Što je bio podvig Ivane Orleanske? Ivana Orleanska: kratka biografija, životna priča i postignuća. Pogubljenje Ivane Orleanske

Ivana Orleanska, Djevica Orleanska (Jeanne d'Arc, 6. siječnja 1412. - 30. svibnja 1431.) najpoznatija je povijesna ličnost Francuske. U Stogodišnjem ratu djelovala je kao vrhovna zapovjednica, ali je zarobljena od strane Burgunđana i, po nalogu kralja, predao mu je vlast u Engleskoj. Zbog vjerskih optužbi, d'Arc je spaljen na lomači, a kasnije rehabilitiran i čak proglašen svetim.

Djetinjstvo

Jeanne ili Jeanette - tako se djevojka zvala - rođena je 1412. u malom selu Domremy, smještenom na granici Lorraine i Champagne. Ne zna se sa sigurnošću tko su joj bili roditelji, budući da neki izvori tvrde da su podrijetlom bili siromašni, a drugi da su bili u imućnom statusu.

Ista je situacija i s datumom rođenja same Jeanette: župna knjiga sadrži zapis iz 1412. godine o rođenju djevojčice, što se dugo vremena smatralo točnim datumom njezina rođenja. Međutim, 6. siječnja 1904., kada je papa Pio X. d'Arc proglasio svetim, označio je 1409./1408., opovrgavajući tako dotadašnje podatke.

O Zhanninom ranom djetinjstvu ne zna se gotovo ništa. Sačuvano je samo nekoliko zapisa u dnevnicima njezinih roditelja, u kojima se navodi da je djevojčica rođena vrlo slaba i često bolesna. U dobi od četiri godine uhvatila je jaku prehladu i bila je između života i smrti oko mjesec dana.

A budući da u to vrijeme ljudi još nisu bili u stanju pripremiti moćne lijekove, roditelji su se mogli samo moliti za uspješan oporavak djeteta. Na sreću, nakon nekoliko mjeseci d'Arc se potpuno oporavila od bolesti, ali je cijeli život ostala tajnovita i šutljiva.

Mladost

U dobi od trinaest godina, prema riječima same Jeanette, prvi put je vidjela arkanđela Mihaela. Djevojčica je o svojim vizijama mogla reći samo roditeljima, jer nije imala prijatelja. No rodbina nije prepoznala što je rekao d’Arc, pripisujući sve Jeanneinoj fantaziji i njezinoj želji da “stekne barem imaginarne prijatelje”.

Ali nekoliko mjeseci kasnije, d’Arc je ponovno rekla roditeljima da je vidjela arkanđela Mihaela i još dvije žene (prema znanstvenicima, to su bile svete Margareta Antiohijska i Katarina Aleksandrijska). Prema djevojci, "gosti" koji su se pojavili rekli su joj o njezinoj misiji: podići opsadu grada Orleansa, protjerati osvajače zauvijek i postaviti Dauphin na prijestolje.

Budući da nije dobila odgovarajuću podršku od svoje rodbine, Ivana Orleanska je otišla kapetanu Robertu de Bondicourtu, koji je u to vrijeme bio upravitelj grada Vaucouleursa. Tamo djevojka priča svoju priču, ali, nažalost, vidi potpuno identičnu situaciju: kapetan se samo nasmije njezinoj nezdravoj fantaziji i šalje je natrag, ne želeći ni saslušati do kraja. Jeanette, iznervirana takvim stavom prema svojoj osobi, odlazi u svoj rodni Domremy, ali ne odustaje.

Godinu dana kasnije, situacija se ponavlja: ona ponovno dolazi kapetanu, tvrdeći da može pobijediti u bitci samo ako je on postavi za vojskovođu. Odlučujuće je D'Arcovo predviđanje o ishodu takozvane "Bitke kod haringa" koja bi se u bliskoj budućnosti trebala odigrati pod zidinama grada Orleansa.

Ovaj put de Bondicourt sluša djevojčine riječi i odlučuje joj dopustiti da sudjeluje u bitci. Jeannette je dana muška odjeća(koju je, usput rečeno, tada počela preferirati u odnosu na brojne haljine, izjavljujući da takva slika ne samo da pomaže u borbi, već i obeshrabruje pažnju vojnika na njezinu osobu) i opremljena je malim odredom. Njemu se kasnije pridružuju d’Arcova dva najbolja prijatelja: vitezovi Bertrand de Poulangis i Jean de Metz.

Sudjelovanje u bitkama

Čim je odred bio potpuno opremljen, Jeannette je povela ljude iza sebe. Trebalo im je 11 dana da stignu do Chinona, gdje je ratoborna žena planirala pridobiti podršku dofena. Ušavši u grad, rekla je vladaru da ju je "nebo poslalo da oslobodi Orleans i donese mir i spokoj", a također je zahtijevala njegovu podršku i opskrbu svoje vojske. No, usprkos d’Arcovim plemenitim težnjama, kralj Charles je dugo oklijevao hoće li svoje najbolje ratnike staviti pod njezino zapovjedništvo.

Nekoliko je tjedana testirao Ivanu Orleansku: ispitivali su je teolozi, glasnici su po kraljevoj naredbi tražili informacije o njoj u njezinoj domovini, žena je bila podvrgnuta brojnim testovima. Ali nije pronađena niti jedna činjenica koja bi mogla diskreditirati ime d'Arc, nakon čega je aktivna vojska potpuno prebačena na nju za zapovjedništvo.

S vojskom mlada vojskovođa odlazi u Blois, gdje se sjedinjuje s drugim dijelom vojske. Vijest da im sada zapovijeda “Božji glasnik” izaziva neviđeno moralno uzdizanje vojnika. 29. travnja trupe pod zapovjedništvom d'Arc prodrle su u Orleans. Nakon kratkih borbi, u kojima aktivna vojska gubi samo dvojicu, 4. svibnja Jeannette oslobađa tvrđavu Saint-Loup.

Dakle, nemoguću misiju za brojne vojskovođe žena bez puno truda obavi u samo 4 dana. Za takve zasluge Ivana Orleanska dobiva titulu "Djevica Orleanska", a 8. svibnja proglašen je službenim praznikom (usput, postoji i danas).

Optužba i inkvizicijski proces

U jesen iste godine, odmah nakon Karlove krunidbe, Ivana Orleanska je, osiguravši njegovu potporu, krenula u napad na Pariz, gdje je u to vrijeme vladao metež i kaos zbog želje engleskih vojskovođa da samostalno zapovijedati preostalim trupama. Međutim, mjesec dana kasnije, kralj iz nepoznatih razloga izdaje naredbu za povlačenje i, prisiljen poslušati Jeanne, ostavlja vojsku u Loireu.

Odmah nakon toga stiže poruka o zauzimanju grada Compiegnea od strane Burgunđana, a d’Arc žuri da ga oslobodi ne pitajući čak ni za pristanak novog kralja. Uslijed toga, sreća se okreće od “Orleanske djevojke” i zarobljavaju je Burgunđani, odakle je ne mogu spasiti ni kralj Charles ni druge utjecajne osobe.

Dana 21. veljače 1431. započelo je inkvizicijsko saslušanje Ivane Orleanske, koju su Burgundi, ne skrivajući svoju upletenost u proces, optužili za herezu i neposlušnost postojećim crkvenim kanonima. Jeannette su pripisivali i odnose s đavlom i nepoštivanje crkvenih kanona, no žena je zanijekala bilo kakve negativne izjave upućene njoj.

Takvo hrabro ponašanje samo je odgodilo odluku crkve da spali d’Arc, jer bi u tom slučaju postala mučenica i možda potaknula narod na ustanak. Zato crkveni službenici pribjegavaju podlosti: odvode D'Arc na “vatru koja joj se sprema” i u zamjenu za njezin život nude potpisivanje papira kojim traže da bude premještena u crkveni zatvor jer shvaća što je učinila i želi okajati svoju krivnju.

Žena, neuvježbana čitanju, potpisuje papir, koji zatim zamjenjuje drugim – u kojem piše da Jeannette u potpunosti priznaje sve za što je optužena. Tako je d’Arc vlastitom rukom potpisao kaznu spaljivanja koja je izvršena 30. svibnja 1431. na trgu grada Rouena.

Posthumna oslobađajuća presuda

Tijekom sljedećih 20 godina Ivana Orleanska praktički se nije sjećala, a tek 1452. godine kralj Charles VII, znajući za podvige hrabre djevojke, odlučio je saznati cijelu istinu o visokom slučaju iz prošlosti. Naredio je da se prikupe svi dokumenti i do detalja sazna suština i vođenje suđenja Jeannette.

Da bi se prikupile sve potrebne informacije, uzeti su rukopisi crkvenih knjiga, intervjuirani su preživjeli svjedoci tog vremena, pa čak i poslani glasnici u Domremy - domovinu "Djeve Orleanske". Do 1455. bilo je potpuno jasno da su tijekom saslušanja slučaja d'Arc počinjena monstruozna kršenja zakona, a sama je djevojka doista nevina.

Obnova plemenitog imena Ivane Orleanske dogodila se u tri grada odjednom: Orleansu, Parizu i Rouenu. Dokumenti o njezinoj navodnoj povezanosti s vragom i nezakonitosti njezinih postupaka javno su poderani pred gomilom na gradskom trgu (usput, uključujući Jeanneine prijatelje i njezinu majku). Dana 7. srpnja 1456. slučaj je zatvoren, a djevojci je vraćen dobar glas. A 1909. godine papa Pio X. Ivanu je proglasio blaženom, nakon čega je uslijedila svečana kanonizacija.

Srednji vijek bio je vrijeme ljudi. Kraljevi su vodili ratove, mijenjali granice država, sveti oci molili za duše i hvatali vještice, pjesnici opjevali hrabrost vitezova i ljepotu dama, zanatlije i seljaci radili i plaćali porez. A žene su morale raditi “sve ostalo” - čuvati ognjište, voditi kućanstvo, rađati i odgajati djecu, poticati na junaštvo i čuvati svoju vrlinu. Naravno, dame visokog roda imale su više slobode i više mogućnosti utjecati na tijek povijesti, a mnoge od njih bile su briljantne ne samo u šahu, već iu politici. Međutim, iznenađujuće je da je najupečatljiviji i najtajanstveniji ženski lik u srednjovjekovnoj povijesti bila jednostavna francuska djevojka - Ivana Orleanska.

Njezin će izgled zauvijek ostati misterij - nije sačuvana niti jedna "doživotna" slika Device of Lorraine - no čini se da potomcima to nije važno: nekoliko je stoljeća prikazivana kao mlada i lijepa ratnica u sjajnom oklopu, naoružan samo barjakom i vjerom u nju božanska svrha. Odakle joj snaga da nadahne i osvoji? Zašto su njezini govori bili jednako uvjerljivi i kralju i običnim vojnicima? Zašto ju je crkva prvo priznala, a zatim osudila na smrt? Je li "kanonska" verzija Joanine priče istinita? Odgovori na ova pitanja izgubljeni su u srednjovjekovnim arhivima, ostavljajući ljudima prekrasnu legendu i vjeru u čudo.

Dana 6. siječnja 1412. godine u šampanjskom selu Domremy rođena je kći u obitelji seljaka Jacquesa Darca, a na krštenju je djevojčica dobila jednostavno ime Jeanne. Bila su to teška vremena - bila je 75. godina Stogodišnjeg rata u kojem je Francuska iz dana u dan gubila svoje položaje i zemlje. Kraljica majka, Izabela od Bavarske, počela se igrati diplomatskim spletkama, zbog čega je njezin sin Charles VII riskirao da uopće ne sjedne na francusko prijestolje. Nekad velika i ponosna zemlja trebala se pretvoriti u englesku provinciju.

Da, samo je čudo moglo spasiti Francusku. Ali trebalo je vremena da se to dogodi. Za sada se Zhanna nije razlikovala od ostale seoske djece - igrala se, pomagala roditeljima, učila presti i voditi kućanstvo. Ali kada je napunila dvanaest godina, prvi put je čula “glasove”. Kasnije je spremno rekla predstavnicima svete Crkve da su joj govorile sveta Katarina i sveta Margareta, kao i arkanđeo Mihael, vođa Nebeske vojske. Naravno, nisu je odmah pozvali da ode spasiti nestalu Francusku - Jeanne je još bila premlada za to. Ali onda je napunila osamnaest godina i odjednom se ustrajno spremala krenuti na put.

Prvotni joj je cilj bio grad Vaucouleurs, najbliži selu, odakle je namjeravala ići dalje – na kraljev dvor. Za srednji vijek to je bio gotovo nemoguć zadatak, ali Jeanne to nije bilo neugodno. No, to je zabrinulo njezine roditelje, koji su "iz glave" odlučili što prije udati kćer, no ništa im nije polazilo za rukom. Pozivajući se na volju "viših sila", Zhanna je bila nepopustljiva u svojoj odluci da napusti kuću. Guverner Vaucouleursa, Robert de Baudricourt, isprva nije povjerovao opsjednutoj seljanki. Ali neočekivano, stanovnici grada povjerovali su Jeanneinim govorima, vjerovali su toliko da su je, ne čekajući odluku svog gospodara, počeli opremati za pohod - konj, putna odjeća i oklop kupljeni su narodnim novcem. Možda je staro proročanstvo da će "Francusku uništiti zla strankinja, a spasiti nevina mlada djevojka" odigralo ulogu. Kraljica majka sa svojim spletkama bila je sasvim prikladna za prvu ulogu, a Jeanne za drugu. I guverner grada se predao: okupljen je odred koji je trebao poslati sluškinju Lorraine kralju. Seoska djevojka postigla je svoj cilj i započela svoj križarski rat protiv Stogodišnjeg rata.

Kraljevske igre

U to vrijeme mladi i neuspješni kralj Karlo VII bio je malodušan i gotovo spreman potpisati kapitulaciju. Naravno, mogla ga je spasiti krunidba u Reimsu, ali put do tamo bio je zatvoren: prvo je trebalo skinuti opsadu drugog grada - Orleansa, koji se čudesno održao pod naletima osvajača i bio posljednje uporište francuska vojska.

Situacija se činila gotovo bezizlaznom. A onda je kralj obaviješten da ga neka neobična djevojka želi vidjeti kako bi mu rekla nešto važno. Karl nije imao što izgubiti i pristao je na audijenciju. Ali, želeći iskušati "glasnika viših sila", umjesto njega je na prijestolje postavio jednog od svojih plemića. Međutim, šala nije uspjela - legenda tvrdi da je Zhanna čudesno prepoznala Charlesa u gomili dvorjana i, štoviše, u privatnom razgovoru rekla kralju nešto zbog čega je odmah povjerovao u njezino božansko poslanje. Međutim, budući da je bio oprezan, on je ipak odredio "test u Poitiersu", gdje su crkveni oci dugo i pomno ispitivali Jeanne o njezinoj komunikaciji sa svecima. Djevojka je iskreno priznala da "ne razlikuje "a" od "b", ali je u isto vrijeme uspjela uvjeriti svećenstvo da su njezina otkrivenja došla od Boga.

Nije bilo lako, pa čak i opasno, ali tada Crkva u tome nije nalazila ništa krivovjerno. Jeanne je bila prepoznata kao poštena i pobožna te je dobila blagoslov da krene na Orleans. I došlo je vrijeme čuda i pobjeda – duga i beznadna opsada grada je skinuta u gotovo tjedan dana, moral vojske porastao je do neviđenih visina, a Karlo VII okrunjen je u Reimsu, kako je tradicija nalagala. Rat je došao do prekretnice. Ivana je vodila svoju vojsku, držeći samo stijeg napravljen posebno za nju, a francuska vojska je nizala pobjedu za pobjedom.

Ostalo je samo osvojiti Pariz. Ali iznenada se činilo da se kralj predomislio o borbi i prihvatio se diplomacije. I Zhanna se odjednom našla bez posla. Bila je prisutna na kraljevskim gozbama, dobila je nasljednu plemićku titulu du Lys, ali to joj uopće nije bio cilj - augustovske počasti samo su je uznemirile. Nije se umorila od govorenja Karlu da mora što prije krenuti na Pariz. Možda je osjećala da će je kralj izdati.

Put do vatre

Neuspješna opsada Pariza bila je početak kraja za Ivanu Orleansku. Kralj Karlo, koji je u to vrijeme već bio previše zauzet "papirnatim ratom", činilo se da nevoljko pristaje na juriš na prijestolnicu i za to nije dao veliku vojsku. .. Zapravo, namjerno je osudio svog divnog zapovjednika na poraz, a nakon neuspjeha, činilo se da se potpuno razočarao u Jeanne.

Umorna od dvorske besposlice, Orleanska djevojka gotovo je bez dopuštenja otišla u grad Compiegne, koji su opsjedali Britanci, s malim odredom ljudi koji su joj bili odani. I ovdje su je čekali vojni uspjesi, ali, nažalost, to nije dugo trajalo - tijekom jednog od pohoda Jeanne je zarobljena.

U to je vrijeme razmjena ratnih zarobljenika bila sasvim uobičajena pojava, a da je Charles mogao lako spasiti Orleansku djevojku, kojoj je dugovao krunu i uskrsnulu zemlju. Ali kralj se pretvarao da ga se to ne tiče. Zhanna je provela u engleskoj tamnici prošle godine njezin život, gdje su je podržavali samo glasovi njezinih voljenih svetaca. Hrabrili su je, obećavali joj da će sve uskoro završiti i spašavali je od očaja.

U siječnju 1431. počelo je suđenje koje je trajalo gotovo šest mjeseci. Gotovo svi materijali iz ove istrage preživjeli su do danas, a zahvaljujući pažljivo snimljenim protokolima, znamo gotovo sve o Zhanninom životu iz njezinih vlastitih riječi, kao i iz iskaza svjedoka. Sada ovo može izgledati smiješno, ali jedna od glavnih točaka optužbe bila je da je djevojka nosila mušku odjeću. Čini se da je objašnjenje za to vrlo jednostavno: prikladnije je na putu iu vojnom kampu; oklop koji je toliko neophodan u borbi ne može se nositi na haljini. Ali crkveni oci kao da nisu htjeli čuti za to i tražili su đavolsku namjeru u praktičnom činu. Osamnaest puta istraga se vraćala na njezine "glasove" i proročanske vizije, naravno, bile su glavni razlog istrage. Jeanne su postavljali mnoga pitanja, a, kao i na testu u Poitiersu, djevojka je na njih odgovarala jednostavno i iskreno. Svi pokušaji istražitelja da natjeraju optuženu da proturječi samoj sebi nisu uspjeli.

Ali ovo suđenje nije moglo završiti oslobađajućom presudom. Dana 24. svibnja 1431., Ivani Orleanskoj je prvi put pročitana optužnica i tri puta je zamoljena da se odrekne svoje krivovjerja, ali dok je čitala smrtnu kaznu, iznenada se predomislila formula za odricanje zamijenjena je doživotnom robijom.

Svi znamo da je priča o Orleanskoj djevojci završila drugačije. Dva dana kasnije, Jeanne je objavila da se odrekla zbog straha od smrti, da “vrlo žali zbog onoga što je učinila i proklinje samu sebe”. Slučaj “izvjesne žene Ivane, obično zvane Djevica” prebačen je na svjetovne vlasti. U stvarnosti je to značilo smrtnu kaznu i pogubljenje. Prema legendi, Ivana Orleanska spaljena je u Rouenu, na Staroj tržnici, 30. svibnja 1431. Prema povijesnim dokumentima, nakon 25 godina zakazano je novo suđenje, na kojem su sve optužbe protiv čudesne djevojke iz Domremyja su odbačeni gotovo pet stoljeća kasnije. Godine 1920. Vatikan je službeno priznao Ivanu Orleansku kao sveticu.

I princeza je živjela sretno do kraja života

Pa ipak, ova nevjerojatna priča, više nalik na bajku, ne djeluje tako jasno. Već stoljećima mnogi znanstvenici pokušavaju opovrgnuti kanonsku verziju Jeanneine životne priče. Činjenica da je seljanka tako lako postala vođa čini se previše nevjerojatnom francuska vojska i vodio je do tolikih veličanstvenih pobjeda. Jedna od najpopularnijih alternativnih verzija biografije Ivane Orleanske tvrdi da je bila izvanbračna kraljevskog podrijetla i da je njezina "prava" majka gotovo mogla biti sama Izabela od Bavarske. Kraljevska krv je omogućila Djevici da se tako lako nosi s ulogom zapovjednika i postati vlastito dvorište

Postoji i verzija (također se oslanja na posebne " obiteljske veze) da Jeanne nije spaljena na lomači, nego je čudesno spašena. I čini se da se nakon nekoliko godina “vratila u svijet”, udala za plemića po imenu des Armoises i s njim živjela sretno do kraja života. A njezini bivši vojni drugovi, pa čak i sam kralj, više su puta posjećivali Jeanne i komunicirali s njom. A neki su potpuno sigurni da je “Jeanne the Virgin” samo pseudonim koji je “nakratko” uzela Margarita de Chandiver, koja je, usput, također bila izvanbračna kraljevska kći. Tako godine prolaze, a rasprava ne jenjava, a neki istraživači ne prepoznaju argumente drugih. Srednji vijek je predaleko od nas, čak su i najautentičniji pergamenti previše nepouzdani - još uvijek su nemoćni pred šarmom legende. A bijeli konj još uvijek nosi Ivanu Orleansku prema besmrtnosti, a njezin stijeg bije na vjetru poput anđeoskog krila.

Povijest čovječanstva poznaje mnoge ljude koji su postali poznati po obrani svoje zemlje od vanjskog agresora. No posebno su zanimljivi oni junaci koji su okruženi aurom tajanstvenosti i romantičnim štihom (poput Jeanne d'Arc, na primjer).

Rodno mjesto Ivane Orleanske

Dakle, Ivana Orleanska rođena je 1412., u jednom od najtežih razdoblja francuske povijesti. Zemlja je potom više puta poražena od britanskih i savezničkih trupa, te je stajala na rubu potpunog poraza i uništenja. Godine 1420. sklopljen je sporazum prema kojem je engleski kralj postao francuski monarh, a prijestolonasljednik je isključen iz nasljedstva. Dapače, već se govorilo o ozakonjenju okupacije.

To, naravno, nije moglo ne oduševiti ljude. Zhanna nije bila iznimka. I premda rodno mjesto Ivane Orleanske- selo Domremi, gdje je živjela u običnoj seljačkoj obitelji, to je nije spriječilo da postane nacionalna heroina. Glasine i glasine šire se zemljom: "žena (kraljica, koja se smatrala izdajnikom) uništava Francusku, ali djevojka će je moći spasiti." Zhanna ove riječi shvaća osobno. Nema sumnje da ih je bilo podosta, no sretna prilika zapala je samo njoj. Godine 1425. ona počinje "čuti i vidjeti svece". Pozivaju je da brzo krene na jug, gdje je nasljednik, i zaustavi uništavanje.

Zašto je Ivana Orleanska spaljena?

Na ovaj ili onaj način, ustrajna želja da se Francuskoj pomogne u borbi protiv neprijatelja i točno predviđanje ishoda jedne od bitaka u blizini Orleansa privukli su pozornost Ivane Orleanske. Njezin je cilj u to vrijeme bio dobiti zapovjedništvo nad odredom trupa i deblokirati Orleans. Nakon što je uspješno položila nekoliko testova, dobila je mjesto zapovjednice. Nakon što je nanijela nekoliko teških poraza engleskim trupama, Jeanne je uspjela postići svoj cilj. Međutim, kako se rat nastavljao, zarobili su je Burgunđani i potom predali Britancima. Optužuju je za magiju i spaljuju je na lomači. To je, općenito gledano, cijeli kratki život, nepunih 30 godina.

Očito je da Ivana Orleanska je spaljena zapravo ne zbog “magije”, već zbog pobjeda koje je ostvarila na čelu francuske vojske.

Njezine akcije u ratu bile su brze i odlučne. Dakle, 6. ožujka 1429. Jeanne je ušla u dvorac Chinon (gdje je Dauphin bio prisutan) i ispričala mu o "glasovima" koji su ukazivali na njenu odabranost - misiju da kruni nasljednika u Reimsu. Vjerovalo se da se samo tamo može postati legitimni vladar. Dana 29. travnja, odred pod zapovjedništvom Jeanne Darc ulazi u Orleans, odvija se niz bitaka, zbog čega grad može biti oslobođen. Poražene francuske trupe izvojevale su niz pobjeda koje su imale važan moralni značaj.

Marš do Reimsa više nije samo marš trupa, već doslovno trijumfalna povorka. Dana 17. srpnja dofen je okrunjen u oslobođenom gradu. Sljedećeg mjeseca počinje napad na Pariz (neuspješan), zatim mnogo manjih sukoba. A 23. svibnja 1430. Jeanne je uhvaćena...

Gdje je spaljena Ivana Orleanska?

Postoje dvije verzije po ovom pitanju. Prema jednoj, ona uopće nije pogubljena, nego je jednostavno nekamo odvedena ili tajno puštena. No prevladava drugo gledište - 30. svibnja 1431. Jeanne je odvedena na tržnicu okupiranog Rouena, gdje je spaljena na lomači.

U Europi je izbio rat između Engleske i Francuske. Tijekom Stogodišnjeg rata rođena je spasiteljica francuskog kraljevstva Ivana Orleanska.

Djevojka je bila iz seljačke obitelji, prema drugim izvorima iz srednjeg plemstva. Mnogi su bili zabrinuti da je seljanka znala vješto jahati konja i poznavala značajke borbe i opsade. Otuda i razlika u mišljenjima o podrijetlu junakinje.

Datumom rođenja smatra se 1412. u selu Domremy u Lorraineu. Međutim, dokument o kanonizaciji ukazuje na datum 6. siječnja 1409. Djevojka se često zvala Jeanne Djevica.

Kada je djevojčica napunila 13 godina, počela je tvrditi da je čula glas arhanđela Mihaela. On ju je vodio putem njezine odabrane sudbine kao spasiteljice Francuske.

U dobi od 17 godina Zhanna odlazi u grad posjetiti lokalnog kapetana. Trebalo je doći dvaput da sve uvjeri u svoje sveto poslanje. Ispratiti britanske saveznike do tvrđave Chinon kroz teritorij Burgundije.

Jeanne je odlučila nositi mušku odjeću i voziti se kao muškarci. S njom su na put krenula dva viteza Jean de Metz i Bertrand De Poulangy.

Dolaskom do Dauphina, kandidata za francusku krunu Charlesa, djevojka je uspjela uvjeriti one oko sebe i budućeg kralja da joj daju vojsku da maršira do Orleansa, opsjednutog od strane Britanaca.

Prije svega, Charles je naredio matronama da potvrde djevojčino djevičanstvo, a zatim se podvrgnu teološkom pregledu. Ljudi su poslani u Lorraine da provjere istinitost njezinih riječi.

Dauphin imenuje djevojku da zapovijeda vojskom pod vodstvom iskusnih vojskovođa: La Hire, Poton de Centrale i grofa Dunoisa. Princ Alasonsky koordinirao je radnje stožera.

Jeanneina odjeća za bitku sastojala se od odjeće i oklopa kao kod muškaraca. Predstavljen je stijeg, barjak i mač iz crkve (prema legendi posjedovao ju je Karlo Veliki).

Za stanovnike Orleansa i trupe dolazak Ivane Orleanske izazvao je nevjerojatan moralni uzlet. To se događa 29. travnja 1429., a 5 dana kasnije bit će zauzet bastion Saint-Loup. Opsada je prekinuta nakon još nekoliko dana. Tako su Jeanne počeli zvati Orleanska djevojka.

Do 18. lipnja 1428. operacija u dolini Loire bila je odlučena potpunim porazom Britanaca. Slavni Talbot završio je u francuskom zarobljeništvu, a Fastolfe je pobjegao s bojnog polja.

Ivana Orleanska je devica od Orleansa, nacionalna heroina Francuske. Predvodila je borbu francuskog naroda protiv engleskih osvajača.

Bogata seljačka obitelj d'Arc imala je, osim Jeanne, još dva sina i dvije kćeri, čvrsto vjerovali u Boga, a Jeanne se nije izdvajala od svoje braće i sestara sati u crkvi, slušajući svećenikovu propovijed.

Jeanne je uklanjanje Karla VII s vlasti doživjela kao osobnu nesreću. Njezino suosjećajno srce uglavnom nije moglo mimoići nijednu nepravdu. Taj božanski dar suosjećanja razvio se u jednoj seljanki do opsjednutosti. Jednoga dana čula je da je arkanđeo Mihael, sveta Margareta i Katarina pozivaju na težak podvig u ime domovine. Najprije je svojoj obitelji ispričala svoje vizije, ali nisu bile shvaćene.
Pojava Majke Božje konačno je uvjerila Jeanne u njezinu visoku sudbinu. Zajedno sa svojim ujakom, djevojka završava u dvorcu Vaucouleurs, gdje se u to vrijeme nalazio dvor osramoćenog kralja Charlesa. Kasnija sreća Orleanske djevojke može se nazvati samo čudesnom. Cijeli dvor i svećenstvo okupili su se da pogledaju "nebeskog glasnika".

Djevojka je svojim vatrenim govorima ostavila snažan dojam na dvorjane. Činilo se kao da kroz njezine usne govore neke druge, utjecajnije sile. Međutim, neodlučni Karl je sumnjao, s pravom se bojeći daljnjeg pogoršanja svoje situacije. Sastavljena je komisija autoritativnih teologa, koja je potvrdila da je Jeanne sasvim dobra katolkinja, a komisija dama, predvođena Charlesovom svekrvom Iolantom Aragonskom, svjedočila je o njezinoj djevičanskoj čistoći.

Tada je kralj poklonio d'Arc zastavu s grbom francuske vladarske kuće i dao mu mali odred, koji je uključivao poznate vitezove, kao i Jeanneinu braću - Jean i Pierre. Prva pobjeda vojnog odreda bila je isporuka pojačanja i hrane opsjednutom Orleansu bila je odmah uspješna slava za Jeanne.

U borbi je Zhanna ostavila nezaboravan dojam. U sjajnom viteškom oklopu, na crnom konju, raspuštene plave kose, sa stijegom u rukama, potpuno uvjerena u svoju sigurnost, nosila je ratnike sa sobom, uvijek se pojavljujući tamo gdje su se trupe počinjale kolebati.

Charles se preselio u Reims, gdje ga je Jeanne namjeravala okruniti na francusko prijestolje. Sve prolazne tvrđave predale su se gotovo bez borbe.

Tijekom svečane krunidbe Ivana Orleanska stajala je pokraj Charlesa.
Ispunila je poslanje koje joj je dodijelila Božja Providnost, a nakon toga kao da je njezina energija presušila. Počeli su neuspjesi. Tijekom opsade prijestolnice, Jeanne je doživjela prvi ozbiljniji poraz i također je ranjena. Glasine su brzo proširile vijest da Orleanska djevojka nije tako svemoćna kako se činila.

U proljeće 1430. djevojka je uhvaćena. Engleske su vlasti predale Orleansku djevojku inkviziciji koja ju je optužila za vještičarstvo i pomaganje đavlu. Budući da nije mogla osuditi Jeanne za čarobnjaštvo, optužena je za "neovlašteni odnos s nebeske moći i nošenje muškog odijela”, zabranjeno dekretima katedrale. Djevojčica se obratila tati, no dok je on još odgovarao, spaljena je na lomači u Rouenu 30. svibnja 1431. godine. Njezini rođaci, braća Jean i Pierre, dobili su od kralja plemićku titulu i posjede kao nagradu, a Jeanneino ime ušlo je u legendu.

Godine 1920. Katolička ju je crkva proglasila svetom.