“Mein Kampf”: rat kao korist za Njemačku * * *Stručnjaci tvrde da je Hitlerova knjiga “Mein Kampf” (“Moja borba”) u svom izvornom obliku ostavila jadan dojam zbog velikog broja nedostataka: opširnosti, netočnih gramatičkih struktura , glasnoća. Po

Mladenci su na dar dobili Hitlerovu knjigu Mein Kampf.

Mladenci su na dar dobili Hitlerovu knjigu Mein Kampf. Velikom europskom silom sada su vladali ljudi čija se ideologija temeljila na "rasnoj teoriji". Prepoznala je Nijemce kao pripadnike odabrane rase gospodara, predodređene da vladaju svijetom. Na ovu doktrinu

Osvrt na Mein Kampf Adolfa Hitlera

Osvrt na “Mein Kampf” Adolfa Hitlera Prijevod s engleskog: 1988. A. Šiškin Simbolično za trenutni brzi razvoj događaja bilo je to što su prije godinu dana Hearst i Blackett objavili puni tekst “Mein Kampfa” u jasno prohitlerovskom jeziku. duh.

George Orwell Recenzija Mein Kampfa Adolfa Hitlera

George Orwell Recenzija "Mein Kampfa" Adolfa Hitlera Simbolično trenutnog brzog razvoja događaja bilo je objavljivanje Hearsta i Blacketta prije godinu dana cjelovitog teksta "Mein Kampfa" u jasno prohitlerovskom duhu. Predgovor prevoditelja i

Dva toma i 500 stranica repetitivnih, pompoznih i primitivnih osuda - to je Mein Kampf. Međutim, knjiga ima svoju logiku. Ideje – koje su isprva služile kao predizborne izjave, a nakon Hitlerovog dolaska na vlast postale hladna stvarnost – bile su antiversailleske, antiweimarske, antikomunističke i antisemitske. U ovom članku ćemo se osvrnuti na takve anti-ideje, kao i druge, kao što su “jedinstvo njemačkog naroda” i ideja o rasnoj superiornosti.

Autobiografija i svjetonazor

Osim što izražava bit nacizma, Mein Kampf sadrži zanimljive vanjske izjave i, zahvaljujući nevjerojatnoj iskrenosti autora, baca malo svjetla na svjetonazor jednog od najomraženijih diktatora dvadesetog stoljeća. Adolf Austrijski imao je dovoljno samopouzdanja da postane diktator susjedne zemlje.

Mein Kampf pokazuje očitu Hitlerovu aroganciju. Piše da je tijekom školovanja bio neobično darovit dječak, s “urođenim govorničkim talentom...<и>očiti talent za crtanje." Štoviše, on je “postao mali vođa. Nastava se održavala u školi<ему>vrlo jednostavno". Međutim, istina je da je Hitler napustio školu sa 16 godina bez diplome. Ipak, pokazao je skromnost kada je izjavio da “svaki veliki pokret na ovoj zemlji svoj uspon duguje velikim govornicima, a ne velikim piscima.” Bez sumnje, Hitler nije bio izvanredan pisac.

Kako je onda knjiga ugledala svjetlo dana? Hitlerov pokušaj državnog udara u studenom 1923. u Münchenu završio je neuspjehom i njegovim zatvaranjem. Ironično, puč u pivnici definitivno je išao na ruku nacističkom vođi. Hitler je postao poznat kao čovjek od akcije: puč mu je donio nacionalnu slavu i privukao pažnju elita, koje su Hitlera samo pljesnule po zapešću, osudivši ga na pet godina zatvora, od čega je odslužio samo 9 mjeseci. Hitlerovi revolucionarni napori doveli su do toga da je on sve više postajao zastupnik, ili bolje rečeno eksponent, političkih prava Njemačke. Hitler je nesumnjivo postao dio konzervativnog i nacionalističkog neprijateljstva protiv poslijeratne Weimarske Republike.

James Murphy, prevoditelj Mein Kampfa na engleski, primijetio je u izdanju iz 1939. da je Hitler “pisao pod emocionalnim stresom izazvanim povijesnim događajima tog vremena”. Murphy misli na specifične okolnosti iz 1923. godine koje su Njemačku dovele u očajnu situaciju - hiperinflaciju, poteškoće u plaćanju odštete, sukob u Ruhru i želju Bavarske da se odcijepi i formira neovisnu katoličku državu.

Unatoč neuspjehu državnog udara, zatvor je Hitleru dao vremena i prostora da zapiše – ili barem diktira – svoje ideje. Zatvor je omogućio Hitleru “da radi na knjizi za koju su me mnogi moji prijatelji dugo molili da napišem i za koju osobno mislim da je korisna za naš pokret”. Bio je to Rudolf Hess, partijski drug, također zatvoren u zatvoru Landsberg, koji je snimio Hitlerove izjave. Koliko je sudjelovao u pisanju knjige, nitko ne zna. Hitler je svoju knjigu posvetio 18 mučenika, “palim herojima” Pivskog puča; dok je drugi tom (pod naslovom "Nacionalsocijalistički pokret") napisan u spomen na njegovog bliskog prijatelja Dietricha Eckharta.

Mein Kampf opisuje Hitlerove rane godine u Lambachu, vrijeme provedeno u bečkim kafićima i njegovo sudjelovanje u Prvom svjetskom ratu. Između 1907. i 1913. god Hitler u Beču nije postigao ništa osim što je postao zajedljivi politički komentator. Tijekom tih šest godina promatrao je rad austrijskog parlamenta – Reichsrata – kritizirao je zastupnike zbog upotrebe slavenskih jezika, kritizirao prividni kaos, ali ponajviše kritizirao „cjenkanja i nagodbe oko imenovanja čelnika pojedinih ministarstava. ."

Bilo kako bilo, veliki rat je njegov život ispunio svjetlošću. Dapače, on piše da kad je izbio rat: “Odmah sam se prijavio da me prime kao dobrovoljca u jednu od bavarskih pukovnija.” Ovdje Hitler napominje da će služiti Njemačkoj, a ne multinacionalnom, krhkom Austrijskom Carstvu u kojem je rođen.

Osim autobiografskih podataka i očitog bijesa, Hitler pokazuje stanovitu dosljednost misli i tema. Prvo, “osoba za sebe razvija, da tako kažemo, zajedničku platformu, s koje gledišta može odrediti svoj stav prema ovom ili onom političkom problemu. Tek nakon što je čovjek izgradio temelje takvog svjetonazora i stekao čvrsto tlo pod nogama, može više ili manje čvrsto zauzeti stav o aktualnim temama.” Traganje i izražavanje takvog svjetonazora postalo je njegovo glavno djelo – Mein Kampf. Za svoje poglede na stvarnost, Hitler se okrenuo idejama iz 19. stoljeća kao što su socijalni darvinizam, eugenika i antisemitizam - koncept koji je uveo Wilhelm Marr kako bi označio mržnju prema Židovima.

Hitler je, kao socijalni darvinist, smatrao život (i postojanje nacije) borbom za opstanak. Za razliku od svojih marksističkih suparnika, koji su se usredotočili na klasnu borbu, Hitler se usredotočio na međurasni sukob. Vjerovao je da su narodi i rase u neizbježnom međusobnom natjecanju i da samo najsposobniji mogu preživjeti. Zanimljivo je da je svoje djelo izvorno nazvao “Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka”. Čovjek koji je predložio puno jednostavniji naslov Mein Kampfa - "Moja borba" - bio je izdavač Max Amann, razočaran malom količinom autobiografskih podataka koje je opisao Hitler.

Njegova knjiga izražava strastven i mutan nacionalizam koji nastoji oživjeti drevne germanske mitove. Mein Kampf djelo je zadrtog antisemite koji je uspio povezati mržnju prema Židovima sa svojim stavovima o Versailleskom mirovnom ugovoru iz 1919., Weimarskoj Republici i marksizmu. U tom smislu, može se reći da je Hitlerovo pisanje potaknulo, a možda i oblikovalo, glavne izjave nacista u kampanji. Uz svoje konzervativne stavove, Hitler je izražavao i svoja rasno-nacionalistička uvjerenja.

Hitlerov opsesivni nacionalizam potvrđuje jedan od najzanimljivijih odlomaka Mein Kampfa – Hitlerova nevjerojatna opsjednutost himnom “Deutschland über Alles” (Njemačka iznad svega). Priča kako su on i njegovi suborci glasno pjevali ovu pjesmu u rovovima, na partijskim sastancima i u svakoj prilici za podizanje raspoloženja. Adolf je nedvojbeno bio najbolji pjevač: na kraju krajeva, kao dijete je bio dječak u crkvenom zboru.

Adolf ne samo da je dugo pisao bilješke, već je dugo gajio i ljutnju. Nacionalisti i mnogi njemački vojnici koji su se vraćali iz rata bili su uvjereni da je pobjeda Antante osigurana radničkim štrajkovima (tijekom revolucionarnih nemira u jesen 1918.) i predajom vlade. Mein Kampf podupire ovu "Legendu o ubodu u leđa", ali i nesvjesno pokazuje Hitlerovo neznanje o nestašicama i teškom stanju vojske u Njemačkoj, koja je bila zahvaćena epidemijom gripe ("španjolska gripa"). Bilo je nemoguće nastaviti održavati vojnu napetost, štoviše, ako weimarska vlada ne kapitulira, Njemačka bi se suočila s invazijom i okupacijom.

Protiv Versajskog ugovora

Mein Kampf se fokusira na njemačku predaju i mirovne uvjete. Već u prvom paragrafu knjige Hitler brani kršenje Versailleskih uvjeta i tvrdi da je Anschluss (ujedinjenje) s Austrijom zarad Velike Njemačke “cilj koji se mora postići svim sredstvima”. On dalje kaže:

“Tek nakon što Njemačko Carstvo uključi u svoje granice posljednjeg Nijemca, tek nakon što se pokaže da takva Njemačka nije u stanju dovoljno prehraniti svoje stanovništvo, novonastala potreba daje ljudima moralno pravo da steknu tuđu zemlju mač počinje igrati ulogu pluga, tada će krvave suze rata napojiti zemlju koja treba dati kruh svagdašnji budućim generacijama."

Knjiga poziva na kršenje međunarodnog prava, posebice na prevladavanje versajskih uvjeta i gubitaka koje je Njemačka pretrpjela. U tu svrhu Hitler je spreman zagovarati korištenje “sve moći mača”. Međutim, Hitleru povratak na prijašnje stanje nije dovoljan. Prvo hoće anšlus, a onda “životni prostor”:

“Da bi postala svjetska sila, Njemačka svakako mora dobiti one dimenzije koje joj jedine mogu osigurati dužnu ulogu u modernim uvjetima i jamčiti život svim stanovnicima Njemačke.”

Hitler je vjerovao da će takvu sigurnost osigurati uvjeti postignuti Ugovorom iz Brest-Litovska u ožujku 1918. Tim sporazumom, sklopljenim s poraženom Rusijom, od nje su odsječeni zapadni teritoriji - od baltičkih država do Kavkaza - koji su sadržavali polovicu ruske industrije i poljoprivrednog zemljišta.

Začudo, Hitler je ugovor iz Brest-Litovska smatrao "nevjerojatno humanim", a Versajski ugovor "pljačkom usred bijela dana". Bez sumnje, teritorijalni gubici, odštete i odgovornost za početak rata bili su težak teret, ali ništa manje teški nisu bili uvjeti njemačkog “mira” nametnutog poraženoj Rusiji.

Hitler je smatrao da je teritorij Njemačke neprihvatljivo malen u usporedbi s Velikom Britanijom, Rusijom, Kinom i Amerikom. Mein Kampf ne skriva vojne ciljeve i osvajanja kojima je nacistički vođa težio. Štoviše, javno je obznanio svoje ambicije. A takva je iskrenost trebala upozoriti saveznike na popuštanje 1930-ih.

Protiv Weimarske Republike

Poslijeratna Njemačka bila je vezana parlamentarnim ustavom i proporcionalnim izbornim sustavom. To je označilo potpuni raskid s Kaiserovom Njemačkom. Hitler se prema ovom sustavu odnosio s prijezirom: "Demokracija koja danas postoji u zapadnoj Europi preteča je marksizma." Štoviše, biračima nije osobito vjerovao: “Narod je većinom glup i zaboravan.”

Ništa manje sklonosti nije pokazao ni kad je kritizirao Weimarsku Republiku, nazivajući Reichstag “lutkarskim kazalištem”. Naravno, weimarska demokracija imala je rastuće probleme, a kratkotrajne, krhke političke koalicije nisu uopće ojačale tu demokraciju. Međutim, Hitler je bio ogorčen na sam demokratski sustav: “Većina<избирателей>nisu samo predstavnici gluposti, već i predstavnici kukavičluka.”

Protiv komunizma

Strah od kaosa krvave ruske revolucije 1917. dodao je još jednu temu na popis mržnje prema Hitleru, koji je postao nepopravljivi antikomunist i antisocijalist. Hitler je oplakivao pad carskog režima, čiju je vladajuću elitu smatrao “njemačkom”. Dok je novi boljševički sustav bio samo manifestacija i platforma židovske agresije. Smatrao je da su komunisti “ljudski ološ koji je iznenadio ogromnu državu, izvršio divlji krvavi pokolj milijuna naprednih umnih ljudi, zapravo istrijebio inteligenciju i sada već gotovo deset godina provodi najokrutnije tiranija koja je ikada znala priču". Prisjećajući se radničkih nemira, koje je Hitler optuživao za predaju Njemačke 1918., i daljnjih socijalističkih nemira, samouvjereno je vjerovao da je “najbliži mamac za boljševizam u današnje vrijeme upravo Njemačka”.

Hitler je mrzio bježače od vojnog roka, dezertere i nitkove koji su pobjegli iz “bitki na Flandrijskim poljima” i umjesto toga ubrzali studenu revoluciju 1918. “Zbog marksističkih spletki, Socijaldemokratska stranka, svojom glasnom predanošću novoj republici, pomogla je u suzbijanju radikali (nezavisni socijalisti i spartakovci) i učinkovito slomili Weimarsku republiku."

Hitler je Rusiju vidio ne samo kao leglo komunizma, vidio ju je i kao leglo utjecajnih Židova i, što je najvažnije, kao izvor neograničenih resursa i zemlje. “Kada govorimo o osvajanju novih zemalja u Europi, naravno, prvenstveno možemo misliti samo na Rusiju i one periferne države koje su joj podređene.” I dalje: “Rusija, izgubivši svoj vrhovni njemački sloj, već je prestala imati ikakvo značenje kao mogući saveznik njemačkog naroda... da bismo vodili uspješnu borbu protiv židovskih pokušaja boljševiziranja cijelog svijeta, moramo , prije svega, zauzeti jasan stav o odnosu prema Sovjetskoj Rusiji." Totalno neprijateljstvo! Za Hitlera se ništa nije promijenilo od vremena kada je napisao Mein Kampf do invazije na Sovjetski Savez 1941. Samo ga je goli pragmatizam natjerao da 23. kolovoza 1939. potpiše kratkoročni i cinični pakt o nenapadanju sa SSSR-om.

Nacionalno jedinstvo

Nasuprot međunarodnom boljševizmu, koji se obraćao radničkoj klasi, Hitler je zagovarao nacionalizam koji je prožimao sve razine društva. Ideja narodnog jedinstva (Volksgemeinschaft) postala je logičan nastavak ratnog jedinstva kada je borbeno iskustvo vojnika prvi put odražavalo koheziju Njemačke. “Mi vojnici na fronti i u rovovima nismo pitali ranjenog suborca: “Jesi li ti Bavarac ili Prus?” katolik ili protestant? Osjetili smo nacionalno jedinstvo u rovovima”.

Kao što su talijanski vojnici bili voljni navući crne fašističke košulje protiveći se korumpiranoj poslijeratnoj vlasti, tako su njemački vojnici ulazili u redove Freikorpsa, a neki i u Jurišne odrede (SA).

Snažno zavidni drevnim, fantastično izgledajućim carstvima Britanije i Francuske, njemački nacionalisti odlučili su se osloniti na svoje filozofe iz 19. stoljeća, koji su vratili u život herojske legende iz prošlosti. Uostalom, Njemačka je, ovako ili onako, bila zasebna europska zajednica, koja je imala svoj “poseban put” (Sonderweg). Hitler je svakako bio uvjeren u neraskidivu povezanost njemačkog naroda sa Svetim Rimskim Carstvom, Pruskom Fridrika Velikog i Bismarckovom Njemačkom. Njemačka individualnost bila je jasno vidljiva u djelima Goethea, Hegela i Nietzschea. Identitet Nijemaca i njihovo karakteristično samopreispitivanje ogledalo se u glazbi Richarda Wagnera, kojeg je Hitler obožavao.

Ideje nacionalnog jedinstva i njemačke individualnosti u to vrijeme nisu bile tako rijetke. Međutim, Hitler je nacionalizam doveo do njegovog najradikalnijeg oblika – superiornosti arijske rase nad svim ostalima. Hitler je tvrdio da je Njemačka sastavni dio superiorne arijske kulture i rase. Ovako je razmišljao u svom zaključku: "Sve što sada imamo u smislu ljudske kulture, u smislu rezultata umjetnosti, znanosti i tehnologije - sve je to gotovo isključivo proizvod kreativnosti Arijevaca." Uočavajući tako očite kvalitete Arijevaca, zahtijevao je njihovo očuvanje: “Država je sredstvo za postizanje cilja,<которая>sastoji se, prije svega, u očuvanju samo one jezgre koja uistinu pripada danoj rasi i osigurava joj razvoj onih snaga koje su svojstvene ovoj rasi.”

Hitler je branio zastarjele, protuznanstvene ideje o rasnoj čistoći. Bojao se raspadanja arijskih kvaliteta među Germanima i povlačio je paralele sa životinjskim svijetom: “Svaka se životinja pari samo sa svojim partnerom u vrsti i vrsti. Ide sjenica na sjenicu, zeba na zebu! Hitler je upozorio da se snaga Francuske žrtvuje njezinoj kolonijalnoj i socijalnoj politici, što će prije ili kasnije dovesti do toga da "posljednji tragovi franačke krvi nestanu, rastapajući se u novu europsko-afričku mulatsku državu".

U Mein Kampfu Hitler odaje počast još jednoj očitoj rasnoj kvaliteti: “Grčki ideal ljepote ostao je besmrtan jer smo ovdje imali nevjerojatnu kombinaciju fizičke ljepote s plemenitošću duše i širokim poletom uma.”

Hitler se zalaže za dva sata dnevnog tjelesnog odgoja u školi. “Istovremeno, ni u kojem slučaju ne smijemo odustati od jednog važnog sporta, koji se, nažalost, iu našoj sredini ponekad omalovažava – govorim o boksu... Mi ne znamo ni za jedan drugi sport. koje bi u čovjeku do te mjere razvile sposobnost napada, sposobnost munjevitog donošenja odluka i koje bi općenito do te mjere pridonijele otvrdnjavanju organizma.” Unatoč Hitlerovom divljenju boksu, njemački svjetski prvak u teškoj kategoriji iz ranih 1930-ih, Max Schmeling, ipak je uredno izbjegao pridružiti se NSDAP-u i nikada nije postao arijska ikona. Umjesto toga, Schmeling je nastavio trenirati pod vodstvom židovskog trenera, a kasnije je čak pružao utočište Židovima.

Jasno je da su Hitlerov rasni nacionalizam i strast za narodnim jedinstvom bili nadređeni lažnoj ideji o arijevskoj superiornosti. Njemačka je trebala postati čista nacionalna zajednica zasnovana na idealiziranoj ideji Arijevaca. U interesu je nacije, piše on, "da se ljudi lijepih tijela žene, jer samo to može našem narodu dati uistinu lijepo potomstvo."

Kasnije su nacistička politika i organizacije kao što su Hitlerova mladež i KDF (Institut za slobodno vrijeme) promicale sliku plave, zdrave djece i njihovih obitelji. Nacistički sustav čak je proglasio ideju umjetne selekcije: školarci su učili eugeniku, a djevojke su slijedile "Deset zapovijedi odabira mladoženje". Zdrave žene bez partnera bile su poticane da koriste Lebensborn ("izvor života") klinike za stvaranje sljedeće generacije Arijevaca.

Protiv Židova

Hitlerove idealizirane ideje o germanstvu i arijevstvu najlakše je razumjeti u pozadini karikature Židova. Kroz knjigu se više puta vraća na "židovsko pitanje". Praktički je opsjednut tom temom.

Iz jedne perspektive, Hitler opisuje židovske stanovnike bečkih sirotinjskih četvrti: “Ti ljudi se baš ne vole prati... Makar mi je često postalo muka od samog mirisa te gospode u dugim kaftanima. Dodajmo tome neurednost kostima i neherojski izgled.” S drugih pozicija primjećuje židovstvo socijaldemokrata i novinara. Štoviše, oni su za njega bili marksisti koji su željeli uništiti nacionalnu ekonomiju i pokušali sebi stvoriti „određenu neovisnu bazu, nepodložnu nikakvoj kontroli drugih država, kako bi odatle bilo moguće nastaviti politiku globalne prijevare još više neprovjereno«.

Hitlerov opis židovskih bankara i političkih vođa još je nesretniji: obje skupine teže svom cilju cionizmu – uspostavi židovske dominacije. Sa svog socijaldarvinističkog gledišta, Hitler je vjerovao da je rasni rat neizbježan i tražio je priliku da zaustavi "židovsko osvajanje svijeta". Odnosno, Židovima je pripisao vlastite niske ciljeve!

Zlokobno i proročanski Hitler jadikuje: “Da smo na početku rata odlučili ugušiti otrovnim plinovima 12-15 tisuća ovih židovskih vođa koji su uništavali naš narod... onda milijuni žrtava koje smo podnijeli na poljima rat ne bi bio uzaludan.” U tom smislu, Mein Kampf nudi moguće rješenje “židovskog pitanja”.

Zaključak

Na pozadini veličanstvenih projekata osvajanja i teorija o superiornosti predstavljenih u Mein Kampfu, Hitler je također uključio sasvim zemaljske detalje u svoje djelo - u određenom smislu, ovo su najzanimljiviji odlomci u knjizi. Hitler spominje datume, broj posjetitelja, pa čak i vrijeme tijekom stranačkih sastanaka. Svoje uspješne argumente navodi na velikim sastancima u kafićima. Govori i o nacističkim plakatima: “Odabrali smo crvenu boju za naše plakate, naravno, ne slučajno, već nakon zrelog razmišljanja. Htjeli smo što više iritirati Crvene, izazvati njihov indignaciju i isprovocirati ih da počnu dolaziti na naše sastanke.”

Međutim, osim temeljnog protivljenja Versaillesu, Weimaru, komunizmu, SSSR-u i židovstvu, Mein Kampf sadrži izjave nacističke kampanje (u takvim sloganima kao što su "Razbijte lance Versaillesa" i "Dolje slabašna weimarska demokracija") i predviđanja glavni pravci unutarnje i Hitlerove vanjske politike 1930-ih. Doduše, naknadno je pokušao umanjiti značaj ideja otkrivenih u Mein Kampfu. Kao kancelar Reicha, čak je inzistirao da njegova knjiga odražava samo "fantazije iza rešetaka". Na isti se način nastojao u očima inozemne publike distancirati od svojih najradikalnijih i najagresivnijih ideja: o tome svjedoče ugovori o nenapadanju s Poljskom (1934.) i sa Sovjetskim Savezom (1939.).

Godine 1939. prevoditelj Murphy izvijestio je engleske čitatelje Mein Kampfa da je Hitler izjavio da njegove postupke i javne izjave treba smatrati djelomičnom revizijom određenih odredbi njegove knjige.

Problem s ovim optimističnim gledištem bio je u tome što je Hitler u to vrijeme već potaknuo široku upotrebu koncentracijskih logora, odobrio krvoproliće Kristalne noći, eliminirao demilitarizaciju Rajnske oblasti, pružio vojnu pomoć fašistima generala Franca, zauzeo Austriju i pripojio Sudete . Bez ikakve sumnje, Hitler se spremao za veliki rat. Prema povjesničaru Alanu Bullocku: “Cilj njegove međunarodne politike nikada se nije promijenio, od uvodnih redaka Mein Kampfa 1920-ih do napada na SSSR 1941.: Njemačka se mora proširiti na istok.”

Mein Kampf je dopustio da Hitlerov "nacrt" za Treći Reich postane javno poznat. Neposredno prije svoje smrti, u svojoj oproštajnoj političkoj izjavi, Hitler se držao istih problema koje je iznio 1924. U razaranju Berlina, Adolf je napisao: “Iz pepela naših gradova i spomenika izdići će se mržnja prema međunarodnom Židovstvu, koje je najodgovorniji za sve.”

Hitlerovo glavno djelo nije umrlo s njim i nije izgubilo svoje pravo značenje: kao i obično, zlo dugo nadživljuje svoje roditelje. Danas je Hitlerovo pisanje zabranjeno u većem dijelu Europe i vjerojatno je to razlog zašto je postalo podzemni i ilegalni kultni klasik za sve naciste u modernoj Njemačkoj i Austriji.

Britanija ima svog domaćeg rasista, Johna Tyndalea, inspiriranog Hitlerovim riječima. Tyndale je bio predsjednik Nacionalne fronte prije osnivanja Britanske nacionalne stranke: bez imalo stida je izjavio da je "Mein Kampf za mene poput Biblije". Zalagao se za protjerivanje imigranata iz Britanije i, u nacističkom stilu, zahtijevao uvođenje “rasnih zakona koji zabranjuju brak između Britanaca i nearijevaca: treba koristiti medicinske mjere kako bi se spriječilo razmnožavanje onih s nasljednim bolestima”. Malo prije smrti u srpnju 2005. kasno je uhićen pod optužbom za rasnu mržnju.

Antiizraelski osjećaji u arapskom svijetu često se okreću antisemitizmu; otuda i popularnost Hitlerovog pisanja u ovom svijetu. Na prijelazu u 2005. u Turskoj je u dva tjedna prodano 100 tisuća primjeraka Mein Kampfa. A u Palestini su osude Hitlera dugo bile na vrhu popisa bestselera. Prethodno je egipatski predsjednik Nasser, koji je arapski svijet pokušavao povesti protiv Izraela, pronašao sjajan način da motivira vojne časnike - poklonio im džepno izdanje arapskog prijevoda Mein Kampfa. Čitaju li Hitlerovu pompoznu prozu ili ne – pitanje je!

Godine 1979., kada su tanzanijske trupe uspješno odbile juriš ugandske vojske i zauzvrat zauzele neprijateljsku prijestolnicu, primjerak Mein Kampfa otkriven je na stolu u uredu diktatora Idi Amina. Zloglasni afrički vatreni diktator Ugande također je bio otvoreni kritičar Britanskog Carstva. Čak se proglasio i kraljem Škotske! Utjecaj koji je Hitlerovo pisanje imalo na čovjeka poput Idi Amina jasno pokazuje što knjiga predstavlja i tko su njezini čitatelji.

Od prevoditelja: Ako ti, dragi čitatelju, nisi zadovoljan sadržajem članka, ti . A ako niste zadovoljni kvalitetom prijevoda, napišite gdje vam više odgovara: u komentarima, privatnim porukama, poštom.

Godine 1935. novine National-Zeitung koje su izlazile u Baselu objavile su seriju od deset članaka u kojima je autor Tete Harens Tetens detaljno pisao o Hitlerovim planovima za osvajanje svijeta, koje je izveo iz knjige Mein Kampf" ("Moja borba"). Međutim, Tetens je smatrao iznenađujućim da njemačko stanovništvo nije smatralo Hitlerove postupke utjelovljenjem njegovog velikog plana, koji je on jasno formulirao u svojoj knjizi. Tetens je otkrio “crvenu nit” koja se provlačila kroz sve Hitlerove vanjskopolitičke akcije. Ali time je pao u vrlo malu manjinu – manjinu ljudi koji ne samo da su pročitali Mein Kampf, već su ovu knjigu shvatili ozbiljno i shvatili njenu potresnost.

Još uvijek se ne može reći da je samorazumljivo očekivati ​​od Hitlerove “tvorevine” na 800 stranica s opisima orgija mržnje i ostalim “biserima” da će biti lagano, ali poučno štivo. Ali svatko tko pristane pročitati ovu knjigu, tko je spreman barem nakratko podijeliti Hitlerova razmišljanja umjesto da ih odmah odbaci, dobiva priliku Hitlera pogledati iz sasvim druge perspektive. Čitatelj će vidjeti da to govori čovjek koji je čvrsto uvjeren da ispunjava povijesnu misiju. Razumjet će da Hitlerove ideje (čak i ako su pogrešne) čine cijeli svjetonazor.

Bez temeljnih ustupaka!

A shvatit će i da su svi Hitlerovi – zapravo krajnje sistematizirani – postupci u konačnici služili samo za oživljavanje njegova svjetonazora. U Mein Kampfu postoji velika poveznica: veza samog svjetonazora, veza unutarnje i vanjske politike, veza svjetonazora i programa. Svatko tko je ozbiljno proučavao i razumio ovu knjigu više neće dijeliti popularno uvjerenje da je Hitler bio neprincipijelni oportunist koji je samo reagirao na određenu situaciju bez jasnog plana djelovanja. Hitler je jasno artikulirao uvjerenje da čovjek koji teži postizanju bilo kakvog velikog cilja mora biti fleksibilan kada se radi o stvarima manje važnosti.

Načelno, ustupci za njega nisu dolazili u obzir! Uvijek je bilo potrebno jasno razlikovati ciljeve i sredstva za postizanje tih ciljeva. Hitler je uvijek pristajao na ustupke i prilagođavao se okolnostima kada mu se to činilo prikladnim - kako bi mogao krenuti prema svom glavnom cilju. Otvoreno priznanje težnje za ovim glavnim ciljem nije smatrao oportunizmom, jer bi inače mogao prestrašiti male duhove kojima bi se njegov cilj mogao učiniti prevelikim. No, smiješno je ono što je Hitler iznio u svojoj knjizi, i to u dvostrukom smislu: autor je pisao ono o čemu je želio prešutjeti, ali potencijalni čitatelji to nisu percipirali, iako su trebali razumjeti.

Kontekst

Kraj Drugog svjetskog rata

Hitler s bilješkama

Netanyahu: Hitler nije želio istrijebiti Židove

Židovska zavjera

I tu su se, kako je smatrao Hitler, ukrstila ta dva pitanja: marksistička socijaldemokracija postavlja socijalno deklasirane dijelove društva protiv vlastitih sugrađana, što dodatno slabi naciju. Hitler je iz toga zaključio da cilj politike nacionalsocijalizma treba biti sistematizacija socijalne politike kako bi se ponovno ujedinile mase u jedinstvenu naciju.

Preživjeti borbu

Međutim, zašto je za Hitlera (vidi naslov knjige) borba sastavni dio ljudskog života? Borba je princip prirode, čiji je dio i čovjek; u borbi priroda stječe svoje pravo na postojanje i razvoj cijelog sustava. U borbi nastaje red—preduvjet za opstanak. Ali borba također utječe na napredak jer čini one koji se bore jačima i izdvaja one koji se ne mogu boriti.

Utopija poput marksizma, koja proklamira kraj svake borbe i početak mirnog i bezbrižnog života, prema Hitleru znači pad i pad čovječanstva. Hitler je zapravo kudio sve što je smatrao židovskim - cijeli proces modernizacije: demokraciju i socijalizam kao fenomene “izjednačavanja” i obezvrjeđivanja pojedinca; kapitalističko gospodarstvo koje sve pretvara u predmet prljavih makinacija i ni na koji način nije vezano uz nacionalnost; hedonistička poniznost prema svijetu koji više ne dopušta visoke ideale i sposobnost samožrtvovanja. Hitler se svemu tome suprotstavio, predstavljajući svjetonazor koji je nejednakost stavio umjesto jednakosti, idealizam umjesto materijalizma i vječnu borbu umjesto vječnog mira. Nacionalsocijalizam je smatrao glavnim elementom suprotstavljanja marksizmu, u čijem je iskorjenjivanju vidio svoju povijesnu misiju.

Tome je morala služiti unutarnja i vanjska politika. Hitlerov unutarnjopolitički plan djelovanja pretpostavljao je postupnu homogenizaciju njemačkog naroda s ciljem njegovog kasnijeg jedinstva u borbi i odlučnosti da preuzme posljednju bitku. To je također uključivalo ideološko obrazovanje i obuku, političko i društveno upoznavanje s pripadajućom ideologijom, kao i rasno “čišćenje” društva.

Vanjskopolitički plan djelovanja predviđao je novo (nakon Prvog svjetskog rata) naoružavanje Njemačke, stvaranje raznih međudržavnih udruga i pobjedu nad "vječnim neprijateljem" Francuskom, kao i osvajanje "životnog prostora" na istoku - u Rusiji. Usporedimo li sustavnost ovog plana djelovanja sa sustavnošću njegove praktične provedbe, lako je uočiti da su zapanjujuće identični.

Nevolje počinju razmišljanjem

Ali zašto je bilo potrebno masovno ubijanje Židova? Zašto se Hitler protiv Židova borio drugačije od drugih naroda? Mein Kampf ne sadrži izravan odgovor na ovo pitanje, ali se može nagađati. Hitler je vjerovao da je razmišljanje Židova tipično za razmišljanje ideologija koje je mrzio. Oni su, po njegovom mišljenju, prezirali ideju borbe, demoralisali borce, jer su dominirali, ali u isto vrijeme nisu htjeli da se bore. Prije svega, Hitler je nastojao iskorijeniti njihovo razmišljanje, smatrajući ga štetnim za čovječanstvo. Međutim, kako iskorijeniti određeni način razmišljanja u cijelom svijetu? Njegovo uvjerenje da se to može postići ubijanjem ljudi koji bi trebali biti nositelji tog razmišljanja definitivno je bila najstrašnija opcija za suočavanje s mislima.

Hitler je svoje misli uspio pretočiti u stvarnost. Stoga sa sigurnošću možemo reći da svaka nesreća počinje razmišljanjem. Međutim, ne može se reći da se mišljenje može uništiti uništavanjem ljudi.

Barbara Zenpfennig predaje političku teoriju i povijest ideja na Sveučilištu u Passauu.

(ovo je brzi referentni članak,
dijelovi same knjige izbrisani su 19. lipnja 2009.
pogledajte detalje ovdje - Mein Kampf )

"Mein Kampf" ("Moja borba"), knj Hitler , u kojem je detaljno iznio svoj politički program. U Hitlerovoj Njemačkoj Mein Kampf se smatrao biblijom nacionalsocijalizma, postao je poznat i prije objavljivanja, a mnogi su Nijemci vjerovali da je nacistički vođa sposoban ostvariti sve što je zacrtao na stranicama svoje knjige. Prvi dio Hitler je napisao Mein Kampf u zatvoru Landsberg, gdje je služio kaznu zbog pokušaja državni udar . Mnogi njegovi suradnici, uključujući Goebbels , Gottfried Feder I Alfred Rosenberg , već je objavio pamflete ili knjige, a Hitler je žarko želio dokazati da je, unatoč nedovoljnom obrazovanju, sposoban dati svoj doprinos i političkoj filozofiji. Budući da je boravak gotovo 40 nacista u zatvoru bio lak i udoban, Hitler je proveo mnoge sate diktirajući prvi dio knjige Emile Maurice I Rudolf Hess . Drugi dio napisao je 1925.-1927., nakon ponovne uspostave nacističke stranke.

Hitler je svoju knjigu izvorno naslovio "Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka". Međutim, izdavač Max Aman, nezadovoljan tako dugim naslovom, skratio ga je u “Moja borba”. Glasna, sirova, pompozna stila, prva verzija knjige bila je prezasićena dužinom, opširnošću, neprobavljivim frazama i stalnim ponavljanjima, što je jasno otkrivalo Hitlera kao poluobrazovanog čovjeka. njemački književnik Lav Feuchtwanger primijetio tisuće gramatičkih pogrešaka u izvornom izdanju. Iako su u kasnijim izdanjima napravljene mnoge stilske korekcije, ukupna slika ostala je ista. Ipak, knjiga je doživjela veliki uspjeh i pokazala se vrlo isplativom. Do 1932. prodano je 5,2 milijuna primjeraka; preveden je na 11 jezika. Prilikom registracije braka, svi mladenci u Njemačkoj bili su prisiljeni kupiti jedan primjerak Mein Kampfa. Ogromne tiraže učinile su Hitlera milijunašem.

Glavna tema knjige bila je Hitlerova rasna doktrina ( vidi poglavlje XI. Ljudi i rasa . - Ed.). Nijemci, napisao je, moraju priznati superiornost arijske rase i održati rasnu čistoću. Njihova je dužnost povećati veličinu nacije kako bi ispunili svoju sudbinu - ostvarili svjetsku dominaciju. Unatoč porazu u Prvi svjetski rat , morate ponovno dobiti snagu. Samo tako će njemačka nacija moći zauzeti svoje mjesto kao vođa čovječanstva u budućnosti.