Idealizacija. misaoni eksperiment. Idealizacija kao metoda prijelaza s objekata empirijskog znanja na objekte znanstvenog i teorijskog znanja Definicija idealizacije
Mentalna aktivnost istraživača u procesu znanstvene spoznaje uključuje posebnu vrstu apstrakcije, koja se naziva idealizacija. Idealizacija je mentalno uvođenje određenih promjena u predmet proučavanja u skladu s ciljevima istraživanja.
Kao rezultat takvih promjena, na primjer, neka svojstva, aspekti ili značajke objekata mogu biti isključeni iz razmatranja. Dakle, raširena idealizacija u mehanici, nazvana materijalna točka, podrazumijeva tijelo bez ikakvih dimenzija. Takav apstraktni objekt, čije su dimenzije zanemarene, prikladan je kada se opisuje kretanje širokog spektra materijalnih objekata od atoma i molekula do planeta Sunčevog sustava.
Promjene u objektu, koje se postižu u procesu idealizacije, također se mogu učiniti tako da mu se daju neka posebna svojstva koja u stvarnosti nisu izvediva. Primjer je apstrakcija uvedena u fiziku kroz idealizaciju, poznata kao apsolutno crno tijelo (takvo tijelo je obdareno svojstvom, koje ne postoji u prirodi, da apsorbira apsolutno svu energiju zračenja koja pada na njega, a da ništa ne reflektira ili propušta proći kroz njega). Preporučljivost korištenja idealizacije određena je sljedećim okolnostima:
Prvo, „idealizacija je prikladna kada su stvarni objekti koji se proučavaju dovoljno složeni za raspoloživa sredstva teorijske, posebno matematičke analize, au odnosu na idealizirani slučaj moguće je, primjenom tih sredstava, izgraditi i razviti teoriju koja je učinkovita u određenim uvjetima i svrhama.” da opiše svojstva i ponašanje ovih stvarnih objekata. Ovo posljednje, u biti, potvrđuje plodnost idealizacije i razlikuje je od besplodne fantazije.”
Drugo, preporučljivo je koristiti idealizaciju u slučajevima kada je potrebno isključiti određena svojstva i veze predmeta koji se proučava, bez kojih on ne može postojati, ali koji zamagljuju bit procesa koji se u njemu odvijaju. Složeni objekt prikazan je kao u "pročišćenom" obliku, što olakšava proučavanje.
Treće, korištenje idealizacije preporučljivo je kada svojstva, aspekti i veze predmeta koji se proučava koji su isključeni iz razmatranja ne utječu na njegovu bit u okviru ove studije. U ovom slučaju ispravan izbor prihvatljivosti takve idealizacije igra vrlo važnu ulogu.
Treba napomenuti da priroda idealizacije može biti vrlo različita ako postoje različiti teorijski pristupi proučavanju fenomena. Kao primjer možemo istaknuti tri različita koncepta “idealnog plina”, nastala pod utjecajem različitih teorijskih i fizikalnih koncepata: Maxwell-Boltzmanna, Bose-Einsteina i Fermi-Diraca. Međutim, sve tri opcije idealizacije dobivene u ovom slučaju pokazale su se plodonosnim u proučavanju plinskih stanja različite prirode: Maxwell-Boltzmannov idealni plin postao je osnova za proučavanje običnih rijetkih molekularnih plinova koji se nalaze na prilično visokim temperaturama; Bose-Einsteinov idealni plin korišten je za proučavanje fotonskog plina, a Fermi-Diracov idealni plin pomogao je u rješavanju niza problema s elektronskim plinom.
Budući da je vrsta apstrakcije, idealizacija dopušta element osjetilne jasnoće (uobičajeni proces apstrakcije dovodi do stvaranja mentalnih apstrakcija koje nemaju nikakvu jasnoću). Ova značajka idealizacije vrlo je važna za provedbu takve specifične metode teorijskog znanja, koja je misaoni eksperiment (također se naziva mentalni, subjektivni, imaginarni, idealizirani).
Misaoni eksperiment uključuje rad s idealiziranim objektom (zamjena stvarnog objekta u apstrakciji), koji se sastoji u mentalnom odabiru određenih pozicija i situacija koje omogućuju otkrivanje nekih važnih značajki predmeta koji se proučava. To otkriva određenu sličnost između mentalnog (idealiziranog) eksperimenta i stvarnog. Štoviše, svaki pravi eksperiment, prije nego što se provede u praksi, istraživač najprije mentalno “odigra” u procesu razmišljanja i planiranja. U ovom slučaju, misaoni eksperiment djeluje kao preliminarni idealni plan za pravi eksperiment.
Istodobno, misaoni eksperimenti također igraju neovisnu ulogu u znanosti. Istovremeno, zadržavajući sličnosti sa stvarnim eksperimentom, on se ujedno bitno razlikuje od njega.
U znanstvenim spoznajama mogu postojati slučajevi kada se pri proučavanju određenih pojava i situacija provođenje stvarnih eksperimenata pokaže potpuno nemogućim. Ova praznina u znanju može se popuniti samo misaonim eksperimentom.
Znanstvena djelatnost Galilea, Newtona, Maxwella, Carnota, Einsteina i drugih znanstvenika koji su postavili temelje moderne prirodne znanosti svjedoči o značajnoj ulozi misaonih eksperimenata u oblikovanju teorijskih ideja. Povijest razvoja fizike bogata je činjenicama o korištenju misaonih eksperimenata. Primjer su Galileovi misaoni eksperimenti, koji su doveli do otkrića zakona inercije. “...Zakon inercije,” pisali su A. Einstein i L. Infeld, “ne može se deducirati izravno iz eksperimenta; može se deducirati spekulativno - razmišljanjem povezanim s promatranjem. Ovaj eksperiment se nikada ne može izvesti u stvarnosti, iako vodi do dubokog razumijevanja stvarnih eksperimenata."
Misaoni eksperiment može imati veliku heurističku vrijednost u pomaganju tumačenja novog znanja dobivenog isključivo matematičkim putem. To potvrđuju mnogi primjeri iz povijesti znanosti.
Metoda idealizacije, koja se u mnogim slučajevima pokazuje vrlo plodnom, istodobno ima određena ograničenja. Osim toga, svaka idealizacija ograničena je na određeno područje pojava i služi za rješavanje samo određenih problema. To se jasno vidi iz primjera gore navedene idealizacije “apsolutno crnog tijela”.
Glavno pozitivno značenje idealizacije kao metode znanstvene spoznaje je u tome što teorijske konstrukcije dobivene na njenoj osnovi tada omogućuju učinkovito proučavanje stvarnih objekata i pojava. Pojednostavljenja postignuta idealizacijom olakšavaju stvaranje teorije koja otkriva zakonitosti proučavanog područja pojava materijalnog svijeta. Ako teorija kao cjelina ispravno opisuje stvarne pojave, tada su i idealizacije na kojima se temelji također legitimne.
Formalizacija.
Formalizacija se odnosi na poseban pristup u znanstvenom znanju, koji se sastoji u korištenju posebnih simbola, koji omogućuju bijeg od proučavanja stvarnih objekata, od sadržaja teorijskih odredbi koje ih opisuju, i umjesto toga operiraju s određenim skupom simboli (znakovi).
Ova se tehnika sastoji od konstruiranja apstraktnih matematičkih modela koji otkrivaju bit procesa stvarnosti koji se proučava. Formaliziranjem se rasuđivanje o predmetima prenosi na ravan operiranja znakovima (formulama). Odnosi znakova zamjenjuju izjave o svojstvima i odnosima objekata. Na taj se način stvara generalizirani znakovni model određenog predmetnog područja, koji omogućuje otkrivanje strukture različitih pojava i procesa, a apstrahirajući se od kvalitativnih karakteristika potonjih. Izvođenje jednih formula iz drugih prema strogim pravilima logike i matematike predstavlja formalno proučavanje glavnih karakteristika strukture različitih, ponekad vrlo udaljenih po prirodi, pojava.
Upečatljiv primjer formalizacije su matematički opisi raznih objekata i pojava koji se naširoko koriste u znanosti, a koji se temelje na relevantnim materijalnim teorijama. Istodobno, korištena matematička simbolika ne samo da pomaže u konsolidaciji postojećeg znanja o predmetima i fenomenima koji se proučavaju, već također djeluje kao neka vrsta alata u procesu daljnjeg poznavanja njih.
Za izgradnju bilo kojeg formalnog sustava potrebno je: a) navesti abecedu, tj. određeni skup znakova; b) postavljanje pravila po kojima se iz početnih znakova ove abecede mogu dobiti "riječi" i "formule"; c) postavljanje pravila po kojima se može prijeći s nekih riječi i formula danoga sustava na druge riječi i formule (tzv. pravila zaključivanja).
Kao rezultat toga nastaje formalni sustav znakova u obliku određenog umjetnog jezika. Važna prednost ovog sustava je mogućnost provođenja proučavanja bilo kojeg objekta unutar njegovog okvira na čisto formalan način (operirajući znakovima) bez izravnog obraćanja tom objektu.
Još jedna prednost formalizacije je osiguravanje kratkoće i jasnoće bilježenja znanstvenih informacija, što otvara velike mogućnosti za rad s njima.
Naravno, formalizirani umjetni jezici nemaju fleksibilnost i bogatstvo prirodnog jezika. Ali nedostaje im polisemija pojmova karakteristična za prirodne jezike. Odlikuje ih precizno izgrađena sintaksa (postavljanje pravila veze između znakova bez obzira na njihov sadržaj) i jednoznačna semantika (semantička pravila formaliziranog jezika sasvim nedvosmisleno određuju korelaciju znakovnog sustava s određenim predmetnim područjem). Dakle, formalizirani jezik ima svojstvo da bude monosemičan.
Sposobnost da se određena teorijska stajališta znanosti predstave u obliku formaliziranog znakovnog sustava od velike je važnosti za znanje. Ali treba imati na umu da je formalizacija pojedine teorije moguća samo ako se uzme u obzir njezina sadržajna strana. „Gola matematička jednadžba još ne predstavlja fizikalnu teoriju; potrebno je matematičkim simbolima dati određeni empirijski sadržaj.”
Sve veća uporaba formalizacije kao metode teorijskog znanja povezana je ne samo s razvojem matematike. U kemiji je, primjerice, odgovarajući kemijski simbolizam, zajedno s pravilima za njegovo funkcioniranje, bio jedna od opcija za formalizirani umjetni jezik. Metoda formalizacije zauzimala je sve važnije mjesto u logici kako se razvijala. Leibnizovi radovi postavili su temelje za stvaranje metode logičkog računa. Potonje je dovelo do formiranja sredinom 19. stoljeća. matematička logika, koja je u drugoj polovici našeg stoljeća odigrala važnu ulogu u razvoju kibernetike, u nastanku elektroničkih računala, u rješavanju problema automatizacije proizvodnje itd.
Jezik moderne znanosti bitno se razlikuje od prirodnog ljudskog jezika. Sadrži mnogo posebnih pojmova i izraza, široko koristi sredstva formalizacije, među kojima središnje mjesto pripada matematičkoj formalizaciji. Na temelju potreba znanosti stvaraju se različiti umjetni jezici za rješavanje određenih problema. Cijelo mnoštvo umjetnih formaliziranih jezika stvorenih i nastalih uključeno je u jezik znanosti, tvoreći moćno sredstvo znanstvene spoznaje.
Apstrakcija i generalizacija, široko korištena u raznim područjima mentalne aktivnosti. Tako se u svakodnevnoj svijesti često idealiziraju stvarni ljudi, događaji i okolnosti. Pjesnici i umjetnici pribjegavaju umjetnosti, oblikujući životnu građu u svom stvaralaštvu u skladu s idejom, zakonima ljepote i drugim estetskim mjerilima. I. ima važnu ulogu u znanstvenim spoznajama – prvenstveno u matematici i matematiziranom prirodnom znanju. Ovdje I. djeluje kao dopušteno i nužno pojednostavljenje, koje nam omogućuje da iz razmatranja isključimo ona svojstva i veze predmeta koji se proučavaju, čije bi razmatranje znatno otežalo ili onemogućilo uočavanje i formuliranje prirodnih zakona. Karakteristično za I., asimilacija stvarnosti s nekim idealnim modelom i odgovarajuća mentalna transformacija toga omogućuje da se ide dalje od stvarnog empirijskog razmatranja i uzdigne se na razinu teorijskog opisa, gdje se prirodni zakoni mogu izraziti jezikom matematike, kao što se to radi, na primjer, u klasičnoj mehanici, termodinamici i drugim fizikalnim teorijama. Pravilno proveden I., koji je jedna od manifestacija kreativne aktivnosti ljudskog mišljenja, pridonosi dubljem razumijevanju objektivne stvarnosti.
Filozofija: Enciklopedijski rječnik. - M.: Gardariki. Uredio A.A. Ivina. 2004 .
IDEALIZACIJA
(francuski idealizacija, od ideala "-), proces idealizacije, mentalna konstrukcija pojmova o objektima koji ne postoje i ne mogu se ostvariti u stvarnosti, već onima za koje postoje prototipovi u stvarnom svijetu. Proces razumijevanja karakterizira apstrakcija od svojstava i odnosa koji su nužno inherentni objektima stvarnosti i uvođenje u formirane koncepte takvih značajki koje u načelu ne mogu pripadati njihovim stvarnim prototipovima. Primjer koncepta koji je rezultat I. mogao bi biti "točka": nemoguće je pronaći u stvarnom svijetu, što je točka, tj. objekt koji ne bi imao dimenzija. Koncepti "ravna linija", "krug", "apsolutno crno", "" su slični. O pojmovima koji su rezultat I. (često se jednostavno nazivaju idealizacijama), kažu da se o njima misli kao o idealiziranima (ili idealno) objekti. Nakon što ste uz pomoć informacija formirali pojam o takvoj vrsti predmeta, možete dalje njime djelovati u razmišljanju kao sa stvarno postojećom stvari i graditi apstraktne dijagrame stvarnih procesa za njihovo dublje razumijevanje; U tom je smislu I. usko povezana s metodom modeliranja.
Znak znanstveni P., što ga razlikuje od besplodne fantazije, je to što su idealizirani objekti koji se u njemu generiraju definirani. uvjeti se tumače u smislu neidealiziranih (stvaran) objekti. Potvrda legitimnosti onih apstrakcija koje rađaju koncepte idealiziranih objekata je (uključujući praksu sustavnog znanstveni opažanja i eksperimenti)- plodnost I. u znanju.
Filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983 .
IDEALIZACIJA
(proces idealizacije) - mentalna konstrukcija objekata koji ne postoje i ne mogu se realizirati u stvarnosti, ali takvi da za njih postoje prototipovi u stvarnom svijetu; proces formiranja pojmova, čiji se stvarni prototipovi (tj. objekti stvarnosti reflektirani u tim pojmovima) mogu naznačiti samo s jednim ili drugim stupnjem aproksimacije. Primjer koncepta koji je rezultat I. može biti “točka”. Za razliku od pojmova kao što su npr. "stol", "drvo", "životinja" itd., čiji se stvarni predstavnici (tj. predmeti koji imaju ona svojstva i odnose koji čine sadržaj tih pojmova) nalaze u same stvarnosti (ne ustručavamo se reći, na primjer, za ovu konkretnu brezu da je "ovo drvo"), nemoguće je pronaći u stvarnom svijetu predstavnika pojma "točka", tj. predmet koji ne bi imao ni duljinu, ni visinu, ni širinu. Pojmovi "ravna linija", "krug" (matematika), "točkasti električni naboj", "apsolutno crno tijelo", "tromost" (fizika) itd. su slične prirode. Proces inercije karakterizira apstrakcija od takvih svojstava i odnosa, do -rye su nužno svojstveni predmetima stvarne stvarnosti, a uvođenjem u sadržaj formiranih pojmova takvih obilježja, koja u načelu ne mogu pripadati njihovim stvarnim prototipovima. O pojmovima koji su rezultat razumijevanja (često se nazivaju jednostavno i d e a l i z a c i j e ) kažu da su mišljeni i idealizirani (ili idealni) objekti. Idealizirani predmeti uvijek su samo predmeti razmatranja, koji načelno ne mogu imati postojanje slično postojanju konkretnih stvari objektivnog svijeta; u tom smislu I. predstavlja apstrakciju od nemogućnosti nastanka (ni pod kojim uvjetima) ili konstrukcije (bilo kojim sredstvima) takvih objekata u stvarnosti. Idealizirane predmete treba razlikovati od pojmova, pomoću kojih se razmatraju i koriste u spoznaji; u formaliziranim idealiziranim jezicima. Objekti obično odgovaraju pojmovima, a pojmovi - predikatima. Kognitivni koncept idealiziranih objekata temelji se na činjenici da u stvarnom svijetu postoje prototipovi tih objekata. Upravo je prisutnost stvarnih prototipova idealiziranih. Objekti se objašnjava činjenicom da se, formiranjem pojma o danom objektu uz pomoć informacije, može naknadno zanemariti razlika između potonjeg i njegovih prototipova i operirati s njim u rasuđivanju kao sa stvarno postojećom stvari. Međutim, između pojmova idealizacije. objekti i pojmovi o stvarno postojećim stvarima su relativni, jer proces formiranja pojma o bilo kojem objektu nužno u ovom ili onom obliku uključuje apstrakciju, unutar određenih granica, od takvog integralnog svojstva potonjeg kao što je mobilnost, fluidnost, tj. uključuje ogrubljivanje, konstruktivizaciju, formalizaciju objekata stvarnosti; ovaj proces koji leži u osnovi koncepta "krutih" objekata karakterističnih za formalnu logiku, tj. objekti za koje se pretpostavlja da ostaju isti nakon ponovnog spominjanja u ovim raspravama također se mogu smatrati I. - kao takvim I., koje se uklanja tijekom razvoja žive osobe. znanja i prakse. Međutim, kada govore o I. kao o posebnoj vrsti tvorbe pojmova, suprotstavljenoj neposrednom procesu. generalizacije osjetilno opaženih stvari ne znače ovaj, za svu spoznaju u cjelini, proces I., nego takav proces I., koji je bitno povezan sa specifičnim sadržajem pojmova koji se oblikuju. I. u tom se smislu može javiti u različitim oblicima, od kojih je jedan višestupanjska apstrakcija, a posebice opetovana uporaba apstrakcije i identifikacije. I. ovog tipa ima vodeći značaj u matematičkom obrazovanju. koncepti. Dr. Oblik I. je mentalni prijelaz na granični slučaj. Takvo eksperimentiranje obično se povezuje sa stvarnim eksperimentima, ali prijelaz na granični slučaj pretpostavlja mentalni slučaj. Bit I. ove vrste je sljedeća: proučavajući određeni objekt, mentalno ističemo jedan od nužnih uvjeta za njegovo postojanje (ostavljajući druge izvan razmatranja); promjenom odabira postupno ga svodimo na minimum; ako se pokaže da se određeni roj (ili svojstva) sva mijenja u definiciji. smjeru, tada postaje moguće učiniti još jedan korak i uvesti u razmatranje objekt koji ima takav razvoj zadanog svojstva (svojstava) kao da je odabrano stanje potpuno isključeno. Tako se dobivaju pojmovi o takvim objektima kao što su "apsolutno kruto tijelo", "nestišljiva tekućina" itd. Značenje pojma "ja". ponekad ga sužavaju samo na ovu metodu formiranja pojma (u ovom slučaju, objekti razmatranja uvedeni kroz višestupanjsku apstrakciju i generalizaciju često se nazivaju apstraktnim objektima, a "idealizirani objekt" primjenjuje se samo na objekte uvedene u razmatranje kroz prijelaz na granični slučaj). I., mentalnim prijelazom na granični slučaj, igra važnu ulogu u onim granama prirodnih znanosti koje su podložne matematici. obrada (npr.). Idealizirano objekti se također mogu uvesti sustavom postulata; međutim, to (prirodno u slučaju deduktivne konstrukcije znanosti) postaje moguće jer su odgovarajući pojmovi prethodno formulirani uz pomoć drugih vrsta ideja, na primjer. pomoću bilo koje od dvije gore opisane metode.
I. a pojmovi koji iz njega proizlaze imaju važnu ulogu u spoznaji. Utvrditi zakonitosti određenog područja pojava u množini. U slučajevima kada je potrebno isključiti iz razmatranja takva svojstva i odnose predmeta koji se proučavaju (bez kojih ti objekti ne mogu stvarno postojati), njihovo uzimanje u obzir zamaglilo bi bit procesa koji se proučava. Dakle, u mehanici i elektrodinamici u množini. U slučajevima, preporučljivo je apstrahirati se ne samo od specifičnih veličina objekata, već općenito od prisutnosti bilo koje veličine u njima i razmotriti odgovarajuće zakone kao da govore o "materijalnim točkama" ili "točkastim nabojima", au nekim slučajevima ispostavilo se da su "točke" atomi, au drugima planeti Sunčevog sustava. Ovu stranu procesa otkrio je Engels na primjeru tako apstraktnog objekta kao što je idealni parni stroj. U “Dijalektici prirode” napisao je o S. Carnotu: “Proučavao je parni stroj, analizirao ga, otkrio da se u njemu glavni proces ne pojavljuje u svom čistom obliku, već je zamagljen svim vrstama sporednih procesa, eliminirao ove sporedne okolnosti koje su ravnodušne prema glavnom procesu i projektirale idealan parni stroj (ili plinski stroj), koji se, međutim, ne može ostvariti kao što je nemoguće, na primjer, realizirati geometrijski pravac ili geometrijsku ravninu, ali koji, na svoj način, pruža iste usluge kao ove matematičke apstrakcije: predstavlja proces koji se razmatra u čistom, neovisnom, neiskrivljenom obliku" (K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izdanje, sv. 20, str. 543–44). Uvođenje idealiziranih objekata omogućuje prijelaz s empirijski utvrđenih zakona na njihovu strogu formulaciju, izražavanje zakona jezikom matematike i provedbu deduktivne konstrukcije odgovarajućeg polja znanja. I. je neophodan pri konstruiranju apstraktnih dijagrama stvarnih procesa potrebnih za dublje prodiranje u njihov tijek; U tom smislu, modeliranje, koje je tako važno u kibernetici, neodvojivo je od I.
Znak znanstvenog A ono što je razlikuje od besplodne fantazije jest idealizam koji je u njoj generiran. objekti u definiciji uvjete, tj. pronaći tumačenje u neidealiziranim terminima. objekti. Pojmovi o idealizaciji. objekti uključeni u znanstvene. teorije, na jednom ili drugom stupnju razvoja znanosti - nizom posrednih tumačenja ili izravno - nužno dobivaju pravo tumačenje u k.-l. područja stvarnosti. Bitno je da ovo ima bilo kakvu primjenu teorije koja ih sadrži na rješenje q.l. problemi koji se javljaju u prirodnim znanostima, tehnici, nar. x-ve i druga praktična područja. aktivnosti. Praksa (uključujući praksu sustavnih znanstvenih opažanja i eksperimenata) je ta koja potvrđuje legitimnost onih apstrakcija koje rađaju koncepte idealizacije. apstraktnih objekata, služi kao kriterij plodnosti informacije u spoznaji.
Lit.: Gorsky D.P., Pitanja apstrakcije i formiranja pojmova, M., 1961; Einstein A. i Infeld L., Evolucija fizike, trans. s engleskog, M., 1956.; Poya D., Matematika i, prev. s engleskog, M., 1957.
V. Birjukov. Moskva.
Filozofska enciklopedija. U 5 tomova - M.: Sovjetska enciklopedija. Uredio F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
IDEALIZACIJA
IDEALIZACIJA (od grč., engl. idealization, franc. idéalisation, njem. Idealisierung) je epistemološki pojam koji označava prikazivanje nečega u savršenijem obliku nego što zapravo jest, čemu se mogu naznačiti stvarni prototipovi u većoj ili manjoj mjeri približavajući se. Idealizacija je ista prirodna sposobnost ljudskog mišljenja kao apstrakcija i generalizacija, te, kao i one, predstavlja mentalno oslobađanje stvarnosti od nekih njezinih obilježja, karakteristika, veza. Međutim, za razliku od uobičajenih općih pojmova dobivenih kao rezultat apstrakcije ili generalizacije (na primjer, "tekućina" ili "čvrsto tijelo"), čiji su opseg predmeti stvarnosti, u pojmovima dobivenim kao rezultat idealizacije ( na primjer, “idealna tekućina” ili “apsolutno kruto tijelo”), misli se na idealizirane objekte koji ne postoje u stvarnosti. Karakteristično za idealizaciju, asimilacija stvarnosti nekom idealnom modelu i njegova odgovarajuća mentalna transformacija doprinose dubljem razumijevanju te stvarnosti.
Idealizacija se koristi u raznim područjima mentalne aktivnosti. Istovremeno, oni koji potiču na pribjegavanje mogu biti i drugačiji. Pod utjecajem osjećaja (npr. ljubavi, općenito pristranog stava) idealiziraju se stvarne osobe, događaji, okolnosti i sl. Pjesnici i umjetnici pribjegavaju idealizaciji jer u svom stvaralaštvu oblikuju životnu građu u skladu s idejom, slikom ne samo prema zakonima života, nego i prema zakonima ljepote, stvarajući slike obdarene svojstvima estetske normativnosti i umjetničke savršenosti.
Idealizacija igra važnu ulogu u znanstvenoj spoznaji, posebno u matematiziranoj prirodnoj znanosti. Idealizacija ovdje djeluje kao prihvatljivo pojednostavljenje koje nam omogućuje da iz razmatranja isključimo ona svojstva i veze predmeta koji se proučavaju čije bi razmatranje bitno otežalo ili onemogućilo sagledavanje i formuliranje prirodnih zakona. U međuvremenu, uporaba idealizacije i uvođenje idealiziranih objekata omogućuje da se ide dalje od stvarnog empirijskog razmatranja i da se podigne na razinu teorijskog opisa, gdje se prirodni zakoni mogu izraziti jezikom matematike i, kao rezultat, provesti holistička i koherentna deduktivno-matematička konstrukcija odgovarajućeg područja znanja (kako se to radi, na primjer, u klasičnoj mehanici, termodinamici i drugim fizikalnim teorijama).
A. L. Subbotin
Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001 .
Sinonimi:
Pogledajte što je "IDEALIZACIJA" u drugim rječnicima:
Jednostrana slika predmeta sa strane njegovih pozitivnih svojstava uz potpuno ignoriranje njegovih negativnih svojstava. Književno stvaralaštvo svakog pisca određeno je postojanjem klase čiju psihoideologiju izražava. Književna enciklopedija
Idealizacija; idealizirati zamišljati nešto bolje, savršenije nego što zapravo jest. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907. IDEALIZACIJA je pogled na okolinu kada ljudi i pojave... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika
Cm… Rječnik sinonima
idealizacija- i, f. idealizacija. Predstavljanje koga, čega itd. bolje nego što zapravo jest; obdarenost uzornim kvalitetama. BAS 1. Ovakav tip monaha ljetopisca je dat, postoji, ne može se osporiti, ne može se reći da je to samo fantazija i idealizacija pjesnika.… … Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika
IDEALIZACIJA, mentalna konstrukcija pojmova o predmetima, procesima i pojavama koji ne postoje u stvarnosti, ali za koje postoje prototipovi u stvarnom svijetu (npr. točka, apsolutno kruto tijelo, idealni plin).... ... Moderna enciklopedija
1) proces idealizacije, mentalna konstrukcija koncepata o objektima, procesima i pojavama koji ne postoje u stvarnosti, ali oni za koje postoje prototipovi u stvarnom svijetu (na primjer, točka, apsolutno kruto tijelo, ideal plin).... ... Veliki enciklopedijski rječnik
Idealizacija- IDEALIZACIJA ili idealizacija je lažna percepcija stvarnosti, modificirana u približavanju idealu zbog jačanja i promicanja pozitivnih aspekata i slabljenja ili uklanjanja negativnih aspekata. I. u literaturi postoji... ... Rječnik književnih pojmova
Idealizacija- IDEALIZACIJA, mentalna konstrukcija pojmova o objektima, procesima i pojavama koji ne postoje u stvarnosti, ali oni za koje postoje prototipovi u stvarnom svijetu (npr. "točka", "apsolutno kruto tijelo", "idealni plin") .…… Ilustrirani enciklopedijski rječnik
Idealizacija– proces idealizacije – mentalna konstrukcija pojmova o objektima koji ne postoje i ne mogu se ostvariti u stvarnosti, već onima za koje postoje prototipovi u stvarnom svijetu. Proces idealizacije karakterizira apstrakcija od svojstava i odnosa koji su nužno svojstveni objektima stvarnosti i uvođenje u sadržaj koncepata koji se formiraju takvih značajki koje u načelu ne mogu pripadati njihovim stvarnim prototipovima.
Da bismo razumjeli što je idealizacija, potrebno je razumjeti koncept “idealnog objekta”.
Pojam "idealni" ili "idealizirani" objekt uveo je u domaću metodologiju znanstvenog znanja I.V. Kuznetsov, autor radova o metodologiji fizike. Identificirao je poseban element strukture teorije koji je nazvao idealizirani objekt, tj. apstraktni model obdaren malim brojem vrlo općih svojstava i jednostavnom strukturom.
Idealni objekt, prema definiciji A.Ya Danilyuka, je specifičan tekst sastavljen na temelju umjetnog jezika znanosti, u kojem se rekreira predmet teorijskog istraživanja.
Evo nekoliko jednostavnih i dobro poznatih primjera idealnih objekata:
Kemijska formula reproducira molekularnu strukturu tvari u znakovnom sustavu, tj. predmet istraživanja - molekularna struktura se ponovno stvara u kemijskoj formuli;
Mehanika, proučavajući kretanje tijela, apstrahira od kvalitativnih karakteristika tijela i predstavlja ih u obliku materijalnih točaka, iako je u stvarnom svijetu nemoguće pronaći objekt koji je točka, tj. objekt koji ne bi imao dimenziju.
Kao rezultat toga nastaje teorijski model - izolirani sustav koji se sastoji od ograničenog broja materijalnih točaka, koji služi kao osnova za daljnje teorijske konstrukcije u fizici. Idealni objekti ne postoje u stvarnosti. Znanstvenici navode sljedeće primjere: apsolutno čvrsto tijelo, apsolutno crno tijelo, električni naboj, linija, točka itd.; oni su samo mentalno izgrađeni.
Koncept "idealnog plina" se često koristi, iako on zapravo ne postoji. Ali u mnogim studijama koriste se idealni objekti, a rezultati dobiveni tijekom rada s njima prenose se na stvarne objekte, uvodeći odgovarajuće korekcije ako je potrebno.
Idealizacija uključuje i moment apstrakcije, što nam omogućuje da idealizaciju smatramo vrstom apstrahirajuće aktivnosti. Na primjer, govoreći o apsolutno crnom tijelu, istraživač apstrahira od činjenice da sva stvarna tijela, u jednom ili drugom stupnju, imaju sposobnost reflektirati svjetlost koja pada na njih.
Idealni objekti imaju niz prednosti i, dobiveni kao rezultat složene mentalne aktivnosti, igraju veliku ulogu u znanosti:
1) mogu značajno pojednostaviti složene sustave:
2) uz pomoć idealizacije isključuju se svojstva i odnosi objekata koji zamagljuju bit procesa koji se proučava;
3) složeni proces prikazan je kao u "čistom obliku", što uvelike olakšava otkrivanje značajnih veza i formuliranje zakona.
Stvaranje idealiziranog objekta, njegov karakter, tip, s gledišta I.V. Kuznjecova, najteži teorijski problem, u čijem rješavanju napori mnogih znanstvenika često ostaju uzaludni. Po svojoj namjeni idealizirani objekt u visoko organiziranom teoretskom sustavu zapravo igra ulogu temeljne ideje na kojoj počiva cjelokupna građevina teorije.
Dakle, idealni objekt je ideja izražena u sustavu znakova umjetnog znanstvenog jezika i koja je u osnovi znanstvene teorije (Danilyuk A.Ya.). U idealnom objektu, sadržaj teorije je sažet u apstraktnu jednostavnost i da bi se eksplicitno učinio, prikazao kao prošireni teorijski sustav, potrebno je izvršiti određene radnje s idealnim objektom, tj. provesti niz misaonih eksperimenata.
Nakon što ste pomoću idealizacije formirali koncept o danom objektu, možete dalje njime upravljati u rasuđivanju kao sa stvarno postojećim objektom. Idealizacija nam omogućuje striktno formuliranje zakona. Izgradite apstraktne dijagrame stvarnih procesa za dublje razumijevanje; u tom je smislu metoda modeliranja neodvojiva od idealizacije.
Znak znanstvene idealizacije koji je razlikuje od besplodne fantazije jest to što se idealizirani objekti koji u njoj generiraju, pod određenim uvjetima, tumače u terminima neidealiziranih (stvarnih) objekata. Upravo praksa (uključujući praksu sustavnih znanstvenih opažanja i eksperimenata) potvrđuje legitimnost onih apstrakcija koje rađaju koncepte idealiziranih apstraktnih objekata i služi kao kriterij plodnosti idealizacije u znanju.
Idealizacija - proces mentalne konstrukcije ideja i pojmova o objektima koji ne postoje i ne mogu postojati u stvarnosti, ali zadržavaju neke značajke stvarnih predmeta. U procesu idealizacije, s jedne strane, apstrahiramo mnoga svojstva stvarnih predmeta i zadržavamo samo ona koja nas u ovom slučaju zanimaju; s druge strane, unosimo u sadržaj pojmova koji se formiraju takva svojstva koja, u principu, ne mogu pripadati stvarnim objektima. Kao rezultat idealizacije nastaju idealni ili idealizirani objekti, na primjer, "materijalna točka", "prava linija", "idealni plin", "apsolutno crno tijelo", "inercija" itd.
Idealizacija i apstrakcija. Idealizacija je vrsta apstrakcije, koja je specifičan oblik spoznaje, koji uključuje mentalnu rekonstrukciju objekta apstrahiranjem od nekih njegovih svojstava ili njihovim nadopunjavanjem. Budući da su generalizirane slike, apstrakcije se izvode na sustavu modela. Ako takvih sustava nema, apstrakcije su semantički prazne. Neprazne, smislene apstrakcije dijele se u dvije skupine. Neki se izvode na materijalnim modelima, nazivaju se materijal. Drugi se provode na idealnim modelima, nazivaju se idealnim. Potonji bilježe izravno objektivne značajke koje ne postoje u stvarnosti, ali imaju određene analoge u njoj. Ovaj stupanj apstrakcija, zapravo, tvori skup idealizacija; uvode u misao idealne elemente i stvaralačkim definicijama daju im mentalnu egzistenciju.
Primjer konstruiranja idealiziranog objekta. Razmotrite sljedeću grupu predmeta: lubenicu, balon, nogometnu loptu, globus i kuglični ležaj. Na temelju čega ih možemo kombinirati u jednu klasu stvari? Svi imaju različitu masu, boju, kemijski sastav i funkcionalnu namjenu. Jedina stvar koja ih može ujediniti je da su slični u "obliku". Očito, svi su "sferični". Svoje intuitivno uvjerenje o sličnosti ovih stvari u obliku, koje izvlačimo iz dokaza naših osjetila, možemo prevesti u jezik racionalnog zaključivanja. Reći ćemo: navedena klasa stvari ima oblik kugle. Posebna znanost geometrija proučava geometrijske oblike i njihove odnose. Kako geometrija izdvaja objekte svojih istraživanja i kakav je odnos između tih teorijskih objekata i njihovih empirijskih prototipova? Ovo pitanje zaokuplja filozofsku misao još od vremena Platona i Aristotela. Kako se objekt geometrije - točka, pravac, ravnina, krug, lopta, stožac itd. razlikuje od odgovarajućeg empirijskog korelata?
Prvo, geometrijski objekt, na primjer, lopta, razlikuje se od lopte, globusa itd. po tome što ne podrazumijeva prisutnost fizičkih, kemijskih i drugih svojstava, s izuzetkom geometrijskih. U praksi nije poznato da se pojavljuju objekti s tako čudnim značajkama. Zbog te činjenice, uobičajeno je reći da je objekt matematičke teorije teorijski objekt, a ne empirijski, da je to konstrukt, a ne stvarna stvar.
Drugo, teorijski objekt razlikuje se od svog empirijskog prototipa po tome što čak ni ona svojstva stvari koja zadržavamo u teoretskom objektu nakon procesa modificiranja slike (u ovom slučaju geometrijska svojstva) ne možemo misliti onako kako ih susrećemo u iskustvu. . Naime, izmjerivši radijus i opseg lubenice, uočavamo da se odnos između dobivenih vrijednosti u većoj ili manjoj mjeri razlikuje od odnosa koji proizlazi iz geometrijskog zaključivanja. Možemo, međutim, napraviti drvenu ili metalnu loptu čija će prostorna svojstva biti puno bliža odgovarajućim svojstvima “idealne” lopte. Hoće li napredak tehnologije i mjernih postupaka dovesti do činjenice da će osoba moći fizički reproducirati ovu ili onu geometrijsku konstrukciju? Priroda stvari je takva da je takva mogućnost načelno neostvariva. Nemoguće je uzgojiti lubenicu čiji bi oblik bio "ispravan" kao ležaj; zakoni života to sprječavaju. Nemoguće je stvoriti ležaj koji bi apsolutno točno odgovarao geometrijskoj kugli; molekularna priroda tvari to sprječava. Slijedi da, iako u praksi možemo stvoriti stvari koje se, u svojim geometrijskim svojstvima, sve više približavaju idealnim strukturama matematike, ipak moramo zapamtiti da u bilo kojoj fazi takve aproksimacije beskonačnost leži između stvarnog objekta i teorijskog. konstruirati.
Iz navedenog proizlazi da je točnost i savršenstvo matematičkih konstrukcija nešto empirijski nedostižno. Stoga, kako bismo stvorili konstrukt, moramo napraviti još jednu modifikaciju naše mentalne slike stvari. Ne samo da moramo transformirati objekt mentalno ističući neka svojstva i odbacujući druga, već moramo također podvrgnuti odabrana svojstva takvoj transformaciji da će teorijski objekt steći svojstva koja se ne nalaze u empirijskom iskustvu. Razmotrena transformacija slike naziva se idealizacija. Za razliku od obične apstrakcije, idealizacija ne naglašava operacije distrakcije, i na mehanizmu nadopunjavanje .
Faze idealizacije:
- 1) isticanje u prirodnoj situaciji skupa parametara koji su temeljni sa stajališta analize (odnosi vlasništva, moći, itd.) na pozadini zanemarivanja drugih karakteristika objekata;
- 2) konstitucija odabranih obilježja kao nepromjenjivih, reprezentativnih za određenu klasu pojava (tj. cijela klasa objekata ima ove karakteristike- odnosi vlasništva, moći i dr. kao strukturni čimbenici povezivanja društva u jedinstvenu cjelinu);
- 3) operacija prolaza do granice. Odbacivanjem "ometajućeg utjecaja" uvjeta na odabrane relacije, prelazi se na granični slučaj, tj. na sam idealizirani objekt: takav objekt koji smo konstruirali ne postoji u stvarnosti.
Značenje idealizacije . Svaka znanost, izolirajući svoj aspekt za proučavanje od stvarnog svijeta, koristi idealizaciju i idealizirane objekte. Potonji su puno jednostavniji od stvarnih objekata, što omogućuje davanje njihovog točnog matematičkog opisa i dublje prodiranje u prirodu fenomena koji se proučavaju. Prisutnost idealizacije u spoznaji služi kao pokazatelj razvijenosti grana znanja i odgovara teoretskom stupnju funkcioniranja mišljenja.
Uvjeti adekvatnosti idealizacija . Najvažniji uvjet je primjerenost stvarnosti. Odgovor na granice i granice idealizacije daje iskustvo; Samo praktična provjera apstraktnih konstrukcija i njihova usporedba sa stvarnim podacima omogućuje nam prosuđivanje o zakonitosti ili nezakonitosti idealizacije. Razgraničenje znanstvene (smislene) i neznanstvene (prazne) apstrakcije ide linijom eksperimentalne izvedivosti: u slučaju znanosti ona je potencijalna, složena, neizravna, ali bi trebala postojati projekcija idealizacije na empirizam (idealno) ; u slučaju ne-znanosti, prisutnost takve projekcije nije nužna. Navedimo da je zahtjev empirijskog opravdanja vrlo strog i moramo priznati: u stvarnom znanju ne ispunjavaju ga sve idealizacije. Odsutnost empirijskih ekvivalenata sama po sebi nije dovoljna za jednoznačno odbacivanje idealizacije; Neko će se razdoblje tolerirati ulazak u teoriju empirijski neprovjerljivih idealizacija. Ali to ne izaziva veliko zadovoljstvo.
Primjer netočne idealizacije :idejni dizajn “komunističke formacije”. Problemi njegove reifikacije:
- 1. Ideja komunizma, kao takva, je kvalitativna: ni u razdoblju njezine promocije, a još više u modernom vremenu, ne može se uskladiti s konceptom planetarnih mogućnosti, biosferskih geouvjeta za čovječanstvo. Trenutno je jasno: slika punog protoka bogatstva koje troše slobodni (udruženi) proizvođači je fiktivna, jer nema objašnjenja u smislu globalnih studija. Jednostavni izračuni pokazuju: ako se životni standard ljudi podigne na razinu usporedivu sa životnim standardom građana razvijenih zemalja, bit će potrebno udvostručiti preradu svih prirodnih resursa u roku od 50 godina, povećavajući proizvodnju energije za 500 puta . Ovo posljednje (sa stajališta postojećih ideja) je nemoguće. Štoviše, čak i održavanje postojećeg životnog standarda u razvijenim zemljama, što podrazumijeva sve veće stope rasta, iz godine u godinu postaje sve teže. Brzine rasta u sadašnjem stanju civilizacije (naglašavanje ovoga lišava tezu univerzalnosti, ali je ispunjava realizmom: izjave znanosti moraju biti u skladu sa stvarnošću) nisu neograničene, budući da su planetarne rezerve iscrpljive. S tim u vezi javljaju se kolosalni problemi preraspodjele i spremnosti za život s nultim ili čak negativnim rastom, za koje čovječanstvo (još) ne zna zadovoljavajuće rješenje.
- 2. Narav javnog vlasništva. U teoriji je veliki problem razjasniti kategoriju javnog vlasništva kao gospodarskog, jer iskustvo u potpunosti otkriva njegovu neekonomičnost. U našoj povijesti javno vlasništvo se realiziralo u sustavu snažan , a ne stvarni ekonomski odnosi: u stvarnosti je predstavljao moć jednih ljudi nad drugima preko stvari, udaljavajući se od slobodne proizvodne djelatnosti. Pokušaji provedbe ideje javnog vlasništva u socijalizmu kulminirali su nacionalizacijom, koja je dezintegrirala stoljećima razvijan gospodarski sustav proizvodnih snaga. Danas se naš povratak u civilizaciju povezuje s denacionalizacijom, dekolektivizacijom. Ali što onda uči teorija? I najvažnije: je li uopće moguće ekonomski isplativo javno vlasništvo? U kojem se slučaju i pod kojim okolnostima kolektivnost kombinira s učinkovitošću? Je li moguć socijalizam kao realna, a ne fiskalna tvorevina na temelju općeg vlasništva koja ne vodi u slijepu ulicu?
- 3. Pitanje mehanizama poticanja i reguliranja društvenog rada. Cilj socijalističke društvene proizvodnje nije proglašavanje profita, već poboljšanje blagostanja ljudi i svestrani razvoj pojedinca. Mehanizam povezivanja ljudi u takvoj proizvodnji ne može biti tržište. Ostavljajući po strani siloviti pritisak administracije, teorija se oslanja na svijest i entuzijazam ljudi. U međuvremenu, praksa je do sada pokazala neostvarivost takvih nada. Da bi se potaknula i regulirala zajednička produktivna aktivnost kroz svijest, unutarnje motiviran, a ne disciplinski entuzijazam, potrebno je najprije poštivati veliki broj konvencija: ukinuti političke institucije, implementirati samoupravljanje, prijeći na kreativan rad dizajniran za visoko samoostvarenje itd. Nastaje krug: novi tip proizvodnog rada, reguliran sviješću, počiva na prethodnoj materijalizaciji proizvodne radne aktivnosti novog tipa. Teorija ne objašnjava kako prekinuti taj krug.
- 4. Zadatak je spojiti komunistički “praktični humanizam” s kolektivizmom. Komunistički praktični humanizam, odnosno priznavanje čovjeka kao najviše vrijednosti, cilja, a ne sredstva društvenog života, emancipiranog subjekta društvenog djelovanja, u praksi se ne oslanja na kolektivizam, nego na zdravi individualizam. Potonjem služi mehanizam koji je razvila civilizacija za zaštitu prava i sloboda, dostojanstvo samodostatnog građanina u potpunom suglasju s tumačenjem slobode kao autonomije pojedinca u društvu. Autonomno slobodno biće ima odgovarajuća jamstva samoostvarenja. Rastapanje pojedinca u društvenoj cjelini, stavljajući ga u okruženje socijalističkog kolektivizma, preokreće goruće pitanje ljudske slobode iz perspektive “odnosa osobne autonomije i društvenog paternalizma” u perspektivu “spoznaje i privrženosti nužnosti”. ”, što je samo po sebi (a još više u pozadini povijesti) bremenito urušavanjem preduvjeta i slobode i humanizma.
Posljedično, idealizirajuće premise, idealizacije “komunističke formacije” nisu u skladu sa stvarnim stanjem stvari, ne mogu se svesti na objekte drugih i ne tumače se empirijski. Iz rečenog proizlazi ako ne fiktivnost (takva bi kvalifikacija bila pretjerana na pozadini tolerantnog stava prema empirijski neprilagođenim, ali u znanstveni opticaj prihvaćenim “kvarkovima”, “tahionima” itd.), onda nedovoljna valjanost idealnog modela komunizma.
Primjer ispravne idealizacije: Teorija idealnih tipova Maxa Webera. Idealni tip je svaki intelektualni konstrukt koji generalizira društvenu stvarnost; idealni tip može se usporediti s "konceptom", "reprezentacijom" (ali formaliziranom, konstruiranom). Mnogo je lakše analizirati određene društvene formacije uspoređujući ih s idealnim tipovima kao svojevrsnim mjerilima. Stoga je idealni tip važan alat sociološke analize. Što je sociološki idealni tip? Ako bi povijest, prema Weberu, trebala težiti analizi pojedinačnih pojava, odnosno pojava lokaliziranih u vremenu i prostoru, onda zadaća sociologije je uspostaviti opća pravila događaja bez obzira na prostorno-vremensku definiciju tih događaja. U tom smislu, idealni tipovi kao alati sociološkog istraživanja, očito, trebaju biti općenitiji i, za razliku od genetskih idealnih tipova, mogu se nazvati “čistim idealnim tipovima”. Dakle, sociolog konstruira čiste idealne modele dominacije (karizmatske, racionalne i patrijarhalne), koje nalazimo u svim povijesnim razdobljima bilo gdje na kugli zemaljskoj. “Čisti tipovi” su pogodniji za istraživanje što su “čišći”, odnosno što su dalje od stvarnih, empirijski postojećih pojava.
Idealni tipovi su granični pojmovi koji se u spoznaji koriste kao ljestvica za korelaciju i usporedbu elemenata društvene stvarnosti s njima.
Primjer idealnog tipa : vrste dominacije. Definicija: dominacija znači mogućnost da budete suočeni s poslušnošću određenom nalogu. Dominacija dakle pretpostavlja uzajamno očekivanje: onoga koji zapovijeda da će se njegova naredba poslušati; oni koji se pokoravaju - da će naredba imati karakter koji oni, pokorni, očekuju, tj. prepoznaju. U potpunom skladu sa svojom metodologijom, Weber analizu legitimnih tipova dominacije započinje razmatranjem mogućih (tipičnih) “motiva poslušnosti”. Weber nalazi tri takva motiva i u skladu s njima razlikuje tri čista tipa dominacije.
Dominaciju mogu odrediti interesi, to jest svrhovita racionalna razmatranja poslušnih u pogledu prednosti ili nedostataka; može se odrediti, nadalje, jednostavno "morama", navikom određenog ponašanja; konačno, može se temeljiti na jednostavnoj osobnoj sklonosti ispitanika, odnosno može imati afektivnu osnovu.
Prva vrsta dominacija (Weber to naziva "zakonski" ) kao "motiv za usklađenost" ima razmatranja interesa; temelji se na svrhovito djelovanje. Weber se poziva na ovaj tip modernih buržoaskih država: Engleska, Francuska, Sjedinjene Američke Države itd. U takvoj državi, naglašava Weber, nisu pojedinci ti koji se pokoravaju, već uspostavljeni zakoni: ne samo oni kojima se vlada, nego i upravitelji (službenici) podložni su im. Upravljački aparat sastoji se od posebno obučenih službenika, koji su dužni djelovati “bez obzira na osobe”, odnosno prema strogo formalnim i racionalnim pravilima. Formalno pravno načelo je načelo na kojem se temelji “pravna dominacija”; Upravo se to načelo pokazalo, prema Weberu, jednim od nužnih preduvjeta za razvoj modernog kapitalizma kao sustava formalne racionalnosti.
Druga vrsta legitimne dominacije , uvjetovana “mores, navikom određenog ponašanja, Weber naziva tradicionalni . Tradicionalna se dominacija temelji na vjeri ne samo u zakonitost, nego čak i u svetost drevnih poredaka i autoriteta; temelji se dakle na tradicionalnom djelovanju. Najčišći tip takve dominacije je, prema Weberu, patrijarhalna dominacija. Zajednica dominantnih je zajednica, tip šefa je "gospodar", stožer upravljanja je "sluge", podređeni su "podanici", koji su poslušni gospodaru zbog poštovanja. Weber ističe da je patrijarhalni tip dominacije po svojoj strukturi umnogome sličan strukturi obitelji (upravo ta okolnost čini tip legitimiteta koji je karakterističan za ovaj tip dominacije posebno jakim i stabilnim).
Upravljački aparat ovdje se sastoji od kućnih slugu, rođaka, osobnih prijatelja ili osobno odanih vazala koji osobno ovise o gospodaru. U svim slučajevima nije službena disciplina ili poslovna kompetentnost, kao kod vrste dominacije o kojoj smo već govorili, već osobna lojalnost koja služi kao osnova za imenovanje na položaj i napredovanje na hijerarhijskoj ljestvici. Budući da ništa ne ograničava samovolju gospodara, hijerarhijska podjela često je narušena privilegijama.
Uobičajene tipove tradicionalne dominacije karakterizira nepostojanje formalnog zakona i, sukladno tome, zahtjeva da se djeluje “bez obzira na osobe”; priroda odnosa u bilo kojem području je čisto osobna; međutim, uz određenu slobodu od ovog čisto osobnog načela u svim tipovima tradicionalnih društava, kako naglašava Weber. uživa u sferi trgovine, ali ta je sloboda relativna: uz slobodnu trgovinu uvijek postoji njezin tradicionalni oblik.
TrećiČisti tip dominacije je, prema Weberu, tzv karizmatična dominacija . Koncept karizme igra važnu ulogu u Weberovoj sociologiji; karizma je, barem u skladu s etimološkim značenjem ove riječi, određena izvanredna sposobnost koja pojedinca razlikuje od drugih i, što je najvažnije, nije toliko stečena, koliko mu je dana od prirode. Bože, sudbina. Weber u karizmatske kvalitete ubraja magične sposobnosti, proročke darove, izuzetnu snagu duha i riječi; karizmu, prema Weberu, posjeduju heroji, veliki vojskovođe, čarobnjaci, proroci i vidioci, briljantni umjetnici, izvrsni političari, utemeljitelji svjetskih religija - Buddha, Isus, Muhamed, utemeljitelji država - Solon i Likurg, veliki osvajači - Aleksandar Veliki, Cezar, Napoleon.
Karizmatski tip legitimne dominacije izravna je suprotnost tradicionalnoj: ako se tradicionalni tip dominacije održava navikom, privrženošću običnom, jednom zauvijek uspostavljenom, onda se karizmatski tip, naprotiv, temelji na nečemu. izvanredan, nikad ranije priznat; Nije slučajno da se prorok, prema Weberu, karakterizira sljedećim izrazom: “Rečeno je... a ja vam kažem...” Afektivni tip društvenog djelovanja glavni je temelj karizmatske dominacije. Weber na karizmu gleda kao na “veliku revolucionarnu silu” koja je postojala u tradicionalnim tipovima društva i bila sposobna unijeti promjene u strukturu tih društava lišenih dinamičnosti.
Svi smo skloni idealiziranju u ovoj ili onoj mjeri. U svijesti male djece idealne osobine obdaruju roditelji, tinejdžeri često vide savršenstvo u nekoj poznatoj osobi, au odrasloj dobi idealizacija često prati ljubavne veze. Općenito, ovo je vrlo širok koncept koji se odnosi na različita područja znanja.
Pristupi definiranju
Kao što smo spomenuli, idealizacija je interdisciplinarni pojam, stoga je pri definiranju potrebno razjasniti na koju znanost mislimo. U najopćenitijem smislu, idealizacija je pripisivanje nekom objektu savršenih svojstava koje taj objekt u stvarnosti nema.
Osim toga, o idealizaciji se govori kao o metodi znanstvenog znanja, u kojoj znanstvenik mentalno mijenja predmet proučavanja, polazeći od ciljeva proučavanja. Utvrđivanje ovih promjena mora se provesti uzimajući u obzir dva obvezna uvjeta.
- U okviru ove studije ne iskrivljuju suštinu predmeta.
- Oni nam omogućuju da za istraživača istaknemo najznačajnija svojstva fenomena koji proučavamo.
U psihologiji također postoji više od jedne definicije ovog pojma. Idealizacija se smatra, prvo, obrambenim mehanizmom, a drugo, načinom prevladavanja sukoba, a može biti usmjerena kako na drugu osobu tako i na samog pojedinca.
Samoidealizacija je opasna jer u čovjeku stvara iluzorno uvjerenje da nema unutarnjih sukoba, daje mu osjećaj nadmoći nad drugima i zamagljuje istinske ideale i potrebe pojedinca. Zapravo, preostaje samo jedna potreba: neprestano dokazivati sebi i svijetu vlastitu savršenost.
U psihologiji
To je, na primjer, dijete vrišti od gladi - a majka ga hrani, ali za njega izgleda kao da je sam dobio hranu. Taj se fenomen naziva infantilna svemoć. Dijete odrastanjem ustupa mjesto svemoći onih koji se o njemu brinu, odnosno idealizaciji.
U početku se idealizacija odnosi samo na roditelje, jer ih dijete izolirano od vanjske okoline vidi kao bića koja ga mogu zaštititi od bilo kakvih nevolja, stvarnih ili izmišljenih. Kasnije, kada se u djetetovom okruženju pojavljuje sve više ljudi, savršene osobine postupno se prenose na druge.
Preostala sklonost idealiziranju ljudi o kojima se osjećamo emocionalno ovisni traje cijeli život – štoviše, to je prirodni element ljubavi u zreloj osobnosti. Međutim, ako dječja potreba ostane manje-više nepromijenjena, to je bremenito pojavom psihičkih problema.
Takvi ljudi postaju izrazito ovisni o okolini, ne mogu se sami suočiti s problemima i poteškoćama i vjeruju da će im samo povezanost sa svemoćnim objektom idealizacije pomoći da se nose s nedaćama i zaštiti ih od neprijateljskog svijeta. U tom smislu, religijska uvjerenja se vide kao prirodni nastavak procesa idealizacije. U isto vrijeme, vlastite mane osobe u usporedbi s idealom doživljavaju se kao pretjerane i čine da se osoba neprestano srami sama sebe.
Jedan obdaruje drugoga pretjeranim vrlinama, a drugi, zauzvrat, nastoji pokazati samo one svoje kvalitete koje odgovaraju idealnoj slici, što olakšava idealizaciju od strane prve osobe. Značaj ovog procesa procjenjuje se na dva načina:
- Kao pozitivna stvar: postaje poticaj za samousavršavanje, jer osoba nastoji postati ono što njegova voljena osoba vidi.
- Kao negativan: stvara visoka očekivanja, a zatim dovodi do razočaranja u partnera iu odnos u cjelini.
Postoji još jedna definicija idealizacije. Takozvana praktična idealizacija podrazumijeva rad na vlastitoj unutarnjoj i vanjskoj transformaciji i usmjerena je na emancipaciju u komunikaciji – prvenstveno sa suprotnim spolom. Autor: Evgenia Bessonova
