sama, penulis memperkirakan bahwa akan tiba waktunya ketika para penguasa yang berkuasa masih harus hidup berdasarkan hukum, ketika “kebebasan dan perdamaian akan menjadi penjaga abadi takhta bangsa-bangsa.”

Ode "Liberty" tidak pernah diterbitkan selama masa hidup penyair, karena Pushkin memahami sifat utopis dari pandangan dan gagasan yang diungkapkan dalam karya ini. Meski demikian, penulis hingga akhir hayatnya tetap percaya bahwa suatu saat dunia akan banyak berubah sehingga keadilan, kesetaraan, dan kebebasan sejati akan berkuasa di dalamnya. Dengan karya inilah Pushkin meramalkan munculnya perkumpulan rahasia Desembris masa depan, yang ditakdirkan untuk mengguncang fondasi sosial.

11:13 - Tentang siapa Pushkin?

Entah bagaimana, di masa dewasa, saya memikirkan hal ini dan menyadari bahwa saya tidak tahu jawabannya. Ternyata para sarjana sastra juga tidak mempunyai jawaban yang diterima secara umum. Konteksnya ternyata Napoleon, tapi dia hanya punya satu anak, yang jelas-jelas tidak berniat mati pada tahun 1817 (atau 1819), dia meninggal pada tahun 1832. Dan intensitas kebencian seperti itu jelas tidak sesuai dengan apa yang kita ketahui dari puisi-puisi Pushkin lainnya tentang puisinya sikap terhadap Napoleon.Louis XVIII tidak mempunyai anak sama sekali, sehingga pencalonannya tidak perlu dipertimbangkan.

Alexander I memiliki dua anak perempuan yang meninggal pada masa kanak-kanak, dan Pushkin muda benar-benar memperlakukannya tanpa rasa hormat (seorang lalim nomaden, penguasa yang lemah dan licik, dll.), tetapi apakah dia benar-benar penjahat? Dan kematian seperti apa yang menimpanya sekitar tahun 1817? Dan transisi ke sana tidak ditunjukkan dengan cara apa pun. Jadi kecil kemungkinannya. Faktanya, saya belum pernah menemukan versi seperti itu (namun, saya mempelajari literatur dengan sangat lancar).
Pembaruan: pertimbangan tambahan yang mendukung fakta bahwa itu bisa jadi adalah Alexander. Dia sebenarnya adalah perampas kekuasaan (berkuasa karena konspirasi) dan kaki tangan dalam pembunuhan ayahnya sendiri (dia tahu tentang rencana para konspirator). Tentang pembunuhan Paul I sendiri dikatakan “Oh sayang, oh kengerian hari-hari kita!”, menunjukkan adanya hubungan dengan “kengerian dunia, rasa malu alam”
Dan “ungu jahat” - bukankah itu miliknya? Menurut para sarjana sastra, ada versi "Napoleonic Porphyry", tetapi Pushkin meninggalkannya - mungkin dia mengubah karakternya. Alexander bukanlah raja Perancis, namun “Galia yang dirantai” adalah hasil karyanya (walaupun bukan satu-satunya), dan di bawahnya Rusia menjadi polisi Eropa.

Pendapat juga diungkapkan bahwa ini adalah gambaran kolektif dari seorang penjahat-tiran, dan anak-anak bukanlah fisik, tetapi spiritual.Petersburg Pushkinist E. A. Vilk, jika saya memahaminya dengan benar, dikemukakan, yaitu. Inilah rakyat Perancis revolusioner yang telah melanggar hukum. Lalu logikanya, anak penjahat ini adalah Marat, Robespierre, dll. (“Revolusi, seperti Saturnus, melahap anak-anaknya sendiri”), mereka benar-benar mati, dan kematian penjahat itu sendiri juga datang. Tapi: semua ini terjadi sebelum kelahiran Pushkin - dari mana asal waktu sekarang? Lalu, singgasana macam apa yang dimiliki oleh rakyat yang berdaulat, dan di manakah keningnya? Itu juga tidak jelas.

Komentar:

bahwa Pushkin menampilkan dirinya seolah-olah menyalin karya asli kuno, mempermainkan kemiripan yang “tidak disengaja” dengan detail modern, sehingga keraguan mengenai Alexander I (kapan kematian Anda, dan kapan kematian anak-anak? Namun, secara tersirat kutukan kuno tertentu, bisa juga tanpa urutan indikasi) hanya berfungsi sebagai alibi. Saya, tentu saja, terkejut dengan perbedaan antara pemujaan universal terhadap Alexander I dari para perwira muda yang ambisius pada tahun 1812 dalam novel sejarah karya Leo Tolstoy dan kebencian serta rasa jijik terhadap sosok yang sama dalam epigram kontemporer.
Namun setelah membaca Nekrich-Geller (tentang polisi Eropa, tentang pemukiman Arakcheev... dan rumor tentang kebakaran di Moskow), saya tidak begitu terkejut lagi. Benar, Alexander I diam-diam sedang mempersiapkan proyek liberalisasi. Di sisi lain, pada kenyataannya, di bawah kepemimpinannya perdagangan budak yang sesungguhnya dimulai, dan semua ini terjadi di bawah propaganda moral yang belum pernah terdengar sebelumnya.

Artinya, kita perlu mencari penguasa kuno yang jahat? Sekali lagi, saya bertanya-tanya siapa sebenarnya.
Tentang Alexander. Diam-diam, dia mungkin sedang mempersiapkan reformasi, tapi bagaimana pandangan orang-orang sezamannya? Dia mengusir Speransky (sebenarnya, pada tahun 1816 dia mengembalikannya ke dinas, tetapi tidak ke ibu kota), dan membawa Arakcheev lebih dekat - dan, omong-omong, pengembangan pemukiman militer adalah miliknya, bukan inisiatif Arakcheev. Ya, kita tahu bagaimana Pushkin menulis tentang dia dulu dan kemudian: jahat, tapi tetap dengan ejekan, dan bukan dengan kebencian yang nyata.

kutukan atau ejekan.
Dan bahwa Napoleon bisa menjadi penjahatnya - yah, ini adalah retouching tegas yang sama terhadap Pushkin Kisah Seorang Pedagang Dan Bahwa pesona puisi yang hidup bermanfaat bagi saya

Ini mungkin merupakan stilisasi dari Chenier imajiner dan upaya untuk “mencari tahu” apa yang bisa dia tulis tentang “Robespierre/Napoleon” yang digeneralisasikan. Kita tentu saja terbiasa menganggap sastra seperti itu adalah postmodernisme, tetapi Pushkin adalah segalanya bagi kita, oleh karena itu postmodernisme juga :-)

Ada argumen yang mendukung versi Anda: Pushkin tidak mungkin mengetahui puisi Chenier pada tahun 1817, karena puisi tersebut diterbitkan kemudian. Tetapi Pushkin tahu bahwa ada penyair seperti itu, dan dia mungkin sangat ingin tahu apa yang sebenarnya ditulis penyair ini. Itulah sebabnya “Temukan bagi saya jejak mulia / Galia yang agung itu” (ada beberapa hipotesis lain tentang siapa yang dimaksud dengan “Gaul yang agung”, tetapi hipotesis tersebut jelas lebih lemah).
Namun, siapa yang harus ada dalam pikiran Chenier bersyarat - penguasa perampas kekuasaan atau rakyat yang berdaulat, seperti yang disarankan Vilk? Di awal ode, Pushkin menulis: “Jika memungkinkan baik rakyat atau raja / memerintah berdasarkan hukum,” dan kemudian memberikan dua contoh: yang pertama, eksekusi Louis XVI, adalah tentang rakyat, yang kedua, pembunuhan Paulus I, adalah tentang raja-raja. Dan bait tentang penjahat otokratis berada tepat di tengah-tengah.

Diedit pada 06-06-2012 12:29 siang (UTC)

pada prinsipnya dapat diterapkan pada penguasa tiran mana pun. Namun asosiasi pertama adalah bahwa ini adalah versi kata “otokratis” yang terdistorsi dan dinilai negatif. Seperti di tempat lain di Pushkin, “di reruntuhan otokrasi.”
Dan present tense juga mengisyaratkan penguasa saat ini, dan bukan, katakanlah, Peter I atau, misalnya, Paul.
Berbicara tentang pihak berwenang. Dalam kosakata Pushkin, "kekuatan" adalah sejenis pelanggaran hukum. Dan di zaman modern kita juga, bahkan ketika penulisnya memasukkan puisi itu ke dalam konteks keagamaan. Misalnya, “Berikan orang yang berjuang untuk kekuasaan untuk mendominasi sepuasnya” dalam “Doa” oleh Bulat Okudzhava atau “Dia berkata: Kekuatan apa pun adalah hasrat yang merusak, Kaisar adalah pemerkosa” oleh Alexander Gradsky dalam opera “The Master dan Margarita”. Dengan demikian, seruan dari surat Rasul Paulus kepada setiap jiwa untuk menaati penguasa secara leksikal tidak sesuai dengan bahasa Rusia modern.

Sekarang saya telah naik ke Korps - Pushkin memiliki "kekuatan keindahan", dan "kekuatan akal", dan "kekuatan" dalam arti "penguasa" (belum tentu melanggar hukum). “Otokratis”, sebagaimana kita ketahui, pada saat itu biasanya berarti “independen secara politik”, dan “otokratis” bisa juga mempunyai arti yang sama, atau bisa juga berarti “sengaja”, dan tidak harus dengan penilaian negatif. “Auto-powerful” juga, ada contoh dari Vyazemsky (saya tidak ingat apakah Vilk mengutipnya, tapi mudah ditemukan di Corpus). Dalam bahasa Prancis, semua ini sesuai dengan kata souverain, yang tidak mengandung penilaian negatif sama sekali. Tampaknya arti kata "otokrasi" dan "otokrasi" berubah bukan tanpa partisipasi Pushkin.
Karena present tense menunjukkan penguasa saat ini, taki_net mengusulkan untuk mengatasinya dengan memperkenalkan Chenier imajiner, yang mengucapkan monolog seperti itu.

adalah bahwa dia, seorang penyair dan kritikus Jacobin, dieksekusi beberapa hari sebelum penggulingan Robespierre, dan eksekusinya ditunda sebaik mungkin karena intrik saudaranya dan lawan politik Marie-Joseph Chenier, yang, setelahnya Eksekusi Andre, awalnya dituding tidak adil oleh masyarakat karena tidak peduli pada kakaknya.
Sulit membayangkan distorsi rumor yang menyebutkan bahwa eksekusi Andre Chénier dipindahkan dari masa pemerintahan Robespierre ke tahun-tahun kediktatoran Napoleon. Jadi Chenier imajiner harus mencela Robespierre, hanya saja Robespierre tidak memiliki takhta, anak, atau keburukan terkenal apa pun.
Dan, sekali lagi, sesekaliisme “otokratis” sengaja dibuat oleh Rusia dan tidak dapat memulai pidato Chenier yang imajiner.
“Modernisme” di sini menjelaskan tidak lebih dari hipotesis “benda terbang tak dikenal”.

Diedit pada 07-06-2012 07:07 (UTC)

Jadi menurut Anda “meterai kutukan” harus diartikan secara harfiah, dalam arti tanda di dahi? Tampaknya tidak ada satupun tokoh yang dimaksud yang memiliki hal ini. Benar, Marat dibedakan oleh keburukannya - bagaimanapun juga, Pushkin menulis tentang dia “Di atas mayat kebebasan tanpa kepala / Algojo jelek bangkit." Chenier imajiner, tentu saja, dapat mencela Marat (saya tidak tahu apakah Chenier yang asli mencela dia, tapi itu tidak masalah) - bait sebelumnya berbicara tentang eksekusi raja; sekali lagi, dalam “The Belati,” sebagai berikut dari “mayat kebebasan tanpa kepala,” Pushkin menuduh Marat tidak hanya menghancurkan apa pun, tetapi Marat juga tidak memiliki takhta dan, sejauh yang saya tahu, tidak memiliki anak, tetapi Chenier hanya menjaganya kematian.

Tapi saya masih tidak menyukai gagasan bahwa di bait berikutnya, “penjahat otokratis” harusnya adalah penguasa rakyat Prancis dengan konvensi mereka. Lagi pula, ternyata Pushkin ngeri dengan teror Jacobin? - tiba-tiba dia membuat banyak kesalahan dalam satu bait.

Rusiaisme yang berlebihan "otokratis"
- "orang" kolektif yang konyol
- masyarakat vs “kamu”, yang juga merupakan suatu bangsa
- celaan kepada Tuhan atas lahirnya orang aneh, yang sebenarnya adalah klub Jacobin yang diciptakan oleh tangan manusia.

Secara harfiah, semua kekurangan ini tidak lagi menjadi kekurangan jika kita dihadapkan pada penceritaan kembali kutukan kuno yang sangat masuk akal terhadap seorang tiran. Mungkin Pushkin membayangkan Andre Chenier, yang disensor atau dibatasi oleh kanon puitis, yang ingin mengungkap tirani rakyat, tetapi terpaksa membatasi dirinya pada petunjuk yang jauh? Atau apakah Pushkin hanya berpura-pura bahwa ia adalah seorang Chenier khayalan, namun sebenarnya berbicara tentang Alexander atas namanya sendiri?
Anda memerlukan seorang ahli sastra kuno, tiba-tiba ada sumbernya, dan tiba-tiba sumber ini akan memberi tahu Anda sesuatu. Bagaimana jika, misalnya, ada serangan kuno - terhadap Alexander Agung atau Alexander lainnya?

Sumber: Pushkin A. S. Karya lengkap: Dalam 16 volume - M.; L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1937-1959. T.2, buku. 1. Puisi, 1817-1825. Puisi Lyceum di edisi selanjutnya. - 1947. - Hal.45-48.

Pekerjaan ini menjadi domain publik di Rusia menurut Art. 1281 KUH Perdata Federasi Rusia, dan di negara-negara di mana jangka waktu perlindungan hak cipta berlaku selama hidup pencipta ditambah 70 tahun atau kurang.

Jika karya tersebut merupakan terjemahan, atau karya turunan lainnya, atau dibuat melalui kerja sama, maka hak cipta eksklusif telah habis masa berlakunya bagi semua penulis asli dan terjemahannya.

Domain publikDomain publik salah salah

← Kepadanya

Puisi 1817 (Setelah Lyceum)

Jangan mengancam kemalasan muda... →

Tanda tangan puisi Belova, 1817, c. 1

Tanda tangan puisi Belova, 1817, c. 2

KEBEBASAN

SYAIR PUJIAN

Lari, sembunyi dari pandangan,
Cytheras adalah ratu yang lemah!
Dimana kamu, dimana kamu, badai petir para raja,
Penyanyi kebanggaan Freedom? -
5 Ayo, sobek karangan bunga itu dariku,
Hancurkan kecapi yang dimanjakan...
Saya ingin menyanyikan Freedom to the world,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.

Tunjukkan padaku jejak mulia
10 Galia yang agung itu,
Siapa dirinya di tengah masalah yang mulia
Anda mengilhami himne yang berani.
Hewan peliharaan Nasib yang berangin,
Tiran dunia! gemetar!
15 Dan Anda, beranikan diri dan dengarkan,
Bangkitlah, budak-budak yang terjatuh!

Sayang! kemanapun aku melihat -
Ada cambuk dimana-mana, setrika dimana-mana,
Hukum adalah hal yang sangat memalukan,
20 Air mata yang lemah tertahan;
Kekuatan Tidak Benar ada dimana-mana
Dalam kegelapan prasangka yang pekat
Vossela - Jenius yang tangguh dalam perbudakan
Dan Kemuliaan adalah nafsu yang fatal.

25 Hanya di sana di atas kepala kerajaan
Penderitaan masyarakat belum berakhir,
Di manakah kekuatan Holy Liberty?
Kombinasi hukum yang kuat;
Dimana perisai kokoh mereka diperluas ke semua orang,
30 Dimana, diremas oleh tangan-tangan setia
Warga negara yang setara
Pedang mereka meluncur tanpa pilihan

Dan kejahatan dari tingkat tinggi
Berkelahi dengan lingkup yang benar;
35 Dimana tangan mereka tidak dapat rusak
Bukan kekikiran yang serakah, juga bukan rasa takut.
Tuan-tuan! kamu mempunyai mahkota dan takhta
Hukum memberi, bukan alam;
Anda berdiri di atas orang-orang,
40 Tapi Hukum abadi ada di atas Anda.

Dan celakalah, celakalah suku-suku itu,
Dimana dia tertidur sembarangan,
Dimana rakyat atau rajanya
Pemerintahan berdasarkan hukum bisa saja dilakukan!
45 Saya memanggil Anda sebagai saksi,
Oh, martir dari kesalahan yang mulia,
Untuk para leluhur di tengah hiruk pikuk badai yang terjadi akhir-akhir ini
Meletakkan kepala kerajaan.

Louis naik ke kematian
50 Mengingat keturunan yang pendiam,
Kepala yang dibantah
Ke perancah Pengkhianatan yang berdarah.
Hukum diam - rakyat diam,
Kapak kriminal akan jatuh...
55 Dan lihatlah - warna ungu yang jahat
Dia terletak di Galia yang terikat.

Penjahat Otokratis!
Aku benci kamu, takhtamu,
Kematianmu, kematian anak-anak
60 Saya melihatnya dengan kegembiraan yang kejam.
Mereka membaca di dahi Anda
Meterai kutukan bangsa-bangsa,
Anda adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
Anda adalah celaan bagi Tuhan di bumi.

65 Saat berada di Neva yang suram
Bintang tengah malam bersinar
Dan bab tanpa beban
Tidur nyenyak itu memberatkan,
Penyanyi termenung itu terlihat
70 Tentang tidur yang mengancam di tengah kabut
Monumen gurun untuk tiran,
Sebuah istana ditinggalkan hingga terlupakan -

Dan Klia mendengar suara yang mengerikan
Di balik tembok yang mengerikan ini,
75 Jam terakhir Caligulla
Dia melihat dengan jelas di depan matanya,
Dia melihat - dalam pita dan bintang,
Mabuk dengan anggur dan amarah
Pembunuh tersembunyi akan datang,
80 Ada rasa kurang ajar di wajah mereka, rasa takut di hati mereka.

Penjaga yang tidak setia diam,
Jembatan angkat diturunkan secara diam-diam,
Gerbangnya terbuka di kegelapan malam
Oleh tangan-tangan pengkhianat yang disewa...
85 Oh sayang! oh kengerian hari-hari kita!
Janissari menyerbu seperti binatang buas!...
Pukulan tercela akan jatuh...
Penjahat yang dimahkotai meninggal.

Dan pelajarilah hari ini, wahai para raja:
90 Tidak ada hukuman, tidak ada imbalan,
Tidak ada tempat berlindung, tidak ada ruang bawah tanah, tidak ada altar
Pagarnya tidak cocok untuk Anda.
Tundukkan kepalamu terlebih dahulu
Di bawah naungan Hukum yang dapat diandalkan,
95 Dan mereka akan menjadi penjaga takhta yang abadi
Kebebasan dan perdamaian bagi rakyat.

Catatan

Itu tidak diterbitkan selama masa hidup Pushkin. Naskah: Tanda tangan: 1. Belova di arsip Turgenev - PD No. 24. Art. 1-88. Di bawah ayat 88, Pushkin membuat akhir, menunjukkan bahwa dalam daftar ini penyair sengaja tidak memasukkan bait terakhir ke dalam teks, seolah-olah meninggalkannya. Bait terakhir (vv. 89-96) ditulis di samping oleh tangan A.I. (Trg). Faksimili (versi yang diperkecil) - "Pushkin", penerbitan jurnal "Bibliophile Rusia" 1911, hlm. 8-9. Diterbitkan oleh V. E. Yakushkin dalam edisi akademik kumpulan karya Pushkin, vol. 2. Belova, dengan tulisan tangan yang sangat ceroboh di arsip Turgenev - PD No. 33. Ditulis oleh Pushkin di tangan orang tak dikenal, pasal 49-74 dan 74 bacaan awal - Tr2a, segera dikoreksi - Tr2 b). Facsimile Art. - GAFKE, arsip Ostafevsky (Vz1); di sini Pushkin mengoreksi kesalahan ketik pada pasal 24: "kemuliaan" menjadi "kemuliaan" dan mengoreksi pasal 43. (ВЗ1А) Diterbitkan, dalam bentuk varian, menurut B. L. Modzalevsky, V. E. Yakushkin di. akademisi. ed. koleksi op. Pushkin, jilid II, 1905, kira-kira. hal 105-106, dan tidak disebutkan bahwa teks tersebut dikoreksi oleh Pushkin. Salinan dalam koleksi: 1. Koleksi terbitan Sakulin (C), dimana art. 22, 23 dan 85 ada koreksi (Ca). 2. Shcherbinin. (Sb). Di sini terdapat koreksi pada beberapa ayat (Shchba - teks utama; Shchbb - koreksi). 3. Wielkopolska. (Vk). Diterbitkan dalam bentuk varian oleh V.E. Yakushkin di Acad. ed. koleksi op. Pushkin, jilid II, 1905, kira-kira. hal.106-107. 4. Almazova. (Alm). 5. Uspensky (U). 6. Babyatinsky. (BB). 7. Grushetsky. (Astaga). Untuk Seni. 10 ada catatan di catatan kaki: “Pigaut-Lebrun”. 8. Neustadt. (H1). Di sini, selain teks, ada "catatan" oleh penyusun koleksi ode, yang diterbitkan oleh V. I. Neishtadt dalam artikel "Pushkin in Hidden Notebooks" - "Thirty Days" 1936, No. 10, hal. 80 -82. 9. Poltoratsky, (Pc). 10. Cheboksary. (B&W). Seni. 7-8 diterbitkan oleh Mikus dalam catatan “Kumpulan naskah puisi oleh A. S. Pushkin, Batyushkov dan Ryleev” - “Gorky Commune” 1936, No. tertanggal 30 September. 11.Vyazemsky. (Vz). 12.Shcherbakova. (Schr). 13. Sobolevsky. (Duduk). 14. Tashkent. (Cih). 15. Museum Sastra. (LM1). 16. “Dari kemalasan dan kebosanan.” (Otb). 17. K.M…..va. (Mv). 18. Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan. (BAN2). 19. Novoladozhsk. (Tidak). 20. Putyati. (Jumat). 21. Shakhovsky. (Ssst). 22. "Segala macam hal." (BB2). 23. Dolgorukova. (Dl). 24. Neustadt. (H2). 25. Gerasimova. (G). 26. Gedeonova. (Tuhan). 27. Bartenev. (B1). Teks tersebut berisi koreksi oleh Sobolevsky dan Longinov. Dicetak dalam bentuk varian oleh Tsyavlovsky dalam publikasi “Dari Pushkiniana P. I. Bartenev. I. Buku Catatan Tahun 1850-an" - "Kronik Negara. Museum Sastra", buku. pertama, 1936, hlm.515-516. 28. Longinov-Poltoratsky. (kiri). 29. Alexandrova. (Al). 30.Yakushkina. (Y1), Di sini selain teks utama, ada opsi (Y1v dan Y1v1). 31. Gaevsky. (Gv3). 32. Dashkova. (Dsh). 33. Putilova. (Ptl). 34. Marina. (Tn). 35. Efremova. (E). Di sini, selain teks utama, ada editan pensil (Ev). Salinan individu: 36. I. I. Pushchina. (Psch). - PD. F.244, op. 4, No.5. I. I. Pushchin sendiri, menurut kesaksian V. E. Yakushkin, diduga mengenali salinan yang dibuatnya sendiri ini sebagai tanda tangan Pushkin. Itu dianggap sebagai tanda tangan penyair E.I. Yakushkin, Efremov, Morozov dan Maikov. Artikel diterbitkan 57-64 oleh V. E. Yakushkin (?) dalam catatan “bait baru dari ode “Liberty”” - “Vedomosti Rusia” 1887, No. 28 tanggal 29 Januari; sepenuhnya oleh V.E. Yakushkin di acad. ed. koleksi op. Pushkin, jilid II, 1905, hlm.41-44. 37. A. I. Turgeneva. (Tr). - PD. F.244, op. 1, No.33. Ledakan. dari air zn. "1818". Dalam salinan Seni. 37-44 dan 55-96. Untuk salinan ini, lihat V.E. Yakushkin di Acad. ed. koleksi op. Pushkin, jilid II, 1905, kira-kira. 494. 38. Anna N. Serigala (Wlf). - PD. F.244, op. 4, No. 10. Ledakan. dari air zn. "1818". 39. Tidak Diketahui (IM) - Museum Sejarah Negara, arsitek. Nomor 2189/3. AI/25. Ledakan. dari air zn. "<18> 18". 40. Dari arsip P.A.Pletnev. (Plt1) - PD. F.244, op. 4, No. 126. 41. Dari koleksi G. P. Blok. (Blk). - PD. F.244, op. 4, No. 47. Ledakan. dari air zn. "1818". 42. Dari arsip Golokhvastov. (Bab 1). - GAFKE. F. 202. 43. Dari koleksi N. S. Ashukin. (Abu). Ledakan. dari air zn. "1820". Dalam salinan Seni. 1-90. Untuk Seni. 10 ada catatan di catatan kaki: “Le brun”. 44. Dalam koleksi A. Glebov. (Glb). tahun 1820-an. - GMP. Artikel diterbitkan 9-12 dan catatan untuk seni. 10 - “Pigaut-Lebrun” oleh A. Lyashchenko dalam artikel “Dua buku catatan kuno dengan puisi oleh A. S. Pushkin” - “Waktu Baru”, tambahan, 1913, No. 13315, 6 April. 45. Dalam kumpulan koleksi Yudin. (Yud2) 1820-an. - PD. 415. 46. Dalam koleksi dari koleksi Uspensky. 1830-an(?) (U1) - GLM, No.1703/ХIII. 47. Dari koleksi V.I. (Yakv1). - PD. F.244, op. 4, No. 12. 48. Dari koleksi I. V. Pomyalovsky. (Pm1). - PBL, No. 105. Boom. biru dengan air zn. "1822". 49. Dari koleksi I.V. Pomyalovsky. (Pm) - PBL, No. 105. Boom. putih tanpa air. zn. 50. Dari koleksi majalah “Rusia Antiquity” (RS) - PD. F.244, op. 4, No. 11. 51. Dari koleksi A.P. Bakhrushin. (Bx2) - Museum Sejarah Negara. 52. Dari perpustakaan Prof. N. I. Veselovsky dalam buku catatan “Berbagai karya puisi dan prosa, dikumpulkan di Tobolsk dan St. Dari tahun 1814 hingga 1821." (Vsl) - PD. Inv. 5567. 53. Dari arsip buku. A. M. Gorchakova, dalam album (Grch3) - GAFKE. F.159, No.2/203. 54. Foto dari salinan 1 dipilih pada saat penangkapan Angel Galera tertentu pada tahun 1824 dan terletak di “kasus”. Foto itu disimpan di GLM. Kode 5336/1 (Glr). Diterbitkan dalam bentuk varian oleh V.V. Straten sesuai dengan aslinya dalam artikel “Odessa list of the ode “Liberty”” - “Pushkin”. Artikel dan materi diedit oleh. M.P.Alekseeva. Edisi II. Odessa. 1926, hal.4.55.Krasichkova. (Krch). 56. Grinkova. (UAH). Salinan ini dan salinan sebelumnya ada dalam "kasus" tahun 1829 "Tentang tulisan-tulisan dengan niat buruk yang berakhir di antara para perwira Resimen Grenadier Kyiv" - GMP. Tentang "kasus" ini, lihat publikasi "Ode "Liberty" oleh A.S. Pushkin di pasukan tentara Tsar" - "Arsip Merah", volume satu (delapan puluh), 1937, hlm. 240-247. 57. Tidak diketahui pada lembar tersendiri. Diterima dari Museum Sejarah di Yerevan ke GLM. Kode: 3178-32. (Eh). 58. Dalam buku catatan Gaidukov. (Gdk). Buku catatan itu diambil saat penggeledahan pada tanggal 30 Januari 1868 - GMP. Publikasi: 59. Herzen dalam “The Polar Star for 1856”, buku. kedua, London. 1856, hal.3-5. (PZ). 60. Gerbel (?) dalam koleksi “Kumpulan puisi oleh Pushkin, Ryleev, Lermontov, dan penulis terbaik lainnya.” Leipzig. "Perpustakaan Rusia". T.I.1858, hal. 1-5. (RB). 61. Gerbel dalam koleksi Berlin “Puisi A.S. Pushkin” 1861, hlm.13-17. (Gr1). Di sini, di hal. 222-223 opsi (Gr1v) diberikan. 62. Ogarev dalam koleksi “Sastra Tersembunyi Rusia Abad ke-19”. London. 1861, hlm. 5-8, cetak ulang teks “Bintang Kutub”, namun dengan satu versi yang tidak ada dalam PP. (Ov). 63. S. Sukhonina dalam buku “Kasus Departemen III sendiri e.i. V. kantor tentang A.S. Pushkin." SPb. 1906, hlm. 285-288, berdasarkan salinan yang diambil selama penggeledahan pada bulan September 1827 dari Konoplev (Kn). Di sini teks dicetak dengan catatan yang disensor. Dalam Buletin Dunia, 1906, April, hlm. 167-170, Sukhonin menerbitkan teks dari salinan yang sama tanpa sensor, tetapi dengan sejumlah perbedaan dari teks yang diterbitkan dalam buku yang ditentukan. (Kn1). 64. V. D. Bonch-Bruevich dalam buku “Karya Pilihan Puisi Rusia.” Edisi ketiga, baru direvisi dan diperluas secara signifikan. SPb. 1908, hlm. 3-4, berdasarkan salinan dari arsip P. L. Lavrov. (Lvr). 65. Yu.N. Shcherbacheva dalam buku “Teman Pushkin Mikh. Andr. Shcherbinin dan Peter Pavel. Kaverin." M. 1913, hlm. 70-73, dalam bentuk varian, berdasarkan salinan di buku catatan P. P. Kaverin. (Kv). Dalam salinan dan publikasi, puisi itu diberi judul sebagai berikut: Ode. Kebebasan. B1 Gd Sa Shchr Kebebasan. Syair pujian. Al Alm L N2 Pc Tshk Liberty. BB2 Gl1 Gr1 Grch3 LM1 Mr Nvl Otb PZ Ptl RB U U1 Yakv1 Ode untuk kebebasan. H1 Ode untuk kebebasan. BAN2 Vk Gdk Glb Grsh Gs Er Kv Kn O Plt Jum Chb Shbb Ode untuk kebebasan. Ash UAH Krch S Shkh Oda sur la liberté. Yud2 Ode untuk Kebebasan. Vz Dl Lvr Mv Ode untuk Kebebasan. Glr Dsh E Y1 Kebebasan. BB Vz1 Gv3 Pm Pm1 Menuju kebebasan. Bx2 Ambil kebebasan. Lagu VLF Menuju Kebebasan. Vsl Tidak ada judul di Blk IM Psh RS dan Shchba. Judul dan artikel dicetak. 1-88 menurut tanda tangan pertama di arsip Turgenev, pasal. 89-96 - menurut tanda tangan kedua di arsip yang sama. Di bagian “Edisi dan varian lain”, hanya perbedaan-perbedaan dari salinan dan terbitan yang diberi nama yang dikutip, yang dapat diasumsikan bahwa perbedaan tersebut berasal dari tanda tangan yang belum sampai kepada kita atau catatan yang dibuat berdasarkan dikte penyair. Pengecualian dibuat untuk Art. 89-96, dicatat oleh A.I. Turgenev pada tanda tangan pertama (Trg); untuk salinan milik Vyazemsky dan dikoreksi oleh Pushkin (Vz1); untuk teks yang ditulis oleh orang tak dikenal pada tanda tangan kedua Pushkin (Tr2), dan untuk salinan Pushchin (Pshch), perbedaannya diperhitungkan sepenuhnya. Tanggal Desember 1817. Diterbitkan oleh Herzen dalam koleksi “Bintang Kutub tahun 1856, terbitan Iskander,” buku kedua. London. 1856, hal.3-5. Artikel diterbitkan untuk pertama kalinya di Rusia. 49-56 Efremov dalam koleksi edisi pertamanya. op. Pushkin, jilid I, 1880, hlm.315-316. V. Schultz dalam artikel “A. S. Pushkin diterjemahkan oleh penulis Prancis" - "Rusia Kuno dan Baru" 1880, Desember, hal. 813 artikel yang diterbitkan. 65-72.1 Dalam artikel oleh G. S. Chirikov “Catatan tentang edisi baru karya Pushkin” - “Arsip Rusia” 1881, No. 1, hal. 181, dua ayat pertama diterbitkan, selain itu Bartenev mengutip Art. 17-24 dan 26-36. Efremov dalam koleksi edisi pertamanya. op. Pushkin, vol.V, 1881, hlm. 531-533 dalam “Catatan” menerbitkan sebuah artikel tentang artikel Chirikov. 3-16, 25 dan 45-48, tetapi Pasal. 3, 8 dan 25 tidak diberikan di sini secara keseluruhan (kata “raja”, “Di atas takhta”, “di atas kepala kerajaan” tidak ada). V. E. Yakushkin (?) dalam publikasi “Stanza baru dari ode “Liberty” - “Rusia Vedomosti” 1887, No. 28 tanggal 29 Januari, menerbitkan artikel 57-64 , 1887, hal. 220-221 menerbitkan pasal 73-76, dan yang kedua, jilid I, 1903, hal. 254-255 - pasal satu kata pertama. Pasal 39 dan 90-94 diterbitkan oleh Efremov dalam karyanya edisi keempat karya Pushkin, vol. VIII, 1905, hlm. 139-140. Terakhir, Sukhonin dalam publikasi “Ode to Freedom of A. S. Pushkin” - “World Bulletin” 1906, April, hlm. 167-170 menerbitkan artikel 37 , 38, 77-80, 89, 95 dan 96. Puisi-puisi yang dicetak dengan uang kertas juga diterbitkan di sini. Hampir bersamaan, volume II karya akademisi diterbitkan. ditandatangani.

A. S. Pushkin menarik banyak pembaca yang berpikiran progresif dengan puisinya yang berani. Di era monarki absolut, tuduhan terbuka terhadap raja tidak dapat diterima, namun penyair tidak takut untuk mempertahankan pendapatnya, dan kemudian dihukum. Pada tahun 1820, “Kebebasan” menjadi salah satu alasan pengasingan penulisnya.

Puisi ini mungkin tidak akan terbit sama sekali, karena terlalu mencintai kebebasan. A.S. Pushkin mengambil risiko dengan mengungkapkan pemikirannya tentang kekuasaan secara terbuka, meskipun karena usianya ia belum sepenuhnya memahami ancaman sensor.

Dia menulis karya itu sendiri di apartemen saudara-saudara Turgenev. Dari jendela apartemen ini orang dapat melihat Kastil Mikhailovsky, tempat Paul I dibunuh (itulah yang ditulis Pushkin dalam puisi “Liberty”). Ini terjadi pada tahun 1817, segera setelah dia lulus dari Tsarskoe Selo Lyceum. Melihat tempat tinggal otokrasi, dan merefleksikan sifat despotiknya, penulis menyusun salah satu ciptaannya yang paling signifikan terkait dengan lirik yang mencintai kebebasan. “Liberty” tidak pernah diterbitkan selama masa hidup Alexander Sergeevich. Setelah kematian Pushkin, humas liberal Herzen menerbitkan sebuah puisi dalam koleksi “Bintang Kutub”.

Genre, ukuran, arah

Tentu saja, “Liberty” adalah lirik penyair yang mencintai kebebasan, yang merupakan karya realistis, karena menunjukkan segala ketidaksempurnaan struktur sosial Rusia pada masa Pushkin. Penulis menyebut kebebasan sebagai idolanya, jadi topik ini sangat penting bagi penulis. Untuk menyampaikan hal ini, penulis memilih genre yang tidak biasa - ode. Despotisme otokrasi diekspos dalam “Liberty” dengan ekspresi seperti itu justru karena genrenya yang unik.

Ode tersebut ditulis dalam bentuk monolog liris dalam syair yang tinggi dan khusyuk, yang menitikberatkan pada betapa pentingnya masalah tersebut. Meter: tetrameter iambik. Sajaknya feminin. Sajaknya campur aduk.

Komposisi

“Kebebasan” dapat dibagi menjadi tiga bagian.

Bagian awalnya adalah pembukaan di mana penyair hanya mengenalkan pembaca pada pemikirannya: “Saya ingin menyanyikan kebebasan untuk dunia.”
Di bagian utama, Pushkin berbicara tentang berbagai otokrat dan nasib mereka.
Kesimpulannya bisa disebut paling emosional. Di sini penulis dengan penuh semangat menyerukan kepada para raja untuk tunduk pada hukum dan meninggalkan aktivitas amatir.

Gambar dasar dan ciri-cirinya

Raja dalam puisi itu diumpamakan dengan seorang tiran yang berada di atas hukum, dan yang kepadanya kekuasaan “diberikan oleh Hukum - bukan oleh alam.” Pushkin mengelilingi tsar dengan seruan yang tidak menyenangkan: "Penjahat Amarkis", "Tuan", "Kekuatan yang tidak benar", "Kamu adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
Kamu adalah celaan bagi Tuhan di bumi.” Dalam pandangannya, penguasa Rusia tidak menguasai negaranya dengan adil dan memerintahnya dengan tidak layak. Kekuatan yang lebih tinggi tidak menunjuk dia untuk jabatan ini, tetapi dia berperilaku seolah-olah penguasa duniawi adalah pusat dunia yang tidak ada bandingannya. Hal ini salah, karena sikap seperti itu mengarah pada tidak bertanggung jawab dan kekuasaan absolut yang merusak jiwa.
Pahlawan liris– cerminan ide dan pengalaman Pushkin. Segera terlihat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa penyair itu baru berusia delapan belas tahun pada saat penciptaan “Liberty”, ia adalah warga negara dan patriot yang teliti. Nasib Tanah Air dan rakyatnya penting baginya, ia ingin melawan ketidakadilan demi kebaikan bersama, dalam pidatonya seseorang dapat merasakan gairah masa muda, kemarahan, kemarahan dan harapan pada saat yang bersamaan. Dari bait pertama terlihat jelas bahwa dia tidak ingin lagi berhubungan dengan “kecapi banci”. Sekarang dia prihatin dengan masalah-masalah yang lebih penting dalam skala nasional.

Topik dan isu

Masalah tirani dan tidak bertanggung jawab pihak berwenang. Pushkin percaya bahwa hal utama dalam diri seseorang adalah individualitas dan kebebasannya. Masyarakat dan kekuasaan, menurut penulis, hanya membatasi individu dan menghalanginya untuk menciptakan sesuatu yang baru. Permasalahan yang diangkat dalam “Kebebasan” khususnya menyangkut negara sebagai instrumen untuk menekan inisiatif sipil. Penyair menganggap misinya untuk mengobarkan hati masyarakat dan memberontak terhadap keterbatasan pemikiran dengan bantuan kata kerja yang mampu mengobarkan hati. Ia menyerukan kepada “budak-budak yang telah jatuh” untuk bangkit melawan “para tiran dunia.”
Tema kebebasan. Pushkin marah dengan pembatasan kebebasannya, internal dan politik, serta kebebasan orang lain. Dia mengkritik otokrasi dan tidak ingin hidup di bawah perintah raja yang menginjak-injak hak rakyatnya.
Masalah ketidakadilan sosial. Penyair mengatakan bahwa kekuasaan tidak boleh diwariskan, tetapi harus diberikan hanya kepada yang paling layak.

Ide

Jadi, makna puisi “Kebebasan” adalah protes terhadap monarki absolut. Seseorang tidak dapat sepenuhnya memiliki dan mengendalikan nasib orang lain, apalagi jika ia menerima hak-hak yang tidak terbatas tersebut melalui warisan dan bukan berdasarkan kebajikan. Alexander Pushkin, dalam kecamannya, mengacu pada ketidakadilan hukum, yang tidak semua orang setara. Oleh karena itu, gagasan pokok “Kebebasan” dapat dirumuskan sebagai berikut: raja harus menghormati hukum, tetapi dia tidak melakukan ini, karena dia memiliki terlalu banyak kekuasaan, yang menyebabkan masyarakat menderita. Jika seorang penguasa tidak bisa menegakkan hukum dan terus mengekang kebebasan rakyat, maka ia harus digulingkan.

Penyair juga sangat memperhatikan kebebasan batin (tidak ada sensor, gagasan dan pemikiran apa pun harus dihormati), ini adalah gagasan utama puisi, yang menyangkal segala tekanan ideologis terhadap individu.

Sarana ekspresi seni

Agar tidak ketinggalan satu detail pun dari situasi yang dijelaskan, A.S. Pushkin menggunakan anafora (“Di mana dia tertidur sembarangan, di mana rakyat atau raja dapat memerintah berdasarkan Hukum!”). Di antara sarana ekspresi artistik lainnya, kita dapat memperhatikan:

Metafora (misalnya, “hukum diam”);
Julukan (“rasa malu yang membawa bencana”, “jejak mulia”, “dalam kegelapan prasangka yang pekat”, “kecapi banci”);
Tokoh retoris (“Tiran dunia! Gemetar!”);
Personifikasi (“hukum diam”, “monumen gurun pasir tertidur di tengah kabut”, “tidur tenang membebani”).

Selain itu, kata kerja mendominasi dalam “Liberty”, yang membantu penulis menciptakan dinamika yang kuat dalam karya dan mengajak pembaca untuk bertindak.

Menarik? Simpan di dinding Anda!