Khotbah Ryakhovsky Sergei Vasilyevich tempo hari. Sergei Vasilievich Ryakhovsky. Iman tumbuh lebih kuat dalam pencobaan

Layanan pers Metropolis Kuzbass, Departemen Misionaris Keuskupan Kemerovo menerima permohonan dari penduduk kota Belov dengan permintaan untuk mengklarifikasi afiliasi pengakuan "Gereja" "Jalan Baru".

Masyarakat dibuat khawatir dengan dorongan dan usaha para anggota organisasi ini, yang baru-baru ini mereka tunjukkan di kota mereka. Sebagai tanggapan, pusat informasi dan permintaan maaf era Kemerovo

Arsip, yang menangani masalah semacam ini, menyerahkan sertifikat yang sesuai.

Mengacu pada sumber terbuka di media sosialjaringan "VKontakte", karyawan pusatmelaporkan bahwa organisasi Protestan “Jalan Baru” telah melakukan kegiatan keagamaan di kota Belovo sejak tahun 1998 dan merupakan bagian dari gerakan keagamaan “Persatuan Umat Kristen Iman Injili Rusia” (ROSHVE), yang dipimpin oleh S.V. Ryakhovsky.

Menurut kepala pusat informasi dan permintaan maaf Kemerovo Eurasia

archy Evgeniy Udartsev, sebagian besar warga tidak tahu siapa Sergei Vasilyevich Ryakhovsky dan apa jalan hidup dia meninggal. Dalam hal ini, sang ahli pertama-tama menyarankan untuk beralih ke kisah ayahnya, “uskup” Vasily Vasilyevich Ryakhovsky, karena Sergei Vasilyevich terus-menerus memamerkan sosok orang tuanya. Jadi, dibekerjaEvgeniy Mukhtarov, anggota Dewan Asosiasi Keagamaan di Balai Kota Yaroslavl, terdapat beberapa referensi tentang kasus pidana yang diprakarsai oleh lembaga penegak hukum Soviet terhadap Vasily Ryakhovsky. Perlu dicatat juga bahwa Pentakosta menerima istilah tersebut bukan karena menganut agama Protestan, tetapi karena perbuatan ilegal yang nyata.

Pada saat yang sama, diketahui tentang Sergei Ryakhovsky bahwa, menurut Evgeniy Udartsev, dia tidak ada hubungannya dengan Pantekostalisme Rusia.

Sarjana agama terkenal Rusia, Roman Lunkin, dalam karyanya “Kehidupan Religius Modern di Rusia” menyatakan bahwa “saudara seiman menuduh Ryakhovsky menyerah pada pengaruh “karismatik” Barat, karena mengikuti instruksi para misionaris Amerika.”

“Pada musim panas tahun 1995, Dewan Uskup membebaskan S. Ryakhovsky dari pelayanan di United Church of Christians of the Evangelical Faith.” Sergei Ryakhovsky yang lain memulai, mewakili gerakan Internasional karismatik “Gereja Tuhan”, yang tidak ada hubungannya dengan Pentakostalisme klasik. Oleh karena itu, semua pernyataan bahwa Sergei Vasilyevich masih seorang Pentakosta tidak berdasar,” tulisnya dalam karyanyatenaga kerjaPakar agama Rusia Evgeny Mukhtarov.

“Kriteria paling sederhana untuk kebenaran suatu aliran sesat yang menyebut dirinya Kristen adalah tempat dan waktu asal usulnya, serta adanya suksesi imamat apostolik yang sah (yaitu benar), keaslian Sakramen. Semua asosiasi Kristen semu tidak memenuhi kriteria ini dan karena itu menolaknya. Semua orang yang disebut-sebut bukan anggota Kekristenan sejati.asosiasi karismatik populer (Pentakosta, neo-Pentakosta, dll.)…

Kultus Kristen semu, pada umumnya, menyembunyikan ciri-ciri negatif mereka dari perwakilannya agensi pemerintahan, bersembunyi di balik kecantikan luar. ... Sebagian besar dari asosiasi keagamaan ini terkait erat dengan badan intelijen asing, yang bertujuan untuk memecah-belah Rusia sebagai sebuah negara dan memecah-mecah ruang spiritual dan moral yang bersatu dan menyatukan masyarakat kita. Sekte-sekte semacam itu secara langsung atau diam-diam memulai propaganda palsu yang aktif dan bermusuhan terhadap tradisi, budaya, dan kelangsungan generasi kita, terhadap struktur pemerintahan... Penetrasi mereka ke lembaga-lembaga pendidikan dan tempat-tempat eksekusi dengan kedok kegiatan amal adalah berbahaya,” tulisnya dalam bukunya. buku “Keamanan Spiritual dan kesehatan spiritual seseorang, keluarga, masyarakat" kandidat ilmu hukum, pensiunan kolonel Kementerian Dalam Negeri, pendeta Andrei Khvylya-Olinter.

Hal ini terjadi di wilayah Kemerovo. Menurut surat kabar Kuzbass, dari tanggal 4 hingga 6 Juli 2014, konferensi peringatan seluruh Rusia “Angin Perubahan” diadakan di gereja “Jalan Baru” KHVEN (Umat Kristen dari Iman Injili - Neo-Pentakosta) di Belov, yang dilakukan oleh seorang warga negara Zambia, pendeta kelompok agama Astrakhan Gereja “Kebenaran” Oberta Chilenga.

Pada saat yang sama, diketahui bahwa di Novokuznetsk, “Gereja Kristen Iman Injili - Neo-Pentakosta” didukung oleh yayasan amal Svoboda. Di situs resmi organisasi tersebut, “Gereja Novoiliinskaya” terdaftar di antara mitranya. Yayasan ini mewakili pusat rehabilitasi sosial bagi orang-orang yang dibebaskan dari penjara dan pecandu narkoba. Kasus ini dipimpin oleh Evgeniy Tarasov, yang telah beberapa kali divonis bersalah. Menurut informasi dari sumber terbuka (situs resmi dana "Kebebasan"), organisasi ini didukung oleh pejabat pemerintahan kota Novokuznetsk, khususnya, wakil kepala kota, Vladimir Berezovsky.

Hasil dari kerja sama yang “erat” antara pihak berwenang dan struktur serupa diketahui secara langsung oleh para karyawan Rumah Sakit Regional Pusat Novokuznetsk. Selama periode ketika Svetlana Chernousova (anggota aktif “Gereja Novoiliinskaya”) bekerja di administrasi wilayah Novokuznetsk sebagai kepala departemen kesehatan, 40 spesialis berkualifikasi tinggi dipecat dari Rumah Sakit Distrik Pusat dan departemen kesehatan, dan pengikut ajaran agama ini dipekerjakan di tempatnya, yang alih-alih merawat, malah secara aktif melibatkan pasien dalam organisasi keagamaannya.

Baru-baru ini, karyawan Yayasan Kebebasan Novokuznetsk telah mengintensifkan pekerjaan mereka di sekolah menengah. Orang tua siswa khawatir bahwa di dalam lingkungan sekolah anak-anak mereka terlibat dalam kegiatan keagamaan, dampak negatif pada jiwa anak di bawah umur. Oleh karena itu, pada tahun 2014, Freedom Foundation mengadakan berbagai acara di sekolah-sekolah di Novokuznetsk: di Lyceum No. 34 (direktur Sergei Maltsev), sekolah menengah No. 37 (direktur Larisa Apanaeva), sekolah berasrama No. 68 (direktur Natalya Bortnikova), panti asuhan No.74 (direktur Natalya Lobykina) dan panti asuhan No.95 (direktur Galina Eponeshnikova).

Pada saat yang sama, sebagaimana dicatat oleh kepala pusat informasi dan permintaan maaf Keuskupan Kemerovo, Evgeny Udartsev, arah utama kerja Pantekosta dan neo-Pantekosta di wilayah tersebut adalah menjalin kontak dengan pejabat pemerintah di bawah naungan berbagai lembaga sosial. inisiatif (misalnya dengan kedok rehabilitasi pecandu narkoba, mantan narapidana dan bantuan kepada masyarakat miskin). Tujuan utama mereka biasanya adalah untuk memperluas pengaruh di Kuzbass dan mempromosikan ideologi gerakan keagamaan mereka.

Dalam hal ini, ia melaporkankoran"Kuzbass", Departemen Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Wilayah Kemerovo menuntut agar kepala kota dan kabupaten, kepala departemen pendidikan teritorial mengambil tindakan untuk mencegah masuknya perwakilan organisasi-organisasi ini lembaga pendidikan area dan penggunaan metode pengaruh tersembunyi pada jiwa, termasuk sugesti hipnosis.

Mengingat hal di atas, pusat informasi dan permintaan maaf Keuskupan Kemerovo merekomendasikan agar penduduk Kuzbass menghindari komunikasi dengan perwakilan gereja “Jalan Baru” dan, secara umum, dengan orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka dengan “Gereja Kristen Evangelis. Keyakinan."

Sergei Vasilievich Ryakhovsky adalah ketua ROSHVE, doktor teologi, pelayan gereja yang setia, dan orang yang luar biasa. Dia adalah pendeta senior Gereja Kristen di Tsaritsyno. Khotbahnya yang baik hati dan tulus dikenang sejak lama oleh semua orang yang hadir.

Iman tumbuh lebih kuat dalam pencobaan

Sergei Ryakhovsky lahir pada 18 Maret 1956 di desa. Zagoryanka dari wilayah Moskow dalam keluarga orang percaya. Pada tahun-tahun itu, orang-orang seperti itu dianiaya oleh negara, banyak yang dihukum. Hal ini juga berdampak pada keluarga Sergei. Ayahnya, Vasily Vasilyevich, kembali dari penjara pada tahun 1955 dan menjadi salah satu pendiri komunitas KhVE di wilayah Moskow. Pertemuan umat beriman sering diadakan di rumah keluarga Ryakhovsky. Dalam kondisi seperti itu, itu sama saja dengan sebuah kalimat. Dia tidak lama lagi menunggu - pada tahun 1961 Vasily Vasilyevich dijatuhi hukuman masa jabatan baru.

Saat itu keluarga tersebut memiliki 5 orang anak. Namun Antonina Ivanovna, ibu Sergei Vasilyevich, adalah seorang Kristen yang setia dan merupakan pendukung yang dapat diandalkan bagi suaminya. Uskup Ryakhovsky Sergei Vasilyevich mengenang dengan kehangatan dan kekaguman khusus akan kuatnya iman orang tuanya. Saat-saat sulit, “sektarian” tidak dipekerjakan, dan mereka diperlakukan dengan kebencian terbuka di sekolah dan di jalan. Penganiayaan terus berlanjut, dan pertemuan orang-orang percaya diadakan secara rahasia. Namun terlepas dari segalanya, Sergei Ryakhovsky tahu bahwa dia pasti akan memberitakan Firman Tuhan. Seperti yang dikatakan Sergei Vasilyevich sendiri, dia tidak dapat membayangkan kehidupan lain pada saat itu. Teladan ayah dan ibunya selalu berdiri di depan mata pemuda itu.

Pendidikan dan pekerjaan

Terlepas dari kenyataan bahwa Sergei Vasilyevich adalah seorang Kristen yang bersemangat dan aktif terlibat dalam kegiatan misionaris, pada tahun 1975 ia lulus dari sekolah teknik elektromekanis di Moskow. Selama tahun-tahun ini, sebuah pertemuan yang mengesankan terjadi. Sesampainya di kereta dia mengeluarkan Alkitab dari tasnya dan membacanya. Seorang pria berusia sekitar empat puluh tahun, duduk di seberangnya, bertanya kepada Sergei Vasilyevich apakah dia mengerti apa yang dia baca. Ryakhovsky, yang saat itu masih sangat muda, dengan penuh semangat menjawab bahwa dia tidak hanya mengerti, tetapi juga bisa mengajar. Rekan seperjalanan itu memperkenalkan dirinya: “Mari berkenalan. Pastor Alexander Men." Seperti yang diingat oleh Sergei Vasilyevich, dia hanya tercengang, karena nama ini kemudian menjadi legenda.

Setelah sekolah teknik, Sergei Ryakhovsky pergi untuk bertugas di pangkat tentara soviet- dari tahun 1975 hingga 1977. Pada tahun 1982 ia lulus dari Institut Energi Moskow, tempat ia belajar di departemen malam. Menurut Sergei Vasilyevich, ia menyelesaikan kursus di beberapa institusi pendidikan tinggi - teknik, teknis dan medis. Selain melayani gereja, ia juga bekerja di pekerjaan sekuler. Selama bertahun-tahun, dia harus berganti banyak pekerjaan.

Jalur Pelayanan

Hingga tahun 1986, pertemuan rahasia harus diadakan. Gereja pada saat itu berada di bawah tanah. Banyak menteri berada di ruang bawah tanah. Namun Sergei Vasilyevich tidak pernah ragu sedikit pun bahwa jalan yang dipilih adalah jalan yang benar, sehingga ia tidak pernah menyembunyikan pandangannya dari siapa pun. Pada tahun 1987, Sergei Ryakhovsky ditahbiskan menjadi diakon, 7 tahun kemudian ia sudah menjadi presbiter, dan pada tahun 1991 - presbiter senior Gereja Roh Kudus Moskow.

Pada tahun 1994 ia ditahbiskan menjadi uskup dan sejak tahun 1995 menjadi uskup nasional Asosiasi Gereja Kristen Tuhan "Gereja Tuhan". Kemudian dia belajar di Biblical Institute - dari tahun 1985 hingga 1990, dan menyelesaikan studi pascasarjananya di seminari. Pada tahun 1993 ia menjadi master, dan pada tahun 2005 - doktor teologi. Sergei Vasilievich terlibat dalam kegiatan mengajar dan melakukan pelayanan pastoral di Gereja Gereja Kristen di kota Tsaritsyno. Khotbah-khotbahnya membangun dan juga memberikan dorongan dan dukungan kepada orang-orang percaya.

Kata-kata Peneguhan

Ryakhovsky Sergei Vasilievich menyampaikan khotbah tidak hanya di “Gereja Tuhan”, di mana dia adalah pendeta seniornya. Dia mengambil bagian dalam banyak konferensi dan acara Kristen. Dia mengajar di banyak pusat pelatihan rohani dan sekolah Alkitab. Khotbahnya disiarkan di saluran televisi Kristen, dan Anda dapat menonton serta mendengarkannya melalui Internet. Kedalaman perkataannya dapat dinilai dari pertumbuhan komunitas keagamaan yang stabil.

Seperti yang Alkitab katakan, firman adalah benihnya. Dan seberapa efektifnya dapat dilihat dari buah yang dihasilkannya. Lebih dari 400 ribu orang menerima pendidikan di lembaga menengah dan tinggi yang beroperasi dalam kerangka ROSHVE. Saat ini, terdapat lebih dari 200 organisasi keagamaan dan sekitar 400 pusat rehabilitasi, di mana 40 ribu orang telah menyelesaikan kursus, banyak di antaranya telah kembali ke kehidupan penuh dan penuh. hidup Sehat di masyarakat. Selama masa kepemimpinan Sergei Ryakhovsky, gereja terus-menerus menerima anggota kawanan baru.

Sergei Vasilievich memilih topik yang relevan dengan gereja untuk khotbahnya. Memperkuat orang percaya dengan mengajar mereka untuk mengikuti doktrin dan prinsip yang terdapat dalam Alkitab. Perhatian khusus diberikan pada masalah membesarkan anak dan nilai-nilai keluarga.

Keluarga

Sergei Vasilyevich sendiri adalah pria berkeluarga yang luar biasa. Nina Anatolyevna, istri Sergei Vasilyevich, berbicara dengan sangat hangat tentang dia. Dia mengatakan bahwa menjadi istri dari pria seperti itu tidaklah mudah, tapi itu suatu kehormatan. Ketika mereka menikah (tahun 1977), dia berjanji akan menafkahi istrinya. Dan, menurut Nina Anatolyevna, suaminya tetap membantunya dalam segala hal. Keluarga itu memiliki enam anak - lima putra dan satu putri. Semua keturunannya melayani di gereja.

Ryakhovsky Sergey Vasilievich - tokoh agama

Beliau adalah anggota dewan yang didirikan pada tahun 1991. Organisasi ini menyediakan Kitab Suci kepada semua orang, mempromosikan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa masyarakat Rusia, dan terlibat dalam kegiatan amal.

Sergei Vasilyevich adalah salah satu ketua Dewan Gereja Protestan. Organisasi ini telah berdiri sejak tahun 2005. Tugas utamanya adalah solusi terkoordinasi terhadap masalah-masalah yang dihadapi serikat pekerja dan asosiasi gereja-gereja Protestan.

Ketua ROSHVE (Pentakosta) Sergei Ryakhovsky adalah uskup dari sebuah organisasi terpusat yang didirikan pada tahun 1995. Ini menyatukan kelompok-kelompok agama dan lembaga-lembaga dari berbagai aliran agama Kristen yang beroperasi di Rusia.

Aktivitas sosial

Sergei Ryakhovsky adalah anggota Kamar Umum Federasi Rusia. Ia selalu berpartisipasi dalam segala bentuk pekerjaan (rapat, dengar pendapat, dll).

Sergei Vasilievich Ryakhovsky lahir di desa Zagoryanka, distrik Shchelkovsky, wilayah Moskow, 18 Maret 1956, anak tertua dari 10 bersaudara uskup Gereja Kristen Iman Evangelis Vasily Vasilyevich Ryakhovsky.

Kristen dan pendeta evangelis generasi keempat. Pada tahun 1978 ia ditahbiskan menjadi diakon. Pada tahun 1985 ia menjadi presbiter, pada tahun 1991 - presbiter senior Gereja Kristen Iman Injili Moskow, dari tahun 1994 - uskup Persatuan Gereja Kristen Iman Evangelis dan sejak 1995 - uskup nasional Asosiasi Umat Kristiani dari Iman Injili Iman Injili "Gereja Tuhan", dari tahun 1997 hingga sekarang - Uskup Utama Persatuan Umat Kristen Iman Injili Rusia (Pentakosta).

Pada tahun 1975 ia lulus dari Moscow Electromechanical College (MEMT). Dari tahun 1975 hingga 1977 – bertugas di jajaran Tentara Soviet. Pada tahun 1982 ia lulus dari departemen malam Institut Energi Moskow (MPEI). Pada tahun 1993 ia lulus dari Theological Seminary of the Church of God, Cleveland, AS. Pada tahun 2005 ia dianugerahi gelar Doktor Teologi.

Struktur tersebut dipimpin oleh Uskup S.V. Ryakhovsky dari Persatuan Umat Kristen Iman Injili Rusia (Pentakosta) mencakup lebih dari 3.000 asosiasi keagamaan umat Kristen Iman Injili, yang menjadikannya organisasi keagamaan terpusat terbesar dari aliran Protestan di Rusia dan paroki terbesar kedua setelah Moskow Patriarkat Gereja Ortodoks Rusia. Ada lebih dari 200 lembaga pengakuan pendidikan spiritual menengah khusus dan tinggi yang beroperasi di bawah gereja-gereja Union, di mana lebih dari 300.000 orang telah menerima pendidikan. Di bawah naungan spiritual gereja-gereja Union, sekitar 700 organisasi publik dan amal nirlaba telah dibuka, termasuk lebih dari 400 pusat rehabilitasi sosial dan adaptasi nirlaba bagi pecandu alkohol, pecandu narkoba, orang-orang yang tidak memiliki tempat tinggal tetap dan mereka yang dibebaskan dari penjara, dan bagi orang-orang dari kelompok berisiko lainnya. Setiap tahunnya, sekitar 30.000 orang menjalani kursus rehabilitasi dan adaptasi sosial, yang sebagian besar kembali ke kehidupan sehat di masyarakat. Pendeta ROSHVE memberikan perawatan spiritual kepada panti asuhan, sekolah berasrama, panti jompo, rumah sakit, sejumlah unit militer, dan sekitar 400 lembaga pemasyarakatan.

Pada tahun 2002 ia diperkenalkan ke Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia , yang melakukan pertimbangan awal atas masalah dan persiapan proposal kepada Presiden Federasi Rusia mengenai interaksi dengan asosiasi keagamaan dan peningkatan budaya spiritual masyarakat. Melalui kiprahnya berkontribusi dalam memperkuat keharmonisan masyarakat, mencapai saling pengertian, toleransi dan saling menghormati dalam hal kebebasan hati nurani dan kebebasan beragama. Sejak 2011 – anggota Komisi Harmonisasihubungan antaretnis dan antaragama di bawah Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia. Sejak Februari 2015, anggota Komisi Peningkatan Perundang-undangan dan Praktik Penegakan Hukum Dewan Interaksi dengan Asosiasi Keagamaan di bawah Presiden Federasi Rusia.

Sejak Desember 2015 – anggota Dewan hubungan antaretnis dan interaksi dengan asosiasi keagamaan di bawah Dewan Federasi Majelis Federal Federasi Rusia.

Atas inisiatif S.V. Ryakhovsky, di bawah naungan Dewan Penasihat Kepala Gereja Protestan Rusia, di mana ia menjadi salah satu ketuanya, sebuah yayasan amal untuk mempromosikan kebangkitan spiritualitas dan budaya spiritual “Doa Pagi Nasional” telah didirikan. Tujuan utama dari yayasan ini adalah terselenggaranya kerohanian, pendidikan, kerohanian, amal dan program sosial. Sejak 2002, Uskup Sergei Ryakhovsky telah menjadi anggota Dewan Pengawas Yayasan Doa Pagi Nasional.

Dengan partisipasi langsungnya, hal tersebut menjadi sangat penting proyek sosial, sebagai program anti-narkoba yang ditargetkan oleh pemerintah federal “Berlatih Menuju Masa Depan”,yang bagian yang tidak terpisahkan program target federal “Langkah-langkah komprehensif untuk memerangi penyalahgunaan narkoba dan perdagangan gelap untuk 2005-2009”; dan juga atas dukungannya, pada tahun 2006, forum film dan festival sinema sosial “Time to Live” didirikan dengan tujuan untuk memberikan dampak positif bagi mentalitas generasi muda dan generasi muda.

Dari tahun 2006 hingga 2017 (untuk lima pertemuan) – anggota Kamar Umum Federasi Rusia. Pada tahun 2006-2007 – Anggota Komisi Kamar Umum Federasi Rusia untuk pengembangan masyarakat sipil dan partisipasi publik dalam pelaksanaan proyek nasional. Pada tahun 2008-2009 – Anggota Kamar Umum Komisi Perawatan Kesehatan Federasi Rusia. Pada tahun 2010 – 2014 – Anggota Komisi Keamanan Warga dan Interaksi dengan Sistem Badan Peradilan dan Penegakan Hukum. Sejak 2014 – anggota Komisi tentang keamanan dan interaksi dengan PSC, sebagai bagian dari kiprahnya di komisi ini, sejak Januari 2017 mengepalai kelompok kerja resosialisasi orang-orang yang sedang atau telah dibebaskan dari tempat penahanan paksa.

Juga, atas rekomendasi Kamar Umum Federasi Rusia, sebagai bagian dari delegasi yang dibentuk oleh Kementerian Luar Negeri Federasi Rusia, S.V. Ryakhovsky berbicara pada bulan Desember 2016 di sebuah acara Dewan Keamanan PBB yang membahas cara-cara untuk melawan penggunaan Internet untuk tujuan teroris.

Sebagai anggota Kamar Umum Federasi Rusia, ia mengambil bagian aktif dalam hampir semua bentuk pekerjaannya: dalam sidang pleno, dengar pendapat publik, meja bundar, pertemuan kunjungan, dll., yang tujuan utamanya adalah untuk mempromosikan interaksi warga negara dengan otoritas negara dan pemerintahan daerah sendiri dengan memperhatikan kebutuhan dan kepentingan warga negara, melindungi hak dan kebebasannya dalam pembentukan dan pelaksanaan kebijakan publik, serta untuk tujuan melaksanakan kontrol publik atas kegiatan badan-badan pemerintah. S.V. Ryakhovsky secara aktif berpartisipasi dalam pengembangan undang-undang dasar “Tentang Kontrol Publik” dan Laporan tahunan Kamar Umum tentang keadaan masyarakat sipil di Federasi Rusia. Sebagai bagian dari delegasi kamar, S.V. Ryakhovsky terus-menerus mengambil bagian dalam menjalin kontak dengan perwakilan organisasi publik di luar negeri.

Dari tahun 2007 hingga 2011 – Anggota Dewan Publik Layanan Pengawasan Obat Federal. Kegiatan Dewan ditujukan untuk mengatur interaksi antara Layanan Pengawasan Narkoba Federal dan semua kekuatan di masyarakat, termasuk organisasi publik dan keagamaan, untuk keberhasilan implementasi kebijakan anti-narkoba di negara tersebut.

Sejak tahun 2007 hingga sekarang, beliau menjadi anggota Dewan Pengawas Persatuan Organisasi Nirlaba. kegiatan sosial dan inisiatif sipil.

Dari 2009 hingga 2011 – anggota Dewan Publik di bawah Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia, berpartisipasi dalam upaya untuk memastikan kepentingan warga negara dalam interaksi organisasi publik, hak asasi manusia, agama dan lainnya, otoritas negara dan pemerintah daerah. Dewan Publik mempertimbangkan konsep, program, inisiatif sipil dan publik di bidang pemberantasan kejahatan, perlindungan hak dan kebebasan warga negara, dan menjamin keamanan masyarakat dan negara. Dari 2013 hingga 2016 – anggota Dewan Publik di Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Rusia untuk Moskow.

Sejak 2015, ia menjadi anggota Dewan Penasihat Ilmiah Buletin Bangsa Rusia.

Ia terlibat langsung dalam pengembangan berikut ini hukum federal: “Tentang kebebasan hati nurani dan perkumpulan keagamaan” tanggal 26 September 1997 Nomor 125-FZ; “Tentang pengalihan properti kepada organisasi keagamaan untuk tujuan keagamaan yang berada dalam kepemilikan negara bagian atau kota” tanggal 30 November 2010 No. “Tentang Organisasi Nirlaba” tanggal 12 Januari 1996 No.7-FZ; “Tentang Pamong Praja Alternatif” tanggal 25 Juli 2002 Nomor 113-FZ; “Tentang Penanggulangan Kegiatan Ekstremis” tanggal 25 Juli 2002 No. 114-FZ. Dan sejumlah lainnya.

Uskup S.V. Ryakhovsky terlibat dalam kegiatan pengajaran di lembaga pemerintah dan keagamaan. lembaga pendidikan, termasuk Akademi Ekonomi Nasional dan Administrasi Publik Rusia di bawah Presiden Federasi Rusia, Negara Rusia universitas sosial, di Pusat Pelatihan Profesional Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Rusia di Moskow, di Seminari Teologi Euro-Asia Umat Kristen Iman Injili (Moskow), Akademi Teologi Presbiterian (Moskow), dan spiritual lainnya dan lembaga pendidikan sekuler.

Penulis buku “Fokus Kehidupan adalah Kristus,” yang menjadi pesan pastoral kepada masyarakat. Menurut uskup, dia menulis buku tersebut “untuk membuat pembaca jatuh cinta kepada Tuhan dan mengalihkan pandangan mereka pada Firman-Nya, yang hidup dan aktif…” Buku tersebut diterbitkan pada tahun 2016.

Selain sejumlah besar kegiatan sosial, Uskup Sergei Ryakhovsky melakukan pelayanan pastoral di Gereja Kristen Iman Injili (Pantekosta) Moskow “Gereja Tuhan di Tsaritsyno” (Moskow).

Pada tahun 1997 dia dianugerahi medali ulang tahun Peringatan 850 tahun Moskow atas kontribusinya terhadap dialog antara negara dan Gereja. Dengan keputusan Presiden Federasi Rusia pada tahun 2000, ia dianugerahi medali Order of Merit for the Fatherland, gelar ke-2. Pada tahun 2002 ia dianugerahi medali dalam rangka peringatan 200 tahun Kementerian Kehakiman Federasi Rusia. Pada tahun 2006, ia dianugerahi penghargaan sipil tertinggi - tanda emas "Pengakuan Publik" untuk kegiatannya yang mempromosikan pembentukan masyarakat sipil, penguatan kenegaraan Rusia, dan pembentukan nilai-nilai moral yang tinggi dalam mengabdi pada Tanah Air. Atas jasa-jasa besarnya demi kepentingan kerja sama persaudaraan dan dialog antaragama dalam tradisi keagamaan negara kita, untuk posisi sipil yang berprinsip dalam isu-isu kebangkitan etno-pengakuan dan budaya landasan spiritual Federasi Rusia yang multinasional dan multi-agama, pada bulan Maret 18, 2011, Dewan Mufti Rusia menganugerahi Sergei Vasilyevich medali "Untuk Persatuan Spiritual" . Pada tanggal 25 Desember 2012, surat ucapan terima kasih dari Presiden Federasi Rusia diberikan “... selama bertahun-tahun bekerja dengan sungguh-sungguh, aktif kegiatan sosial" Pada bulan Desember 2013, ROSHVE di bawah kepemimpinan S.V. Ryakhovsky dianugerahi Sertifikat Kehormatan Duma Negara Federasi Rusia "untuk kegiatan sosial yang aktif." Pada bulan November 2015, S.V. Ryakhovsky dianugerahi Medali Kamar Umum Federasi Rusia "Untuk Pelayanan kepada Masyarakat". Pada bulan Maret 2016, S.V. Ryakhovsky dianugerahi Sertifikat Kehormatan dari Duma Negara Federasi Rusia “Untuk kontribusi signifikan terhadap pengembangan undang-undang Federasi Rusia dan sehubungan dengan 60-ulang tahun kelahiran." Pada Mei 2017, dengan keputusan Presiden Federasi Rusia, ia dianugerahi Ordo Persahabatan " atas kontribusinya yang besar dalam memperkuat perdamaian dan keharmonisan antaretnis dan antaragama dalam masyarakat" . Pada Mei 2017, dengan keputusan Presiden Federasi Rusia, ia dianugerahi Ordo Persahabatan " atas kontribusinya yang besar dalam memperkuat perdamaian dan keharmonisan antaretnis dan antaragama dalam masyarakat.” Pada Mei 2018, ia dianugerahi surat ucapan terima kasih dari Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin atas partisipasi aktifnya dalam persiapan dan pelaksanaan pemilihan presiden Federasi Rusia.

Menikah, enam anak dan sembilan cucu.

CATATAN KHOTBAH

Ada suatu hal yang penting dalam hidup kita, dan sangat penting agar hal yang utama ini tetap menjadi hal yang utama. Apa hal yang paling penting?

Injil Matius 9:35-37
35. Dan Yesus berkeliling ke semua kota dan desa, mengajar di rumah-rumah ibadat mereka, memberitakan Injil kerajaan, dan menyembuhkan segala macam penyakit dan segala macam penyakit di antara orang-orang.
36. Melihat banyaknya orang, Dia kasihan kepada mereka karena mereka kelelahan dan tercerai-berai seperti domba yang tidak bergembala.
37. Kemudian Dia berkata kepada murid-murid-Nya: Panenan memang banyak, tetapi pekerja sedikit;
38. Oleh karena itu berdoalah kepada Tuhan pemilik panen agar mengirimkan pekerja-pekerja untuk menuai-Nya.

Seperti dulu dan sekarang, Tuhan membutuhkan pekerja, yaitu mereka yang melakukan pekerjaan Tuhan. Saat ini Tuhan sedang membangkitkan mereka yang menjadi pekerja dalam panen Tuhan. Tuhan mengetahui kebutuhan setiap orang, namun Kitab Suci dengan jelas menyatakan: “Berdoalah kepada Tuhan yang memiliki panen agar mengirimkan pekerja-pekerja untuk menuai-Nya.” Ada rahasia tertentu dalam doa dan permohonan. Doa adalah komponen yang sangat penting dalam kehidupan seorang Kristen. Kitab Suci berkata, “Kamu tidak menerima, karena kamu tidak meminta.” Jadi, Tuhan mengetahui kebutuhan kita, namun untuk mendapatkan jawaban atas kebutuhan kita, kita perlu berdoa. Tuhan mengetahui kebutuhan kita masing-masing, namun Dia berkata, “Katakan padaku apa yang kamu inginkan.” Tuhan mempunyai “mekanisme jawaban” yang disebut doa. Ketika kita mulai berdoa, tindakan terjadi. Sama sekali tidak perlu bahwa Tuhan harus memberikan apa yang kita minta dari-Nya. Bahkan jawaban “tidak” juga merupakan jawaban. Dan di sini hal utama adalah jangan bingung dengan hal utama - apa hal utama dalam hidup Anda? Apa tujuan utama dalam hidup Anda?

Kita diselamatkan hari ini hanya karena seseorang menjadikan penginjilan, khotbah, misi, kesaksian sebagai hal utama dalam hidupnya. Seseorang membuang hal-hal sekunder dan menjadikan misi, atau penginjilan, sebagai hal yang utama. Tapi apa yang sebenarnya penting dalam hidup kita? Ada sesuatu yang menyatukan kita semua, mengapa kita menjadi Kristen. Untuk melakukan hal ini, marilah kita mengingat apa yang Paulus tulis kepada jemaat di Korintus, dan inilah tepatnya yang memotivasi seluruh hidup kita, kekuatan batin hidup kita, yang memotivasi kita dalam segala tindakan kita, termasuk penginjilan dan kegiatan misionaris.

1 Korintus 15:9
9. Sebab aku adalah rasul yang paling hina dan aku tidak layak disebut rasul, karena aku telah menganiaya jemaat Allah.

Paulus menekankan ketidaksempurnaannya di masa lalu dan kesempurnaannya saat ini. Dan kemudian dia berbicara tentang hal utama, tentang apa yang benar-benar mengubah hidupnya, tentang apa yang sebenarnya menjadikannya seorang rasul, yaitu ini. tanpanya kita tidak akan menjadi orang Kristen...

1 Korintus 15:10 (a)
10. Namun oleh kasih karunia Tuhan aku adalah diriku yang sekarang...

Apa dinamika seluruh hidup kita yang menjadikan kita orang Kristen - inilah kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus. Kasih karunia telah membentuk kita menjadi diri kita sendiri. Kita semua diselamatkan oleh kasih karunia.

Apa itu kasih karunia?
Menurut definisi salah satu kamus, rahmat adalah kekuatan yang diturunkan kepada seseorang dari atas untuk memenuhi kehendak Tuhan. Ada saat-saat langka ketika Tuhan mengijinkan Anda untuk berada dalam kedamaian, ketika beberapa hari dalam hidup Anda sesuai dengan gambaran pepatah “Damai dan tenteram, dan rahmat Tuhan.”

Menurut kamus lain, rahmat adalah pemberian Tuhan kepada seseorang, yang diberikan semata-mata karena rahmat Tuhan, tanpa ada jasa apa pun dari orang tersebut dan dimaksudkan untuk keselamatan, pengudusan, dan pertumbuhannya dalam rahmat.

Kasih karunia diterjemahkan dari bahasa Ibrani dan Yunani sebagai “kemurahan yang tidak selayaknya diperoleh.” Kasih karunia dimaksudkan agar kita dapat menyempurnakan jalan keselamatan, pengudusan, dan pertumbuhan kita dalam kasih karunia.

Kata Yunani “karisma” terdiri dari dua bagian, dimana “charis” adalah rahmat, “ma” adalah tindakan, dan secara umum berarti “rahmat dalam tindakan”.

Kasih karunia Kristiani selalu berupa tindakan, nyala api, terang bagi dunia, garam dunia, surat yang dibaca oleh semua orang. Pesan ini sampai, mis. memiliki konsumen akhir.

1 Korintus 15:10
10. Namun oleh kasih karunia Tuhan aku adalah diriku yang sekarang; dan kasih karunia-Nya kepadaku tidak sia-sia, tetapi aku bekerja lebih keras dari mereka semua: namun bukan aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku...

Kasih karunia memiliki satu sisi atau segi lagi - tidak sia-sia, artinya tidak sia-sia. Ini adalah pekerjaan saya dalam rahmat ini, pelayanan dan dedikasi saya. Selanjutnya Paulus mengatakan hal yang utama, bagaimana tidak sombong, bagaimana tidak sombong: “...tetapi aku telah bekerja lebih keras dari mereka semua: namun bukan aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku” ( 1 Korintus 15:10). Di sini Paulus melengkapi lingkarannya: lingkaran itu datang dari Allah kepadanya, dan melalui dia lingkaran itu kembali kepada Allah. Sangat penting bagi kita untuk memahami dari semua yang Paulus katakan bahwa kasih karunia yang Tuhan berikan kepada kita adalah kasih karunia yang bekerja.

Dalam Kitab Suci kita menemukan ungkapan “kasih karunia demi kasih karunia”. Apa ini? Ini tentang meningkatkan rahmat, meningkatkan rahmat yang mengangkatku ke ketinggian surga. Dia tidak mengizinkan saya untuk tenang dan berhenti di situ, dia berkembang. Dan rahmat ini tercermin pada semua orang di sekitarku: pada jauh dan dekat, bahkan pada musuhku, karena aku mulai mencintai mereka.

Mari kita lihat bagaimana penginjil Matius memberikan kesaksian tentang bagaimana Yesus meningkatkan kasih karunia dalam diri murid-muridnya. Mari kita ingat kembali definisi kasih karunia: inilah kuasa Tuhan yang diturunkan kepada kita agar kita dapat memenuhi kehendak Tuhan. Para murid telah menerima rahmat tingkat pertama ketika nama mereka tertulis di kitab kehidupan (mereka menerima hidup kekal - keselamatan). Kemudian Yesus melihat bahwa mereka siap untuk langkah selanjutnya, dan memutuskan untuk menambah rahmat pada mereka: mengirim mereka berdua. Kasih karunia bekerja dengan cara yang sangat menarik: ketika kasih karunia berlipat ganda, Anda tidak lagi sendirian. Anda diselamatkan sendirian, tetapi dengan bertambahnya kasih karunia Anda sudah membutuhkan pasangan. Dan sebagainya…

Matius 10:1
1. Dan setelah memanggil kedua belas murid-Nya, Dia memberi mereka kuasa atas roh-roh najis, untuk mengusir mereka dan untuk menyembuhkan segala penyakit dan segala penyakit.

Kasih karunia mempunyai satu hukum: kasih karunia tidak akan bertambah kecuali Anda mulai bekerja untuk Tuhan. Banyak orang, setelah menerima keselamatan, duduk dan menghargai rahmat mereka. Agar bisa bertumbuh, kita harus mulai bekerja untuk Tuhan, keluar dan memberitakan Injil. Dan kemudian semua tanda yang menyertai Tuhan akan menyertai Anda. Hukum kasih karunia lainnya adalah tidak mungkin seseorang menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi bersama Tuhan segala sesuatu mungkin.

Ketika kasih karunia bertambah, bahkan keinginan Anda pun berubah, karena kasih karunia bertambah dan Anda tidak lagi ingin melakukan hal-hal yang Anda lakukan sebelumnya. Namun pada saat yang sama, terkadang kita mempunyai satu pertanyaan: “Apa yang akan terjadi padaku jika aku hidup benar dan suci?” Peter mengumpulkan keberanian dan menanyakan pertanyaan ini.

Matius 19:27
27. Kemudian Petrus menjawab dan berkata kepada-Nya: Lihatlah, kami telah meninggalkan segalanya dan mengikuti Engkau; apa yang akan terjadi pada kita?

Pada saat ini, para murid sudah mengusir setan, menyembuhkan orang sakit, dll. dan sekarang mereka bertanya-tanya apa yang akan terjadi pada mereka sekarang karena semua ini!

Matius 19:28 (a)
28. Kata Yesus kepada mereka: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa kamu yang mengikut Aku, sedang dilahirkan kembali...

“Menjadi kembali” adalah keabadian, yaitu masa depan. Kita semua mengikuti Tuhan sampai kekekalan, sehingga hati dan jiwa kita tidak terikat pada apa yang Tuhan berikan kepada kita di sini untuk memudahkan kita mengikutinya. Tuhan tidak menentang segala sesuatu yang ada di sekitar Anda di sini, tetapi Anda hanya perlu ingat bahwa kita sedang menuju kekekalan!

Matius 19:28-30
28. Kata Yesus kepada mereka: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu yang mengikut Aku pada waktu kelahiran kembali, ketika Anak Manusia duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, kamu juga akan duduk di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku. Israel.
29. Dan siapa pun yang meninggalkan rumah, atau saudara laki-laki, atau saudara perempuan, atau ayah, atau ibu, atau istri, atau anak-anak, atau tanah, demi nama-Ku, akan menerima seratus kali lipat dan mewarisi hidup yang kekal.
30. Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan banyak orang yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.

Dalam hubungan kita satu sama lain, kita tersandung dalam daging. Tingkat kasih karunia Tuhan yang baru adalah membangun hubungan dengan manusia bukan berdasarkan daging, tetapi menurut roh.

Yesus mengorbankan diri-Nya bagi kita untuk menjadi Juruselamat kita. Oleh karena itu ada tertulis bahwa Dia menjadi kurban karena dosa kita. Apakah menurut Anda Yesus dipaksa untuk disalib dan menjadi korban? Tidak, Dia dengan sukarela memberikan diri-Nya bagi kita! Karena kekuatan rahmat dan cinta beraksi di dalam dirinya.

Dari Alkitab kita belajar bahwa orang-orang mengorbankan sesuatu yang tidak berharga dan jahat kepada Tuhan. Kitab Maleakhi menggambarkan bagaimana Allah bereaksi terhadap hal ini...

Maleakhi 1:8
8. Dan jika kamu menyembelih sesuatu yang buta, bukankah itu buruk? atau ketika kamu membawa orang lumpuh dan orang sakit, bukankah ini buruk? Tawarkan ini pada pangeranmu; Akankah dia senang dengan Anda dan akankah dia menerima Anda dengan baik? firman Tuhan semesta alam.

Yang penting yang utama selalu tetap yang utama, agar anugerah selalu tetap anugerah. Pengorbanan adalah hal terbaik yang bisa kita persembahkan kepada Tuhan.

Roma 12:1
1. Karena itu aku menasihati kamu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah, untuk mempersembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus, berkenan kepada Allah, [untuk] pelayananmu yang wajar...

Seringkali kasih karunia gagal berlipat ganda dalam hidup kita karena kita salah memahami pengorbanan. Kami mengira korban adalah sesuatu yang diburu. Namun kita bukanlah korban (dalam artian duniawi), kita adalah umat yang diberi anugerah. Dalam pemahaman Kitab Suci, kita mempersembahkan diri kita sebagai korban kepada Tuhan untuk pelayanan kita yang wajar.

Jika kita menyerahkan segalanya kepada Tuhan, maka meskipun kita tersinggung, kita tidak tersinggung... Tetapi jika kita tersinggung, kita terus-menerus merasa seperti korban yang dianiaya, maka kita tidak dapat membawanya kepada Tuhan - ini adalah pengorbanan yang tidak berharga.

2 Korintus 4:8
8. Kami tertindas dari segala sisi, namun tidak tertindas; Kami berada dalam keadaan putus asa, tapi kami tidak putus asa...

Anda tertindas, tetapi Anda tidak tertindas - ini adalah sindrom pengorbanan nyata yang kita lakukan kepada Tuhan, yang berkenan kepada-Nya.

2 Korintus 4:9-11
9. Kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan; kami dicampakkan, namun kami tidak binasa.
10. Kematian Tuhan Yesus senantiasa kita bawa dalam tubuh kita, supaya kehidupan Yesus juga dinyatakan dalam tubuh kita.
11. Sebab kami yang hidup, senantiasa diserahkan kepada kematian demi Yesus, supaya kehidupan Yesus juga dinyatakan dalam daging kami yang fana ini...

Kami tidak berkecil hati, dan meskipun kami manusia luar membara, tetapi batin diperbarui. Kita mempunyai hak untuk memilih: hidup dalam kasih karunia atau menjadi korban yang aneh. Jangan bertingkah seperti korban yang diburu, ini arti kata “korban” yang salah. Engkau berkenan, suci, suci, berkenan kepada Tuhan, jiwa, roh dan raga. Ini semua berguna bagi-Nya untuk bersama-Nya dalam kekekalan!

Ibrani 13:14-16
14. Sebab di sini kami tidak mempunyai kota yang tetap, tetapi kami menantikan masa depan.
15. Sebab itu melalui Dia marilah kita senantiasa mempersembahkan kurban pujian kepada Allah, yaitu ucapan bibir yang memuliakan nama-Nya.
16. Jangan lupakan juga amal dan keramahan, karena pengorbanan seperti itu diridhoi Allah.

Anda adalah manusia yang penuh rahmat dan sekaligus pengorbanan yang akan memuaskan Tuhan. Bukan korban dengan arti kata yang paling buruk, tapi dengan Arti ilahi Dunia ini. Suatu pengorbanan yang suatu hari nanti Tuhan akan berfirman: “Betapa menyenangkan bagiKu wanginya apa yang kamu bawa kepadaku dalam pelayanan pengorbananmu.”

Kita bukanlah korban dalam pemahaman duniawi, dalam pemahaman bahwa semua orang tidak mencintai kita, ini bukanlah hal yang utama. Penting bagi Anda untuk menjadi orang yang iman, rahmat, dan ketaatan mutlaknya pada kehendak Tuhan telah menjadikan Anda pengorbanan yang akan memuaskan Tuhan.

Dewan Besar Persatuan Umat Kristen Iman Injili Rusia (Pentakosta) diadakan di Moskow. Mengingat besarnya peran umat Protestan dalam kehidupan sosial-keagamaan di negara kita, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa Konsili telah menjadi peristiwa penting bagi negara kita. Hal ini dibuktikan dengan kedatangan sekitar 500 orang pendeta dari berbagai daerah dan partisipasi para tamu pejabat tinggi serta perwakilan dari seluruh agama tradisional.

Sergei Vasilyevich, praktik mengadakan Konsili terkenal dalam agama Kristen, tetapi belum menjadi tradisi bagi serikat evangelis lainnya. Menurut Anda, apa hal terpenting dalam Dewan ini?

Kami berbicara tentang misi untuk dunia dan misi untuk gereja, menyadari bahwa saat ini gereja dalam banyak hal memerlukan pembaharuan. Kami mendengar pidato, khotbah dan sambutan yang sangat menarik, kaya dan bersemangat dari para peserta Konsili, yang jelas bagi kami semua bahwa kami menyentuh hati dan menyentuh tantangan paling penting yang dihadapi gereja saat ini.

Pada saat yang sama, kami tidak hanya menghadapi tantangan-tantangan ini dan merasa takut akan hal tersebut, namun kami juga siap bergerak untuk menyelesaikannya dan kami memiliki potensi yang sangat besar untuk hal ini.

Dewan apa pun harus bersifat substantif. Bagi saya, nasihat ini sangat relevan dan spesifik. Kami tidak mengatakan hal-hal yang bersifat filosofis, tetapi berbicara berdasarkan praktik yang sudah kami miliki.

- Apa pesan utama Dewan?

Saat ini, perwakilan pemerintah dari wilayah Tyumen berkata dengan sangat jelas: “Sayangku, apakah menurut Anda semua Tatar adalah Muslim, dan orang Rusia adalah Ortodoks?” Tentu saja tidak. Ini adalah ladang penginjilan yang luas. Kami sangat fokus pada misi eksternal, tapi itu perlu dilakukan. Tiongkok menunggu kita, India menunggu kita, sesuatu atau orang lain menunggu kita, tapi yang terpenting, Rusia menunggu kita. Bagi saya ini adalah posisi yang berprinsip. Jadi, pesan utamanya adalah untuk menyebarkan kekuatan gerakan evangelis ini kepada masyarakat kita sendiri. Sehingga gereja-gereja kita tidak mempunyai tembok, sehingga kita tidak membatasi diri kita hanya pada kehidupan di dalam gereja, tetapi melampaui tembok-tembok itu menuju umat.

Di gereja kami, di mana saya menjadi pendeta senior, hal utama yang relevan adalah imamat dan umat Kristiani di dunia. Dapatkan profesi, jadilah ahli di bidang Anda dan, yang terpenting, pergilah ke tempat Anda bekerja, bersama orang-orang ini. Bertemanlah dengan mereka, mereka membutuhkan Anda. Kami memberitakannya, kami mendeklarasikannya, kami mengajarkannya.

Banyak tamu resmi dari badan pemerintah, perwakilan masyarakat sipil dan agama tradisional diundang ke bagian seremonial Dewan, banyak di antaranya berbicara kepada anggota Dewan. Apa yang mereka bicarakan?

Patut dicatat bahwa pidato para tamu VIP kami yang terhormat, perwakilan dari semua agama besar Rusia: Rusia Gereja ortodok, Katolik, Islam, Yudaisme, agama Ibrahim, pejabat pemerintah, jurnalisme, kedokteran, dll bertepatan dengan vektor perkembangan gerakan evangelis.

Misalnya, teman saya Pavel Gusev, kepala jurnalis di kota Moskow dan pemilik publikasi besar Moskovsky Komsomolets, melihat dalam diri kita kekuatan untuk kebangkitan spiritual, moral, ekonomi, sosial dan sipil negara kita. Hal ini terdengar sangat kuat dalam pidatonya.

Kita adalah masyarakat dan dikenal dan kita harus menggunakan publisitas ini sebagai kesempatan untuk mempengaruhi proses sosial, ekonomi, sipil, spiritual dan keagamaan yang paling penting dalam masyarakat kita.

Sergey Kireev, Media Iman Hidup